【内在生活问题解答4】:谦卑顺服等问题

内在生活问题解答4:谦卑顺服等问题

–江秀琴牧师解答

问:有一位60多岁的母亲有暴怒、暴力和辖制人的灵,女儿、女婿是初信主的成年人,顺服母亲,仍会被打、被愤怒地恶骂,弄得全家鸡犬不宁、精疲力竭,但不顺服,情况更糟。如果他们暂时不与母亲来往,这是否不合真理?目前他们已禁食祷告,请问,有没有其它要留意的?

答:如果母亲的生活有人照顾,暂时不与母亲来往,我觉得是可以的,因为顺服母亲仍会被打。有关打这方面需要留意,例如妻子顺服丈夫,但如果丈夫会打妻子,这是需要隔开的。妻子绝对不许丈夫对你动手打第一次,否则你会让他打习惯的,打了第一次,就会有第二次、第三次,这种不叫顺服,除非你有被虐待狂。

例如,我们辅导人,妻子已经常被丈夫打了,你不能一直叫她顺服,要让她搬离开;要么就是严重地警告他,严重地警告可以避免他打人成性。因为常常暴怒,后来就会有一个暴怒的灵进到他里面,就会更凶暴。所以,在他动手之前一定要严厉地警告他,不要让他动手。如果你先生已经有暴怒的灵在他里面的话,妻子有时是需要搬离开,否则会闹出人命来。

有关牵涉到灵界,如果一个人一直重复做这件事,这种灵就会住进他的里面,他在这方面就会变本加厉。仇敌是要杀害、毁坏人的,牠会藉着他把你打到死为止。所以,这种情况要小心。

问:有一位基督徒,她的灵很开,口中常常说有圣灵的引导,常常说自己在顺服圣灵,也常常在爱神的感觉里面,也很喜欢为别人祷告,但是跟她相处的人都知道她的老我很大,不能被说,只听神,不听人,而且品格上有破口。因她常说自己是在顺服圣灵,很多人因她对圣灵反感,被绊倒。怎么样使这样的人开始学习顺服教会有权柄的人,而不是自己独自寻求神呢?

答:有很多这样的基督徒,灵很开,很容易感受到有声音,她就觉得这是圣灵,这不一定。因为她灵很开,常常被圣灵浇灌、充满,特别是以前有去庙里拜拜的,或者有异教一些“开光”、“灌顶”经历,她对灵界是非常通的,跟邪灵也是非常通的,邪灵也会随时跟她讲话,所以,这样的人在教会里常会带来混乱,而且会绊倒很多人。

所以,我们为什么讲到顺服非常重要?神的话是最基本的,祂让你顺服在上有权柄的,没有权柄不是神所赐的。如果一个人没有真实在顺服神,不能够顺服神在圣经上所讲的,如神所设立的次序、权柄,可常常说:“圣灵跟我讲什么,我是顺服圣灵的引导。”这绝对有问题!她里面是混乱的,可能有时对,但很多时候是错的。基本上她带给教会的是混乱。

顺服的性格是非常重要的。弟兄姊妹要了解,不要看到一个人说圣灵对她说什么,说自己是在顺服圣灵,越是这样的人,越要告诉她:“你不要再讲是在顺服圣灵。”有些人在生活品格上很不好,却很喜欢向别人传福音,对方会对耶稣、基督教反感。所以,我为什么说神注重我们所是的过于我们所做的。如果我们不一直去深深地挖地,房子不盖在顺服的根基上面,是非常危险的。你会发现,这样的人很容易就爆发出很离谱的事来,如有外遇,或爱上有妇之夫等等,就会绊倒很多人。因为平常她都说自己是在顺服圣灵。

一个真实在顺服圣灵的人,他会这样说:“我里面有个感动,我就顺服着去做。”他常常不大会这样讲:“主说…”、“主要我告诉你说…”他会说:“我好象有个感动,不知道你觉得怎么样。”他讲得会很委婉。

问:人与人之间的冲突都不要解决,只要谦卑、顺服、饶恕就好吗?会不会内伤?

答:人与人之间有冲突,你里面很生气、不平、受不了,你不要在人面前发泄,可以在主面前先发泄:“主啊,他这样讲,我觉得很不公平,我受不了!主,他怎么可以这样说我呢?…”你就可以一直跟主发泄,当把你里面的气、那个能量释放出来以后,有一点安静下来,这时,你就比较容易听见主跟你讲的话。所以,不要硬压,不压抑,而是你要在神面前去倾心吐意、去解决、去发泄。大部分时候,我们这样跟主说了以后,就会比较理智一点了。

祷告完了以后,你要跟主说:“主,我愿意饶恕他。”为什么?因为只有饶恕一条路。我不饶恕人,主就不饶恕我。所以,我永远只有一条路,我知道,我一定要饶恕的。“主啊,我愿意饶恕他,他所做的他不知道。主,求祢来医治我的伤害。”

另外,你也要求主光照,在这件事上,我有没有什么是自己亏欠对方的?有什么地方是我错了?有一位姊妹以前一直跟主说:“主,我愿意饶恕我丈夫,求主祢改变他。”后来,她听了录音带讲到,得医治最好的方法是求主光照自己的亏欠,在哪些地方错了?于是,她就祷告,主就开始光照她,而且光照她好几点。当主一光照她,她所有的气就都没了,而且还觉得很亏欠对方,越能够爱对方。这是彻底的医治。

以前,她都求主改变对方,现在都是讲:“主,求祢光照我。”她发现这样做更有效,而且更快。因为我们每个人都有盲点,觉得对方伤我很厉害。他为什么会伤我?有时是因为我先造成那个原因,才使对方会这样伤我;有些是对方先伤我,但是,我接下来的反应伤对方更深。但我们都只停留在上半场,都认为是对方伤我!可是不知道接下来我给他的脸色、冷漠、话语的刺伤,带给对方的是更无情的伤害,这些自己都不知道。这样,仇敌就会在旁边好高兴,牠就是要做这样的事。

所以,每一次冲突,你受伤害,一方面,你可以向主发泄,但一方面也要求主光照自己有什么地方伤害了对方?有一件事是你一定要做的:你发泄完,一定要对主说:“主,我愿意饶恕对方,他所做的一定不是故意的,他所做的,他不知道。”不止饶恕,还要求主祝福对方。这样,你就不会内伤。

问:心灵的伤害不需要辅导,单单亲近神就得医治吗?

答:有的问题,亲近神可以得医治,有的是需要辅导的。所以,你自己可以先亲近神,看怎么样,如果你有辅导,而且很有智慧,可以辅导你、帮助你,你也可以找辅导。

问:小家中有很多事需要去做,感到劳苦担重担,到底怎么叫做与神同负一轭,而不是自己在那里劳苦担重担?

答:我们可以在忙很多事,但是如果你里面一直在倚靠神,你里面是柔和、谦卑的,每一件事都是:“主,你带领我,让这件事做的很顺利。”等等。也就是说每一样事你一直注视的是神,而不是那些问题。你里面一直是在一个很低的状态,你会发现,神很容易来靠近你,而祂就会成为你的甘甜、你的安慰、你的智慧、你的引导,你就不是一直靠自己在那里瞎忙。因为我们忙,我们就乱;我们忙,我们脾气就大,就会紧张。

所以,一个真实谦卑的意思就是一直来倚靠神、连于神,一直注视神,而且承认自己没有办法把这件事做好,而是说:“主,祢与我同去,祢带领我来办这件事。”可我们不是,我们常常是把神推开,自己来。

我们的神一直要来拥抱我们,祂要来享受我们,并要来告诉我们祂多爱我们,可是我们就是一直把他推开,“我还有好多事要忙,没有时间来亲近祢。”结果就是神让你有永远忙不完的事,这叫做“追赶你的也必飞快。”神说:“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳,你们竟自不肯。

耶稣在《马太福音》11章告诉我们:“你们当负我的轭,学我的样式,这样你们心里就必得享安息。”就是说,你来跟耶稣在一起来面对这些事,常常是:“主,你来帮助我来面对这一切。”那你心里就会得享安息。

什么叫安息?就是进入一个最深的信靠,得享神的安息就是在神的里面。神渴望把我们拥抱在祂的怀中,让祂来享受我们,我们也享受祂。有的人有四个孩子,要做所有的家事,照顾孩子,在教会也有服事,可她里面一直是很安息的。所以你要得享安息,就一定要把神放第一位,而不是孩子,也不是事情的解决,你就会享安息。

耶稣说:“我心里柔和谦卑”,柔和就是一个被控制的力量,就是不再和环境打仗,不去和环境抗争,接受现有的环境,并对神充满了爱的信任,倚靠神,而且相信神会解决这一切。

所谓把神摆第一,不是等忙完这些事再来找神,神说:“凡劳苦担重担的可以到我这里来。”你要先来神这里,就发现那个担子不再是重的了,而是容易的、轻省的。你每做一件事情之前,先来亲近主几分钟,然后再去做。但是我们觉得有这么多事,怎么有空亲近主?实在没空,我一定先把这些事做完。你会发现,你每天都是做到筋疲力尽,然后上床,都没有时间。

我自己试过很多次,都是这样。所以,我可以感觉到神对我说:“你要忙,就让你忙。你爱接电话,你就有接不完的电话。”我想着,等我把这几个电话打完了,再亲近神,可是没打完之前就已经有好几个电话插拨了,然后就一直打、一直回。可是如果一直把神摆第一,里面真的是那样的低下,知道祂是我的主人,是最重要的,电话、事情不是最重要的,只有祂是我的主,祂最重要!我这样低下来以后,发现整个人就是安息,而且发现电话、事情真的是蛮少的,很奇妙!你会发现神为你挡掉很多不必要的。

你说:“不行,我要骑飞快的牲口。”神说,你的结局就是“追赶你的也必飞快。”你会百试不爽。可是,有些人被事情追赶,追到进入坟墓,还没有醒悟,还觉得自己这一生是特别劳苦重担。他不知道这是自己找的,神没有要你这样。神特别指定安息日是称为“圣日”,你一定要懂得来神里面享受安息,这在祂眼中才是圣洁的;换句话说,你一直忙乱,这在神眼中是污秽、不洁。

    你说:“可是我有这么多事要忙。”神要你先到祂这里来,然后带着祂、跟祂一起去。结局很不一样!你去试就知道。所以,神一直讲:“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳,你们竟自不肯。”不肯的人就是“马的力大,人的腿快”的那一种人,在神眼中很骄傲,觉得自己行,神说,你这一生就是被飞快地追赶。

越到末后的日子,你会越受不了,你正进入撒旦的圈套里面。因为在末后的日子,撒旦要使全世界的人,从最小的孩子,到最老的都忙。牠要你忙,负撒旦的重轭。英文的BUSY(忙),就是“ Be Under Santan’s Yoke在撒旦的重轭之下”。就是说,你不来与耶稣共负一轭,你就是在负撒旦的轭。牠会一直把问题丢给你,让你永远忙不完,忙到各种病都出来。

有一位美国牧师讲到,在湾区的Tri-cityFremontSan JoseUnion
City)有一个现象:牧师和小羊、政府和教会之间都有断层,都彼此不信任。因为旧金山湾区上空有一个骄傲和独立的灵,人骄傲,就喜欢靠自己,做自己的主人。当人骄傲和独立的时候,牧师和小羊之间、政府和教会之间就不会和睦。因为人骄傲就是自以为是,觉得自己的看法是最对,是最好的,问题都在对方;而且骄傲的人不容易信任人,也不容易产生信心,他对神、对人都不信任,只信自己,只信自己的聪明、判断。

我盼望,藉着操练内在生活,我们当中可以建立起一支谦和的军队来。藉着谦和的军队,我们可以抵挡空中的恶魔。当我们活出一个与空中相反的灵,这对整个地区就是一个得胜。所谓捆绑空中的灵,最重要、最积极的做法就是,你去活出一个跟牠相反的生活方式,活出一个跟牠相反的灵来,牠在这个地方就没有权势。这里的人就谦和,而谦和就带来合一,骄傲、独立、分裂的灵就没有办法存在于这个地方。

问:有一个弟兄在吸烟或某个问题上一直很有试探,常会去犯,可他总是说主已经原谅他、接纳他,主安慰了他。我很难对他没有论断

答:他在一些事上有试探,如抽烟或其它一些不好的习惯,他说,主原谅他了,这是有可能的,因为我们的神常常很有耐心地做工在我们身上,而且祂有祂的时候。有时你看一个人非常软弱,而且软弱了几年了,但是神就是很有耐心。等一个时候到了,忽然间他会醒悟过来,然后就奔跑得很快。可是我们这些有法利赛人性格的人,就觉得这个人怎么多年了都不肯被改变,还是这么软弱?

你对他的论断并不能救他、帮助他,而且你这样论断,反而比他更有罪,你知道吗?在神眼中是这样的。你不要论断,乃是用爱为他代祷,你只要一直为他代祷,神会做工在他身上的。

问:有一位太太一直对先生很好,先生却一直在外面继续有外遇,这怎么办?

答:每一个做太太或先生的,你一定要向着神。你对先生好,是向着神而对他好,而不是用你天然人的那种爱,因为天然人的爱没有办法造就人。可如果你是因着神而爱他,“主,我相信你能够改变他。”然后用基督的爱一直去爱另一半,一直为他祷告。特别像这种情形,你一定要固定的时间为他禁食祷告,至终神会做。

我看到很多这样的例子,太太真的是凡事讨神喜悦,很迫切地付代价为先生祷告,照着圣经上的话去爱先生,后来神自己就制裁、管教她的先生,他便吓得从外遇的景况中跑回来了。神会伸手的!

所以,每一个人应该是向着神而去,不要用你的魂、你的天然人、肉体去反应人、环境和事情,乃要用你的灵去反应神,你可以告诉神,向着神来禁食祷告,并相信神。你的对象是神,你就无往不利;你的对象是人,你一定失败的。

问:有些人在旷野就想办法赶快逃开、远离这个环境,怎么知道这个旷课历程已经完毕,可以换工作或离开了?

答:旷野最重要的是你跟神紧紧地连结,当你跟神紧紧地连结,你会发现,你开始会在这个旷野里面有一个喜乐,你会不一样了。你会在那里安息、喜乐,会跟神有一个享受、亲密。当你这样的时候,神自然会把你带离开那个环境,或把那个环境拿掉。

其实神藉着旷野要炼净你身上很多的东西。有人认为自己孤单寂寞,就赶快跳入一个婚姻的里面,觉得这样就不寂寞了,可婚后发现另一半总是出差,常常不在家,或者发现跟另一半很多方面都不一样,彼此有很多的争吵。你以为是找到了一个伴,可是发现,你跟他讲什么心事,他根本听不懂,或者没时间听你讲心事。你以为找到了一个伴,实际上又进入另外一个旷野。

  婚姻一定是要成熟的人进入的。你身上有这么多的不成熟,两个不成熟的人在一起,问题会一大堆。婚姻是个舍己,学会用基督的爱去爱对方,而一个不成熟的人希望藉着婚姻让对方来呵护我、服事我、满足我、照顾我,那你就错了。所以,你一定要趁早学习倚靠神、连于神,你就可以丰富地给予、帮助对方、爱对方。

你问什么时候可以换环境?你只要一直向着神去反应,无论发生什么事,首先是向着神反应,而不是对着那个人反应。神让你遇到这个人很不公平地对待你,你要向着神去反应。就象我那时学开车,教练很凶,没有理由地乱骂,我就向神反应,说:“主啊,是的,我这个人就是需要被骂,因为以前太少被骂了,所以,稍微被说就会哭。主啊,我知道,祢是故意让他这样对我的。”我这样反应就没有生气,也没有苦毒。可有人说:“你怎么这么傻?我就把他骂回去!你对他就是需要凶…。” 你知道吗?你生一次脾气,会产生很多癌细胞。当然我不是为着这个,而是我知道神会怎么做事。

神说:“摸你们的,就是摸我眼中的瞳仁。”你想,有人会允许别人来摸他的瞳仁吗?同样,神不会许任何人来摸你、伤害你的,神允许人骂你,对你这样,是为了要建造你,为要除掉你的脆弱。神说:“我看你为宝、为尊。”神看你是这么宝贝、尊贵的,祂喜欢训练你,因为一个没有被训练过的人,是没有办法让神在你里面产生出尊贵的生命来的,有着是很粗糙、脆弱的性格。所以,神需要这样来训练我们,祂允许很多的事情临到我们身上。神说:“这事出于我”,不要以为是仇敌。

有一位神的仆人,是个黑人,他本来要去纽约哥伦比亚大学读书。神对他说,让他去苏俄,他说:“神哪,祢这不是要害我吗?我这样一定死定了。”神说:“你去苏俄,我要你建立一个千人的教会。”他就顺服着去了。前四年,环境极其艰难,他没有带半个人信主,而且三次差点精神崩溃,因为那时,所有的基督徒要被送进精神病院,对于没有精神病的人进到精神病院,精神都要崩溃了。他以为自己会死在苏俄,结果没想到苏俄却成为他最棒的经历。他说:“我绝不会拿这一段旷野的经历去交换任何的事。”

他本来想读神学院,神跟他讲:“我用不同的方法预备我的将领,我让某些人去读神学院,某些人读圣经学校,我让某些人在属灵领袖的手下成长,我让某些人从地方教会兴起,但是,当我要做一件独特的事,我不希望他被别的事混淆打乱的时候,我就拣选我的将领,把他们带入旷野,这个旷野社会就是你的圣经学校。如果你认真的看待你的旷野,它会成为你最棒的经历。”

我说那承受产业的,虽然是全业的主人,但为孩童的时候却与奴仆毫无分别,乃在师傅和管家的手下,直等他父亲预定的时候来到。我们为孩童的时候,受管于世俗小学之下,也是如此。(加41-3

  一个承受全业的主人,如果他是孩童,基本上跟奴仆没有两样,毫无分别,因为他必须受管于师傅和管家的手下。如果我们是孩童,我们就受管于世俗小学之下,就是世界的价值观、世界的潮流。你本来是神的儿子,是应该来掌权的,却变为一个奴仆。

  圣经里讲施洗约翰是“心灵强健,住在旷野,直到他显明在以色列人面前的日子。”当你在旷野里面,长成为儿子,心灵已经强健起来,象施洗约翰一样,神一定会让你显明在众人面前。因为祂要藉着儿子掌权,神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼一切的作为。所以,当你在旷野的时候,一定要把握住,去成长,旷野是建造和成长的一个最好的机会。

神要这位牧师在苏俄建立一个千人的教会,可他是个黑人,而那里都是白人,很瞧不起他,都叫他“猴子”。他虽然三次差点精神崩溃,可是他一直向着神而去,禁食、祷告、读经,你知道吗?后来,神藉着他建立自己的教会有二万五千人,而且,他在乌克兰建立了数千间教会。

所以,越不容易、越苦的旷野正是神要成就大事,就象摩西,他需要在旷野四十年,因为他要带领几百万顽固、悖逆的百姓。弟兄姊妹,如果你的旷野期好象好长,第一,很可能神以后要大大用你;第二,很可能是因为你一直没有认真去学功课,还是一直在原地绕,还没有塑造好,神还没有办法让你离开。

这位牧师说,他每个月的第一个礼拜是他单独跟神相处的时间,这个礼拜,他可以不要教会、不要家庭、妻子儿女,他就是离家出去找一个地方去祷告;刚开始,他出去第一天就回来了。每年,每一年夏天和冬天有两次,他带着一千位牧师和领袖到山上去,暂时离开工作和城市,在山上住七到十二天,每天祷告十八小时,去寻求神,宣告国家的改变。他们祷告到整个天都震动,要神来改变这个国家。他说:“我宁愿死,也不愿一直当个孩童,我一定要长大成为儿子。因为神的儿子是有权柄、有能力的,我一定要宣告我们国家的改变!”

那个国家曾几次要把他驱逐出境,因苏俄曾经是一个千年的基督教国家,都是白人,怎么会让一个黑人来牧养呢?所以,他们就把这个问题提到国会去,议员做出决定,要把他驱逐出境,总统也告诉他这件事已经决定了,他不能再继续居留在这个国家。

他把这封信念给全教会听,发动全教会几天禁食祷告,他说:“就算是总统和国家安全委员会也不能把我驱逐出境,甚至撒旦也做不到!”他说:“当你开始认识神,你就要学着神的语言来说话。”于是,他发动全教会做几天的禁食祷告。后来,他不仅留下来了,而那些签署决议要把他驱逐出境的人,在几年中全部下台。

这位牧师之所以会有这么大的一个信心,是因为他好好地过他的旷野。在最不容易的环境里,你精神没有崩溃,你就被建造起来了。所以,越是艰苦的环境,越是建立坚忍的信心、性格的时候,只有在旷野才会培育起神儿子的性格。如果你每次来教会,都只是来浇灌,享受圣灵的充满和浇灌,好喜乐地敬拜,可是,神一要给你安排一个旷野,就赶快逃离开,换个地方,不要再和这个人在一起,一脚把环境踢开。这样,神是没有办法在你身上建立起这种性格的。

这位牧师为什么能在这样一个不容易的环境里面、在最反对神的一个地方,可以建立起几千间的教会,而整个教会只有他是黑人,全都是白人,大家却那么顺服他。这是因神火炼的旷野熬炼出来的,旷野是他最好的圣经学校。现在,这个国家都认识他,甚至到中央政府都不叫他“猴子”了,现在人们一看见他,就说:“哦,Sunday牧师来了。”他说:“只要你在神的面前有名,你一定会在这个国家有名。”

他说:“所有你所牺牲的每一件事都会再得回来。”当时以为会牺牲掉妻子、家庭,妻子反而更爱他,家庭也更好;当时他一直禁食,以为他会死掉,结果他现在身体更强健。所以,弟兄姊妹,你要把握神量给你的旷野。