【服事】第二章 侍奉神或侍奉殿

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第二章 侍奉神或侍奉殿

8我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。12神说:“我必与你同在;你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上侍奉我,这就是我打发你去的证据。”(出3812

埃及就是代表这个世界,神救我们出埃及,意思就是神把我们从世界里拯救出来,归入祂的名下。

一、神救赎的目的:全心、全人、全所有都要侍奉祂!

从旧约圣经中,我们可以看到神救赎的目的:

第一:神就是要救我们脱离埃及人的手,救我们脱离世界的辖制,脱离撒但的辖制;

第二:神要领我们进入那个美好、宽阔的流奶与蜜之地,祂救赎的目的是带我们进入他极丰盛的同在里面,神一切的丰盛都属于我们;

第三:神救赎我们出来,就是要我们终身来侍奉祂,终身坦然无惧地来侍奉祂。

716对他说:“耶和华希伯来人的神打发我来见你,说:容我的百姓去,好在旷野侍奉我。到如今你还是不听。”容我的百姓去,好在旷野侍奉我。

81节:耶和华吩咐摩西说:“你进去见法老,对他说:‘耶和华这样说:容我的百姓去,好侍奉我。’”

20节:耶和华对摩西说:“你清早起来,法老来到水边,你站在他面前,对他说:‘耶和华这样说:容我的百姓去,好侍奉我。’”

91节:耶和华吩咐摩西说:“你进去见法老,对他说:‘耶和华希伯来人的神这样说:容我的百姓去,好侍奉我。’”

13节:耶和华对摩西说:“你清早起来,站在法老面前,对他说:‘耶和华希伯来人的神这样说:容我的百姓去,好侍奉我。’”

103节:摩西、亚伦就进去见法老,对他说:“耶和华希伯来人的神这样说:‘你在我面前不肯自卑要到几时呢?容我的百姓去,好侍奉我。’”

1011节:法老对他们说:“我容你们和你们妇人孩子去的时候,耶和华与你们同在吧!你们要谨慎,因为有祸在你们眼前,不可都去,你们这壮年人去侍奉耶和华吧!因为这是你们所求的。”于是,把他们从法老面前撵出去。

2426节:法老就召摩西来,说:“你们去侍奉耶和华,只是你们的羊群牛群要留下,你们的妇人、孩子可以和你们同去。”摩西说:“你总要把祭物和燔祭牲交给我们,使我们可以祭祀耶和华我们的神。我们的牲畜也要带去,连一蹄也不留下,因为我们要从其中取出来,侍奉耶和华我们的神。我们未到那里,还不知道用什么侍奉耶和华。”

从以上一系列的经文,我们可以看见,每一次神打发摩西去,都是对法老说:容我的百姓去好侍奉我神要救我们从撒但的手下出来,叫我们不要再去侍奉撒但,侍奉这个世界,祂要我们来侍奉祂,这是祂救赎的目的。在11节,法老要众人把所爱的妇人和孩子留下来,做为人质。很多丈夫就是为了太太和孩子一直在侍奉这个世界。但神一点都不妥协。

最后法老说:你把妇人和孩子都领去,可是留下羊群和牛群侍奉我。神不答应,就是连一蹄也不留下。我们整个家庭、所有的财务都是要来侍奉神。神一而再,再而三地行了许多神迹,就是要救祂的百姓脱离魔鬼的辖制。因为如果我们不来侍奉神,我们就做了魔鬼的奴隶。

他们一直在埃及做奴隶,仇敌在辖制他们。做奴隶是越来越苦,担子越来越重。如果我们基督徒不是把所有的都来侍奉不仅是我自己、我的家人、我的孩子,连我家中所有的一切全心来侍奉祂)撒但就会藉着世界加给我们越来越重的重担,牠用一点薪水、地位、股份,一直吸引我们,使我们侍奉牠。可是,神救赎的目的是救我们出来,全心、全家庭、全所有都来侍奉祂,敬拜祂。

二、侍奉神和侍奉殿

10当以色列人走迷的时候,有利未人远离我,就是走迷离开我,随从他们的偶像,他们必担当自己的罪孽。11然而他们必在我的圣地当仆役,照管殿门,在殿中供职,必为民宰杀燔祭牲和平安祭牲,必站在民前伺候他们。

15以色列人走迷离开我的时候,祭司利未人撒督的子孙,仍看守我的圣所。他们必亲近我,侍奉我,并且侍立在我面前,将脂油与血献给我。这是主耶和华说的。16他们必进入我的圣所,就近我的桌前侍奉我,守我所吩咐的。(结4410-1115-16

利未人是神特别拣选来,在祂殿中侍奉祂,他们分两类:一类是撒督的子孙,另外是其他的一类。除了撒督的子孙以外,其他的都离开神,随从他们的偶像,所以,他们只能够在圣地当仆役,照管殿门。在殿中服事神有两种,一种是在服事殿,照管殿门,在殿中供职,是站在百姓面前侍奉众人;另外一种是侍奉神,就是亲近神,侍立在主的面前,整个人就是注视神,这是一种至圣所里的服事。

十一节说的“侍奉殿,就是外院的服事,当百姓来献祭,就替他们杀牛宰羊,就是站在百姓的面前服事他们。用到现今,杀牛宰羊的工作就好象是带领人信主,或带领人来奉献给主。这种服事很重要,是站在百姓的面前,显在人的面前,这种服事很热闹,而且果效都看得很清楚。我带了五个人信主、受洗,人们就会看得很清楚。

而撒督的子孙是在圣所里的服事,亲近神,侍奉神,侍立在神面前。他们的对象是神,不是人,这样的服事是圣所里的服事。圣所里很暗,里面有灯台,也很少人,是个很孤单的地方。如果亲近神、侍奉神的人不够洁净的话,还会被击杀。

这种服事是在等候神发命令,没有神的命令,就不做什么。今天很多基督徒很少操练侍立在神面前。他们等不及神说话,就自己来,觉得这样比较快,这就是现在教会为什么会软弱的原因。有一个神的仆人说,如果神把圣灵提到天上去,很多教会仍会照常进行,一点影响都没有。为什么?因为教会的同工们都不需要侍立在神的面前,等候神吩咐做什么,才做什么。大部分就是自己定好一年度的计划,然后商量好做哪些事,哪些活动。所以圣灵被提上去,教会没有圣灵,仍照样继续作工。

圣所里的服事是不可以流汗的,所以祭司们都要穿细麻衣。意思就是说,不是用天然力量来服事。宰牛宰羊是需要力气,不用力常常是最难的——侍立在神的面前。将脂油与血献给神,都是浇奠在神面前的。就近桌前侍奉神,守神所吩咐的,就是说,主没有吩咐,就得继续侍立。

很多人会侍立得不耐烦,外面还有很多人要献祭,牛羊都在叫,需要我们赶快去帮忙宰杀。如果让我们一直站立,侍奉在神面前,这种侍奉就很不容易。但是,这是神最喜悦的侍奉

在新约里,圣所就是指我们的身体,我们的身体就是圣灵的殿。在旧约中,你如果在外院服事,就不能在圣所里服事。但在新约,你不仅可以在祂的桌前侍立,在祂面前侍奉他,还可以去传福音,带人信主,带小组。这两样侍奉是不冲突的。

v 两种服事,两种心态

到底什么是“侍奉呢?以前在新竹,我们有自己的教堂,我们每个礼拜六都留下来扫教堂,有些人擦玻璃,随便擦一下,然后赶快回去亲近神。可是,另外也有的人边擦玻璃,边祷告说:主啊!这是你的殿,我要把它擦得很干净。你要膏抹我,让我把你的殿扫干净,把地擦干净。同样是在擦圣殿的玻璃。前者是在侍奉殿,后者是在侍奉神。这里的重点不是在乎你做什么,而是在乎你的心如何。

如果我们要去探访人,从一早起来,我们的整个心思意念就是在探访上:要不要带什么东西去啊?几点去?工作要赶快做完啊!这叫做侍奉殿。如果我们早上一起来,就亲近主:我的王啊,我就是要来侍奉你,我要来敬拜你,要把你当得的敬拜赞美都归给你,把我的爱浇奠在你的身上。然后说:主啊,某某人他最近很软弱,愿你的爱更多地充满我,让我能够带着你的爱去看他,愿你的同在大大与我同去。让你能够藉着我来祝福他。这个就叫做“侍奉

“侍奉就是指你无论做什么,你的对象都是神,不是那个人或那件事。虽然你也都是在做这些事,也都在服事这些人。可是,你的心、你侍奉的对象是神。你是因着神而去做的,不是因着一个责任或义务而去做的。如果因为你是团契的主席,某个人生病了,需要去探访他,但你不是在义务、责任感里去做,而是在爱神,侍奉神里,需要主与我同去,体贴主的心肠里面去做,虽然外面做事,但你仍然是服事神。差别就在你是什么心态。

v 马大与马利亚的服事

他们走路的时候,耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大,接他到自己家里。她有一个妹子名叫马利亚,在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多,心里忙乱,就进前来说:“主啊,我的妹子留下我一个人伺候,你不在意吗?请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说:“马大,马大!你为许多的事思虑烦扰,但是不可少的只有一件,马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。”(路1038-42

很多人把这个二分法,坐在主的面前就是“侍奉,煮菜就是“侍奉殿,其实不是这样。耶稣责备马大思虑烦扰,有怨言,这样的服事不是在“侍奉。一个“侍奉的人是不会发怨言的。

除了“侍奉“侍奉殿,还有一种是“侍奉肉体,就是侍奉肉体所喜欢的。

有人讲到马大,认为耶稣可以五饼二鱼喂饱五千个人,他并不很需要马大的食物,但是马大很需要掌声。有些人手艺很好,特别喜欢煮东西给别人吃,当她煮的时候,就会发现别人怎么都在享受,却不帮忙,就有怨言,这不是在“侍奉,而是在“侍奉殿

我以前刚到新竹服事主,我们常常请客,客人百分之九十几都是慕道友和学生,家都不在新竹,我们有时候一请就是几十个人,有时候甚至请三四十个人。我在家是老幺,很少煮饭,突然间要煮三四十个人的饭菜,我就会思虑烦扰。我早上起来亲近神,就会想待会要去买什么菜,是这个菜好呢,还是那个,我实在就不像我们当中很多妈妈很老道,有多年的经验,无形中有个压力,很怕搞糟了,煮不好,或者花太多时间了。

可是后来,我蒙了光照——为什么我在万王之王面前一直想着菜单呢?所以我求主赦免:主啊,我把要煮什么菜交给你,等我去菜市场时,你带领我的眼睛看到什么,就买什么。你要让我买到又便宜又好的。你要带领我来煮。。当我愿意把这个交给主,我就专一亲近神,寻求祂的面,爱祂。所以,我们是需要争战的,思虑就控制不了我们。

如你在亲近主的时候,想着等一下要去带团契,或者该怎么查经,敬拜要选什么诗歌,想着要讲什么道,就跟主说:服事是你的事。我还不知道要讲什么,可是,我现在最重要是要来侍奉你,来爱你,我要把我的爱浇奠在你的身上。要讲什么道是你的事!我不要把那个整天挂在我的身上!你常常这样操练,你的心就会“侍奉

v 见证:哪个服事更荣耀?

本来清心小家都是林妈妈煮饭,后来她去别的州,小家长准备自己来煮。她煮了两三次以后,因为我去香港服事,就希望她去带敬拜。她就安排那两个礼拜请别的同工煮饭。等我们从香港回来以后,她发现那个礼拜就没有人煮。她那次去香港带敬拜以后,就被主扩大,常常出去给人,虽然压力很大,但每一次出去外面服事,主常常有更大的祝福临到。

这位姊妹回来以后,就很快乐地想要来煮给清心小家的弟兄姊妹吃。她礼拜三有查经,礼拜四有聚会,又不能礼拜二煮,太早了,所以,她能够煮的最好时间就是礼拜五中午。可是周五,她又要带她附近初信组的查经,礼拜五中午也不能煮,只能礼拜五下班以后赶回去煮,就有点紧张,因为怕时间来不及。

一天,她在煮的时候,主就问她说:你在这里煮饭,跟带敬拜比起来哪个荣耀?她说:主啊,一样的,一样的。主再问她:你带敬拜会比在这里煮饭更荣耀吗?她说:不会,不会。她这样跟主讲了以后,主就把喜乐的灵大大地浇灌。

这位姊妹发现,当她带着一个喜乐的心来服事神,来煮给大家吃,主不仅把喜乐的灵给她,还把更深的爱放在她里面。她不止是快快乐乐地来煮,而是从那天之后,她对清心小家有更深的爱,她告诉主说:煮饭比带敬拜更荣耀。在后来清心小家的聚会上,她就分享一点这个方面的事情。

那时,清心小家当中发生让人之间有嫌隙的事,是主把爱放在他们当中。那天聚完会,清心小家一大堆人都去填表愿意煮给大家吃,包括很多弟兄,不煮饭的,向来都只是在外面吃的,也愿意煮给大家吃。那天是四月第一个礼拜五,可是填表就填到五、六月去了,许多人欢欢喜喜地愿意煮。

当我们的心是在侍奉——带着一个喜乐的心欢欢喜喜地煮给大家吃的时候,而不是尽义务因为没有人煮,是家长,所以煮给大家吃。)主就把更大的喜乐、更大的荣耀、更深的爱浇灌我们,我们就会觉得,这样的得着太宝贵了。所以,不是我们在教会里面的服事叫“侍奉,而是我们服事的心态。

有一些妈妈,如果要她去探访、在教会里面分享圣经,她就很喜欢,可是要她带孩子、煮饭,她就会觉得:我一生都浪费在这个家中。以我这么爱主的姊妹,主给我这么多的恩赐,我却整天就是在家里给孩子换尿布、洗奶瓶,煮饭。不,这个想法是错的!

主既然要我们结婚,主就是要我来服事这个家,所以,我们就要带着一个欢喜快乐的心,主啊,我煮菜为你而煮,”“主啊,我给这个孩子洗奶瓶,洗尿布都是为你而做。当你在侍奉神里面做,你就会发现,那里就是圣所——你的家中、你的厨房,神就可以在那里充满你,向你显现。

另外一个方面,一个太太对家、孩子责任感很重,因为太重,以至于她都没有心情、时间来服事神,那要另当别论。因为神要我们每一个人都来侍奉祂。神也要扩大我们服事的度量。不止服事我们的家,也该服事教会神的家。神不仅要我们服事我肉身的小家,也要我们服事灵里面的大家庭。

v 讲道也可能是在侍奉殿?

“侍奉很在乎我们的存心。我刚到新竹服事主一段时间以后,有一次,我们去参加新竹众教会联合的通宵祷告会,祷告的时间却很少,大部分是唱唱诗,讲道,讲完道,没祷告几句又开始唱诗,真的祷告时间好少。那个牧师是一个很有名的牧师,他就在讲道里面说:我坦白跟你们说,要我讲道两小时,没有问题!要我跪在主的面前安安静静亲近祂一小时简直要我的命!

我听了吓一跳。那时我26岁,刚出来服事主,我们两个礼拜才要讲一次道,可我们花好多时间亲近主、仰望主主,你要我讲什么?而且我们出来服事主前,上班很忙,也有很多聚会服事,虽然很忙,但我们还是花很多时间亲近神。一个大牧师会讲这样的话,让我吓一跳。

一方面我觉得他很诚实、很可爱,可另一方面,我就想到,即使我们是在讲道,也可能是在“侍奉殿,并不是在“侍奉。如果我们不愿意常常来就近祂的桌前,侍立在祂的面前,亲近祂,守祂所吩咐,虽然我们手所做的,都是教会的事,虽然我们脚所站的,是在教堂里面,可是我们很可能都是在“侍奉殿,而不是“侍奉

保罗很知道这件事,他在哥林多前书926节到27节说:所以,我奔跑,不像无定向的;我斗拳,不像打空气的。我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。保罗是一个很有异象的人,他的标杆非常清楚,他知道他的仇敌是谁?知道他有一个很大的仇敌就是自己。为什么他要攻克己身呢?因为恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。

我们有时候太忙碌地服事神,以至于把神丢一边,忘掉了神。保罗的服事一定非常忙!保罗曾经有过很奇妙的经历,圣经也很熟,他不亲近主,也可以服事得轰轰烈烈,可是他说:我要攻克己身,叫身服我。他一直知道,他虽然很火热地在传福音,在建立教会,在服事人,但是他知道,他有一个标杆是什么,他在腓立比书讲得很清楚:我丢弃万事,看做粪土,为要得着基督。说:从前以为与我有益的,现在因着基督都当作有损的。

也就是说,如果我的服事会夺我的心到一个地步,或者说我对服事有兴趣或者忙碌到一个地步,使我对亲近神的胃口减少了,使我没有时间亲近神,因为很需要忙着查经,预备材料带查经,或者实在越来越不想亲近神,这个就叫做我们以为与我有益的,但现在因着基督都当作有损的。他知道这些会夺我的心,虽然在人眼中看来是很好的,好像是属灵的事,但他说:我都当作有损的。

在《天渊之别》里面有一个人,他在地上非常有信,他的负担就是要向人传福音,证明耶稣是神,证明有神的同在。但他死了以后到天上去,他发现所有人都知道耶稣是神,都不需要他讲什么了,他对天堂实在没兴趣,宁可到地狱去,因为地狱还有很多人不知道耶稣是神,要听他讲道、听他证明。因为他的兴趣不是耶稣,也不是这位神,他的兴趣是证明耶稣是神。

v 做属灵的事也可能是服事肉体

为什么一些属灵服事对我们肉体很有吸引力?有一个弟兄跟我讲,他要全时间服事主。我问:你为什么喜欢全时间服事主?他说:因为我蛮喜欢带查经的。我说:这个很危险,因为服事神、当传道人不是意味着带查经,意味着你会有很多诽谤,有很多的十字架。

我们很多时候服事,是在服事我们的肉体,因为我们的肉体很喜欢在众人面前发表我的看法,发表我的解经心得,这个叫“侍奉我的肉体,不是在“侍奉。在神的家中有很多服事,是我们肉体蛮有兴趣的,我们司琴也可以在侍奉我们的肉体,因为我很喜欢弹琴,可以弹得好陶醉。我特别喜欢在众人面前弹琴,这跟我们很喜欢弹琴的人,最喜欢开演奏会是一样的。所以保罗说:我要攻克己身,叫身服我。他不让他的肉体有一点在那发表,有一点在那享受,他是用全心灵在侍奉神。

v 侍奉在神的桌前

“侍奉“侍奉殿真的不在乎我们手中做什么事,而是在乎我们的存心如何。

在新竹,一个圣诞节,我们演《死亡九分钟》,我安排一位很内向的弟兄演酒鬼,是要帮助他释放。那弟兄很顺服,就演酒鬼,附在一个爱喝酒的人旁边一直缠绕给我喝一口,给我喝一口,一口。他愿意顺服去演一个很不好的角色,就在他演的时候就被圣灵充满。那次,演戏的很多人被圣灵充满,因为那对他们天然人是不容易的。有位弟兄也蛮内向,我们就请他演大卫王,叫他穿裙子,还叫他在约柜前跳舞。穿裙子已经要他的命了,还要跳舞!后来,他告诉我:我自从演完这个角色以后,无论圣灵感动我要起来怎么欢呼,怎么跳舞,对我都蛮容易了!

如果我们的心是在侍奉神,连这种演戏都可以很属灵,都很可以造就人。弟兄姊妹在那学习顺服,接受量给自己的环境,而不是我才不要我是男生,怎么可以穿裙子我怎么可以演酒鬼同学会笑我。当我们愿意顺服,神就留意祝福我们。而且很多弟兄姊妹还没有轮到他排戏的时候,就在那亲近神,叫他排戏的时候,他就排戏,排完戏后,他又在那亲近神,得着主的同在后才回家去。所以,每件事都可以很属灵。

我们要留意,不要一头栽在一个服事里面,或者一个很快乐的活动里面,老是进进出出,一下进入至圣所,一下又马上跑到外院,聚会的时候就跑进至圣所,一离开就跑到外院去。我们需要操练,每一天都在侍奉祂,一整天,我们的心思意念、感情、注意力都在祂的桌前,不管我们在做什么事

三、忙碌服事的迷失

若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在那里;若有人服事我,我父必尊重他。(约1226

在这里,耶稣说要服事祂,最重要的一件事就是要跟从祂,这跟以西结书44章所讲的一样,就是一直侍立在祂的面前,跟从祂,守祂所吩咐的,这是“侍奉最重要的。“侍奉不是想为主做这个、那个,而是要跟从祂。

有一位姊妹告诉我,她在一个福音机构服事,那个机构常常开会,这位姊妹已经被圣灵充满,而且常常侍立在主面前。有一次,他们又在开会的时候,主在她里面忧伤、哭泣地说:他们就是常常开会,可从来都不给我机会对他们说话。我们很多时候开会讨论很多的事,可是,不给神机会向我们说话,这是为什么很多教会软弱的原因——没有来跟从祂!

有一位很有名的牧师告诉我,他说,每一个礼拜花最多的时间就是开会,因为一个大牧师有名起来,建立了多个教会,所以,不是这个教会要开会,就是那个教会要开会;不是这个团契要开会,就是那个要开同工会,就是要开很多会。当然有一些是要开会,可是如果我们学习连在开会里面也注视他,跟随祂,那就不一样。如果我们真的是在“侍奉,我们就不会因太忙而开始埋怨。我们可以一边做,一边在跟随主,神会以祂的同在来报答我们。

有一次,我们去神学院去探访一对夫妻,他们已经全时间服事主好几年了,可他们就觉得还需要进修,所以去读神学院。我们就说:你这样很忙啊。他说:是啊,忙得不得了,因为有神学院的功课,周末又要去教会实习,每天就非常忙。最后,他停下来说:不过说真的,如果把这些服事都拿掉,我就不知道做什么。这个就显出我们的生活都是在“侍奉殿。我们会叹息好忙,好忙!可是真的把这些服事都拿掉,我们就不知道每天要做什么。我们真的很需要清楚我们的标杆是什么。

v 你在打蚊子吗?

一天晚上,有个猎人要去打猎,但蚊子很多,所以,他就开始打蚊子,打到清晨的时候,他什么都没有打到,脸上却被叮了很多包。我们今天也是,很多爱主的基督徒刚开始都是带着一个赤子之心、起初的爱火要来侍奉神,可是日子渐渐久了以后,标杆就模糊了,就变成打蚊子,而忘了我是要得着基督,忘了要奔跑的标杆!

保罗说:忘记背后,努力面前,就是要向着标杆直跑,那个标杆就是要得着神从上头招我来要得的奖赏,要得着基督。可是,我们忘记自己的标杆是什么,开始忙着打蚊子,忙着服事这个人,忙着团契的聚餐、郊游,我们安排很多节目,忙着好些活动,这叫打蚊子,我们忘了要得着基督是我们最重要的标杆。

有位姊妹是传道人的太太,她说:我发现我的先生把他现在的服事当成了他的事业。什么叫事业?就是整日进进出出想到都是他的服事,已经不是一直在寻求神,渴慕主。

曾经有一个传道人在一个特会上做见证说:刚出来服事主的时候,我常常因着神的爱而流泪,服事多年以后,我的汗水代替了泪水。汗水流多了,就不再有泪水,因为太忙了,已经忙着很多事情,已经不再因着神的同在、神的爱而感动地流泪,当他们放下服事来参加特会,在神的同在中,泪腺又发达起来了。

我们当中有很多人都是爱主,爱教会,都在服事,可是,我们要留意,我们的泪腺是不是已经不再发达了?如果我们已经很久都没有流泪,很可能里面的心已经渐渐硬起来了;如果我们的心柔软,我们应该很容易因着神的爱而流泪,因着神的爱而感动。

我们很需要问自己:我们的生活是充满了工作,还是充满了主自己?每天都说好忙好忙,到底是忙着工作,还是忙着主自己?同样两个人都在忙,但是他们的存心不一样,所得的结果就很不一样。只有那些侍立在主面前的,才能让神的旨意畅行无阻在地上,才能带出正确的服事。

四、服事的标杆:得着神自己!

劳伦斯说:我为着爱神,就是弯下腰去,把一根草捡起来,我都觉得那么甘甜。我们很可能懒得捡一根草,可是,这位弟兄整天就是侍立在神面前,他无论在做什么,都是在侍奉神,连捡一根草,都觉得那么神圣。他在厨房里面煮菜给那么多人吃,在那么吵杂的地方,一个人要这个菜,另一个人要那个菜。可是,他在煮菜的时候,好像跪在主的面前领圣餐一样。

所以,没有什么可以拦阻我们侍奉神,也没有什么忙碌可以拦阻我们得着神的同在,得着神自己。我们可以一心侍奉神,像撒督的子孙,常常侍立在神面前。保罗攻克己身,叫身服我,因他很知道老自己的危险。保罗是很能干的人,圣经又那么熟,又经历那么多,又那么有恩赐,他可以被服事追着走,他可以整天被服事绑住。

但保罗不是那样,他最后即将临终的时候说美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留。”(提后4章)他说,不但为我存留,也是为那些爱慕神显现的人,这是保罗晚年所说的话。

这位福音的斗士到晚年的时候,已经建立了那么多教会,写了那么多书信,服事了那么多人,他心中所存下的是什么——爱慕耶稣的显现。当他要离开世界的时候,其实蛮凄凉的。因为众人都离开他了,很多同工都离开他了。可是他没有一点叹息:这些人真是没良心!他觉得,他是要去颁奖典礼接受冠冕。这是一个何等的得胜者!所以,我们真的需要知道我们的标杆是什么!

《末日决战》第四章——服事主的人,在基督的审判宝座前。那些本来在教会大大被神使用的人,他们在地上建立了很大的组织,写的查经资料不知多少人在读,结果,他们到了天上审判宝座前,却有很深的懊悔,因为他们是在离神最远的城市里面。为什么?当他们在基督审判台前的时候,每一个人都会将自己里面的、一切所做的都呈明出来,就像圣经说的:将来我们要在神的宝座前,各人照着所行的述说出来,那时候,没有什么可遮掩的。

我想,他们懊悔的原因大概是:他们刚开始服事主的时候,会觉得自己是罪人中的罪魁,很谦卑,他越服事,果效越多、越被神重用,就会觉得:神的服事怎么能少了我?少了我,神的工作怎么做呢?然后,就开始建立自己的事业。当他们在基督审判的光中的时候,发现他们在地上的服事,常常是在服事自己的野心,或者满足领袖欲,这就是在服事自己。所以,我们都要很留意,我要警醒祷告,好让我们最后见主面的时候可以坦然无惧像保罗一样。

思宁就是马利亚姊妹会的创始人,在她最后一本传记里写到:我一生最大的事业、我一生最大的成就就是建立了我与耶稣基督个人的团契她不是说,她的马利亚姊妹会已经在好多国家都建立,或是带领了多少人信主,她们发行了多少书。她真的知道什么是神所喜悦的服事,就是与耶稣建立个人的团契。

这也要成为我们一生最重要的事业!我们可以问问自己,我每天都在经营什么事业?是不是我的团契?我的教会人一直增长就为我最快乐的?还是以耶稣的同在越来越丰富地在我身上,越来越深地掌管我,在祂的光中越来越有忧伤痛悔的灵,成为我们最喜乐的?从这些,我们可以看见,我们到底在追求什么,到底是在“侍奉,还是在“侍奉殿

如果我们常常侍立在祂面前亲近祂,我们的耳朵才会开通,才会听见祂的吩咐。那时候,我们一去服事,就是百发百中,大有功效,那种服事是被神所记念。所以,不论你带敬拜要领一首诗歌,不论你是司琴,该弹什么琴,很重要的是,你是不是一直来就近祂的桌前,亲近祂,侍立在祂的面前,守祂所吩咐的?如果是,你弹出来的琴就不一样,你的带领敬拜就是不一样。

技巧是次要的,最重要的是是不是一直在侍奉祂。如果我们每天做什么事都是从早到晚侍奉祂,我们所带出来的服事一点一点的,一定会显出不一样的功效,而且是可以存到永远的。

《末日决战》里,乔纳先知到天上,他们就告诉他说:什么能保守你能走在生命的路上?就是要爱你的救主,就是单单寻求祂的荣耀!所以,我们不要寻求自己的荣耀,因为我们为高举自己所做的每一件事,有一天会带给我们最可怕的羞辱。

如果你因着对救主的真爱,为着荣耀祂的名,所做的每一件事都将扩张祂永恒国度的界限,至终将为你带来更高地位的结果。即使在天堂,也有高地位和低地位。你要为着天上所记录的而活,一点也不要在乎在地上所记录的;不在乎自己是那么有恩赐,是被大大所重用,因为地上所记录的,常常跟天上是相反的。

地上把你捧为王的,在天上是拦阻你与主做王最大的原因;在天上被捧为王的,在地上常常是被人看不起的。我们要改变很多价值观。圣经说:凡为我丧掉生命的,必得着生命。凡要得着生命的,你必失去生命,必丧掉生命。人是看外貌,神是看人心,神要的就是我们这颗心。神要我们用全心灵来侍奉祂,而且是每个基督徒都应该全心灵都来侍奉祂。

l 结语:神要每个人都来侍奉祂!

侍奉,还是侍奉殿,不在乎你做什么事,而在乎你的存心如何。如果我们服事的存心都是在神以外的,在所做的事情或者服事的人以上,那叫侍奉殿;如果我们所做的一切都为爱祂而做,就都是在侍奉神。所以,我们所服事的每样事都可以是在侍奉神。

我们不要误会,觉得侍奉神、爱神,就是其他都不需要做什么,做事都是侍奉殿,不是的!你所做的一切,都是为神而做,是全心灵在侍奉祂,就叫做侍奉神。你所做的都是为牧师而做,为着人的夸奖而做,为着自己的野心而做,那么都是在侍奉殿,就在永恒里面不被神所记念。所以,侍奉神、侍奉殿就是在乎你的心态如何,是不是一直在跟随神,全心灵为爱祂而做。

教会不应该只是某些人在侍奉祂,例如,我们在敬拜主,敬拜是最高的侍奉,我们常常听到弟兄姊妹带着我们一起在敬拜神,而不只是坐前面那几个人。神要听你的声音!每一个人都应该献祭,神救赎的目的,就是要我们每一个人都来敬拜祂,侍奉祂,所以,每一次的敬拜,我们应该要早点来,早点来预备心,加入敬拜的行列,要全心敬拜祂,全心侍奉我们的王,越过我们的感觉,越过我们的情绪,来侍奉祂,因为祂太荣耀,祂配得我们的敬拜,配得我们的侍奉

如果你从今天开始,无论在聚会里面,在家里面炒菜时,都在敬拜祂、侍奉祂,这就是侍奉神,是合祂心意的服事。你要常常告诉主:主啊!谢谢你,我就是要用爱来侍奉你。你炒出来的菜,孩子会说:妈,你今天炒的菜怎么这么好吃?在爱里面做的就是不一样。你要明白什么是神眼中的服事,好叫一生都讨祂的喜悦,而且可以更丰富地得着祂。

如果我们常常学习这样敬拜祂,侍奉祂,我们就不会受环境的影响,例如,琴故障了,或者带敬拜的人带得不太好,或者刚才来的时候,被老板骂了一顿,我们不知怎么敬拜祂了。我们常常要敬拜祂,侍奉祂,不是因着环境,而是因着我们的王配得我们的敬拜和侍奉,祂救赎我们,就是要来敬拜祂、侍奉祂!


ü 问题思考:

1)神说,……,你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上侍奉我,埃及预表什么?神从埃及将我们领出来救赎出来)的目的是什么?

2)弟兄们,你们家是不是你全心在工作,只有你妻子在服事神?妻子们,你们家是不是你全心在带孩子,只有你丈夫在服事神?神说:不,就是连一蹄也不留下。你整个的家庭,所有的财物都是要侍奉神吗?如果不是,你的难处在哪里?

3)利未人是被拣选在神的殿中侍奉神的,利未人又分成哪二类?他们的服事有何不同?

4)你在教会的服事,会不会常常等不及神说话,就自己来比较快?

5)旧约圣所里的服事都要穿细麻衣,是不能流汗的,意思是什么?

6侍奉殿与侍奉神差别在哪里?