【祷告】五、在城上守望

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五、在城上守望

耶路撒冷阿,我在你城上设立守望的。他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的,你们不要歇息,也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。(赛626-7

因为耶和华建造了锡安,在他荣耀里显现。(诗10216

旧约是影子,新约是实体。新约的耶路撒冷指一群被耶稣宝血买赎来的,神的心意是要把祂的属性、祂的同在建造在这一群人身上,耶路撒冷就是这一群人所建造起来的。

l 人生标杆尽力求

旧约里讲到锡安、耶路撒冷都是指同一件事情,是神美丽的居所。耶路撒冷是用祂荣耀的自己建造起来的,启示录讲耶路撒冷就是羔羊的妻,耶路撒冷圣城也不需要日光灯、电灯、日月的光来照,神自己就是这城的灯,羔羊是这座城的荣耀,这座城充满了神的荣耀、神的显现、神的同在。我们成为基督徒后,最重要的不仅是来聚会,或参加成人主日学,有奉献,有传福音就好,神最看重的是你这个人,祂要把祂一切的华美、荣耀、属性建造在你身上。这才是我们基督徒要追求的标杆。

做基督徒的目的不是因为主垂听了你的祷告,给了你另一半、给了你孩子就好了。给你孩子又怎么样呢?不是又进入更多的问题里面吗?有另一半又怎么样呢?不就是进入两个人的问题和摩擦吗?但是如果你知道神的目的是藉着两个人观念,生活习惯的不一样,借着摩擦,来到神面前祷告说:“主,我们呼求你,我要你!”以致于神的爱、神的属性会建造在你的身上,你就明白婚姻的目的。

神让你在地上遇见的一切事都是有目的,祂要建造高大、华美的耶路撒冷圣城在你的身上。这应该是你永恒的标杆。如果你很清楚这个标杆,你就明白为什么要结婚,生活的每一件事情为什么会发生。有个弟兄说,他结婚是想换另一个女人管,不想被妈妈管,他愿意被管还不错。很多青少年不知道为什么要结婚,却拼命交女朋友。

我们很需要知道,我们整个人生的标杆是什么,好叫我们人生的每一步都踏在对的路径上,不会在一个阶段却羡慕别人的另一个阶段,而因此沮丧,觉得自己还没有那个阶段,等到到了那个阶段,又在那叹息自己怎么没达到更高的阶段,觉得自己怎么这么苦啊。这是无知的人,因为他永远都不知道他在做什么,他要得什么。

神告诉我们,有一件事是祷告的中心:求神来建造耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。圣经上讲耶路撒冷是高大、华美,充满神的荣耀光辉,可是我们并不是高大华美,因为老自己很高大。我们是神建造的一个工程,神建造时,是有图样的、有计划、有精细的设计、制作的。

当我们盖一座房子,会请工程师设计,设计费也很贵。而我们的设计师是神,祂的设计是最好的。我问询过一个设计师,为什么那个一百多层的帝国大厦在地震中不会倒,他说,这种建筑物起初就把它设计在一个大磐石上,每一个根基都紧紧地跟这个磐石镶嵌在一起。当地震时这建筑物就跟这磐石一起摇摆,不容易倒掉。

台湾政府对十三层楼以上的建筑物的法规较严格,这几次,地震时,那十八层的建筑物在地震中摇摆的好厉害,但居然没倒。楼层越高,法规就越严,但对十三层楼以下的法规不严,就有许多的偷工减料。一个做建筑的弟兄说,美国盖房子的法规非常严格,政府都要检查每一个房子地下的根基。可是台湾爱怎么盖就怎么盖,但我现在真的感谢美国政府的严格,使居民的安全得着保障。

今天,神要盖这个耶路撒冷圣城在你的身上,祂的要求也是非常严格的。在圣经里都有讲,问题是牧师没有讲,没有严格要求。因为一严格,就没人来聚会了。我是不管人家来不来聚会,该讲的,我一定要讲。有位姊妹说:“江牧师对孩童的要管,青少年的也要管,现在实在不多人愿意蹚这浑水,很多牧师只要你星期天有来聚会就好了,管你家里和你的家人处得好不好,管你的孩子乖不乖,跟父母关系好不好。”但她很感激我。

为什么我要管这些,因为一个人在家中不可能只有自己的身上有耶路撒冷的华美,可他却跟他孩子一直很对立,与孩子的关系就是不好。或他说:“我很享受主的安息,我很爱主。”可是孩子一点都不爱主,一点都不要主,巴不得不用去聚会,这一定有问题。我们要去了解孩子心里在想什么,同时也传递给父母,叫父母该去注意什么。这样耶路撒冷才会成为可赞美的。

一般人看到你和孩子关系不好,你再怎么传福音,别人也不会信主。我们不怪现在已是青少年的父母,他们开始学习内在生活也不过一两年、三四年,他们必须先将自己建造起来,才有从神来的智慧、力量建造帮助孩子,才有特别的爱心、耐心。如果我们要让孩子到了青少年仍然能够顺服父母、柔顺地爱父母,我们的老自己要很微小,一点都没有是不可能的,我们一生都要与老自己争战,但是只要有一点老我的脾气、喜好,老自己的一点显露,马上就会伤到孩子。

l 灾害面前当儆醒

台湾的危楼太多了,政府只好先整体地拆掉,再一对一地细细建造。同样,耶路撒冷圣城的华美要建造在每一个家庭里面,而且是联络整齐的,不是一个人,是大大小小、老老少少、男男女女在一起排列整齐,他们都那么像羔羊,被称为羔羊的妻。羔羊的妻绝对不会是母老虎,如果我们里面有老虎的性情和脾气,我们就要一直呼吁,叫神做掉,让羔羊的性情成型在我身上。

我的老我不会比你们好一点点的,我一样需要主来拆毁,我也常常向主呼吁:“主,你一定不要让我活,一定要你活,你来活。”我们真实地信靠祂,不是靠自己在用力来追求,而要更多对这个己不存希望。我们越用力,就越使出老自己的力量来,而是常常呼吁,主就一定会亲自做工,因为这座耶路撒冷是神在盖造,而我们要做的是守望,是把神盖好的守住,不让仇敌来破坏。这座耶路撒冷不能有一点草木荷芥的材料,神必须要把我们整个己都打掉,然后用大的钢筋水泥在上面盖造祂的荣美,我们眼目要一直在主的身上,把好的材料给主来盖造。

旧金山有一座城市曾遭遇八点二级大地震,全部倒了,后来全部盖新的,我们也是。一个人要进入内在生活,常常是经过大风大浪摇撼过,然后才一直向着主而去,一直被主震掉一切的我的力量,发现我真的一无是处,只能一直地倚靠主、仰望主的怜悯,这样的人,主就真的会盖一个完全新的在他身上。可是有些人生活蛮安逸的,夫妻相处得不错,孩子蛮乖的,经济收入也不错,没有什么震荡,就一直没显出那栋楼的危险性,只有一点裂,补一补就好了,或者不去在乎它也没关系。

洛杉矶一次七级的地震中央是在很荒漠的地段,城中居民都说:“没什么,只是摇一摇而已。”其实他们不知道地震是神的审判,人的罪恶充满惹神的愤怒,公义的神一定得审判,神是恨恶罪恶,但是神的审判当中都充满了极大的怜悯。刚开始,地震的中央发生在荒郊野外,神是希望摇一摇,能摇醒你,如果你没被摇醒,那下一次震央在城市,你就来不及了,我们真的要很警醒。

前阵子,新闻报告加州会发生八级大地震,我没听这新闻之前就知道一定会有,在我单单知道同性恋法案通过时,我就知道加州很危险。有人会说:“那我不住加州,搬到别的地方住就没事了。”可东岸也一样,有飓风、淹水、大台风,中部有龙卷风,每个地方都危险。我们只有建造在主耶稣基督的大磐石上面,祂会搭救那敬虔的人,只有躲在祂里面,即使性命没了也不怕,去祂那里,好得无比。

我真要感谢主还给我们年日,让主还可以在我们身上建造,让我们有追求的日子,求主帮助我们要爱惜每一天,不要让我们的里面再充满天然,求主把我们的天然全都打掉,把神的真实华美建造在我们身上。神说,祂在耶路撒冷城上设立了守望的。有守望的,最重要的就是要看守,要警醒,当仇敌一来的时候,他一定会马上呼吁,马上反击。

参巴拉,多比雅,亚拉伯人,亚扪人,亚实突人听见修造耶路撒冷城墙,着手进行堵塞破裂的地方,就甚发怒。大家同谋要来攻击耶路撒冷,使城内扰乱。然而,我们祷告我们的神,又因他们的缘故,就派人看守,昼夜防备。(尼47-9

当尼希米帅领百姓建造城墙,他们在建造这城墙时,仇敌就一直来反对,尼希米就随时充祷告。同样,当仇敌一听到我们要修造耶路撒冷城墙,就甚发怒。当你过着浑浑噩噩的基督徒生活,只是礼拜天来聚会就好了,平常过我的日子,仇敌不会对你发怒的,因为你不值得它攻击什么,你只要最轻微的一点点地震就倒了。

当地震发生在我们的生活里,如疾病、经济或政治体制的震荡、失业等,我们怎么办?没有哪一个工作、公司、董事长可以永保平安的,台湾好多大企业家都是忽然就倒了,或者家庭、婚姻也会忽然间发生很大的变化。如果你不懂看守城市,不懂常常来呼吁耶和华,仅仅是来做礼拜,仇敌不会攻击你什么,它不需要对你发怒的,它只要散发出一点世界的味道来,你就被迷惑得昏睡了,它就来吃掉你的手、你的脚,你都不会有感觉,但是它会向真实来呼吁建造耶路撒冷的人发怒,并同谋着要来攻耶路撒冷,使城内扰乱。因此,我们当看守,昼夜防备。

l 仇敌诡计莫轻忽

一些有困难的人比较容易进入内在生活,但那一些人家庭蛮好的,家里有钱,夫妻蛮相爱的,孩子也都没什么大事,就不太容易进入内在生活。其实,从神属灵的眼光看,生活平顺并不都是祝福。有钱人的孩子常常很不孝顺,穷人家的孩子却很孝顺。我们为什么会有那些不如意?因为神要将耶路撒冷的荣美建造在我们身上。

如果你的眼目一直在神身上,你一心要神建造耶路撒冷在你身上,你在地上的福气不会亏损。你很有钱,但如果你的眼目不是定睛在那无定的钱财上,你同时也可以在主里面教养你的孩子。神真的很公平,而仇敌要使城内扰乱。

一本书《圣战》把圣经的真理融会贯通在里面,书中讲,仇敌常常来到人民城的耳门喊话,一喊话,这城内的人就开始害怕,仇敌最常用的技俩就是喊话,有时是喊一些诱惑的话,让人不再去爱人民城里面的君王。我们需要常常留意听什么话,留意自己喜欢听什么话。对我们有益处的忠实的谏言,听起来都很不舒服,却正是我们需要听的,正所谓忠言逆耳。

同时,我们要留意,常常有些人讲一些会让你挑起你的怨言、不满的老自己,会让你很舒服的话,那是来自仇敌的话,都是毒种。有个弟兄跟他太太关系很不好,越看太太就越气,就是因为有个人对他说:“我觉得你太太对你不太好耶,好像常跟你唱反调,她好像很不顺服耶。”丈夫就听进去了,就常常去看太太对他不顺服、跟他唱反调的事,就越来越不喜欢太太,反觉得这个人是他的知心朋友,后来他被这个人骗走了一大笔的钱。

我们要留意,仇敌有没有在撒毒种、毒素在你的里面,有没有一些人跟我们讲一些话,让我们的老自己被扶起来,结果老自己就发作,最后里面的宝贝就被偷走了。一个敌军要攻打一个国家,先去喊话:“你们政府都没有为你们着想,政府规定太多了,为什么盖房子要这么麻烦?我们就自由,高兴怎样就怎样。聚会迟到就迟到,不需要这样追求的。基督徒只要礼拜天做礼拜就好了,其它六天我高兴怎么活,就怎么活。”

你一听:“是呀,何必这么辛苦呢?”一段时间以后,你自己去查考,你里面是更爱主、更谦卑了、更被建造起来了?还是里面充满了不平、不服,开始要反了?要留意那个人背后的仇敌权势,控制那人来对你说那样的话。

不要怕他们。当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄,儿女,妻子,家产争战。(尼414

我们这座耶路撒冷圣城的建造很需要一些守望者,就是在城门守望,很留意仇敌在做什么,看到仇敌在散播毒气,我们就要为我们的弟兄、妻子、儿女、我们的肢体来争战。尼希米说,仇敌外来的反对有六种:恼怒、嗤笑、藐视、恼恨嘲弄、武力攻击、各样诡计,叫他们手软,不敢再继续建造上去,但是尼希米知道仇敌的诡计,就是一直坚定地凡事祷告。仇敌软硬兼施,就是不让我们这个耶路撒冷被建造起来。

当你要起来建造耶路撒冷,让神建造在你身上,奔跑在这天路时,你的周遭朋友、家人常常会嘲笑你:“你干嘛那么认真?一副圣人的样子耶。有什么了不起。”或者你的老板要你加班”如果你这样去聚会,我把你开除掉。”这一些还是外来的。其实,还有一个最可怕的是里面的反对,像4章10节说:“犹大人说,灰土尚多,扛抬的人力气已经衰败,所以我们不能建造城墙。

这些百姓开始灰心沮丧,还有因为内部的自私、不团结。神的百姓要明白,建造耶路撒冷圣城,内外都会有攻击。保罗说人若立志在基督里敬虔度日,都要受逼迫。但是这些逼迫都可以成为我们建造的材料。尼希米叫百姓一半做工,一半拿枪;一手做工,一手拿兵器,腰间要配刀来修造城墙。他说,我们的神必为我们争战。因着尼希米清楚知道仇敌的诡计,同时教导着百姓,这个城墙就被建造起来了。

l 不进则败无退路

以禄月二十五日,城墙修完了,共修了五十二天。我们一切仇敌,四围的外邦人听见了便惧怕,愁眉不展。因为见这工作完成是出乎我们的神。(尼615-16

这座耶路撒冷是一定要被建造起来的。一个弟兄看见一个异象,他躲在一辆坦克车里面,前方有很多仇敌,但他想,只要自己就一直躲在坦克里面不出来,就安全了,何必要争战得这么辛苦呢?但神跟他说:“如果你一直躲在里面不前进,迟早会被敌军的炸弹炸死的。你必须要争战!”以弗所书也说:“我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。

今天,你成为基督徒,就要与空中属灵气的恶魔争战。有人说:“那我不要成为基督徒。”不成为基督徒,你就成为魔鬼的奴仆、魔鬼的俘虏,不会有好日子过的,而且是要永远沉沦、永远灭亡的。那个弟兄在异象中看见,坦克外壳在生锈,炮台也在生锈,只要敌人把坦克上面的盖子拿掉,一刀就可以杀死他。所以,他必须要去前方轰炸对方。

城墙修了五十二天,我们一切仇敌,四围的外邦人听见了便惧怕,愁眉不展。当我们起来争战的时候,仇敌就会害怕、软弱下去,我们就会越刚强起来。但如果我们不战,仇敌就一直来攻击。一个基督徒在这末后的日子是要做见证的,比如,在公司上班,同事会邀你一起抽烟、去酒吧喝酒,或者你觉得:“我不要让他们看见我谢饭,否则他们会笑话我。”那样的话,你会发现你的麻烦不断,他们一直邀你去,你逃过这关,又不能逃过下关。

最好的办法就是,你一去,就公开在众人面前谢饭,公开承认自己是基督徒。也许刚开始,你会让人嘲笑一两次,可渐渐地,人家就不会再邀你了,他们习惯了,渐渐地,别人开始尊敬你,家里有问题还会请你为他祷告。基督徒要得胜,就要公开地做见证,表明你基督徒的身份,仇敌就会愁眉不展、会惧怕。

尼希米在建造耶路撒冷城墙时还有一点,就是勇敢而坚定地对抗罪,尼希米13章说,他要洁净神的家,把参杂的都辞出去。13章15至22节,尼希米警戒百姓不可犯安息日,应该有安息的日子,所以我们一定要坚守礼拜天来做礼拜,不要在礼拜天加班。当你尊重圣日,神就敬重你。13章10至14尼希米叫他们一定要守十分之一的奉献,送入库房神的家。13章23节,尼希米禁止他们跟外邦不信的人通婚。尼希米这样向主忠心,就把耶路撒冷整个城墙盖造起来了。整本尼希米记最重要的词就是祷告和做工,遇到事情就去祷告、真实做工、建造。

l 建城完工的条件一:周详

荣教士评价尼希米记的中心信息为:祷告、周详和坚忍。这三样是完成神工作的必须条件。周详就是各方面很周全、很仔细。尼希米确实顾到很多的地方,他需要赶走跟仇敌一切挂钩的地方,他非常严格,将各方面都顾到。因为没顾到之处,城墙即使盖起来了,还是会再被毁掉,因为内部有敌人。看了荣教士的这个点评后,我就知道,神真是周详,在一点一滴地建造,各方面神奇地理顺,大人建造好了,再去建造青少年。

青少年是每一个教会最大的问题,牧师没时间管到这方面。美国的青少年有太多问题,我里面充满了对他们的怜悯,因为他们是黄皮肤,可是吃的都是白皮肤的东西。在学校里,明明是黄种人,可周遭环境都是美国人的标准,一个基督徒的儿女在那样的环境里面很不容易,父母要对他们充满怜悯,去了解他们小小心灵中的压力,多帮助他,不要只是用权威压他。

你要让你的家成为华美的耶路撒冷圣城一部分,你也需要周详,留意你儿女的各个小地方、各个方面,为什么他这么不高兴?为什么他这么反叛,而你只是要他听话,他为什么没办法听话,一定有原因的,你要去了解他,可能是你的表达方式常常让他受压。有些孩子小时候被父母很权威地压制,特别是被妈妈经常发命令的儿子,长大以后很怕女孩子对他大声,也会很反抗女牧师,因为他会想到他的伤害,这伤害会影响到他的婚姻,甚至影响到他的宗教信仰。

有个弟兄在小时候,妈妈经常命令他,听到我的讲台信息,他就想到小时候妈妈对他的要求,他受不了,就离开教会。两年后,他才电话向我道歉。多数人没办法体会,做女牧师是很不得已的,因为一些很才华、很能干的弟兄都被世界引诱去了,主只好捡选次好的,选择姊妹。弟兄的度量真的好大,他们的精力旺盛,体能很好,可以服事很多人,姊妹是不得已,赶鸭子上架,被主选上了,没办法。小时候被妈妈很权威管制过的弟兄,就会把女牧师想成他妈妈,其实女牧师只是用神的爱在乳养羊群,只是尽忠于神,把与羊群有益的告诉羊群。

有个发问纸条写着:“江姐,我们顺服你的教导需要顺服到什么地步呢?”我回答:“”你们非常自由,我只是讲我该讲的,你们可以完全不需要听,或者你们想听到什么地步,也可以自由听到什么地步。”我从心里是这个意思,我不认为别人要听我的话,但是没有人传讲,我一定要传讲。但是听了以后,他不想做,就成了一股压力在里面,这压力就会反弹到牧师的身上,牧师讲只是传达神的话,做不做是很自由的。

尼希米也传讲神的话,他们就把他丢到监里去,还是他们叫他讲的。我们天然人不爱听对己不舒服的话,会成为压力,并反弹到牧者的身上。有个姊妹说,她听着讲台信息,就很想用拳头打牧师,因为她认为都在讲她。其实,我很冤枉,聚完会很多人都说我在讲他。神知道他的百姓会计较这些话。后来,主光照她不可以打。

如果神的教导、讲台的教导对你有压力,你要去处理压力。这压力是你一生都会遇见的,一定要正面地去处理压力,而不要每次用负面的来接受压力,正面处理,你会发现你这个房子就被建造起来了。

l 建城完工的条件二:坚忍

荣教士说,尼希米完成神工作必要的条件是祷告、周详和坚忍。这就是以赛亚书说的你们要昼夜不静默地呼吁耶和华。主说,呼吁耶和华的,不要歇息,也不要使他歇息,直等祂建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的坚忍就是,你不要只呼吁到一半,建房子建到一半,地基才打好,就说我不干了。或者规定太多了,管太严了,我不干了。

如果你更明白那么多的命令都充满了神的爱,保护我们免了沉沦,帮助我们进入那个永远的欢喜快乐。你就会说:“主啊,我好爱遵守你的命令。”有一个姊妹听了顺服的教导就想吐,因为她是国内来的,国内是女权至上,遮蔽半边天的,哪有要顺服丈夫的,太窝囊了,为什么要顺服到这种地步?!她后来就不来聚会了。

小组中一位妈妈打电话给她,告诉她自己的经历,这姊妹听进去,就回来试着去做,就开始改变,越来越顺服,后来先生也跟着来信主,并参加聚会了,夫妻关系就好起来了。以前她不要压力,女权至上,不要顺服,都是丈夫做饭,可现在变得好喜欢顺服,每一次顺服都让她觉得里面的辽阔之地又更开阔、更自由、更喜乐。

神的命令是带着压力,但是你真的接受去做,你就自由、喜乐了。你这耶路撒冷圣城就一点一滴被盖起来了,不是汽油桶盖的,是钢筋水泥盖的,并有根有基盖。压力越大,就是用越粗的钢筋。炼出不会断的好钢,是要经过高温锻压的。今天讲台的信息、弟兄姊妹的见证,不要成为你的压力,然后就不盖了。

如果今天你在美国买了块地准备盖房子,政府即使来给你很多要求,你还是会继续盖下去的,因为你花了代价买了这块地。而你这个人是神用祂极大的代价-祂儿子的生命,把你从魔鬼手中买来的,买过来以后,祂要先拆毁再建造。所以,你不要刚打好根基,就不呼吁,不让神建造了,你不要那么快放弃,神会难过的。

一位姊妹刚来我们锡安堂,听到要赞美,刚开始觉得像我们国内的喊口号。更多听到神的话语说,要赞美,她就试着做,做了一段时间都没有像别人有那样的感觉,就是一赞美就全身释放,一赞美主就大浇灌,她就问我为什么她没有,好像赞美没有用。我跟她讲,要继续赞美,她就继续在大家都大赞美的压力之下赞美。

差不多三年后的一天夜里,她不由自主地在她极难过的思想中开口赞美,一直赞美,直到里面没有一点难过,完全安息下来。神给她开启,赞美就像篮球手从不同的角度一直投球,刚开始一定投不进,但还是要一直投,直到从各个角度都能投进去。赞美是生命历程的一个基本动作,我们信仰的中心就是耶稣,任何事情都要转眼来仰望耶稣,赞美就是转眼定睛在耶稣身上的意思。

不管发生什么事,不管环境多糟糕,不管我多害怕、无助,我就来赞美我的神,“主啊,因为你在掌权,你掌管我,连我的心思意念你都掌管,你在管理这个环境。我不能做什么,主你来做。”她整个就明白了,赞美就是一直注视耶稣,仰望耶稣,顺服也是,谦卑也是,都是进到以耶稣为中心的方法。我赞同神给她的开启。

那个姊妹三年来一直赞美也没有别人那种轰轰烈烈的感觉,但神却深深地扎根在她里面,这就是内在生活。有些人有主的浇灌,比如大笑、身体摇动,但在没感觉、情绪不好的时候,却很少用意志力去顺服神来赞美,那么,他的根基还没有扎下去。你不要去看人,不要容让感觉成为你的压力。

信仰最重要的不是感觉,而是你意志力的选择,疾病来的时候,经济状况不好的时候,工作有问题的时候,你就马上起来赞美,这就表示你的生命力。在城上守望的人就是这样,他不容让仇敌在人里面撒播一点点的软弱、情绪化、不舒服的感觉、伤心、害怕。仇敌要来偷走我的平安、我的喜乐、我的信心,我马上赞美,这就是守望者。守住这个城墙,而且仰望主。

那姊妹说,她那三年有很多的难处,而且目前她还有很多的难处,但她也不需要去跟人说,因为她常常用意志来赞美神,在她里面有很深的信靠和安稳,主耶稣是她的磐石。

l 昼夜呼吁不停歇

我们的祷告要操练昼夜不停地呼吁。晚上睡觉主都可以做工在你身上,睡前,你要祷告:“主啊,我躺卧的时候,你要继续做工在我的身上。”你躺卧的时候,主都继续建造这个华美的圣城在你的身上,你绝不要停止呼吁,要直等祂建立耶路撒冷。内在生活是呼吁的生活,是切切仰望主的生活。你呼吁的力量怎么样,就显明你的生命、你的圣城建造到什么程度。如果你生病了,你忙着倒在那个地方,就表示你这个耶路撒冷根基还没建造起来。

我只要哪里一不舒服,就马上自动地起来赞美、起来斥责。那是经过很多不容易的经历一直操练,直到成为你生命的一部分,那是主真实建造在你身上的根基。当你身体有病的时候,当你工作有问题的时候,当你生活困难的时候,你是不是马上就起来呼吁?一位姊妹每次周期性生理反应的时候,因为身体很难过,很不舒服,就会只想躺在床上不想动。

她先生就跟她说:“你要争战呀!”她想:“我这么痛,这么不舒服,我要赞美吗?”后来,她就勉强开口赞美,里面还没力量,因为很不舒服,但是越赞美越有力量,那个疼痛不舒服就不见了,还可以来聚会。以前,她不是这样的,以前是不能聚会,不能做很多事,只能躺在床铺上。感谢主,在这姊妹身上开始有建造了,但只是开始,如果是已经建造好了的话,就是一有不舒服,马上敏锐地起来赞美了。这就是守望者。

我们一定要做个守望者,守住城墙,不只为自己,还要为整个耶路撒冷、为你的家庭、为你的教会、为你的弟兄姊妹来守望。不能让仇敌来夺取我们的平安、夺取神在我们身上的建造;另一方面,我们要仰望呼吁耶和华快点来建造。赞美是基本的动作,要常常开口赞美,不管有没有琴声,都起来呼吁神、赞美神,让神的荣耀建造在我们之中。神就会在荣耀中显现,把祂的同在建造在我们身上。