【主日信息】保守内心的平安
5-3-20
我们正处在一个动荡的环境，我们常常会因一些事情而失去平安。我们会问：神啊，你什么时候听我的祷告？为我解决这个问题？我们的里面充满了焦虑。本周，我们学习《末世争战策略》（2），讲到争战的目标，就是竭力保持我们内心的平安。
什么时候，神会为你解决你的问题呢？就是你的心回到平安的时候。因为这是祂的性情，祂要做这个工作在你的身上。艰难环境，常常是神给我们的功课，是测试我们在任何环境中，能否保持里面的平安。如果你一直用自己急躁的肉体去处理环境，就会一直不及格，结果是：同样的环境就会一直出现，不管怎么祷告，它都不离开。因为这位老师非常有耐心，会让你在这种环境当中继续留级补课，直到你合格为止。
所以，环境什么时候改变，很大一部分程度上是取决于你有没有及格，有没有用优异的成绩拿到毕业证书。
• 如何保持内心的平安呢？
一、信靠神——与主联合
只要我们有与主联合，建立枝子与葡萄树的关系——生命关系、供给关系、联合关系(约15章)，就必有平安之福。这也就是我们在主里面，主也在我们里面，我们与主有了合一的关系。我们是“在基督里”，而基督也在我们里面，我们与基督的生命是连结在一起，不能分割的。
内住生活，就是过这样连接的生活–基督成为我们的生命，里面的平安就自然涌流出来。环境虽然没有变化，但我们这个人的生命完全蜕变，像毛毛虫变成蝴蝶那样。
伟大作曲家亨德尔，经历四十年辉煌的成就后，竞开始落魄。他的健康衰败，不巧他主要的经济支持者卡洛琳王妃也死了。债台高筑，使他经常挨饿，看来活像百岁的老人，精神疲惫不堪，灵感的火花也毫无踪影。有一天他步人伦敦教堂，感叹地说：“我的神，我的神，你为什么离弃我?”无奈地走回他的陋室，发现桌上放着一个包裹。打开一看，里面一份圣剧的剧本。
作者要求亨德尔为它配曲，亨德尔一时十分恼火，他信心消沉到底，现在根本没有闲情逸致默想。当他冷静下来，再去翻阅剧本，有一段话深深吸引住他：“他被藐视，遭人厌弃——他期望有人施予同情——他倚靠神——神没有将他的灵魂撇在阴间——他会给你安息——奇妙、策士——我知道我的救赎主活着——喜乐——哈利路亚!
亨德尔忽然感到，从前的火花似乎重新在他里面燃起。奇妙的音符不断在他里面跳跃，他抓起一支笔，很快的一页接一页，把心中的灵感捕捉下来。夜以继日，除了短暂休息或吃点东西，他全天不停地工作。连续到第二十四天晚上，他终于不支倒在床上。桌上却摆着有史以来最了不起的“弥赛亚”的作品。
他晚年虽然充满困苦，然而他再也不曾灰心，他那重新恢复的信心始终得胜，一直维持到生命的终点。神触摸一个老人的破碎心灵，使他的生命重新苏醒。
当你遇到困境，你要做的，就是完全依靠神，过一个枝子连于树的生活，把一切都交给神，祂就会赐给你平安。
二、祷告中一无挂虑
【腓四6】「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。」
腓立比书这卷书不是一个躺在沙滩上，悠闲生活，无忧无虑，显赫富有的大文豪所写的；它乃是出自一个囚犯的手笔。作者被囚禁在罗马的监牢之里，被铁链锁着，二十四小时有罗马的士兵在看守。他受到不公平的对待和控诉，并且有可能性命难保。他就是我们所敬爱和熟悉的使徒保罗。
保罗在监狱里，写信给腓立比教会的弟兄姐妹，用了四章的篇幅，其中就是不断的，按捺不住的要和他们分享他内心涌流出的喜乐和欢欣。到底一个二十四小时被士兵监管着，身上又带着锁炼的人，怎样才可以有平安呢？那不是天方夜谭吗？你能想象到一个快乐而满足的囚犯吗？
“快乐”这两个字，跟“囚犯”好像是格格不入，无论如何都连不在一起的。“喜乐”也是一样让人费解，保罗身在狱中，已经无法继续神吩咐他作的事，他怎么能依然喜乐，依然有这么大的平安和满足呢？原来保罗不是疯了，他是很清醒的，他在信里就给了我们他喜乐和得平安的秘诀：
「挂虑」：指自我中心、无建设性的忧虑，它通常是对神的照顾和保护缺乏信心的表示。我们的心中若没有『钩』，就所有的忧虑都『挂』不上去，就会一无挂虑。而烦恼、挂虑、猜疑、不信，乃是基督徒最大的弱点。
「一无挂虑」：并非指对自己的事、家庭的事、教会的事或神的事，都不予正常的关切和挂心(林后十一28)，而是指对一切的事，我们都不需要凭自己来负责、来担忧。
『喜乐』的原因在于『一无挂虑』；『一无挂虑』的途径在于『祷告交托』。 向神祷告乃是我们基督徒的特权；我们无论在顺境或逆境中，「凡事」都可以告诉神。我们应当将「凡事」带到神面前去！我们没有一件事是神认为琐碎到不应该向祂祷告的。而且还要「感谢」：是表明虽然还没有得着祷告的答应，却深信必得着的感恩，这是信心最高的表现。
挂虑与祷告，乃是信徒日常生活中的两大相反力量之源。祷告、祈求，加上感谢，乃是信徒把忧虑交给神的绝妙方法；一个会凡事祷告的基督徒，正是没有丝毫烦恼挂虑的人。我们若能为那些令我们挂虑的事感谢神，就会使得它们减轻了一半的压力。
【腓四7】「神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」
「平安」：指一种内在的安宁。“平安”二字在希腊文的意思是“绑在一起”，把两样分开的东西绑在一起，这叫做“平安”。而平安所带出来的，就是宁静，就是安息，就是平稳，就是详和，它是停在一个人的心灵和精神里面，是真实的，是神给每一个信祂的人无上的应许。l
「保守」，原来的意思就是“护卫”，是用在军事上的。当时的腓立比，是罗马的殖民地，而罗马在各个殖民地都有派军队驻守，都有他们负责护卫的士兵，要驻守住城市，免得敌人有机可乘。保罗指出神的平安，也能够发挥护卫的作用，去保卫我们的心灵，保卫我们的思想，让我们在基督耶稣里，得着完全的平安。
神所赐的平安，乃是神的平安，也就是神自己；神的平安能像军兵把守城池那样的保守我们的心，使一切的忧愁挂虑无法越雷池一步。
神不是保守我们的环境，不是叫我们的环境无事，乃是叫我们的心里有平安。神所给人的平安，是很特别的，那是一种出人意外的平安，是我们无法解释的，但却可以发挥“保护”的作用，保护我们的心思意念，免我们去想一些我们不应该想的事，兴起一些我们不应该有的念头，以致于让这些破坏了我们所得到的平安。
“保守”的作用，它就好像站在大门口，发挥守卫的作用那样，把一切不合神心意的思念都一一赶走。当我们陷在危机之中，周围困难重重，试炼接连而来，让我们不知所措的时候，我们开始赞美神，祷告呼求神，那么，神出人意外的平安，就会在基督耶稣里，保守我们的心怀意念，给我们有力量去作出立即的反应，帮助我们依旧处在平稳和安息的状态中，不受外界的改变和动荡所影响。
- 结语：放下忧虑，祷告交托
事实上，适当程度的焦虑是需要的，那是合理的焦虑，像父母挂心孩子的教育，品行，或者交友，因而会担心，也会作出适当的安排，这是好的，也是需要的，因为父母看重孩子，所以才会为他们的一切紧张。但是，要是过份焦虑，变成对自己的伤害，让自己陷入痛苦当中，那又另当别论了，保罗提醒我们要放下，因为那种焦虑能够把我们内心的平安和喜乐夺去，叫我们失去内心的平安和满足。
保罗在讲到“应当一无挂虑”的时候，他特别是指为未来的事焦虑，害怕自己将不能控制环境，因而有很多的惧怕，疑惑和忧心，让我们的感情失去平衡，这忧虑就能夺去我们的平安，能够影响我们的健康，也能够叫我们的精神和心灵都受损。在医学上，焦虑是无形的杀手，会损害我们身心灵的健康，是我们不可不留意的。神透过保罗劝勉我们，“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神”，这是一条有效的出路，能够叫我们不但心灵获得轻省，并且神所赐出人意外的平安，可以护卫保守我们的心怀意念。
人的身心灵是有着互相的影响和关连的，我们的心灵如果健壮，我们的身体也会得着益处。我不是说人所有的毛病都是由焦虑而来，不是这个意思，但我们不能否认的，就是焦虑的确是人类的大敌，能够直接间接的伤害我们。起码焦虑能够把我们内心的平安喜乐，本来有的平静安稳夺走，让它消失。因此保罗提醒我们，不论事，都不必忧虑，应当一无挂虑，我们不要让任何事情，夺走内心的平安。
我们可以关心某些事情，可以为某些情况作出安排，但却不必忧虑。我们可以关心家人，关心自己，关心工作，关心身边的朋友，这些都是合情合理，是我们应该做的事，但却不可无止尽的，变成了焦虑，为这样事情那样事情焦虑，让我们的身心灵受损，那就不对了。
我们要清楚“适当的关怀”，跟“过份的焦虑”，两者之间的分别。要是我们察觉自己把“关怀”转化成了“恐惧”，以及忙乱，那就已经是成为焦虑了。神不希望我们生活在焦虑之中，这不是说我们对身边所有的事情都抱着“漠不关心”的态度，不理别人死活，变得毫无恻隐之心，不是这样。但适当和适度的关怀即可，千万不要变成焦虑。
也许有些人会说，“焦虑是与生俱来的，我从小就是一个很神经质的人，事事都焦虑和担心，那怎么办呢？”或者保罗天生不是焦虑的人，所以他不明白某些人的心理和处境，但其实保罗明白，他在坐牢过程中的处境怎样，我们可以凭想象去推想，但即使在那样的环境底下，他却依然满有平安。
其实，保罗知道自己处境的危险和前途的未卜，他不是不去想，但更重要的，是他信靠神，他知道神在掌管他的一生，所以他交托给神以后，就不再焦虑，心里就有无上的平安了。保罗既没有能力去改变他所处的环境，他也不知道明天将要发生的事，着急也帮不了忙，保罗知道神会看顾一切也知道神有祂的时间，神是全能的，又是慈爱的，他就安息在神大能和慈爱的手下，不再焦虑，反而充满着喜乐和平安，以及满足了。
怎样才能判断自己只是关怀而不是焦虑呢？首先，我们要问自己，我们所关心的，是自己所想望的，还是神的旨意呢？要是我们关心自己过于关心神的旨意，我们就得容易会变得焦虑，因为重点是在自己身上，而不是在神身上。我们就会朝着自己所想的去做，怎样驾驭环境，怎样控制事情，做着许多我们不知道有后果的事，这样我们的情绪就会受牵动，我们就会成为焦虑。因此我们要小心，不要让自己关心个人的事，过于关心神的旨意。
第二，要是我们发现自己是过于匆忙的去作出决定，我们就要小心，因为那已经踏进焦虑的范围了。我们越是急着要作决定，我们就越会失去智慧，而所作的决定往往都是错的，神不希望我们作错决定，因为神知道我们将会为此而付出代价，也会经历痛苦。因此我们要小心，不要因为环境的压迫，或者周围的人所加的意见，就在急躁的情绪下做决定，我们应当安静下来，试着从神的角度去看环境和事物。求主在这个时刻对我们的心说话，参与我们的处境，引导我们，叫祂的名得着荣耀。神借着先知以赛亚说“你们得力是在乎平静安稳。”
耶稣之所以时刻有平安，是因为祂的平安是超越环境，跟环境无关的。耶稣的秘诀就是祂经常注目在神的观点上，祂只作父吩咐祂作的事，我们如果要生活中得享平安，也要凡事从神的角度去看，认定神是掌管我们一生的主，我们就可以不急躁，不狂妄，不忙乱，因为神总有祂的时间和方法，是最好的，也是最适合我们的。
第三，我们要是不停的想着自己一心想要得的，我们也会变得焦虑。我们必须留心神的旨意，认定自己是走在神的旨意和计划中，任由神作出最美好的安排，这样我们的心就必得享安息和平静。要是我们任由自己的情绪作主，我们就会失去平安，这其实也是我们个人的决定，到底我们要让神作主，还是让自己的情绪作主呢？作为神的儿女，没有任何环境可以伤害我们。
只要你认定神主宰一切，就必能享受生活中的平安。
赛40:28-31说：“你岂不曾知道么？你岂不曾听见么？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，祂的智慧无法测度。疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的，必重新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”