谦卑(三)服在神大能的手下

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谦卑(三)

服在神大能的手下

虚心的人有福了,因为天国是他们的。(太5:3)

灵里贫穷,天国之钥

稣所传讲的登山宝训,就是天国的律例,也是进入天国的条件。第一就是虚心,虚心的人有福了,因为天国是他们的。虚心就是灵里贫穷,“虚”是没有,觉得自己的灵里贫穷,这样的人有福了。这里的灵里贫穷和老底嘉教会是相反的,启示录的老底嘉教会自以为富足,觉得样样都有,这和虚心是完全相反的。八福所教导的都和虚心有关,一个人虚心下来,才会发现自己里面多么丑陋,一点都没有神的性格、生命,因此就产生哀恸。很多人信主多年,却从来没有为自己的贫穷或属灵光景哀恸过。

温柔的人有福了,真实的温柔也是从虚心产生的,虚心才会饥渴慕义,不虚心就不渴慕。所以一个人心里不渴慕的时候,应该省查自己,是不是离开天国的道路很远,不再虚心了。

耶稣又提到怜恤人的人有福了,因为虚心才会怜恤人,灵里贫穷,才会对别人有怜悯,才会清心,所以虚心是开启天国的钥匙。

进入天国的条件有很多,最重要也最根本的就是虚心,认识自己灵里的贫穷。我们要进入天国,承受地土,就要虚心谦卑,所以我们要为渴慕谦卑祷告,求主让我们不只知道谦卑的道理,而且在神的光中认识自己的贫穷,以致于我们会哀恸、会呼求。

属天性格,靠神制作

八福所说的都是神百姓需要具备的属天性格,可是却没有一样是我们天然人所拥有的,没有一个人与生俱来就是虚心的、哀恸的、或是温柔的。也许有些人讲话比较小声,这和家教有关,但有人讲话虽然声音很轻,内容却很尖锐。因此温柔不是与生俱来的,乃是一种属天的性格,需要经过祷告、被神破碎后才能拥有的。

谦卑不是外表的仪态,谦卑乃是一种内在的性格,所以需要这位内住的基督,才能把神谦卑的性格、羔羊的性格,制作在我们身上。有些人天生比较害羞,怕出风头、怕别人注意,所以经常躲在没有人看见的角落,或是不愿在许多人面前说话。这也不是谦卑,而是自我意识很强,很在意别人如何看我、如何想我,其实这就是骄傲。

连结于父,凡事顺服

谦卑就是没有我、忘掉我、不断的舍己,全然连结于神的生活,谦卑的人不会一直意识到自我,而是不断的意识到神,以及神的心意,神喜悦什么,就做神所喜悦的事。主耶稣在地上为我们留下谦卑最好的榜样,就是常常舍去祂自己。虽然祂是神的儿子,却不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,主耶稣在地上就是这样。祂说,若不是父告诉我,我就不能做什么,我所做的都是父要我做的。耶稣过的是一个连结于父神、顺服于父神的生活。

自甘卑微,服事众人

另一方面,谦卑的生活也是服事人的生活,就如乔纳在“末日决战”里所说的,神让乔纳先知看见天堂里与耶稣同坐在宝座上的有许多是妇女,因为妇女很会服事人路加福音第八章提到耶稣开始周游各方传道时,跟随祂的就是门徒及一些妇女,这些妇女跟随耶稣和门徒,并服事他们的饭食。马太福音二十章讲到,将来要坐在耶稣左右,靠近耶稣的,就是那些谦卑会服事别人的人。

所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。(彼 5:6)。

圣经教导我们要自卑,指的是要成为谦卑人,服在神大能的手下,时候到了,祂必叫我们升高。我们要升高,要被主使用,想在天堂里坐在高位上,只有一条路,就是自卑。如何使自己谦卑呢?就是要服在神大能的手下。

什么叫服在神大能的手下?

耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子,使他得重病。所以大卫为这孩子恳求神,而且禁食,进入内室,终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边,要把他从地上扶起来,他却不肯起来,也不同他们吃饭。到第七日孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了。因他们说:‘孩子还活着的时候,我们劝他,他尚且不肯听我们的话,若告诉他孩子死了,岂不更加忧伤吗?’大卫见臣仆彼此低声说话,就知道孩子死了,问臣仆说:‘孩子死了吗?’他们说:‘死了。’大卫就从地上起来,沐浴、抹膏、换了衣裳,进耶和华的殿敬拜,然后回宫,吩咐人摆饭,他便吃了。臣仆问他说:‘你所行的是什么意思?孩子活着的时候,你禁食哭泣;孩子死了,你倒起来吃饭。’大卫说:‘孩子还活着,我禁食哭泣,因为我想,或者耶和华怜恤我,使孩子不死也未可知。孩子死了,我何必禁食?我岂能使他返回呢?我必往他那里去,他却不能回我这里来。’撒下12:15-23)

赏赐收取,听凭主意

孩子还活着的时候,大卫禁食七天不肯起来,可是孩子死了,他就从地上起来,沐浴、抹膏、换了衣裳,进耶和华的殿敬拜,然后回宫,吩咐人摆饭,他便吃了。这就是服在神大能的手下。如果我们是大卫,我们会怎么样?“主啊!求你医治这个孩子,你一定要让他活过来。”“神啊!我这样禁食刻苦己心,你岂没看见吗?你就不能医治这个孩子吗?”我这么刻苦七天,主完全不垂听,所以我也弃绝神了。许多基督徒都是如此骄傲,认为神是听他吩咐、受他差遣的神,要神做什么神就得听,如果为某一件事祷告,主没有照他的意思成全,他就因此绊倒或者就不再祷告,也不理神了。

大卫不一样,他服在神大能的手下,因为他知道赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华,主既然要把我的儿子收回去,我就不要再哀伤了。一个真实谦卑的生命,就是即使神把孩子取去了,我还是要敬拜神大卫知道他可以尽力的求,我禁食哭泣,或者耶和华怜恤我,使孩子不死,但如果耶和华不愿意,我依然敬拜祂,这是一个谦卑人生活的表现。

我们常为一些事祷告,可是仍然发生灾难,受到打击与挫折,我们是否仍然俯伏敬拜?有些基督徒信主很久了,但是当有一些灾难或打击临到时,就与神吵架,与神胡闹,这就是骄傲的生命。真实的谦卑就是无论如何我都俯伏敬拜,主容许这种误会、这种毁谤、这种凄惨的事临到我们,我们还是要俯伏敬拜。

接受环境,俯伏称颂

从前我的一位辅导,睡觉的时候,翻身时不小心压死了自己的孩子,可是她照样俯伏敬拜,照样服事神。有一位牧师,他的孩子是脑性麻痺,从小就一直趴在地上,这对牧师和师母一点也没有埋怨神说:“主啊!我们服事你,你怎么让这种事情临到我们家?孩子是你所赐的产业,你说你所赐的产业甚是美好,为什么这个产业是在地上爬的,是脑性麻痺不会讲话的?”这对牧师夫妇没有一点埋怨神,他们用爱心、耐心来扶养这个孩子,鼓励孩子要站起来,神创造你一定是有计划的。他们不让孩子自怜,所以这个孩子就开始站起来了,学习自己刷牙、洗脸,虽然吃饭会弄得满地都是,可是他们就是这样训练她。孩子上学时,常被其他同学欺负嘲笑,可是父母教导她要为同学祝福,他们会这样对你是因为他们不认识神,没有神的爱在他们里面,所以你要祝福他们,使他们可以认识神的爱。

这孩子在这样的环境中长大,没有一点苦毒。很多孩子因为被同学欺负嘲笑,很容易有自卑感,可是这个孩子没有,长大后成为一个很健康的人,并且得到加州大学洛杉矶分校(UCLA)的美术博士,她的画色彩非常明亮,使人充满了盼望。

如果她是一个注意自己,自我意识很强的人,她可以很自怜,因为她吃饭、讲话都和常人不同,但是她不但没有一点自怜,反而非常健康开朗,而且讲话十分幽默!她的内心充满了明亮的色彩,所以她的画也是如此。现在她在教会担任辅导,家里遭遇灾难或变故的人来找她协谈,和她谈过话以后,这些人的心就得了安慰。因为她受过苦,很多人看见她就觉得与她比起来,我家的事算不了什么!神允许这病在她身上,要叫许多健康的人羞愧,和她一比,真的没有什么好自卑的了。神造这样的人为要彰显神的荣耀,也成为许许多多人的安慰和鼓励,这位姊妹那么的谦卑,没有一点自卑感,为什么?因为她的父母服在神大能的手下,没有埋怨神,而且接受神所量给他们的环境,降服、安息、仍然敬拜、仍然服事、仍然说耶和华是配得称颂的!

王对撒督说:“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩,他必使我回来,再见约柜和他的居所。倘若他说,我不喜悦你,看哪,我在这里,愿他凭自己的意旨待我。(撒下15:25-26)

懂得放手,讨神喜悦

那时候,大卫被他的儿子押沙龙追赶,他逃出来时,撒督和抬神约柜的利未人也一同来了,可是大卫却对撒督说,将神的约柜抬回城去。神的约柜代表神的同在,在逃难的时候,每个人都想要神的同在、神的祝福。可是大卫知道,如果耶和华喜悦他,一定会再把他带回来,必再看见约柜和神的居所。

大卫是一个真实服在神大能手下的人,也就是他懂得放手。一般人会觉得,在这种危险的时候多么希望约柜跟随我啊!但大卫知道里面讨神喜悦才是最重要的。而以色列百姓平时不讨神喜悦,也不在乎约柜或神的同在,可是打仗时就赶快把约柜抬来,有没有用呢?完全没有用。所以我们平常讨神喜悦是多么的重要,我们讨神喜悦,就会对神有说不出的信心,知道我在祂的手中,我是祂所喜悦的。

有些人只要一生病了,就打电话给牧师,请牧师为他祷告,但如果自己不竭力讨神的喜悦,再多的人为他祷告也是没有用的。人都喜欢外面的祝福,请多多来为我按手祷告,可是一个真实认识神的谦卑人,知道被圣灵充满、或是得到祝福等这些,并不是去抓或是去争来的,乃是竭力讨神的喜悦,就会在耶和华眼前蒙恩。

一无所有,完全信靠

慕安得烈提到,谦卑不是一种我们要带到神面前的东西,也不是祂要赐下的东西,谦卑乃是意识到自己毫无所有,真正的看见神是一切,所以人就让路,好让神来成为一切。很多时候是我们骄傲的己在挡路,使谦卑的神没有办法做工。

骄傲使我们没有安全感,谦卑却带来真实的安全感。当我们认识自己一无所有,因此就产生对神真实的信靠,知道我在祂的手中,而不是在人的手中,所以我不怕别人会陷害我,也不怕我的利益会被剥夺。

如果我们常常害怕别人会伤害我们、毁谤我们、夺走我们的益处,因此我们常要防卫,要解释,为了保护自己的权利,那是因为我们太骄傲了,不够认识自己的无有。谦卑和认识自己的身分、地位很有关系,真实认识自己的地位,是神所要的谦卑。认识我只是受造者,一无所有,一切都要仰望祂的恩典、祂的怜悯,这样我们就会虚心下来,而且很有安全感。

不争不抢,信神掌权

大卫是个真实服在神大能手下的人,所以他不争不抢。谦卑就是服在神的大能手下,不要和别人相争。

亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。”罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。(创13:8-11)

罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说:从你所在的地方,你举目向东西南北观看,凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。”(创13:14-15)

罗得是跟随亚伯兰出来的,亚伯兰举目看见约旦河的平原是那么的美,但他不怕罗得先选这块地,谦卑就是这样,敢放手、敢让。罗得则是一个敢拿、敢夺、敢争的人,好的马上被他抢走。以人的眼光来看,亚伯拉罕是很笨的,但有一位看不见的神对他说:“你举目向东西南北看,凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。”亚伯兰的谦卑表现在他敢松手,他懂得服在神大能的手下,知道他的好处不在神以外,不怕别人把好的先抢走,因为神还会把更好的赐给他。

在事情上放手就是自卑,服在神大能的手下,知道神掌管一切。所以谦卑是一种意志的降服,是决心要顺服神,决心接受神所量给我的一切。后来罗得所得的是这么短暂,没多久就被硫磺和火烧掉了,可是亚伯拉罕和他后裔所得的却存到永远。所以谦卑真是蒙福的秘诀,我们要得着一切丰盛的恩福,多么需要认识真实的谦卑,而且在生活中真实的去操练。

才艺短暂,渴慕永恒

许多亲子之间的伤害,就是因为父母不愿放手,一定要让孩子成为医生或音乐家,但孩子对学医、对音乐没有兴趣,反而对画画有兴趣,可是父母觉得画画没出息,无法赚钱谋生。事实上,神给每一个人不同的天赋与兴趣,父母应该在这方面帮助他,神的美意就会成全在他身上。可是很多父母不肯放手,就是希望栽培自己的孩子成为科学家、医生、律师或音乐家,结果使孩子的黄金阶段变成痛苦的回忆,而父母也很痛苦。

常听父母说,家中最容易发脾气的地方就是钢琴旁边,因为父母硬要孩子学钢琴,盼望他们有一天可以服事神。可是孩子就是没兴趣,常常弹错,妈妈骂人的声音就越大声。很多父母忘了让孩子学才艺的目的何在,只在乎他们有没有练琴,技巧有没有进步。其实最重要的是培育孩子渴慕神和爱慕服事神的心,孩子若有一颗渴慕神和爱慕服事神的心,就会为神而学琴。否则孩子学会了十八般武艺,却一点都不渴慕神,也不羡慕服事神,那有什么用?白费了这么多的时间与金钱!

学习放手,主行割礼

谦卑表现在服在神大能的手中。也许我们是个博士,记忆力好、数学又好,偏偏孩子的智商很低;或是妈妈很会弹琴,爸爸很会拉小提琴,可是孩子却没有音乐细胞,我们应该学习接受神所给我们的孩子,并照着神所给他的恩赐来培育,不要强迫他成为你所要的样子,要学习放手。

有一位妈妈,三十几岁才生了一个女儿,非常宝贝,当女儿专科快毕业的时候,忽然要和一个会抽烟、喝酒、又打麻将,学历也不好的年青人结婚。事实上她的妈妈已经为她预备了一位正在美国修博士学位的对象,是他们同乡老友的儿子,所以算是亲上加亲,等他取得博士学位就可以成亲了。没想到事与愿违,所以妈妈不准,女儿却坚持,母女每天都在争执,女儿就越来越晚回家。

有一天,这位妈妈做了一个梦,梦见她的手捉住一条大鱼不放,醒过来后,主对她说这条大鱼就是她的女儿,主要她放手,在梦中主就一直叫她放手。她知道她必须服在神大能的手下,放手的感觉好像要把心肝宝贝丢进火坑里,可是她需要顺服神,所以不再和女儿吵闹,并答应让她结婚。这样的放手,对她好像割掉心上的一块肉那般不容易,但主在这事上行了一个割礼,从此她再也不用天然人的爱来占有她的女儿,而是用神的爱来爱她。

女儿结婚不久,这位妈妈就接到美国来的一封信,说那位准博士得了血癌,结果没多久就去世了;反而这个女婿结婚以后,烟、酒、麻将都戒了,还很孝顺岳父岳母。不论结局是好是坏,神要我们放手,重点不是结局如何,而是神因此在这位妈妈身上,做了极伟大的工作,做一个真实的割礼在她的身上。很多未来的事我们不知道,但是神知道,所以要学习放手,对我们的心肝宝贝放手,只有我的神是神,其他都是偶像。如果这位妈妈用天然人的爱来爱女儿,而不是用神的爱,以后的年日会有更多的痛苦,更多的牵肠挂肚,所以神藉着我们的放手,就在我们身上行了一个割礼,使我们得着真实的谦卑。

我们既然为得着谦卑而祷告,就需要在生活中,欢喜快乐接受主给我们的环境,无论什么环境我们都沐浴抹膏,欢喜快乐的来敬拜祂。无论神给我们安排什么样的上司、同事;学校给我们安排什么样的室友、嫁了娶了什么样的另一伴、生了什么样的孩子或遇见什么样的同工,我们都服在祂大能的手下,接受祂所给我们的一切。

在每天的生活中,如果我们愿意一直求主光照自己的不服、不平、不接受、不放手,谦卑就会渐渐成形在我们身上。反之如果我们继续的不服、不接受、不放手,虽然也一直为谦卑祷告,但可能祷告到主再来,谦卑都不会成形在我们身上。神容许这些环境临到我们,就是要把谦卑作在我们的身上。我们要为着这样的环境感谢赞美主,为着我的孩子不爱读书、不喜欢弹琴可是却健健康康的,我感谢神,在他身上一定有你的旨意。当我们不断地为孩子感谢主时,就给神开了一条路,可以作工在孩子身上。我们不知道他将来会如何,但是神知道,而且可能超过我们所求所想的,所以我们要放手,不要再辖制我们的孩子了。

有一位姊妹做见证说,当她灵里的眼睛亮起来的时候,外面的眼睛也随着亮起来了,她就发现其实她的丈夫和孩子都蛮可爱的。有时候是因我们不服,越气越苦,里面充满了骄傲的毒素,而谦卑人里面则有极大的喜乐,像主耶稣一样。

天父美意,欣然接受

耶稣在地上时,祂讲的道别人不接受,可是祂忽然欢乐起来说:“父啊!你的美意本是如此。”耶稣并没有硬要扭转他们的头,要他们听,祂只是说凡有耳的都应当听,不听祂也不勉强。祂没有像祂的门徒那样,求神降下火来,耶稣总是放手,服在天父所量给祂的一切环境下。祂在地上被藐视、被厌弃,祂所传讲的,人常常听不懂、也不接受,甚至想把祂推下山崖去。可是耶稣却说,我里面有安息,而且祂就在这样的环境里欢乐起来,这是何等谦卑的生命!

所以谦卑就是我们可以容忍别人不合理的对待,而仍然有安息。一个真实谦卑的生命就是一个服在神手中,尊神为主的生命,不管神允许什么事发生,总是感谢赞美,没有一点哀戚在脸上。这会让我们脱离天然人的骄傲:就是万事都要照着我的心意而行,所有环境都要照着我所喜欢的安排。神就是要兴起不顺遂的环境,让挫折临到我们,为要把我们骄傲的毒气除掉,使祂的谦卑可以成形在我们身上,以致于我们可以在凡事上享安息,在凡事上喜乐。

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