第一章 安静等候神的重要

《安静等候神》(周金海)

 

原增订版    

  

《安静等候神》一书原是三年前,为北美爱修园主办的第一期圣工灵修院教学所写。未料,此书出版以后,蒙神不断赐福使用,现已印至第四版。兹值加印第五版之际,特撰写序言一篇,以说明此书之背景,并补增第一章《安静等候神的重要》及第五章《如何安静等候神》之第一段歇下自己的工,进入安息

  

《安静等候神》一书是我三十年来,在安静等候神的功课上,所有的一点学习和体验。这种内在生活的操练给我带来了无穷的祝福与恩典。我是在一种属灵困境和不知不觉的情况下,蒙圣灵引导而进入本书所说的宝贵真理。

                                                                                  
 

三十年前,我因为经过两个大教会的巨大风波,属灵生命中遇到前所未有的危机与难关,进退维谷。心中常问主说:主啊!怎么会发生这种事呢?那时,我心中常感到困惑、灰心、失望和沮丧。因为我和全家加入第二个教会时,我不但放下了职业,也将所有的财产交出归给这个新兴团体。但半年后,我发现他们在信仰上出了偏差。

  

当时的苦情实在难以形容。不久神又带领我回到职场里,每天下班回家,就独自关在房内,或读经、或祷告、或休息、或什么都不做,只是安静在神面前。有时身体非常疲倦时也会打盹,但醒来后我知道仍是在神面前。如此,将近两年之久,我心中的所有的问题和困惑都莫名其妙地消失了,重担脱落了,一切云雾都消散了,心里也不再怨天尤人了,并有一种说不出的平安和喜乐进入我的心中,整个人好像焕然一新。对于所遭遇的事,我所得的答案是:“万事互相效力,叫爱神的人得益处。”这真理以前我也知道,但现在是亲身体验到了。

  

在学习安静等候神的过程中,我发现个人与主的关系越来越密切,神的同在也越来越真实与宝贵。生命活水的江河开始从我里面流出来,主自己愈来愈成为我一切问题的答案。我的生活、侍奉和价值观都和以前不一样了。当时我并不知道,这些内在生命的改变,都是因为学习安静等候神所带来的祝

福。这就是真理的圣灵,在我不知不觉中,引导我进入安静等候神的宝贵真理。

  

因着神的恩典和怜悯,在学习安静等候神的过程中,我找到了“活水的源泉”(耶二3,十七13)。我已经被带进神为他的子民所存留的安息(来四 9-11)。在生活与侍奉中,也不再感觉到有重担和压力了。心中常有使徒彼得所说的那种“说不出来,满有荣光的大喜乐”。如今我在主里面可说是真的安息了,满足了。

  

我在美国牧会至今已有十六年了,再度投入全时间侍奉已十年有余,服事虽然越来越多,但在圣灵里却越来越轻松、越喜乐。因为是圣灵在作,不是我在作。我相信所有的秘诀都在于安静等候神,他是活水的源泉(一切供应的源头)。然而其中的奥秘与益处,我仍在不断地有新的体验与发现。这是需要各人亲自去发掘的。

  

神是不偏待人的。我深深相信,任何人若照着书中所说的圣经原则,认真、恒切、锲而不舍地操练安静等候神,神必照他在圣经上所应许的,带领他

(她)进入“基督那测不透的丰富”,使他(她)的属灵的生命更加丰盛。

  

愿神继续赐福使用这本小书。

  

                                                      谨序

                                            主后一九九五年八月

  

  

  

  

新增订版    

  

基督徒一生中最重要和最有价值的事就是:认识神、与神同在、明白并遵行神的旨意及与神有亲密的关系。因此,基督徒必须要追求认识神和明白神的心意,并培养与神有亲密的关系。唯有追求内里的充实和富有即里面拥有基督自己基督徒的生活才能过的扎实、快乐、满足和富有意义。基督徒一旦认识并经历基督内住的恩膏和能力,他(她)的灵命就不会再陷入低潮,或感觉无聊、空虚、贫穷、无能为力了。

  

安静等候神一书只是指出一条通往神施恩宝座的捷径,需要读者自己去走,才能进到神的面前。凡有心追求灵命进深、渴慕与神同在、愿意更多认识神经历神的基督徒,不可不读此书,而且要慢慢地读它,一再地读它,还要持续不断地操练实践,但不要单靠自己的努力,还要依靠神,相信神会亲自带领读者进入书中的真理。主耶稣应许说:“寻找的,就寻见。叩门的,就给他开门”。本书于1992年初次在美国出版后,一直蒙神赐福使用,并应各地爱主有负担的弟兄姊妹的要求,先后在台湾,菲律宾及大陆将它再版,复于1995年首次增订内容,后于1999年根据此书录制了《安静等候神专题讲座》录像带,接着又复制成VCD带往大陆作培训教材,2001年又有弟兄将录影带转制成卡带(全套共6卷,每卷约45分钟),以应各地圣徒之需。

  

……

  

这本书是在神所差遣的多位热心爱主的弟兄姊妹协助之下才完成的。笔者除将荣耀归于神之外,还要在此感谢这些出钱出力又不愿出名的无名英

。愿神亲自报答赏赐于他们,深信他们在主内的劳苦付出必不徒然。

  

                                                                                               于德州达拉斯                                                                                            主后200311

  

                      第一章  安静等候神的重要       

  

在基督徒灵命成长过程中,安静等候神是不可缺少的进深途径,然而被许多人所忽略,以致他们的灵命未能进深,而得到主耶稣所应许的“更丰盛的生命”。如果基督徒没有安静等候神的生活,他们的灵命是不可能丰富而有深度的。安静等候神对我们的身心健康也会有很大的益处。据美国最近一次全国性调查报告,年龄在1554岁之间的美国人,大约有2700万人(约占总数10%)患有焦虑症(Anxiety,而这些人当中,又有 1200 万人,还得了忧郁症(Depression)或有其他症状的精神病。此外,其他资讯显示,在美国各种疾病患者当中,约有 75%,都是与心理状态有关,其基本原因是生活太过紧张,没有休闲歇息时间。

人们生活在这瞬息万变、科技突飞猛进、竞争性越来越高的现代社会里,工作之紧张、压力之大,已超过他们所能承担。这些因素使得人的身、心、灵都受到亏损,因而引发各种疾病。专家们提出警告,睡眠不足也会引起一些病症。一般人每天至少应有八小时睡眠,如果睡眠不足,人会衰老得更快,同时会引发糖尿病、高血压、心脏病等。另有一点也值得一提,就是今天在美国,服用各种药物的人,远超过以往任何一个时期,依赖药物来维持健康和生存的美国人越来越多。 

我之所以引述以上这些资料,是要叫我们知道,由于人的身心力量均极有限,我们不能长期生活在紧张压力之下而没有休息,若不及时减轻或摆脱压力,迟早会引发某种病症。对基督徒来说,安静等候神是促进灵、魂、体健康的最佳和最有效途径。

  

上帝六日创造天地,第七日安息了   

圣经清楚告诉我们,上帝用六天时间创造了天地万物,到第七天,他就安息了。上帝这样做不是他需要休息,乃是要告诉我们这些生命及其脆弱的人,我们最多工作六天,第七天必须休息。造物主设立安息日的用意不是说,他自己需要安息,乃是他要人来享受他所赐的安息,因造物主知道人的身心需要按时休息。我们不能天天连续工作十几个小时而没有休息,这是违反自然规律的,如果违反自然规律,我们的身体当然会生病。安静等候神是我做基督徒五十多年来,所发现所学习的一点心得,我发觉这种属灵的操练,能给我们身体和灵性健康带来无穷的好处。如果我们能经常操练安静等候神,不但身体能得到好的休息,灵性亦必愈来愈美好,这种属灵操练在睡眠和饮食之外,乃是对我们最有益处的。

  

什么是安静等候神

  

安静等候神最主要的意思,就是来亲近神,安静在他里面,不仅是身体停止活动,更要紧的是忙乱的思想也停下来,而慢慢得以进入神的安息。这种内在的安息,是神在他全备无缺的救恩中为信徒所预备的,是神的灵要带领我们进入的,并不需要我们靠自己的努力来进入的。

当我们独自(或与志同道合者一同学习)安静等候神时,我们的心态该是来到神面前,坐或跪在神面前,有声无声地与神进行灵交。圣经上说:“你们亲近神,神就必亲近你们。”作为基督徒,我们可以亲近神,这是我们的特权与福气,而且当我们亲近神时,神就必亲近我们。然而,许多基督徒常常忽略了这上好的福分。基督徒可以经常来亲近神,与神独处,不需要做什么,只需要靠近他,安静在他里面靠近他,安静在他面前。如此,便能得着和进入神所预备的各样的属灵福气。

要将重担忧虑卸给神

主耶稣应许说:凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。耶稣一直都在呼唤那些有压力,被生活或罪恶重担压得透不过气来的人,要他们来亲近他,把重担和忧虑卸给他。他愿意所有受压迫的人都来到他面前,卸下一切重担和忧虑,不要再靠自己努力和挣扎,以便进入安息,得享自由。圣经说:你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。

安静等候神的另一个含义是:我们可以直接来到神面前,领受神的教导,从神支取我们所需要的力量、智慧、爱心、信心等。我们所需要的一切,都可以直接从神领受,这是神所应许赐给每一个基督徒的恩典!

安静等候神可使我们更多认识神,使我们与神的关系日益亲密,也有助于我们认识神的同在,并能帮助我们过一个住在主里面的生活。耶稣勉励我们,要常常住在他里面,他也常常住在我们里面。他说:这人就多结果子,因为离了我,你们就不能做什么。常常安静等候神,能帮助我们过一个住在主里面的生活。

  

  

安静等候神说明我们需要神

安静等候神是说明我们需要他,因为神是活水的源泉,神是供应一切的源头,我们需要经常来到神面前,因为没有他,我们没有能力、没有平安、没有安息。谁不需要安息?谁不需要平安呢?除了来到赐平安的神面前,我们到哪里去得到真正的平安呢?在科技和医学如此发达,经济如此繁荣的现代化社会里,竟然有一奇怪的现象,就是人心恐慌,没有安全感,生病的人仍然很多。

我们要问说:原因在哪里呢?我认为其根源乃在于人们缺少信仰,缺乏精神生活、忽视灵性生活。所谓精神生活就是我们所说的内在生活,属灵生活与神相交的生活。所谓安静等候神,其含义与重要性即在于此。每个基督徒都当知道,在我们里面有一位活的救主,他既住在我们里面,我们就当住在他里面,我们应当经常与他有心灵相交的生活—-安静等候神。

人乃万物之灵,不像其他动物,只要吃饱了,喝足了就够了。人在物质生活,吃饭、睡觉、喝水、穿衣之外,还有更高的需要,就是精神的需要、心灵的需要,这个需要只有上帝才能满足。因此我们需要来到上帝面前,学习安静等候他、仰望他,从他得力,得享安息。

神说:我的百姓做了两件恶事,就是(1)离弃我这个活水的泉源,(2)为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。(耶213这话告诉我们,神是生命或水的源泉,他是供应我们一切所需的源头,我们一切的好处,都不在他以外。圣经上说:我们生活、动作、存留,都在乎他,又如大为所说:我的好处不在主以外。我们所需要的力量、智慧、爱心、信心、忍耐,都是从神而来。

上帝创造宇宙万物,供应他们一切的所需,并供应满足人类一切所需。如果没有洞察到这一点,我们不会觉得需要上帝,也不会依赖他,更不会觉得安静等候神是那么重要,我们自然就会为自己凿出一个破裂不能存水的池子,意思就是:我们只能凭自己极有限度的智慧和能力,来解决各种问题,但问题依然存在,尤其是人性的堕落与败坏这类问题,只有上帝才能解决。

  

有一个问题是人永远无法解决的,那就是心灵的空虚,人的心好像永远无法得到满足,原因何在?人生的意义究竟是什么?人们常会问到:我活着到底是为什么?虽然外面的物质享受都有了,但为何人的心里还是不能满足呢?这是因为我们还有心灵的需要,而我们心灵的空虚和需要,只有上帝才能满足。世界虽大,却不能满足这颗小小的心灵,这颗小小的心灵,只有上帝才能满足!

  

安静等候神说明神也需要我们   

同时,从上帝那边来说,他虽然创造了万物,拥有万有,但他仍不满足,除非他得到我们的心灵,只有我们把心完全献给他,成为他居住的所在,他才能得到满足,得以安息。而我们安静等候神,一面使我们可以在他里面得到安息,一面也让神进入我们的心,得享安息。因此,安静等候神是我们的需要,也是神的需要。基督徒必须要学习这宝贵的功课,笔者学习操练安静等候神,已有三四十年了,其中最大的收获,就是心灵的平安越来越多,愈来愈安息和满足,无论在任何环境中,都感觉有一种出人意外的平安和喜乐。我越这样操练,就越觉得别人也需要这样操练,好叫大家都能得到和享受其中的福乐。

关于安静等候神的重要性,我再从圣经观点,提出以下四个重点,以供读者作进一步之参考:

   

壹.神乐意将他自己启示在我们心里

使徒保罗说:神乐意将他的儿子启示在我们心里(加116圣经所说的启示,不仅是我们的心眼被神打开,使我们能以看见、明白、得以认识耶稣基督,更是叫我们得到他,并享有他,这是一种灵里的得着,是内心的感受。当神藉着圣经和圣灵将他的儿子启示在我们里面时,就是把他自己分赐给我们,因为父与子原为一。(约1030

主耶稣说:我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。(约10

10b)耶稣来了,不仅是叫我们灵魂得救,死后上天堂;他来了更是叫我们得着他做生命,并且要得的更丰盛。每个重生得救的基督徒,里面都有耶稣基督的生命,但这生命在我们里面是需要成型,如同母亲怀孕时,胎儿需要在母腹里成长、成型、满了10 个月胎儿完全成形时,就生出来。同样的道理,基督的生命在我们里面也需要成长、成形,以致长大成人,满有基督长成的身量”—-即丰盛成熟的生命,就是主耶稣所说,我们可以得着那更丰盛的生命的意思。

为什么需要安静等候神呢?因为这是基督徒认识神和得着丰盛生命的秘诀。假如我们能持续不断地操练安静等候神,我们的灵命必会继续不断地成长,我们必能逐渐得到那更丰盛的生命。  

然而,有很多爱主的基督徒,他们以为爱主就是为主多做些工作,而忽略了以安静等候神,来培养自己与主有亲密和爱的关系,也忽略了要得到主所应许的更丰盛的生命。叫人得着更丰盛的生命,是主耶稣来到世上的主要目的,这在神的计划中乃是一件极为重要的事,因为神实在乐意将他自己启示在我们心里,叫我们明白他的旨意,这些他都愿意我们知道,要我们明白,可是我们必须给他有机会,让他把他的心意和他自己启示在我们心里,当我们安静等候神,就是给他有机会在我们心里作这启示的工作。

  

神为爱他之人所预备的,唯有圣灵才能显明

神为爱他之人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的,只有神藉着圣灵向我们显明了。(林前29-10这节经文告诉我们,神为爱他的人所预备的福分是我们无法想象的,这些福分当然是上好的,、丰富的、荣耀的、永存的;如彼得所说,神为我们存留在天上的是

不能朽坏、不能玷污、不能衰残的基业。这基业到底是什么呢?我们实在无法想象,但圣经告诉我们,只有圣灵能够将它启示在我们心里。因此,我们必须要拨出时间,来到神面前,学习安静等候神;等候神就是给神机会,藉着圣灵将他为爱他之人所预备的产业,启示在他们心里。这完全是圣灵的工作,但我们必须让圣灵有机会在我们心里做工。圣经清楚告诉我们,除了神的灵,没有人能明白神的事,属血气(天然)的人,无法凭着自己的智慧和聪明来明白圣灵的事,反倒以为是愚拙的。我们怎样才能明白神的事呢?只有等圣灵来启示,因为只有圣灵才能像我们显明,可是,如果我们因为太忙,而没有时间来等候神,让圣灵在我们心里作启示的工作,我们怎能明白神的心意呢?我们怎能知道神为我们所预备的产业是什么呢?

今日有很多基督徒都忽略一件非常重要的事,就是他们重生得救之后,灵命还需要成长,还需要进深,好得着基督那更丰盛的生命;他们似乎不知道,基督徒重生得救以后,除了经常去聚会之外,还可以得到更丰盛的生命,还可以过一个更快乐,更有意义、更有内容的基督徒生活。他们所以没有得到那更丰盛的生活,原因是他们信主以后,没有在继续追求灵命进深、没有注重培养与神的关系、没有花时间来学习安静等候神。

  

为什么要安静等候神  

为什么要安静等候神呢?因为在安静中最容易触摸到神。如果我们的心没有平静下来,我们无法感觉到神的同在,也不容易听到圣灵的声音。如果我们与上帝有接触,想要听到圣灵那微小的声音,我们就必须安静下来,一切活动要停止,心要平静下来,安安静静地坐在或跪在主耶稣脚前,这样才能听到(或在心灵里感受到)神的声音。

神实在乐意将他自己和他最高的心意,藉着圣灵启示在我们心里,可是,一般基督徒往往太过注重和追求外面看得见的祝福,如世上的名利、地位、成就、物质的享受等等,为生活而忙碌、为生活奔波,甚至也是为教会忙碌,而没有花时间来亲近神,等候神,以致忽略或失去了神为爱他之人所预备的上好福分。许多热心爱主的基督徒,被圣灵充满以后,他们所追求的属灵祝福,也不外乎圣灵的能力和恩赐、教会人数的增长等,这些当然是好事,可是,如果只注重这些外在的看得见的祝福,而没有花时间来亲近神,等候神,学习聆听神的声音,神还是无法将他自己和他的心意启示在我们心里,我们不知不觉地以外面的忙碌和服事,取代了耶稣自己和他在我们心中首要的地位,

也拦阻了他将最高的旨意向我们显明,那么我们所失去的祝福是何等的大呢?

  

每当我们安静等候神时,神就在我们心里做工。做什么工呢?神在我们身上的工作,通常可分为外在和内在两种。外在的,是看得见的,是暂时的,是会过去的;内在的,是看不见的,但却是永远的。所以,当我们安静等候神时,我们不是来追求看得见的,乃是追求那看不见的,而却是永远的;在这时候,我们自己什么都不做,只让神在我们里面做工,神作在我们心里的工作,我们未必都知道,但却是永存的。

  

神要将永生安置在人的心里

我们还要问说,神在我们心里到底做什么工吗?圣经说:神造万物各按其时,成为美好,又将永生安置在世人心里。神造万物是外在的工作,实在美好,可是神又将永生安置在人的心里,这里神在人里面所作的工作,是内在生命的工作,这是看不见的,但却是永远的。所谓永生就是永远的生命,就是他自己的生命,也就是他要做在我们里面的,然而神自始至终的

作为,人不能参透。我知道神一切所作的,都必永存,无所增添,无所减少。(传314

当我们安静等候神时,神在我们心里如何做工,我们无法参透,可是我们可以相信,神在我们心里所安置的永生则是永远的生命,就是那永远不能震动的国。可是,如果我们不能抽出时间、来安静等候神,来仰望他,受教于他,从他有所领受,那么我们所失去的、将是神永远的生命,就是他的自己和他在耶稣基督里一切的丰盛。

  

圣灵是最中心的工作是为基督预备新妇

以过的二十世纪,可说是教会历史上最不平凡的一个世纪,亦有人称之为

圣灵的世纪。因为圣灵在这一百年内所作的工作,远超过教会历史上任何一个世纪。圣灵在二十世纪所作工作之广泛和快速,我们可以用三个75% 来说明:两千年来,基督徒总共人数中,有75%是在二十世纪内信主得救的;而这些信主得救的人中,又有75%是在第二次世界大战之后信主的,也就是在二十世纪后半叶内信主的;在这些信主的人中,又有75%是在二十世纪最后十年内蒙恩得救的,尤其在中国大陆,从1980-2000者二十年内,基督徒人数据说增加了约100倍。

圣经说,若不是被圣灵做工感动,就无人能口称耶稣为主,这些人能承认耶稣是救主,这都是圣灵的工作。以上这些数字说明,圣灵在二十世纪所作的工作,其规模之大,范围之广,远超过以往任何一个时期,因此,二十世纪被称为圣灵的世纪,不无不当。许多教会的复兴运动都是发生在这个世纪里;早在中国大陆,就听说有山东大复兴耶稣家庭小群运动等。圣灵在近二十年内,在中国大陆所作的复兴工作,亦可说是教会有历史以来规模最大的复兴运动。在外国也有类似的圣灵复兴运动,这些数据说明一项事实,就是圣灵工作的步伐加快了,因为主来的日子近了,故圣灵在作快速的工作!

  

不要只注重圣灵的恩赐,更要注重圣灵的果子

但我们必须问说:圣灵如此作工的意义和目的何在?这些年来,笔者在各地旅行时注意到一件事,就是许多人谈到圣灵的工作时,多半只注意外在的表现,而忽略了圣灵在人生命中所作的工作,就是要结出圣灵的果子—-即生命的改变。这是圣灵所作内在生命的工作,非人眼所能见,亦不为人所知,但却是更重要更宝贵的。这是圣灵在为基督预备新妇,以迎接主的再来,这是圣灵工作最重的目的。然而,由于一般人只注意圣灵工作的外在表现,因而发生一些不必要的争论,以致忽视了圣灵工作的最主要目的叫人认识耶稣,使人得着他的生命,并且得的更丰盛。

圣灵在这末后日子大浇灌的意义到底是什么?圣灵来无非是要启示耶稣,荣耀耶稣,使人能够真正认识耶稣。圣经说:神的奥秘就是基督,所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着。(西22-3)耶稣就是神的奥秘,若没有圣灵的启示,谁能认识耶稣呢?

圣灵的最终目的:改变我们

圣灵在信徒身上和教会中做工的最终目的,就是为基督预备新妇即他要改变我们,使我们像主他要用道来洗净教会,使信徒的生命不断地被改变,直到教会成为圣洁、荣耀、没有瑕疵、没有玷污、没有皱纹等类的病

(即完全像主),可以献给基督,作圣洁荣耀的新妇。这是圣灵今日在世界各地所作的最中心的工作。

圣灵工作的另一个主要目的,就是使耶稣住进我们里面,也使我们住进耶稣里面,使我们与耶稣在灵里合而为一,使我们能过一个住在主里面的生活。主耶稣说,如果我们这样与他同住,我们就必多结果子(即愈来愈像主),父神就因此得荣耀。

简单说来,安静等候神就是给圣灵有机会在我们心里做工即将耶稣基督更多启示在我们的心里,使我们认识他、得着他、经历他,并活出他那美丽丰盛的生命。所以,安静等候神不仅对我们是最有帮助的属灵操练,对神来说,也是非常重要的,因他可以在我们安静时自由做工在我们里面,把基督那测不透丰盛的生命,一点一点地作在我们里面。圣经说:神本体一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面,你们在他里面也得了丰盛。(西

29-20)我们只有靠着圣灵,住在他里面,才能得着那丰盛的生命。

  

  神是一切智慧能力的源头

教会和信徒软弱没有能力,追究其原因,乃是因为没有与神能力的源头连在一起,这是因为缺少安静等候神的属灵生活。以赛亚书4031告诉我们:凡等候耶和华的必重新得力。以赛亚书3015也说:你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。我们所以软弱,没有能力,是因为没有经常安静等候神,没有来到神面前,支取他的能力。我们需要照圣经所说的,经常来到神的面前,安静等候他,好叫我们一再重新得力。

我们安静等候神时,所得着的能力,乃是一种内在的能力,也就是内在的恩膏。内在的能力,比外在的能力更大,正如静比动能力更大;内在的恩膏(即圣灵的内住),比外在的恩膏更宝贵、更持久;外在的恩膏只是暂时的,是为应付一时之需,因此会过去的。许多人去参加特会而得到复兴,那时因为他们得到一些外在的恩膏,可是过不久,也许维持一两个星期,恩膏就没有了,火就熄灭了,原因是外在的恩膏只是为着应付当时的需要而有,但内在的恩膏,乃是基督内住的恩膏,是永远不会过去的,不但如此,更是因着我们继续不断等候神,而越发增多。故此,安静等候神也是我们得着内在恩膏的直接途径。

  

关于神是智慧的源头这点,箴言书里有很多教导,如:耶和华赐人智慧,知识和聪明都由他口而出。不可离弃智慧,智慧就护卫你。智慧为首,在你一切所得之内,必得聪明。(箴2647

神既是智慧的源头,我们若不来到神面前得智慧,到哪里去得智慧呢?圣经明说:你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他,只要凭着信心求,一点不疑惑。(雅15

任何人若缺少智慧,都可以来到神面前,祈求智慧,一点也不要怀疑,在安静等候神时,在信心中,从神领取我们所需要的智慧。

  圣灵是我们最好的老师

有许多基督徒,当他们遇见困难时,就立刻求人帮助,或去参加特会、专题讲座等,盼望能从讲员得到帮助,这原是好的,有时也需要人来帮助,但不要忘记,作为神的儿女,基督徒都有权利直接来到神的面前,向圣灵学习,求圣灵帮助,以祷告或透过圣经,向圣灵求救。比如读经时,如有不明白的地方,我们可以这样祷告:主啊!求你藉着圣灵开启我的心窍,使我们明白圣经,只是我们要经常来到这位天上的老师(保惠师或训慰师)面前,向他求教,他一定会教导我们。因为圣灵就是在凡事上教训我们的恩膏

主耶稣当初介绍要来的圣灵时,他用保惠师一词,中文翻译得很好,还用小字注上或作训慰师,就是告诉我们,圣灵就是我们的师傅,他是保护我们的、施恩惠给我们的、帮助我们的、安慰和教训我们的。圣灵就是神的灵,也是基督的灵,是耶稣在他复活升天以后,赐下给所有信徒的。如今,圣灵保惠师就住在我们里面。主耶稣明明告诉我们说,圣灵来了之后,他要在一切的事上指教我们。他说:只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作进入)一切的真理。(约14261613a

主的恩膏在凡事上教训我们

使徒约翰告诉我们:你们从主所受的恩膏(即内住的圣灵),常住在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的。这恩膏既是真的,不是假的,我们就应当相信,他真的住在我们里面,并在凡事上做我们的导师,圣灵就是我们最好的老师。而且神把这内在的恩膏赐给我们,为的是要我们住在主里面,使主也藉此住在我们里面,所以,使徒约翰才这样勉励我们说:你们要按这恩膏的教训,住在主里面。这样,主来的时候,我们在他面前就不至于惭愧。(约壹227-

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所以,我们不要放弃向圣灵学习求助的权利和机会,身为神的儿女,当我们的灵命成长到某一个程度时,就无需求教于人,因为人人都可以直接来到神面前,向圣灵学习,向圣灵求教,而安静等候神,就是我们直接来到神面前,向圣灵学习求助的捷径。还有不少基督徒,花很多时间在那里研读圣经,阅读属灵书籍,他们也有定时祷告或代祷,但他们却忽略在读经祷告时,同时在心灵中,还可以与神交谈,还可以学习聆听圣灵的声音。研读圣经和看属灵书籍,当然会增加很多知识,但仅仅追求知识对灵命成长并无实际帮助,因这不一定就是生命的主进入到我们里面,或是听到神的灵向我们说话,这和我们所说的来到神面前,安静等候神,是有很大差别的。

我们需要培养一种心态,就是每当我们读经祷告时,就是我们藉此来到神面前,与神相会,与神交谈。因为神一直都与我们同在,只是我们需要培养与神交谈的习惯。主耶稣说:你们查考圣经,因为你们以为内中有永生,然而你们不肯到我这里来得生命。(约539-40)我们知道,查考圣经是一回事,来到耶稣面前又是一回事。我们在安静等候神时,当然也可读经,但不同的是,当我们在安静中读经祷告时,我们是来到主的跟前,与主相会,与主交谈,领受主的话,受教于他,并重新得力。

圣经的字句和精义  

我们要知道,圣经只是一本书,记载神所默示的话语,我们需要仔细研读明白他,但如果不是在圣灵里(即在圣灵的感动和启发中)来读经,那只是阅读圣经的字句,只能增加一些字面上的知识而已,对我们灵命的长进未必有实际的帮助。所以,我们需要在圣灵的感动和启示中来读圣经,因我们需要让圣灵圣经的原作者来为我们解释圣经,我们才能真正明白其中的精义。

比如耶稣复活以后,有两个门徒往以马忤斯去,正在路上,耶稣突然向他们显现,并为他们讲解圣经,可是他们当时不认识复活以后的耶稣,也不明白所读的圣经,直等到耶稣开了他们的心窍,他们才明白圣经。只有圣灵打开我们的心窍时,我们才能真正明白圣经里所隐藏的深奥真理。因为圣经的原作者就是圣灵,若让圣灵亲自来解释圣经,我们必能明白圣经的真义。保罗说:字句是叫人死,精意(即圣灵)是叫人活。(林后36b)我们如果经常来安静等候神,并相信圣灵就是我们最好的老师,真理的圣灵必亲自引导我们明白并进入一切的真理。

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