【主日信息】生命的蜕变
12-5-21
基督徒都希望新生命成长，但同时又要护着旧的一层不变。新与旧实际上是对立的。
图：龙虾脱壳
龙虾是一种甲壳纲动物，需要外壳保护他们的身躯体不被伤害，当他们长大的时候，旧壳必须脱落，因为旧壳不会长大，如果不脱落，很快成为他们的囚牢，最后成为他们的棺材。它的生长是通过蜕壳实现的，从稚虾生长到成虾的整个生长过程中将发生多次蜕壳。龙虾在人工养殖池内每年脱壳1-3次，小龙虾比大龙虾脱壳次数多。
在龙虾脱落旧壳和形成新壳之间的短暂时期，是他们的生命危险期，是极其脆弱，这个过渡期对龙虾来说一定非常可怕。海洋的气流兴高采烈地等着要把他们从珊瑚里推到海藻中，饥饿的鱼群已经准备好，让他们成为食物链的一部分。有一种鱼叫蟹虎，这种鱼就专门吃刚脱完壳的蟹虾。
虽然旧壳的保护看起来应该是很不错的，龙虾要长大，一定要脱壳，即使有巨大的危险，它也要接受这样的挑战。
同样，我们的生命要成熟长大，也要像这龙虾一样，必须脱掉我们的旧壳，或者一个组织机构，或是一个框架，就是那些我们过去所依赖的，那些曾经祝福我们的一些操练模式，它已经成为一个新皮袋，这意味着要脱掉旧人，以便拥抱新人，这很不舒服的，但很有必要。
过去十几年，神在我们3927做了极大的工作，藉由我们过内在生活、等候神、每天清早在一起灵修，我们都经历了一些性格上的改变，思想观和实践上也经历了改变。但我们也面临着瓶颈：
2008年到现在，我们长期一直听同样的信息（有人认为我们不能听别的信息），我们同样的方法灵修、写灵修笔记。过去的这一切模式曾是好的，曾经激发我们追求神。但是，那种热情渐渐褪去，我们却不反思，仍然一直都听同样的信息，用同样的灵修方式。我发现，我们许多人的生命一直停留在刚刚爱慕主的阶段，缺乏在神语上扎根。
出现了瓶颈是：我们的祷告，语言好听，都只是为别人代祷，但不能解决自己的问题，因为我们与神的关系还是那么肤浅和遥远。灵修的时候，我们遵守某种一成不变的模式，不可以这样，不可以那样，常常对神的话语是一知半解、囫囵吞枣、断章取义，灵意解经，我们按照自己的感觉、想法去解释，灵修时的分享都是凑出来的见证。有些人甚至把内在生活见证和扎根在神的话语……圣经的解释彼此对立，认为讲解神的话就是律法。但是，当我们不理解神的道，如何行道？
我们需要有所突破，需要更新我们自己，其突破和更新的过程会改变我们，神将带领我们进入另一个成熟的阶段，我们不一样了，完成后，我们更成熟，更有见识，更像他。这就是心意更新所使用的词。我们的思考方式被更新，使我们能更多的是基督的心为心来运作，但是，这个不是靠我们自己的力量，而是靠着圣灵。
一、做新事的神
【赛四十三18】「耶和华如此说：“你们不要纪念从前的事，也不要思想古时的事。」
「从前的事」、「古时的事」指神过去预言并应验的事件。此处指你们不要纪念从前的事，也不要思想古时的事」。显然指神曾领百姓出埃及过红海。那是以色列人轰轰烈烈的历史。但是神正在预言新的出埃及，必不与古时一样，祂是神，可以随已意行做万事。
先知在这里说，先前的事已成就，现在神将新事说明于未发生以先。事先宣告并行出来，使之应验的唯有真神。耶稣说, 如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督。
人类惯于拜偶像。不领受新事，过去的荣耀也成束缚。耶稣山上变像与摩西以利亚说话，彼得要建三座棚留他们。神从天上发声说，这是祂的爱子，要听从耶稣。神的新作为，百姓往往不接受。耶稣到自己的地方来，自己人反不接待祂。 然而，并非仅有出埃及。神借着基督开了一条又新又活的路。
【赛四十三19】「 看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。」
〔原文字义〕「新事」新的（作名词）；「发现」冒出、生长；「知道」认识、辨别、经历，使知道、宣告；
「看哪，我要作一件新事」宣告神要做的新事：祂「必在旷野开道路，在沙漠开江河」。古时旷野没路，神在前面开路，用云柱火柱领百姓上路或扎营。旷野没水，神吩咐摩西击打盘石出水（出十九6；民廿11）。现在神将行新事，远超古时的出埃及。
先前的事已经成就，现在神将新事说明，未发生以先，神就说给百姓听，神将新事，就是人所不知道的隐密事，指示出来：弥赛亚要再来，把一切都更新了。
在旷野开道路，寓意为旷野迷失的罪人开新路，使人重生得救。在沙漠中开江河，寓意在干渴无水之地，主赐生命活水泉源 。
如今是圣灵时代，他每天都要做新事，是从来没有过的。此时，圣灵重新点燃我们，为即将到来的新事做好准备。
新，意思说，不仅在旧的、原来就有的事上加了一件，而且在品质上也是新的。
二、新造的我们
【林后五17】「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」
『在基督里』指相信接受基督，与祂在神的生命中联合，享受祂生命的供应，并以祂为生活的范畴。
「他就是新造的人」：『新造的人』与旧造的肉体相对；属基督的人(信徒)都是新的创造，我们不只是前者的复制品，而是在品质上是新造的人，当我们重生的时候，神改变了我们，赋予我们不同的性情，并且他的圣灵充满我们。我们不只是被饶恕了，只是有一些改变的罪人而已，而是里面完全是新的了。
「旧事已过，都变成新的了」：『旧事』指从前在旧造(肉体)里的生活、习性、爱好、行事、历史。我们信主以后，神就把我们摆在基督里，而成为一个新造的人。已往一切旧的事故、旧的兴趣、旧的企图、旧的关系等等，一概成为过去；从今以后，我们过另一种新生活，走另一条新的道路。
许多人喜欢活在过去的历史里，无论它们是好的或是坏的，一直不能忘怀；但我们在基督里，若要好好的奔走前程，便须忘记背后，努力面前的(腓三13)，不单是从前那些罪恶、失败、不好的事，连从前种种的成就、得胜，也应置诸脑后，而不该念念不念。
不论我们过去的好或坏，都会在我们身上产生消极的作用，拦阻我们向前，因此必须摆脱过去的一切，方能迈步向前。
【太九17】「也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。』」
这是一段非常重要的经文。当耶稣提到，把新酒装新皮袋的重要性的时候，他使用就是新酒（在数量上的）必须装在新的皮袋（在品质上的新的），是犹太人用来盛装饮料的羊皮袋，因为是皮革制成的皮袋，在使用之后，会变得干燥而且坚硬，再次使用之前，必须将皮袋浸泡在水中，用油擦，使其软化，否则酒发酵的过程，会使皮袋膨胀，甚至破裂。应用到生活上就是，我们必须让神的话语的水流和圣灵的恩膏洁净，准备新酒的季节到来。
「新酒」：它的酦酵力量较大，旧皮袋比较不耐酒发酵膨胀所产生的压力，而容易爆裂。
『新酒』象征基督那复活、新鲜的生命，能使人喜乐、高昂、并有力。『旧皮袋』象征我们的旧人，也象征宗教式的作法。『把新酒装在旧皮袋里』，意思就是只把基督接受到我们旧人(魂)的心思、情感和意志里面。宗教徒只凭理智研究基督，用感情对待基督，用意志下决心事奉基督，亦即完全以天然的人来承装基督。
基督这新的生命(「新酒」)，满有活力，能激动、刚强、加力给我们，但它只可装在更新过的器皿(「新皮袋」)里。
圣灵在我们里面(新酒)，要破除旧的生活、行为、习惯(旧皮袋)；必须有新的生活、行为、习惯(新皮袋)，才能作一个基督徒。圣灵，就是这个新酒，是不会改变的，他只是将自己更多浇灌在我们里面。
然而，我们这个皮袋必须改变，从荣耀到荣耀，从信心到信心，逐步转变成新的，为了让圣灵更大浇灌我们，我们都要被更新、改变和蜕变，如果我们不愿意、不配合这样的改变，将无法容纳以后复兴中要倾倒下来的新酒，如果我们接受改变，圣灵就能将新酒倒入我们新的皮袋中。
三、预备神做新事
当圣灵在新的季节浇灌的时候，他所服事的，是我们这些具有新口味、新风格的新一代，我们所经历的，是新的，是不同的问题，我们面临着疫情，实体教会没有了，我们只能在网上追求，不可能到处短宣，到处传福音，圣灵要我们通过一些新的模式来处理。
当圣灵浇灌在我们这一代人身上的时候，衪有足够的智慧，知道我们需要什么，如何传递给我们，关键是我们要准备：
保持足够的灵活性，来调整我们的方法，遵循圣灵的引导，传讲资讯不妥协，在不忽视、不违反真理的情况下创新。真理是神圣的、不变的，内在生活的内容也是不变的，而方法和喜好是可以变化的。
我们开始听不同牧师讲解内在生活。周金海牧师、于宏洁牧师和江牧师，有不一样的特点，讲到的方法不一样，内容彼此互补，目标都指向同一个方向，我们开始学习，跟随圣灵的带领，拓宽我们的眼界，拓宽我们的心中的度量。让不同的信息都能过来帮助我们过枝子连于葡萄树的生活。
我们的同工也在寻求突破。带领灵修的时候，会先预读，而且列出大纲主题，以真理为基础，带着大家一起祷读圣经金句，分享见证，把圣经的经文活出来。的却，行道，要先听道，就是尊重圣经的话语。否则我们会行处偏差，做错误的见证。灵修时，带领者需要解释经文，注意经文的背景、前后文，不要断章取义。然后带大家讨论一下，让我们先把经文正确的理解以后，然后进入应用和见证的部分，然后一起祷告。
有位小家长，觉得自己不太懂得如何牧养。圣灵感动她去装备和陪伴小家家员。于是她就用爱来牧养自己的小家，每天下午为自己的小家的家员提名祷告，求神帮助每一个家员自己遇见神，在小家分享的时候不是分享自己的话，而是要分享神的话。每个家人感受到小家长的爱，开始起来成立代祷组，专门为小家和小家长祷告。
在新的季节，你愿意挑战自己，想一想我的小组、平台需要在哪些方面改变过去一层不变的样式？
当我们遇到环境，我们要不要回到神的里面来问神，祂到底让我学什么功课？在圣经的里面、在等候神中去寻求神的心意。我们需要改变。生命的成长和改变，需要有一个痛苦蜕变的过程，这就是神给我们逆境，让我们学习成熟。
1）从圣灵而生。
从圣灵生的就是灵，就是新造的人。首先，我们里面要渴慕圣灵，如，五旬节降临的时候，120个门徒在那里祷告了将近10天，迫切渴慕圣灵降临。 当我们里面渴望，尝尝追求圣灵充满，每天与聖灵相交，圣灵就会重生我们，恩膏我们，带领我们走上命定之路。
2）不断成长
从圣灵生了以后，要不断成长。我们想想看人生了一个孩子，从出生到长大成人要经历一个很漫长的过程。这个漫长的过程叫做成长。凡是有生命的，成长周期都是这样，不可能是跳跃式的。重生就是我们有一个属灵的你，属肉体的你还在里面，不是一下子就把属肉体都给改了，得靠着圣灵的大能不断治死肉体的恶行。
基督教今天有很多错误的认识，他们以为重生了就结束了，其实不是。是需要不断追求，不断成长，直到长成耶稣基督的身量。不成长是一种无知的表现。我经常听到一些基督徒说自己某年某月某日重生得救。怎么重生得救的呢？他就描述有一天突然感觉有一股热流在我身上，我就开始发抖。我也不知道这些是什么。有人说，圣灵充满在他身上，就在床上瘫痪了两个月，出来就变成了另外一个人。
《圣经》里没有这样的记载，我也没找着。重生只是一个开始，成长是关键，直到长成满有耶稣基督的身量。圣灵也同样降临在扫罗的身上，但是他没有成长。成长是肉体和灵相争的过程。在《罗马书》8章1-9节讲得非常的清楚。
如果重生了就结束了，那就只是一个婴儿。所以在《哥林多前书》中保罗说哥林多这些基督徒从属灵的角度不过是属灵的婴儿，还是一个很大的肉体的自己，所以他们充满了各种败坏。他们重生了，但是还是属肉体的人。
结语：穿上新人，更新形象
【西三10】「穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。」
「穿上」披上，把自己放进；「穿上了新人」：『穿上了』原文是过去完成式，指与『脱去旧人』(9节)同为已经完成的事实。是指在我们的灵里已经完成的事实，但仍未及于我们的魂和身体，因此我们必须被更新。
『新人』的『新』，有新鲜、年轻之意，是时间上的新。『穿上了新人』是指信徒与基督一同复活之时，在祂复活的形状上与祂联合，以致一举一动有新生的样式(罗六4~5)。新人的更新，主要是在心思里的故事；所以信徒的心意需要被更新而变化(罗十二2)。
「在知识上更新」：「知识」真实知道；『在知识上』不单是头脑的知识，更是心灵里对神的认识。『更新』指本质上的新。指新人生命的新陈代谢与长进，乃是随着对神真知识的增加而同时进行的。
当我们对神的认识越多，里面的新人生命就越长进，外面的新人生活也越过越像主。成长的过程是肉体和圣灵相争的过程，这新人在知识上渐渐更新，我们必须做一个属灵上有知识的人，要不断在认识神的路上竭力成长，长成满有耶稣基督的身量。