简单的祷告、莫大的能力

（Joyce Meyer)

第 2 章 简单祷告的特权

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简单的祷告、莫大的能力 （Joyce Meyer) 第 2 章 简单祷告的特权

我相信，祷告是我们生命中最大的特权。祷告并不是我们必须要做的事情，而是我们容易做到的事情。慕安德烈曾说过， “…祷告是非常容易的，甚至最虚弱的孩子都可以祷告， 同时，这也是人们可以做的最高和最神圣事情。祷告是与那位看不见、完全圣洁无瑕疵的神发生联结。 整个世界的力量已经放置在其位置上。”

我们通过祷告，成为神的朋友、伙伴，并且在我们和我们所爱的人的生命中，经历神对我们的计划和目的。换句话说，我们在地球上的人类可以真实的进入，并且经历到奇妙的神的同在。

我不认为祷告必须要很复杂，并且从一开始，神的心意就是简单，自然的生活方式，使我们可以每天的持续的与祂联结。在 17 世纪， 盖恩夫人(Madame  Jeanne  Guyon)因为信仰基督而入狱，她的书《更深经历耶稣基督》中记载， “…神的要求没什么特别之处。相反的，祂喜悦简单、孩童般的单纯。我甚至想如此说:‘灵里最高阶级是最容易达到的。最重要的事情，也是最简单的事情！”

神定义祷告是简单的，但是撒但却扭曲我们对祷告的认知，因为魔鬼不仅知道祷告的力量，祂也知道祷告对于我们来说是多么简单容易的。请问问自己，为什么神创造我们与祂交通、亲密，却又将此复杂化？神并没有复杂化任何东西，祂为我们创造了一个简单享受的方式，用祷告，并享受花时间与祂在一起。撒但告诉我们，祷告通常都需要花很长的时间，且我们需要采取特定的姿势或按特定的方式祷告。

撒但欺骗我们，让我们以为祷告需要符合一定的规则和规条，偷取神希望我们在祷告中享受的创造性和自由。撒但企图摧毁我们的信心，并且说服我们并不够有价值与神交通。撒但企图迷惑我们，使祷告变得需要遵守一定的礼仪，按照一定的方式，并让我们觉得自己祷告时间不够，或我们的祷告没有功效。它企图分散我们的注意力，偷取我们的时间，告诉我们，祷告并不会有任何的功效，并且让我们怀疑，神是否垂听简短、简单的祷告。

基于这些原因，正如我在第一章中提到的，我观察到，当人们祷告后，通常他们会觉得自己没有做对，没有完成任何事情，没有长时间祷告，或祷告并没有达到神那里。通常，很多人对自己的祷告生活并不满意，他们尝试祷告，但会感到内疚与受谴责———————- 这正是仇敌所希望看到的。神会垂听满怀信心的祷告。如此，我们很容易明了，为什么撒但尽一切可能让我们对祷告的能力，功效和价值产生怀疑和动摇。

当我说，祷告可以很简单但仍有功效，我的意思并不说其他的祷告方式是没有必要，没有价值的。它们肯定是。实际上，除每日的祷告外，我建议你，可以单独分别出一整天或几天的时间，寻求神，祷告，禁食和学习祂的话语。尽管祷告是简单容易的，且也不应被认为是复杂的。但也存在有时需要迫切集中祷告的时候。有些时候，我们需要投入精力，持续祷告，直到听到神清晰的回应。但与此同时，我们不能被撒但的谎言欺骗，以为祷告必须要长时间和复杂。

撒但不停地想偷窃我们与神沟通的荣耀。在这章中，我想破除几个仇敌经常使用有关祷告的谎言，帮助你们再次发现一个丰富的，充满的有回报的祷告生活的简单特权。

祷告是简单的

祷告比很多人想的要容易很多。实际上，司布真具有丰富的神学思想，曾简洁扼要的说：“当我们祷告，越简单的祷告，越好。”神垂听最简单、极小声音的哭泣，并接受孩童般单纯的需求。我曾养育四个孩子，正当我写这本书时，我已有 8 个孙子–我可以清楚的告诉你们，孩子是简单，不复杂的。孩子们会很直接的告诉你，他们需要什么，当他们害怕时，会奔入你的怀抱；或没有任何理由地给你一个大大的吻。他们需要被鼓励去做难点的事情，但他们非常乐意做任何简单的事。他们并不会圆滑的隐藏自己的内心及真实的感受。因此，与孩子们沟通是非常容易，且新鲜的。

神也希望我们能够如此单纯简单地与祂沟通。我们需要像孩童般的单纯和相信来亲近神。就如孩童自然的倾向于完全相信父母一般，我们也需要诚实的，单纯且无怀疑地相信神。当我们有如孩童般的单纯、简单的信心祷告，我们会经历神奇妙的工作–我们所祷告的事情会发生改变。

我们不希望变成幼稚的信心或祷告，而是孩童般的单纯。神不是在寻找复杂的关系。神在寻找真诚的心，因为祂自己是真诚信实的神。神也在寻找信心，而不是感觉，但灵里的力量是影响看不见的世界。除此以外，神也是有次序的神，不是满了规章制度、律法的神；祂并不想我们用外在的形式来祷告，长时间，不是被圣灵引领的祷告，或遵守一定的条文规定或外在形式的祷告。那将会导致律法主义，圣灵叫人活，律法叫人死。（哥林多后书 3:6）

当我们跟随圣灵的带领，我们的祷告将充满生命。我们没有必要紧盯着时间，需要祷告满一定的时间。当我们将祷告看作一个义务，且依靠我们的血气去完成，5 分钟的祷告就会让我们觉得有 1 个小时那么久，而当我们的祷告是被圣灵充满的，一个小时的祷告会觉得仅仅只有 5 分钟。

我记得有一次我向神祷告，神挑战我，让我用尽可能简单的话语，来向祂请求我希望得到和需要的东西。我曾有个在祷告中说太多的坏习惯。那是因为我有个错误的观念，我以为简单的祷告是没有果效的，所以，我让自己持续不停地说很多。

我们需要学习，请求圣灵的帮助，开始祷告，跟随圣灵的脚步，当祂停止的时候，我们也停止，而不是在圣灵停止后，我们仍然依靠自己的血气维持，因为这会让祷告变得更像尽义务，而非享受。在孩童般单纯的信靠中亲近神，且随着圣灵祷告。并不是我们祷告时间的长短使祷告有果效，而是在祷告背后的真诚与信心。

祷告不一定需要维持长时间

也许撒但欺骗人们有关祷告的最大一个谎言就是，祷告需要长时间。撒但欺哄我们，让我们认为，祷告需要花上几个小时才算祷告，但我告诉你，祷告的效果并不是时间越长，效果越好，也不是时间越短效果越好。我们祷告时间的长短，在神眼中，真的没什么区别。事实上，神在乎的是我们按照祂教导我们的方式祷告，且我们的祷告是被圣灵引领、全心、真诚、信心充满的。我学习到，祷告直到灵里感到饱足–这在有些时候需要长时间，在另外的时候则不需要。

我相信，如果我们在意自己的祷告用词，我们的祷告就开始失去力量。我希望再次强调，这完全不是说在额外特定的时间中祷告是错误的。如之前陈述的，我完全相信，我们应该分别出时间进行长时间的祷告，我们愿意花时间亲近神，决定了我们与祂的亲密程度。但是，我不认为，在没有圣灵的引领下，我们需要如工作一般，完成几个小时的祷告时间，或将祷告看作需要完成的义务或靠血气完成的工作。如果在我们生命中的事情真需要我们长时间的祷告，我们需要如此做，但我们并不需要为了填补时间而进行长时间祷告。

当神挑战我，让我尽可能简洁地向祂述说自己的需求，神单单让我更简单直接地深入重点，然后安静在祂面前。当我如此做时，几乎让我不能相信，我的祷告生活立刻得着了能力。现在，当我如此简洁明了的祷告时，我感受到更多圣灵的能力与同在，比我以前不停的说果效好很多。

我学习到一些最有力量和果效的祷告，如：“感谢你，主。”，“噢，主，我需要从你而来的智慧。”“请给我力量坚持，不放弃，主。”或“我爱你，耶稣。”也许最有力量的是“帮助我！！！”明白么？当我们呼求主，仅仅简单的话语就能将我们与祂联结。

让我跟你们分享一个快速有果效的祷告。一次，戴夫和我去到我们靠近湖边的家中，想有些安静，不被打扰的时间，让我可以顺利完成一本书的结束部分。当我们到达那里时，我们的邻居带着几个青少年也恰巧到了，并且他们播放着高分贝的音乐。我本可以跪在神面前，告诉神，我的书有多么的重要，借着这书可以帮助千万的人们，我多么努力的想完成，但这音乐是多么令人分心。但我选择简单的说，“主啊，邻居与我们一样有享受湖边房屋的权利，但你可以为我预备平安和安静，以至于我可以专注在我为你而做的工作上么？”

在我作了那如此简短呼吸式的祷告后的一分钟内，音乐停止了。我并不需要为我的需要加添描述，我并不需要斥责仇敌或“在灵里争战”；我仅仅需要请求。一个简短扼要的祷告，神就开始做工。我祷告了大概 5 秒钟，神立即回应应允了。

耶稣知道简洁明了祷告的力量。当祂在登山宝训中，教导如何祷告，祂说，“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复的话，他们以为话多了必蒙垂听”（马太福音 6:7。实际上，在圣经中记载的很多大有果效的祷告，都是极其简短扼要的。我们来看其中几个例子：

• 摩西祷告：“我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道路指示我”（出埃及记 33:13a）
• 摩西也为祂的姐妹哀求：“神啊，求你医治她！”（民数记12:13b）
• 诗篇作者恳求：“耶和华啊，求你怜恤我，因为我在急难中。”（诗篇 31:9a）
• 以利亚求告神：“耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入祂的身体!” (列王纪上 17:21b)
• 雅比斯求告神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。”（历代志上 4:10）
• 耶稣说：“父啊，赦免祂们！因为祂们所做的，祂们不晓得。”（路加福音 23:34a）
• 使徒保罗为他的朋友祷告：“亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”（约翰三书 1:2）

如果神期望我们时常用冗长复杂的祷告，那么，我相信神在圣经中会教导我们这样的祷告。神经常教导我们例子，且圣经中很多记载祷告的例子都是短且精确的。是仇敌欺骗我们，让我们以为祷告需要花几个小时，而当我们没有如此做时，又让我们感到内疚。但神垂听我们仅仅用简单的祷告，且不需要太长的时候，尽量简短。记得耶稣怎么说的么：“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。”（马太福音 6:7）

如果你曾认为长的祷告才是有果效的祷告，我希望你可以得着释放。我们祷告的果效与时间的长短没有关系。神是否垂听我们的祷告，也与我们是花了多少分钟或小时的祷告无关。哪怕是从心底真诚的发出的一个单词，都能触动神的心，摇动神做工的手。

祷告不一定要复杂

仇敌告诉我们的另外一个谎言是，祷告是复杂的–祷告是难的，需要遵循一定的方式方法，或采取一定的次序，为一定的事情祷告。我们最好不要向神呼求太多，我们要十分留意自己向神祈求的。且我们必须要完全明白神的心意后，在神的旨意中向祂来祷告。我们确实需要按照神的旨意、心意来祷告，但我们不能允许仇敌因此将我们陷在惧怕中，以至于不敢开口向神祈求那些在我们心中有负担的事。

如果我们在神心意之外祷告，所能发生的最糟糕的事情就，是我们得不到我们所祈求的。–那将会是为我们最大益处所安排的！神知道我们的心，祂不会因我们没有按照祂的心意祷告而生气。我们不需要在惧怕中，担心自己做错事或担心因我们祈求太多而令神不高兴。我们需要在信心中，坦然无惧地、自由地来到神面前。

如果你曾相信刚刚我所列举的有关祷告是复杂的谎言。如果我们拒绝这些仇敌企图捆绑我们的想法，如果我们拒绝祷告是复杂的观念，我们就能够得着释放，相信祷告是简单的。我们会发现祷告完全不复杂，实际上，祷告是世界上最简单的事。记住，祷告应如呼吸一样自然。

另外一个关于祷告，困扰人们的错误观念是，只有当人们眼睛闭上，双手合上，低头祷告时，才算祷告。这完全是与真理不符合的。也许你曾看过一副著名的图画，我记得是叫“祷告的双手”。图画中是一位年长的老人坐着，低着头，双眼紧闭，双手合上祷告。这是幅美丽的图画，描述了我们在祷告时可能的姿势，但这并不是祷告唯一的姿势。

就我个人而言，我喜欢祷告时，闭上双眼，仅仅因为我更能集中思想——————- 并不是说，如果我开眼祷告，就打破了些“祷告规条”。很久以前，我曾是严格的教条遵守者，我习惯任何事都按规章制度处理，包括我的祷告。我曾认为，我的祷告必须大声，听起来有权威性，所以当我祷告时，我非常大声，并且用力喊出来。当我走路时，我也祷告，但我仍然相信“闭眼祷告”的规条，所以有几次，我撞在了墙上或碰到家具。有些时候，我想，神是否对我以前不成熟和律法的行为感到很窝心地搞笑。

相比，戴夫喜欢坐在椅子上，睁开祂的眼睛，向窗外看，平静且真实的与主沟通交流。他的嘴唇几乎不动，当然也不用喊或大声说话的方式。当我打开眼睛，看到戴夫如此姿势，我想，你没有在祷告！你甚至都没有闭上眼睛！但戴夫也是在祷告。我太过于批评论断了。我是那个被欺骗，以为如果我没有按照“祷告”规条祷告，就不算祷告的人。

我错误的观念，让自己觉得祷告是很复杂的。并且这样错误的观念偷走了神设定祷告所带来的享受与喜乐。圣经上说，“如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（约翰福音 16:24）。这对我来说，并不复杂！

我知道，有些人们可能认同或不认同“闭眼祷告”才算祷告的观念，但是有人认为除非是跪下祷告，否则不算祷告。这对我来说是复杂困难的祷告。因为每次当我跪几分钟时，我的膝盖就非常疼痛。如果我用跪着的姿势祷告，大概我会不停的想自己双膝多疼，以至于不能专注的与神沟通。我有个朋友，她可以跪着祷告几小时，当我看见她祷告时，她看上去非常属灵，但是我学习到，即使我祷告时，不能跪着，我的祷告也很属灵。

我喜欢脸向下，爬在地上祷告。这会帮助我集中思想，感觉只有我和神单独在一起。我用那样的姿势一直祷告，直到我的后背开始疼，以至于我必须停止！我很高兴自己没有因为在祷告中变换姿势而感到不属灵。我告诉你们，并非要维持任何特定的姿势才能祷告。如果你的膝盖疼，就躺在地上。如果你的后背疼或你容易在地上睡着，那么就起来，四处走动。如果你像戴夫一样，可以坐着看着窗外祷告，那么就拉一把椅子。单单找到一个令你可以舒服，舒适的地方和方式，可以让你专注于神。

让自己脱离一切你所听到关于祷告的姿势和条文–单单祷告！我挑战你，要简化你的祷告。拒绝任何关于祷告是复杂的概念，开始享受神所赐给你的简单特权。

祷告不一定要具有煽动力

仇敌关于祷告的另外一个谎言是，我们需要用“正确的语言”，且要具说服力。我曾听到有人开始在祷告时，整个转换了他们的语言及说话方式。我不知道为什么，但有些人是用钦定本圣经语言祷告。用那些他们在每日生活中绝对不会使用的语言。例如：“哦，我们最高尚的天父，无所不能的天父，我们感谢你的无比的看顾和丰富的祝福”  诸如此类的文言文。

除非你生活在詹姆士王时期，那些文字已经不太适合你，太不自然了。我可以向你保证，神希望你与祂能舒适，就像你与自己的朋友般与祂沟通。当然，如果你给你的好朋友打电话，也是用诗词般的言语，那你也有可以用诗词般的言语和神沟通，否则不然。但是如果你为了亲近神，让自己感觉，要让自己的言语听起来具有说服力，请停止如此做，而是做回你自己。

如果因为你所出生的地方或居住的地方，造成你特有的口音，在你祷告时，没有必要变得不一样。如果你在日常生活中，充满幽默用语，在与主沟通中没有必要故意避免。神十分的幽默，你知道的！我想表达的重点是，我们的祷告需要用自然的表达，并且是你自己独特的沟通方式。祷告应对你来说是舒适和享受的，且需要从心底发出。

我不认为自己祷告的话语是具有煽动力，也许你也不认为你的沟通方式是圆滑老练的。我再也不用为我祷告时所要用的语言方式而感到忧虑，我简单的如实告诉神我心中的想法–我用如此的方式–简单、简洁和直接的方式。这是我与丈夫沟通的方式，这是我与孩子们沟通的方式，这是我与同工沟通的方式。所以我也用这种方式与神沟通，神也用此方式和我沟通。

我并不是要感动神，而是与神分享我的心–只有当我作自己时，我才能够发挥最好的自己。神造我们如此，所以我们不需要伪装，不需要想我们需要按照何种特定的方式来亲近神，神才会垂听我们。只要我们是诚心的，神就会垂听。甚至在我们心中不能够成文的祷告，神仍垂听且明白。在神眼中，一颗向着祂的心最为宝贵，神甚至垂听那些发不出的祷告。有时，我们受伤太厉害，以至于都不能祷告，只会叹气或呻吟–神甚至连那都明白。

你不用事事完美

雅各书 5:16b 记载“义人祈祷所发的力量是大有功效的。” 另外一个陈述是“义人所发出的热烈的，有功效的祷告是多的。”当人们被自己的祷告生活所困惑，他们有时说：“嗯，答案在这。我的祷告未蒙应允，是因为我不够公义。也许如果我能更圣洁，每件事情都做对，我将会更公义且，我的祷告也会变得更有功效。”

邦兹（E.M.Bound）曾说：“喜乐是属于那些不自以为义的人……”我们每人都如此！但是，如果我们重生，我们已经是地位上公义的。我们可能没法做对每件事情，但是我们是百分之百公义的。哥林多后书 5:21 告诉我们：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”

现在，公义与“公义正确”的行为是有区别的。公义描述的是我们的位份—-我们在神面前的位份或地位 – 因为主耶稣基督的宝血，我们地位上称义。我们不能依靠自己，成为公义，唯有耶稣的宝血使我们变的公义，如同我们从未犯过罪一样。在神眼中，我们是公义的，即使我们仍然会犯错。因为神看我们为公义，我们有从神而来的祷告特权，并且期待我们的祷告蒙垂听。

在“义人祈祷所发的力量是大有功效的”，之后，我们读到“以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。”(雅各书 5:17-18)。这些关于以利亚的描述，看起来似乎与雅各关于祷告的教导，及以利亚带领人们从罪中出来，迈向真理不太符合，是么？事实上，我相信这里是精心安排如此的。因为神早已知道我们会因“公义”这词而产生迷惑。祂知道撒但会告诉人们，因为人们的不完美，他们没有权力去祷告和期望祷告蒙垂听。

以利亚的例子告诉我们，我们都有挣扎，都是不完美的，有得胜，也有软弱的时候，即使是伟大的先知。如果他会犯错，且祷告仍蒙垂听，我们的也能。神大能的使用以利亚，而以利亚也有害怕、胆怯和沮丧的时候。以利亚是神的仆人，但仍然会犯错，且在软弱中。如果他仍发出有功效的祷告，我们也能。我们如以利亚一样公义 —甚至更甚因为耶稣的生命在我们的里面，使我们成为公义。

以赛亚书 41:10-14记载：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你……与你争战的必如无有，成为虚无。因为我耶和华你的神必搀扶你的右手，对你说：不要害怕！我必帮助你。你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！你的救赎主，以色列的圣者说，‘我必帮助你’”。

这段经文真实地激励了我，我希望它也能成为你的鼓励。当我们读第 10 节，我们想，哇，神一定是在对那些行为端正的人说的。祂是在对那些超级公义的人说的。但祂不是。神是说：“你没有必要活在惧怕中。我与你同在，我拉住你的手，我的灵在你身上。我要帮助你，我要摧毁任何与你争战的”

当我们读这些话，我们会想，噢，我希望自己能活在这样的状态中。神如此的帮助我！然后神又开始说，并启示祂所指的是哪一类人。伟大的主和救主，以色列的圣者说： “不要害怕，你这雅各的虫，以色列的民，我要帮助你！”

神称雅各为虫！并没有很多的生命形态是低于虫的。想必是非常糟糕的，才会被称为虫。但是神却帮助在以赛亚书 41：10-14 中所描述的像虫一样的人。这真是个好消息。我喜欢这个，因为在有些时候，我觉得自己及自己的行为都像虫。但是我不需要忧虑，你也不用，因为即使当我们行为像虫，且做错所有的事情，神依然渴望帮助我们，用最意想不到的方式。神的恩典真是奇妙！ 

在任何环境中，最简单、最有功效的方法

司布真曾说：“在其他方法都失败的情况下，我们才会想到与神交通，寻求帮助。”这说的真对！有些时候，我吃惊于基督徒要独自与环境斗争多久之后，才会想到祷告。我们抱怨自己的问题，我们抱怨；我们发牢骚；我们向自己的朋友诉苦；我们诉说神应该做些什么事。我们面对环境，我们的思想和情绪开始纠结，我们时常忘记最简单的处理方法是：祷告。

但是比那更糟糕的是，我们可能会对别人做出如此最愚蠢的陈述：“那好吧，我想我唯一能做的就是祷告了。”我肯定你从前听过或许你曾经都如此说过。我们都有。我们都曾将祷告看作是最后的方法，并且如此说，“恩，任何方法都不管用，也许我们应该祷告”。你知道这样说，我听起来像什么吗？这告诉我，我们并不真实的相信祷告的力量。我们承担着自己不需要承担的重担–生活比原本更艰难很多–因为我们不明白祷告的巨大力量。如果我们明白祷告的力量，我们会为每件事祷告，不是将祷告作为最后的方法，而是第一反应。

雅各书 5:13-14 记载：“你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹祂，为他祷告……”根据这节经文，一个受苦的人，面对问题，应如何反应呢？他应该祷告，一个非常简单5 个字的解决方法：他应该祷告。圣经并没有占用 25 个章节的篇幅来告诉我们应如何做，只是简单的说，“他应该祷告”。所以：

• 你遇到困难，难处时，祷告
• 当你有需求时，祷告
• 当有人让你受伤时，祷告
• 当你被冒犯时，祷告
• 但你生病时，祷告
• 当你想放弃时，祷告
• 当你所爱的人在受苦时，祷告
• 当你缺乏勇气时，祷告
• 当你不知道如何做时，祷告
•  不论你在何种境况中，你应该祷告–在你采取其他行动前，祷告

有一次，一位我家族的成员伤害了我，我深深的受到伤害，感觉自己被拒绝。在那发生后，我坐在车内，我灵里感到十分的痛，我简单的说，“神，请你安慰我。我不希望在这种情绪中，我不希望变得苦毒。我更不希望产生怨恨。我曾被此人以相同的做法伤害过，我不希望这件事再来搅扰我。但我自己做不到，请你帮助我。”

你们知道后来发生了什么？神的安慰从天降下，触摸了我，我所有低落的情绪都消失了！但是有多少次，我们并没有在祷告中寻求神的帮助，相反，我们转向其他人并说：“恩，你能相信他们怎么对我说，你肯定不会相信啊，他们居然这么对我。现在，我因此受伤了，我软弱了，并因他们对待我的方式而厌倦了，他们真不该如此对我。”

我们做一切我们能想到的事，但没有一件能改变环境。如果我们在每个紧急的情况下和每个情绪困挠中，第一个反应行为是祷告，我们将会受益很多。如果我们选择在采取任何行动之前，先祷告，我们将会经历生命中的突破。

神允许我们在生命中得胜，但是在很多基督徒的生命中，并未看见很多的得胜。肯定有个原因，让我们很多人无法活出得胜生命。圣经说，在任何环境中，神让我们在基督里夸胜。（参考哥林多后书 2:14），所以，我们需要展现得胜有余的生活，吸引别人也渴慕我们的神。我相信，如果我们能真实的活出神旨意，得胜的生活，他们也会因着我们，认识并拥有赐我们丰盛的神。

我真实的认为，在我们个人生命和我们对别人的见证中，那大大缺失的成分就是祷告。是的，人们是有祷告；我们有邻里的祷告小组，有教会的祷告聚会，也有那些自发的祷告，比如在咖啡店，或竞赛场，或在电话中。但我现在所谈论的是，我们自己的祷告生活。

我所指的并不是那些代祷需求，比如：国家级灾害，目前发生的大事件，自然灾害或许多我们通过邮件接收到的严重祷告需求。我所指的是在我们生活中发生和经历的事。我们有在为临到我们的每个环境祷告么？还是我们只为那些我们无力改变的环境祷告？如果我们的第一反应是祷告，我们会经历到神的大能的介入到我们的生命中，让我们大大惊叹于神的作为。

在我们结束这章前，让我与大家分享一个没有将祷告作为第一反应的家庭的真实经历。我的一个孙女曾经常在半夜醒来–每晚–用她最大音量哭喊。她很能吃，所以我猜测她是饿醒了。在长达两年半的时间中，她醒来，哭喊，且吵醒家里所有在睡梦中的人。在那段时间内，没有一个人能有一个晚上好的睡眠。我们当时都知晓状况，我们也都如此回应， “噢，孩子，真可怜。噢，我想她出了什么问题？噢，也许我们应该做这个，也许我们应该做那个。”然后我们互望彼此如此说，“你认为我们应该做什么？”

你们想象不出，竟然一个传道者在经过两年半后，才想起为一个困境祷告。但是我们真的一直在分析原因，彼此讨论这个情况，直到有人最后受到开启，提议我们需要祷告。在两年半中，我们所需要做的就是四五人聚集在一起，并祷告说，“现在我们奉主耶稣的名祷告。神啊，请你告诉我们问题出在哪里，告诉我们需要做什么。我们请求你医治这个小女孩，让她在晚上能睡得安稳。”当我们祷告，她开始每晚睡地安稳。我们做了简单真诚的祷告–神回答了我们，我们遇事首先应祷告。

总结

祷告真是个神奇的特权，但是与此同时，祷告也非常简单。祷告不需要太长，或拖沓， 一个单词或简短的话语就能带来惊奇的结果。祷告不是困难或复杂的，且当我们祷告，我们不需要遵守各样的规则和条文，以至于让我们做“正确”的祷告。我们只需要靠着主耶稣基督的宝血，使我们成为义，来到神面前，并相信，当我们真诚的祷告，神必垂听。祷告是一个极棒的特权，而不是义务。

祷告不仅仅是为我们预备的最强大的力量，它也是处理任何事情最简单和最好的方式。祷告应成为我们在任何境况中的第一反应。不论发生什么事，我们应在采取其祂行动前，用祷告来到神面前。雅各给我们一个了不起的建议–建议我们应遵守—他如此说：“如果你们中间若有人受困苦，让他祷告。”当我们在任何境况中时，让我们祷告。 

祷告要点

Ø  作为基督徒，祷告是我们生活中最有能力最简单的特权

Ø  仇敌告诉我们很多关于祷告的谎言，但真实的情况是，祷告如呼吸一样简单和自然

Ø  祷告并不需要冗长才有能力。实际上，一些最有能力的祷告是简单明了，直奔主题的。

Ø  祷告并不需要复杂。只需要从真诚的心发出的呼求，且并没有要求我们采取特定的姿势或遵守特定的“规则”

Ø  祷告并不需要外表具有说服力。我们与神的沟通就如我们与其他人沟通一般。

Ø  我们并不需要变的完美，才能祷告或神才会垂听的祷告。

Ø  祷告是处理任何问题最简单和最好的方式。在我们采取其它行动前，我们需要采取的第一反应就是祷告。