第三章 活在神的计划中

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是祸是福，都在神的计划中

前面两章中提到，神在创世以前就与我们立约了，也为着守约而付出极大的代价。你有没有想过，神难道不知道我们这些亚当的后代会悖逆违约吗？祂立约是不是一时心血来潮而做了草率的决定呢？其实，神与我们立约绝不是一件随便的事。

• 亚伯兰之约

从旧约圣经中，我们看到，神与亚伯兰立约的目的，是为了带他和他的子孙进入迦南美地，将这块地赐他为业。虽然人因悖逆神而迟迟得不到这个应许，但神还是有计划地带领着他们走入这条应许之路：

耶和华又对他说：「我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为了要将这地，赐你为业。」 亚伯兰说：「主耶和华啊，我怎能知道
必得这地为业呢？」（创世记15:7-8）

  於是，神教亚伯兰如何与祂立约，要他预备一个牲畜，将牠劈开，神自己会经过那些肉块：

日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：「我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地」（创世记15:17-18）

神藉此告诉他，立约意思是：祂为着立约对象愿意进入死亡。如果祂违约，结果就像这祭牲一样死亡。所以，立约是一件非常严肃的事情。当然，神知道我们人因软弱会违约，但祂是一位有计划的神，早就计划好拯救人类的方式，而且祂怎么说，事情就怎么成就。

祂拣选亚伯兰，跟他立约的时候就说：「我会根据这个约来做事」，而且还告诉亚伯兰以后将要发生的事：「你的后后裔，会寄居在别人的地。他们要服事那国，那国的人会苦待他们四百年。」（创15:13,14：13，14）

这件事到后来都应验了！因为这些都在神预先的计划中。如诗篇105就讲到，神兴起大自然，让雅各他们遭遇饥荒，被迫到埃及去。后来，为要带以色列人从埃及出来，神又兴起环境，让他们因被欺压而十分痛苦。接着，神显神蹟，把他们带出埃及，使埃及人甘心情愿地给他们金银，让他们可以建造会幕。这一切都在神的精心安排之下！祂设计了整个环境，都是为了成就祂的约！

• 遵守约定，一生蒙福！

如果你与神立约，你的每个环境都会在神的计划之中。当神要你动，会跟你说话；如果你不动，祂会兴起环境来催促你有所行动。从圣经上看，神允许祂的百姓被人嫉妒、苦害，都是为了将他们带到更美的地方。

从整本旧约圣经中，我们可以清楚地看到，虽然以色列是一个很小的民族，却得蒙神信实地看顾和保护，每一件事都在祂的保守和带领下。神不许任何国王迫害祂的百姓，那些被逼迫、欺压的环境都是神精心安排的，都有祂的美意。

立约的神，凡事都有计划，都是为了我们的益处。如果你与这位神立约，这将是你一生最安全的保障，你的每一步将在祂极大智慧、慈爱的安排下。但是，如果你违约将会如何呢？

• 违法约定，其境荒凉

你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。所以耶和华如此说：你们没有听从我，各人向弟兄郼邻舍宣告自由。看哪！我向你们宣告一样自由，就是使你们自由於刀剑、饑荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。…耶和华说：我必吩咐他们回到这城，攻打这城，将城攻取，用火焚烧。我也要使犹大的城邑变为荒埸，无人居住。」（耶利米书34:16,17,22：16，17,22）

神跟以色列人立约，告诉他们：希伯来的弟兄奴仆服事主人六年后，第七年要让他们自由出去。虽然以色列人答应遵守，但后来又反悔，把放出去的奴仆又找回来，不让奴仆得自由，所以神就处罚他们，因为他们违约，其后果十分可怕：以色列人将会落入「刀剑、饑荒、瘟疫之下」，「在天下万国中抛来抛去」，「将城攻取，用火焚烧」，「城邑变为荒埸，无人居住」…

也就是说，如果我们活在神的约中，就会极蒙祝福；如果违背约定，下场就会极其悲惨 。

立新约，违约人的出路

饭后，也照样拿起杯来，说：这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。…因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。（哥林多前书11：:25,29,30）

当人违约，处境虽然窘迫，但仍有盼望，因为神并没有放弃我们，还与我们另立新约。这段经文，是引用耶稣说的话，祂是在爱里与我们立新约，因为祂爱我们，爱到愿意为我们死。祂说：「你们也要如此行」，意思是说：「我这样做，你们也要这样做，也要遵守，也愿意这样去爱，去为别人死。」

但是，自私的人怎么做得到呢？耶稣的门徒们在聚会的时候，就彼此分门别类、结党纷争，有些人自带美味佳餚，独自享受，甚至醉酒作乐，却弃贫穷饥饿的弟兄而不顾。神说：「你们渺藐视神的教会，叫那没有的羞愧。所以，你们当中就有很多人身体会软弱、患病，死的也不少。」（哥林多前书11章）

今天，我们基督徒也一样软弱，但是，神与我们立约，给了我们应许和盼望；耶稣为我们死，就将一切的丰盛赐给我们。祂跟我们立约的目的是：让祂里面的丰盛都属於我们，让祂的健康、喜乐、平安、怜悯、恩慈、权柄、能力都成为我们的，但是，我们需要活在祂的约中，否则就不在祂的保护底下，仇敌就可以攻击我们。所以，约是一个莊严而具有约束力的协议！

• 与神立约的意义

约拿单爱大卫，如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。（撒母耳记上18：:3-4）

「结盟」，意思就是立约。约拿单很爱大卫，就跟他立约，他们的立约包括几个非常重要的动作：

• 交换外袍

首先，约拿单脱下外袍给大卫。外袍代表约拿单的身份地位，意思是说：「我把我的身份跟你分享」。当大卫穿上约拿单的外袍，就取了对方的形像，约拿单的身份和地位就披戴在大卫的身上。

耶稣跟我们立约也是如此，如加拉太书3章27节讲到：「你们受洗归入基督的，就是披戴基督了。」当我们跟耶稣立约，就披戴了耶稣的身份，穿上基督，取了基督的形象。你知道，你是多么的尊贵吗？当你受洗归入基督，就已经披戴基督了。

与此同时，耶稣也披上我们的身份，这位荣耀大能的神也成了血肉之体，披上我们这个软弱的身体，被肉身所约束。祂这样做，就是为了我们这些一生因怕死而为奴仆的人。亚当犯罪以后，死就在我们身上做王，因为罪的工价就是死。进入死亡的人一生都活在害怕里面，怕不成功、怕不被接纳、怕明天没饭吃、怕被裁员、怕没有对象…。害怕，就使我们成为人和环境的奴仆。

耶稣取了肉身，然后把肉身的软弱钉在十字架上，就败坏那掌死权的。从此，我们不再活在死亡的阴影下，不再活在被控告、被定罪里；而是与祂一同复活，并活在神的祝福中。耶稣不仅披上我们软弱的肉身，而且把祂自己的形像，披在我们的身上，以祂的大能来交换我们的软弱，这就是立约。

• 交换武器

接着，约拿单把战衣交给大卫，代表说：「不管环境如何，我都会保护你。」他也把刀弓给大卫，代表说：「我不会攻击你，并且我会为你争战。」大卫也同样对待约拿单，因为立约是双方的，表示要跟对方生死与共：「你是我最重要的对象，我有责任保护你，并为你而活，确保你不受任何攻击和伤害。」大卫也如此履行了他们的约定。

神跟我们之间的立约也是这样。扫罗曾经逼迫基督徒，当耶稣向他显现说：「扫罗、扫罗，你为什么逼迫我？」等於是在说：「你逼迫基督徒就是在逼迫我。」当神跟我们立约，我们的仇敌就是祂的仇敌，祂的仇敌就是我们的仇敌。神的仇敌就是撒但魔鬼，是抵挡神的，牠统管的世界也是如此，正如耶稣说：「世界无故地恨我，他们逼迫了我，也会逼迫你们；你们不属世界，所以他们会这样对待你们。」（约翰福音15章）

• 交换腰带

约拿单的最后一个立约动作是：把腰带给了大卫。在以赛亚书40章提到，给出腰带就是交换力量的意思。当我们与神立约，就是与神交换力量。也就是说，神要把祂的大能大力赐给我们，如何赐呢？第一，在我们等候神的时候，「但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」（以赛亚书40：:31）

当我们用心思意念来注视祂、亲近祂，瞻仰祂的荣美，祂就会把祂的力量流到我们身上。例如，我昨天很晚睡，清晨又起得比较早，就感到头昏沉沉的。当我亲近主时，我的头就渐渐清醒过来，因为我在跟神交换力量
。所以，我们应该常常等候神，也就是放下天然人的力量，跟神绑在一起，来吸取祂的力量和智慧。

祂对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以，我更喜欢誇自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。（哥林多后书12：:9）

第二，就是「誇我的软弱」！我什么时候一誇我的软弱，神的能力就覆庇我，就在我的身上显得完全。耶稣来到地上，是以一个最软弱的姿态出现，来释放出救恩、释放出爱和拯救的大能。所以，我们要得着能力，就得愿意走耶稣所走的路，成为软弱。

等候神就是不用自己的力量，使自己成为软弱，单单仰望祂、等候祂。「神啊，这敌军太强大了，我没有办法！」。当我们这样软弱下来的时候，神的能力就在我们身上彰显。另外，讚美也是誇我们的软弱，承认神的大能和我的无力、无助，就是宣告：「我是无助的，你是我的一切。」当我们等候和讚美神的时候，就是在跟神交换力量。

披戴耶稣，活出新样

• 脱去旧人，心志改换一新

就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私慾的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。（以弗所书4：:22-24）

披戴基督就是要脱去以前的旧人，也就是指我们的老我，这旧人就是亚当犯罪以后，活在贪婪、私慾里面，因着私慾的迷惑，渐渐变坏，而且越来越坏，一代不如一代。

在现今时代，媒体主导大众文化，电影的虚拟人物会成为人模仿的对象，新闻报导会误导人的心思意念。哈利波特使孩子们嚮往巫术世界；许多杀人犯所用的作案的手法，都是从网路和新闻报导里学来的。好莱坞电影中也充满着妖魔鬼怪、血腥恐怖的画面。因为全世界都握在恶者手中，牠就精心策划，处心积虑地要将惧怕带给人。当无知的父母带着孩子一起看电影、电视的时候，惧怕、惊恐的灵就藉着恐怖的镜头进到孩子的心里。

但我们可以不受现今文化的影响，藉着读神的话和圣灵的工作，我们就可以让神的真理和圣洁来改换我们的心志，成为新造的人。

• 脱离卑贱，活出尊贵

所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有馀分给那缺少的人。污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。（以弗所书4：:25-32节）

与神立约的人是披戴基督的新人！这段经文所说的，正是我们应该过的生活，虽然不能马上做到，但应该有这样的心志，因为我们已经不一样了，我们穿上了基督的衣袍，已有王者之尊，就不该再说负面的话，再做卑贱的事。而这一切并不是出於律法的规定，而是我们自愿穿上符合新身份的衣服。衣服，常代表我们的行为举止。不一样的身份就要有不一样的行为举止。

有一年在英国的一个化妆舞会上，英国王子参加舞会时化妆成希特勒的样子，隔天的报纸纷纷对他大加批评，因为他是王子，他的身份不一样，一般人高兴化妆成什么都没关係，但一国的王子怎么可以打扮成杀人魔呢？

今天，我们也是如此，我们的身份已不一样，已经披戴基督，与基督一同复活并坐在天上，是神国的王子、王女，神的一切的产业都将由我们继承。我们会很自然地不想再去做那些与我们身份不符的事情：不想再说谎话，或口出污秽言语，因为圣灵住在我们的里面。即使我们一不小心说了使圣灵担忧的话，神也会光照我们。当我们认罪悔改，并求耶稣的宝血遮盖，就会再一次进入神的约中。

• 不批评论断

有一位弟兄，回台湾吃了一个榴槤，哪知从此就有了口臭。他就请教担任肠胃科的医生的弟弟，於是，弟弟为他做了各样的检查，都查不出原因，这使他非常痛苦。后来，他在「新妇代祷」课程中学到，若要祷告得医治，需要先悔改。此时，圣灵就感动他为口舌不清洁、为批评论断跟神认罪。於是，他的口臭就完全得医治。还有一个姊妹在等候神时，神也是光照她的口很臭，因为她常常批评论断。这位圣洁的神听到批评论断，就觉得很臭。

当我们的心充满苦毒恼恨的时候，当我们再度说谎、批评论断的时候，就是违约，就不再披戴基督的外袍，而是披戴老亚当的旧衣服，穿着旧人。
若我们这些与神立约的人仍披戴旧人，不披戴基督，就是离开神的保护，将自己暴露在仇敌的攻击底下。刚开始，我们可能只是有一个小小的破口，但牠会愈攻愈厉害，将小破口一直扩大。所以，我们要活在神的约中，就要每天披戴基督。

关於披戴基督，在以弗所书第4章、歌哥罗西书第3章中都提到如何对人充满恩慈、怜悯、饶恕。因为基督已无条件地饶恕、接纳和爱我们，在我们还作罪人的时候，祂就为我们死。所以，没有谁是我们不能饶恕的。

从约的角度看，当我们披戴基督，神就看我们为义；从我们守约的角度看，我们披戴基督，就是进入成圣的过程。长大成熟的确是一个过程，我们会遇到很多不容易的环境，我们的老自己会发作，会乱发脾气，或又开始批评论断，但因为圣灵在我们里面担忧，我们就知道自己错了。那时，我们需要做的是：每次只要老我一发作，就马上跟神、跟人认罪悔改，这会使我们越来越快地脱离属老亚当的旧人。

旧人的印记：羞耻感和惧怕的心

你要留意哪些事与身份不符，留意每天都活出披戴基督的生活。为什么神要我们这样？亚当原本在伊甸园里，跟神有一种亲密的关係，他的灵魂体是向着神完全敞开的，对神完全没有惧怕，也没有羞耻感，与神是全然满足的关係。所以，他赤身露体并不觉得羞耻。他拥有极高的智慧，也有一个单纯的生命。他跟神亲密无间，每一天都在伊甸园里面听神的声音，与神面对面，神的荣光时刻充满在他的身上。

但亚当犯罪以后，荣光就不见了，他的眼目从神身上转为自我注视，一看见自己赤身露体，马上就觉得羞耻，开始遮遮掩掩，感到惧怕。当他失去了与神的亲密关係，开始跟神有距离，就想要逃避神，因为他觉得：「我是污秽的，神是圣洁的。」他不再像以前那样坦然无惧地朝见神，这就是罪带来的后果。我们这些亚当的后代就承担了这样的后果，也会想要逃避神的圣洁和荣光。我们知道自己是污秽的，觉得自己很糟糕，就对神感到惧怕和羞耻。

耶稣来跟我们立约，就是要把我们带回起初跟祂的亲密关係中。在我们犯罪之后，祂仍然选择爱我们，救赎我们，藉着立约的血，恢复我们尊贵和荣耀的身份，使我们再次坦然无惧地靠近祂，享受祂的爱和恩典。当人被洗净之后，谁想回到泥沼里去沾染污秽呢？当我们活在神的尊贵和荣耀里，谁想再与世界同流合污呢？

穿上新人：脱离世界的情慾和骄傲

不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他裏面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情慾，眼目的情慾，并今生的骄儌，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情慾都要过去！惟独遵行
神旨意的，是永远常存。（约翰壹书第2:15-17：15-17）

世界就是指肉体的情慾、眼目的情慾，并今生的骄傲。耶稣来到地上，为要颠覆世界的价值观，因为世人崇拜明星，崇拜有权、有势、有钱、有地位的人，崇拜聪明人和有名的人，因着这些虚谎晃的价值观，我们就落入极大的痛苦中。

你有没有想过？你为什么要汲汲营营、劳劳碌碌呢？是不是因为你也与世人一样，常活在比较、争竞、鬥殴之中呢？当人人都在被世界的价值观追赶，你会不会觉得自己也要投入拼搏中而不甘落后呢？
是不是从幼年开始就得打拼？一直拼到老，一生都在争竞比较中痛苦度过呢？刚开始，你只是自己痛苦，到后来为儿女、为子孙痛苦 。这种争竞所带来的结果是什么呢？如果你成功了，就骄傲得的不得了，就与神为敌；如果你失败了，就灰心沮丧，觉得自己是个失败者。

有时候，父母只是在经济上发生一些变故，说一些消极的话，比如，「我们家钱没了」，「我们需要节省开支」，「我们家的钱都被别人骗走了」等等，孩子听了，贫穷的灵就进到他里面，变得极为小气吝啬，觉得没钱是天大的事。长大以后，他就处处节省，精打细算，不敢随便用钱，紧紧地抓住钱，从此一生都活在追逐金钱的景况中。这个世界带给人的是什么呢？你越有钱，烦恼就越多，因为不知道把钱藏到哪里才够安全。你会怕被偷、被骗，怕投资错了。没钱的人反而就不用伤这个脑筋。

耶稣来到地上，将自己放在最被人藐视的状态底下，为的是要来翻转这个世界，颠覆这个世界的价值观。祂要释放祂的儿女脱离忧伤痛苦，释放我们脱离贫穷的灵。祂的约要带我们得自由，得着安全感，在祂的爱里享受丰富和满足。

如果你知道自己是蒙爱的，就会喜乐满怀；如果你感到被爱，知道自己是被拣选的，就会感到尊贵、荣耀。即使长得有点胖，也很荣耀；即使瘦得像竹竿，也很尊贵。不管你读到博士，还是小学毕业，你都是蒙爱的，都是被拣选的，连智障的人都活得那么有价值，甚至可以帮助和医治一个物质富足却灵里贫穷的贵妇，你应该知道你是何等尊贵！

• 一个弱智孩童的价值与呼召

上一章，我们提到那位重度智障的亚当，当卢云问他的父母：「你的孩子带给你们什么呢？」他们说：「孩子带给我们极大的安宁！」。这对父母真的知道，亚当是有价值的！因为父母是基督徒，有从神来爱的眼光，就可以看出自己的孩子虽为智障儿，却有神赋予的特别使命和恩赐。

虽然这对父母年纪渐长、体力渐渐不支，但他们却不随便安置他，而是花五年的时间寻找一个有爱的地方，使神在这孩子身上的特殊恩赐可以发挥，以完成神在他身上的特别呼召。否则，他们宁可自己带孩子。结果，有名望的教授、神学家卢云却透过亚当得着医治，那位情绪极其低落的贵妇，也从亚当那里找回自己真正的价值。

• 当工作只是一个饭碗

有一位记者去采访卢云，他们谈话才半小时，卢云就感觉这个记者已有些不耐烦。原来，这个记者对他的工作并没有兴趣，不是因着热情而想要认识卢云，也没兴趣写关於他的事。

卢云反问记者：「你对你的工作有兴趣吗？」记者想了想，回答说：「并不是真的有兴趣！」卢云又问：「你为什么对这个工作没兴趣？你对什么有兴趣呢？」记者诚实地道出他心中的实情：「其实，我对写小说有兴趣。你想想看，一篇采访文章只能有七百五十个字的篇幅，我怎么可能深刻地写出有关你和你的思想呢？怎么能抒发出我的真实情感呢？所以，我对这样的工作没兴趣。」

卢云不解地问：「那你为什么还要做这个工作呢？」，「为了钱，为了能够生活啊！我能有个工作就已经不错了！」记者一语道破了他的工作目的。卢云继续追问：「你为什么不辞掉工作而去写小说呢？」，「写小说，需要有钱、有时间，还要有才华。可是，我没钱、没时间，也不知道自己的才华够不够，我只是很想写作…。」记者无可奈何地叹息道。

我们很多人就是这样活在社会的囚牢里面。卢云问记者：「你为什么要为金钱和时间愿被世界关起来呢？」这个问题也很值得我们深思，我们常说：「人在江湖，身不由己。」这个世界和社会教育我们，一定要成为某种人才有价值，迫使我们一直往世界的道路上走。可是，神造我们时，赋予我们每个人都有特别的热情、特殊的恩赐，我们需要走入神的呼召和命定。

你不要被世界、社会、人们的期望所捆绑，你要勇敢地走出来，去发挥神给你的才华和恩赐，去完成你的特殊使命。你只要一直连於神，神会开始给你恩典、智慧，也会在金钱上供应你，帮助你完成使命，祂要藉着你将祂的国度彰显在全地，并在你的身上彰显出祂的荣耀。

后来，卢云就帮这个记者找资助，给他一年的时间安心写作。这位记者是个犹太人，留在「黎明之家」住了一年，虽然没写成小说，却成为卢云的知心朋友。后来，他找到一份工作，可以真正发挥他的潜力，让他可以写小说。

神为什么那么憎恶世界，？因为世界是个牢笼，它要关住我们，将我们捆绑在肉体的情慾、眼目的情慾、今生的骄傲里面，而且越捆越紧，这就是为什么神的仇敌也是我们的仇敌，我们不要中计，要远离世界的道路，走入神的心意里。

• 异象：幽暗的世慕之洞

一位代祷同工在聚会里看见一个异象：一个个幽暗的山洞排列在眼前，洞的名称是「世慕」，就是爱慕世界的意思，也就是「世墓」–世界的坟墓。当你爱慕世界，就是将自己埋葬在坟墓里。很多人一生都在不停地挖这个洞，让这洞大到足够让整个人钻进去。这些人都是自愿、渴望地钻进去的，在洞里，他才觉得有安全感、有保障。

当我们都在敬拜的时候，代祷同工在异象中又看到：许多人从一个个洞里跳出来。刚开始，这些人很软弱，站得不太稳，但因他选择跳出这个世界的坟墓，神儿子的光开始从他身上散发出来，他就成了地上的光。世墓是仇敌的计划，人进到里面，身上的光就会越来越暗，以至最后被黑暗吞没。

山洞里藏着法师，也就是黑暗的仇敌。这些山洞还分层次，当一个人进入世界的坟墓到达某个深度，就会遇到黑暗中的高人，被黑暗完全笼罩，进入与灵界邪灵的关係中。这些世墓一直吸引人自愿地钻进去，使人不肯出来，反而继续往里钻。这是仇敌的计划，牠策划已有千年。

神藉着这个异象告诉我们，法老从他登上宝座起就开始建造自己的坟墓，不论坟墓建得多么宏伟，他最终在里面都是一具死屍，没有复活可言，后来他的国也不复存在。世界的国度就是如此，即使造得再宏伟，人一旦进去，就只有被黑暗所吞灭，最后落入死亡。

耶稣来，就是要颠覆、打破世界的价值观。我们可以藉着更多的敬拜神、读神的话，从世界的坟墓里跳出来，跳出来就会遇见光。
神的儿子耶稣基督要藉着这些跳出来的人，把光照到世界中。

「智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语，说：你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？」（箴言1：:20-22）在这个世界上，越来越少的人能听见智慧的声音，因为人都躲在世界的坟墓中，根本听不见神儿子的声音。

神与我们立约，祂的仇敌也就是我们的仇敌，就是撒但、世界和罪。世界逼迫、憎恨我们的耶稣，所以，我们绝不要爱这个世界，也不要去体贴肉体。当我们贪爱世界，体贴肉体的时候，当我们顺服空中掌权者而去犯罪的时候，就是站在仇敌那边与神为敌。另外，罪也是神的仇敌，为什么神恨恶罪？因为罪使祂所爱的人与祂隔绝，而且必须受死、受刑罚。

我们要思索一下自己到底是否常站在仇敌的一方，与神为敌呢？神的儿子显现，就是为要除灭魔鬼一切的作为，因为魔鬼企图要藉着世界、肉体、罪，使我们就犯，以致於我们越来越远离神，最终陷入堕落和污秽之中。这是一个末后的世代，世界是越来越黑暗。所以，我们更应该赶快跳出来。

• 万圣节的风波

有一位姊妹的孩子正在幼稚园班（kindergarten），当万圣节（或称鬼节，Halloween）来临，学校都有化妆庆典。她和女儿去对老师说，她的女儿将不参加万圣节化妆派对，但老师回答说：「不参加派对的学生就算无故旷课。」姊妹听了，心里非常沈重，也不知该怎么办，她就为这件事祷告。

不久，姊妹遇到女儿的前任老师，这个老师是基督徒，她说：「每一年的万圣节，我都会把我的孩子留在家中。在学校里，愿意为神站住的基督徒实在太少了，以致於基督徒的孩子在学校都要面对这种挣扎。」

这位老师的话强烈地震撼着姊妹的心，她发觉，她之所以里面十分挣扎和沈重，是因为她不想让孩子旷课。最后，她决定在万圣节的那一天将孩子留在家中，即使算作旷课，她也要为神站住。当她下定决心以后，心里就顿时湧出极大的喜乐，昔日的沈重骤然消失。但她仍继续祷告，在喜乐中期待看见神的恩惠。

不久，校方同意她女儿在万圣节的上午，可以去一年级上课，因为一年级是下午才庆祝，女儿为此非常快乐。那天，她高高兴兴地送女儿上学后，刚出校门，她就被圣灵大大浇灌，神的爱使她感动得掉下眼泪。当有人愿意站出来为神发光，神是何等喜悦啊！

现在，为什么黑暗会越来越深重？因为基督徒不敢站出来，不愿跳出世界的洞来发光，我们好像被世界的权势所压住，因为我们太爱自己，太爱孩子，不捨得让孩子旷课，这就是世界的价值观。当这个姊妹的观念转变以后，就觉得：「旷课就旷课，只要我能讨神喜悦！」於是，她就从世界分别出来，圣灵就大大浇灌她。

神多么需要有更多的基督徒在各行各业、在各种不同环境中跳出来为神发光啊！当周围的人拜偶像，而我们却为主站立，就是不拜，我们就开始为主发光了。台湾有一位弟兄在一家公司当了副总经理，但他坚持不拜偶像，旁边的人就数落他：「如果公司生意不好，一定是因为你不拜拜。」他回答说：「我们公司的生意不会不好，虽然我不拜偶像，但我会为公司祷告，神就会祝福我们的公司！」果然，他们公司非常赚钱，同事们对他不得不刮目相看，也开始注意到他所敬拜的耶稣。

神就是要我们这样活在祂的约中，与神为敌的，我们也与他牠为敌。神的儿子来，就是要除灭魔鬼的一切作为。

• 寡妇和她的三个孩子

弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。（希伯来书10：:19,20）

耶稣的身体裂开，就像神跟亚伯拉罕立约的祭牲，将幔子打通了，给我们打开一条又新又活的道路。以前，我们死在罪恶过犯之中，但是，当祂的身体裂开，神就跟我们立约，从此，我们就向着祂活过来，而且祂每一天向着我们的慈爱都是新的，向着我们的恩典都是新的。我们在祂里面，就一直成为新造的人，一天新似一天，这是一条又新又活的道路。祂要我们走在这条道路上，让我们活在祂的约里面，就充满了盼望和荣耀。

有一位姊妹出身於台湾一个有钱人家，后来嫁给一个富有的高官，但不幸的是，丈夫很早就去世，而她带着三个孩子来到美国，在工厂里打工为生。当她信耶稣以后，就学习凡事倚靠神。虽然她软弱无助，既不会讲英文，也不会开车，但每一天，她都牵着孩子的手，跪在客厅里祷告。她不是有事才祷告，而是每天祷告，凡事祷告！

后来，她两个儿子当中，一个成为牧师，一个成为宣教士。她的女儿苏珊虽然有闘鸡眼和严重驼背，但这个姊妹说：「我不担心，神一定会为她预备对象。」一个主日，当诗班献诗完毕之后，大堂的银幕上突然出现一行英文字：「苏珊，我爱你，你愿意嫁给我吗？」求婚的男士是大学里的一位英文教授，常到中国大陆宣教，而且长得非常帅，但他就是爱苏珊。

这位神成为软弱，充满大爱和怜悯来与我们立约，如圣经所说：「软弱的，有欠缺的，祂就给他加上装饰，加上俊美。」这位英俊的男士在公开的场合中向苏珊求婚，不是看她的外貌，而是看上她的内在美，看到她是那么爱主。神为她预备的这位弟兄，不仅爱主，而且内在和外貌都非常俊美。他娶了苏珊以后，还把岳母接来和他们住。

当这位姊妹亲近神、祷告，凡事活在神的约中、倚靠祂，而且抢救灵魂不遗馀力；当她跟这位立约的神建立了亲密的关係，她就真的处处蒙保护、蒙眷顾。有些人生了好几个孩子，到老的时候，儿女还不见得肯接他同住，但这个女婿却这样孝敬这个姊妹，女儿有了好归宿，两个儿子也忠心服事神。

当你活在神的约中，就是活在祂的旨意里面，祂要恢复你被造时的荣美在你身上，好让你在地上可以与祂一同治理，执掌王权！

• 花花公子的使命

有一部电影《奇异恩典》，讲到英国有一人名叫维伯福斯，他是人类史上第一位摧毁贩卖黑奴制度的人。他出生富裕家庭，父亲是个银行家。他在剑桥大学就学四年期间，都在打牌作乐，不用心读书。他认为自己即使不好好读书，家产也够他用。后来，他渐渐对政治产生兴趣，毕业以后就进入议会当议员。

信主之后，他开始认识神，就非常后悔：「我浪贵了在剑桥大学那几年的宝贵时光，真是可惜啊！这是浪费生命！」当他一信主，对钱就有了完全不同的态度。他觉得自己这么有钱，却过着自我中心的生活，这实在是一种耻辱。后来，他将很多钱都用来賙济穷人及帮助弱者和黑奴。

在议会里，他一直提出议案要废除黑奴制度。他说，神交给他两个使命：第一个是废除黑奴制度；第二个是重整道德。因为当时英国的宗教非常形式化，人的道德非常堕落。他为了达成神给他的使命，花了二十年时间，不断提出议案，要废除贩卖黑奴制度，但十一次都被否决，而且遭到极大的逼迫。因为他等於在挑战英国的经济体制，如果英国废除了黑奴制度，西印度群岛岛就会独立，会与美国联合，英国的财富就会转到别的国家。

因此，他面临着英国国内和国际上的重重压力，所有的人都反对他做这件事。因为在议会里，数百个议员的背后都有贩奴集团的经济援助，他们一起逼迫、毁谤他，甚至威胁他的生命，但是他说：「我一定要做成这事，因为黑奴制度是个邪恶的制度，叫我们这个基督教的国家蒙羞。一个基督教的国家怎么能藉着别人的痛苦来换取自己的利益呢？」

有一次，他告诉歌曲「奇异恩典」的作者约翰·牛顿（John Newton），他想做传道人，约翰就语重心长地对他说：「神创造你，就是呼召你在这个时代，在这个国家、在政治上为神站住，为着教会和国家的利益而站住，在黑暗的世界中为神发光，这就是你的呼召！」他才明白自己站在政坛上是何等重要，他就接受了这个呼召，不再想当传道人了。他说：「我的政治生涯只有一个使命，就是倾全力来废除奴隶制度！」

经过二十年后，英国才立法取消贩卖黑奴，再过二十六年，奴隶制度才终被废除。这前后一共经过了漫长的四十六年，黑奴制度才彻底地从英国废除，而且，这是在他死前三天才发生。他从二十一岁开始，就一直为此而争战，直到六十几岁。他曾经跟其他几个不同背景、不同党派的年轻人合作，成立了一个组织叫做「克拉朋联盟」，他们都是爱主的基督徒，整个政治生涯都是为着神的正直和公义彰显在这个国家而争战。

他说：「我们是为着神的公义正直而争战！当我们以神的信实和公义为后盾，就没有克服不了的困难！」其实，他们想解除黑奴制度，不仅吃力不讨好，而且无任何利益可言，但他们却为着神的公义正直而奋鬥一生，就是要让神的国降临在地上。

在他去世的三天前，神使这件事成就。英国废除黑奴的议案是以高票得胜，当全体议员鼓掌欢呼，他却坐在一旁泪流满面。那时，英国全民都已明白，黑奴制度实在太邪恶、太惹神愤怒了。他死的时候，英国把他当作英雄一般，将他埋葬在国家公墓中，并立了雕像来纪念他。当然，这种死后的尊荣并不重要，而最重要的是，他一生都为着让神的光能在这个国家发出来而争战，最后，神的荣耀彰显着在这个国家。

• 结语

你与神立约以后，所有神的仇敌，就是你的仇敌。你活在地上，就是要恢复神创造你的荣耀，就是要让基督披在你的身上，让你成为新人。而且，你还要向所有神的仇敌宣战！所有不公义、不公平、邪恶、黑暗、罪恶、贪婪等都是你的仇敌，你应该站出来争战；可是今天，太多的基督徒都只为自己活，活在自我中心里，光不仅发不出来，而且黑暗更加浓厚地笼罩在基督徒的身上。

盼望今天，你因着明白神的约而愿意改变。，神创造你，赋予你在音乐界、政治界、商业界、法律界、行政管理界有特别的热情和恩赐，很可能是祂要你在此为祂的国发光，让祂的荣耀可以降临在这个特殊的领域上。当你愿意诚诚实实地活在神的约中，披戴基督，拿着祂的武器，祂就会用真理的腰带为你束腰。当你让神的国降临在你所从事的行业、你所站的地方时，无论你是家庭主妇，还是上班族，或是全时间服事主，只要你愿意诚诚实实地活在神的约中，神的恩典、能力就会一直从你身上施展出来。

在香港有一位姊妹，她生了三个孩子，自从她知道神要藉着华人把福音传回耶路撒冷，她开始明白，我们的下一代会在其中扮演着极重要的角色，她里面就有一个感动，要为神养出十二个孩子。於是，她就去认领孤儿，其实，她家的经济并不富裕，但她却花很多钱到中国大陆去认养孤儿，不仅养育他们，还教育他们认识神、爱神。现在，她已经领养了四个孩子。她说，她还要继续认养孩子到十二个，教导这十二个孩子，一个孩子为一个以色列支派祷告，让福音可以传回耶路撒冷，传给以色列的十二个支派。

一个家庭主妇都可以为神的国这样努力，费财费力地培育神国的人才，我们任何人都没有藉口说自己不行。神对你的计划是大的，赋予你有极多的潜能，只要你相信、坚忍，一直站住，你就活在祂的旨意和计划中，就能成就大事！神需要你，特别是在末后的日子。这不是你要不要活在神的约中，而是当你不活在祂的约中，不照祂的旨意来活，在末日，你会被敌基督所吞灭、所辖制；当你活在祂的旨意里，你才能把神的公义、公平、荣耀、美善带到这地上来。这就是「愿你的国降临」！

神的国怎么降临呢？就是藉着愿意跳出世慕之洞的人。刚开始，你或许仍然软弱，但神会用力量为你束腰，会披戴祂的荣耀在你身上，你的光就会越照越明，如圣经中所说：「义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（箴言4：:18）让我们今天就对神说：「神啊，我愿意跳出世界的爱慕，要为你的国站住；，我这一生，都要为你的旨意而活，让你的光可以从我的身上发出来！」

• 省思与讨论：

1. 从撒母耳记上18章中，约拿单与大卫交换外袍、交换武器以及腰带都代表了什么？从他们的仪式中我们看到与神立约的意义是什么？

2. 在你身上，哪些还是属於旧人 ？如果要心志改换一心，披戴基督，想一想你可以做些什么改变？

3. 我们与神立约, 在耶稣里的丰盛都已属於我们，包括健康、喜乐、平安，以及祂的怜悯、恩慈、权柄和能力。 

a. 你觉得哪样是你比较缺乏, 需要多加祷告祈求的？为什么？

b.请安静一下，想一想，上一次老自己发作是什么时候，、为了什么事？这和（a.）中的缺乏有关吗？后来是否向神、向人认罪悔改?

 

4．）你从卢云和记者的对话中，得到什么样的启示？你觉得一个人的工作到底是为了什么呢？在你的身上，你发现自己对什么特别有热情？你认为自己在哪方面有特别的恩赐？在这一生中，你可曾想到要在哪里倾注你的热情？怎样使用你的恩赐呢？

 

5．）异象里的世慕之洞代表什么意思？你有没想过，你这一生都在挖一个什么样的洞呢？什么是你的安全感？什么会让你感觉非常的有保障？如何做才能跳出这个世慕之洞呢？请分享你在这方面的个人经历或见證。

 

6．）从万圣节的风波中，我们看到基督徒常常面对许多来自世界的挑战。在平时的生活中，你遇到类似的挑战和衝突吗？你是怎么样解决的呢？

 

·        蒙福行动：

1. 每天早上起床穿衣服的时候, 藉穿上衣服的动作, 宣告自己已经披戴基督，不属世界了，仇敌断不能攻击你或你的家人。

2. 你身边有什么不公不义事情？请祷告（并在小组中祷告、讨论），问神该如何采取实际行动，去伸张神的公义正直。