第三章  我的救恩从祂而来

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第三章  我的救恩从而来

我的心默默无声,专等候神,我的救恩是从他而来。诗篇62:1)

学习大卫,专等候神

从诗篇中看到,大卫真实地认识神,他知道惟有神是他的拯救,所以他默默无声,专等候神。如果我们真知道救恩从祂而来,只有祂是我们的拯救,我们在生活中就会有更多的安静,默默无声来专等候祂。

很多时候,我们也会等候神,但除了神以外,我们还有很多的聪明、才智、钱财、方法是可以倚靠的,另外还有一些人也是我们可以倚靠的,所以我们没有“专”等候神。而大卫是一个懂得专等候神的人。

主耶和华以色列的圣者曾如此说:“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳,你们竟自不肯。”你们却说:“不然,我们要骑马奔走。”所以你们必然奔走。又说:“我们要骑飞快的牲口。”所以追赶你们的也必飞快。一人叱喝,必令千人逃跑;五人叱喝,你们都必逃跑。以致剩下的,好像山顶的旗杆,冈上的大旗。耶和华必然等候,要施恩给你们;必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的神,凡等候他的都是有福的。以赛亚书30:15-18)

平稳安静,大能运行

要在一切困难的环境和软弱中得着拯救,我们需要归回安息。因为得着力量在乎平静安稳,神要祂的百姓认识安静中的大能。

一九八六年来美国时,有人借给我一部车子,是一部十年旧的德国大众兔牌汽车(Volks Wagon Rabbit),发动时脚要一直踩油门才能启动,引擎声音很响。后来我去东岸两个礼拜,一位姐妹将一部新车卡迪拉克(Cadillac)借给我开,由于我在台湾刚考上驾驶执照就来美国,对车子的操作还不太懂,就用同样的方法去发动卡迪拉克。姐妹说:“你不需要拼命踩油门,一打开就启动了。”当我把车钥匙打开之后,感觉没有动静,却已经启动了。原来好车就是这样,引擎是没有声音的,但马力非常大,非常有力量。

神要我们体会,最安静的时候,就是最大能力运行的时候。我们已经学习了欢呼、赞美的敬拜,但是如果在圣灵大大浇灌的时候不懂得安静下来,在祂面前吃喝,就好像大家围在一起聚餐,大声夸耀说:“菜太好了!太棒了!”却一直没有坐下来吃、喝一样。当我们赞美的时候,圣灵借着我们的赞美大大地浇灌下来,神的宝座就降临在我们当中,因为祂是以以色列的赞美为宝座的。这时候我们如果继续赞美,没有安静下来,我们能得着的是很肤浅的,没有进入更深之处。当神的荣耀显现在祂圣殿的时候,全地的人都当肃静,所有的祭司都安静下来,俯伏敬拜,甚至不能站立。启示录记载,他们大声赞美,如众水的声音、大雷的声音;但当神威严的荣耀彰显在他们面前的时候,廿四位长老就俯伏,全人向祂降服下来,那就是等候神。

回到里面,基督内住

有些人看上去是闭着眼睛,其实里面一点也没有俯伏,里面可热闹了,一会儿想:“等一下去吃什么?今晚要煮什么?”思绪纷乱烦扰。神说:“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。”要进入神大能的同在,需要安静下来。有时圣灵浇灌的时候,我们软弱的肉身之躯,无法承受天上那么大的能力,身体就会颤抖起来。有时候,神要释放一个人的捆绑,他全身也会发抖,释放一阵子以后,最好是安静下来。有些人不能安静下来,是想让别人知道我今天得着很多,或是因为曾经看到别人被圣灵充满时,头在摇、身体在动,所以我潜意识里也有一点想动起来,表示我已得着,这些都是出于肉体。

圣灵浇灌的时候,应该渐渐地回到里面安息下来。神的同在和能力就进到我们里面,否则只是有外面的彰显。我们安静下来的时候,神的同在会更深、更大。

竟自不肯,追赶愈疾

以色列的圣者如此说之后,百姓怎么回答?百姓说:“不然,我们要骑马奔走。”神的百姓有时候实在很大胆,神已经说要安静,他们却说,这样安静地不做什么,怎么可以呢?不然,我们要骑飞快的牲口奔走。所以神说:“追赶你们的也必飞快。”这种情况也是我们这个时代的人最明显的写照。

一个国家是否先进,只要看从地铁出来的人就知道,他们走路的脚步很快的,就是先进的、高科技发达的地方。快快快!赶赶赶!妈妈们每一天忙着接送孩子去练琴、跳舞、学电脑……送来送去,接来接去,给孩子学到很多技巧,但一点也没有学到认识耶稣。妈妈很爱孩子、也很忙,为孩子牺牲很多,时间也花得不少,结果孩子得到什么?只有技巧,没有生命。

环境动荡,随风而倒

这个时代讲求速度,什么都是快呀!快呀!我们需要把以色列圣者的话听进去,不要说:“不然。”如果我们坚持要奔走、要快,结局就是“一人叱喝,必令千人逃跑,五人叱喝,你们都必逃跑,以致剩下的,好像山顶的旗杆,冈上的大旗。”环境有一点风吹草动——动荡、波涛、苦难、变迁,马上就倒下去。“山顶的旗杆”就是飘来飘去、随风而倒的意思,这是现代人的写照。神为祂的百姓预备一个救恩,就是我们可以常常回到里面来享受安息,享受安静中的大能。

有一位传道人从香港到台湾读了三年神学院,又在教会服事四年,后来她听到了有关“等候神”的信息,开始操练。刚开始的时候,她很不习惯,因为香港的生活很紧张。她是一位非常能干的姐妹,做什么事都很快。当她操练几个月以后,她身上的毛躁、以及很容易紧张的个性渐渐地不见了,她的服事也变得不一样。她说教会里有一位姐妹,一直感觉不到神的爱,传道人说,让我们来等候神吧!

她就带着姐妹亲近神,没有多久,那位姐妹忽然祷告说:“哦,耶稣!谢谢你这么爱我!”这个经历给传道人一个开启:她以前劝别人要这样、要那样,全靠自己的聪明智慧服事;现在发现,带领人来亲近神,神就成为那人的供应。这个传道人的服事因此就改变了,她不再靠自己的聪明智慧、自己的力量服事。

等候施恩,拯救帮助

这里说,“耶和华必然等候,要施恩给你们;必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的神,凡等候祂的都是有福的。”神说,你们不必骑着牲口飞奔,我等候着要施恩给你们。神等着要施恩给我们、要兴起好怜悯我们。我们是如此的有限,需要认识自己的无助、无望和无有;也要认识神绝对的大能、丰满,才能进入安息。如果我们认识自己绝对的无望、无助,无法救自己的软弱,就会默默无声地来等候祂,并且是专等候祂。

有的人从小受过一些伤害,没有得着医治,以致于别人的一句话、一个眼神,就会像踩到地雷,随时都会爆炸。伤害一定要得到医治,我们无法自己来医治里面的伤害,但我们的救恩是从祂而来。只要真实的来到神的面前,向神陈明:“主,我要得医治,我要真实地饶恕,你要救我脱离过去一切的伤害。”

我们真实地来到主的面前求告祂,主就一点一滴地做工。我们得救在乎归回安息,神在我们中间做了奇妙的工作,无论是婆媳之间的问题、夫妻之间的困难等等,都借着来到主面前,更多的亲近祂、向祂倾诉,而得到主的能力与智慧,成为我们的拯救和帮助。

当我们落在软弱、枯干、可怜的光景时,不要只看属灵书籍或与人交通,这些虽有帮助,但效果有限。其实在我们里面的神等着要施恩给我们。祂说:“凡等候祂的,都是有福的。”只要愿意来亲近祂、等候祂,一定会得到这个福气。

安静仰望,得着力量

有一位弟兄在我们教会信主,半年后就被圣灵充满。他非常听话,教什么就去做什么,灵性长进很快。后来他担任青少年团契的辅导,那年的儿童夏令营请他做辅导老师。这位弟兄是单身,从来没有照顾孩子的经验。现在却要担任夏令营的辅导老师,他就为此祷告神:“主啊,你要帮助我,让我知道怎么带领这些孩子。”

一段时间以后,下周一就要去营地,这个周六一走出聚会的地方,他遇见一位姐妹的孩子。孩子抱住他抱得好紧,还说:“你要讲故事给我听。”他就讲故事给他听。讲完以后孩子又说:“再讲一个!”这位弟兄觉得小孩有点赖皮,天色已经很晚了,但看到孩子那么需要,他就再给他讲一个故事。这个孩子的爸爸因赌博离开家,只有妈妈带他。听完故事,孩子很满足地离开。弟兄回到宿舍已经很晚,他亲近主的时候,主把刚才他抱着孩子的情景重演给他看,主就显明他里面的爱是那么贫穷。

主告诉他,那个孩子需要爱,所以抱你抱得那么紧。主说:“我要用我的爱来充满你,来满足你。”主的爱就大大地浇灌他。主说:“我要你去儿童夏令营的时候,带着我的爱去服事那些孩子。我会常常这样抱着你,就像你抱着那个孩子一样。”弟兄的眼泪一直不停地掉下来,他被神的爱充满。

到了周一,去参加儿童夏令营,主的爱很奇妙的一直充满他。参加者从小学四年级到国中都有,这些孩子都很顽皮,男辅导带男孩子,他们更皮。有的孩子信主,有的不信主。在服事那些孩子的时候,真的好奇妙,他里面充满了神的爱,很有耐心地带领他们。

有一天聚会结束,孩子们回寝室去。还有一个孩子静静地在那里亲近神。这位弟兄就坐在这个孩子的旁边,陪他一起亲近神。好长一段时间以后,那个孩子才睁开眼睛,笑眯眯地对他说:“我刚刚被圣灵充满了!”

弟兄好感动!这么小的孩子懂得等候神,而且懂得什么是圣灵充满。隔天来聚会的时候,那个孩子又在那里等候神直到最后。这次夏令营让这位弟兄得到很大的帮助,主的爱充满他,让他知道如何用神的爱和耐心来服事孩子。主开他的眼睛,让他看见小孩子也可以摸到神、遇见神、认识神,他自己也大得激励。

耐心、爱心,从神而来

这位弟兄要服事他从来没有服事过的领域,他没有耐心,又摸不到孩子的需要,解决之道并不是马上去读儿童心理学。当他为需要服事的对象祷告时,是在什么时候得着帮助、得着拯救、得着服事的力量呢?就是在他回到寝室,安静亲近神的时候。在这平静安稳的时候,神的力量成为他的力量,神的爱成为他的爱。

所以很多时候,无论我们服事家庭、服事教会主日学、领会,或带查经,别人所能给我们的只是技巧,但是,要得着救恩和服事的力量,最重要的是来亲近祂、连于祂。特别是教小孩子,无论受过多少训练,如果没有得着从神而来的爱、耐心和智慧,孩子无法从我们得到帮助。他们只觉得我们是来教课,一点也没有办法服我们。不止是主日学老师,我们每一个做父母的,都需要从主得着力量、智慧和爱,来服事我们的孩子。

这样看来,他们不能进入安息,是因为不信的缘故了。希伯来书3:19)

这样看来,必另有一安息日的安息,为神的子民存留。因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了祂的工一样。所以我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。希伯来书4:9-11)

不能信从,无法安息

对于以色列百姓,神的目的不只是带他们出埃及,还要带他们进入迦南美地,就是安息之地,这也预表基督要带领我们进入的美地。基督住在我们里面,我们这个人就成为迦南美地,是安息之地、也是流奶与蜜之地。以色列百姓之所以不能够进入安息,是因为不信的缘故。

大卫能够默默无声专等候神,是因为他真实地安息信靠神。至少有两次,扫罗就在他眼前,他可以轻易地杀掉扫罗,而且不需要亲自动手,他手下的勇士可以一刀把扫罗杀死。可是大卫说:“不行,他是耶和华的受膏者。”

那时大卫已被膏为王,但他知道,王位不是用力量去夺来的,荣耀和尊贵从神而来,不是靠自己争取来的,这表示他对神有最真实的信靠。他若一刀把扫罗杀死,可以从此不被追杀,又可以登上王位,这也明明是神的应许,神已经膏了,总要实现的。

但大卫是默默无声,专等候神的人,他等着神来成全。他说无论扫罗是战死或被耶和华杀死,他断不动手害扫罗。

专靠器皿,惹神忌邪

一个人没有办法安息下来,是因为不够真实地信靠神,所以他常常害怕,赶快自己想办法。如果我们每一天花时间与神建立里面牢靠的关系,当那永不动摇的国度建立在我们里面的时候,即使为疾病祷告很久,还没得医治;某一件事一直没得到解决,我们也不会摇动,不会受别人的影响。

如果不是从祂得救恩,往往会被别人推着走,到处乱闯,去找有恩赐的人。这样会使我们失去安息和信靠,开始去倚靠某一个有恩赐的人,而失去了里面这位王的拯救。以色列的圣者就在我们里面,祂大有能力,我们却不认识祂,不懂得信靠祂,因我们已经乱了阵脚。

现今的世代有个现象,就是人的眼目注意有外在恩赐彰显的人,过于注视神。有人跟我说,他们教会有恩赐的人成了明星,因为大家一有问题都去找他。

但这位有恩赐的人,其实自己的问题很大,他的家庭、婚姻和性格上的问题都很多,但有人要赶鬼、医病、看异象,都去找他,这不是对的现象。因为神不要我们像外邦人一样求签、卜卦,神确实也借着祂的器皿来帮助我们,但神是忌邪的,祂要我们先来倚靠祂。

亲身体会,亲手联结

为什么每个人都需要过亲近神的生活?信仰必须建立在里面,而不是外面,不是倚靠教会,老是说我们的教会很属灵。这就像挤公共汽车一样,自己没有很好的腿力和手力,反正太挤了,靠着别人也不会倒。当别人一下车,马上就倒了。我们必须要有站得住的力量,撑得住的力量,抓得住的力量。

我们要操练住在主里。一直操练、不灰心的操练、就能建造属灵的体能。属灵生命的能力不是借着别人按手祷告就能有的,按手也许能带来一些服事的能力,但不是生命的能力。

要得着生命的能力,需要操练常常降服于神,常常付代价、花时间亲近神。真实地去做,属灵的胃口就会加增,爱的胃口越大,与主就爱得越深,半小时不够就增加到一小时,亲近神是需要培养的。

我刚信主的时候,早上晨更十五分钟或三十分钟,而这小时段里有好多时间是用来读经,或为一些事情祷告。开始等候主之后,有时一小时还不饱足,后来亲近主两小时,里面才觉得饱了,这表示我长大了。

信主十年了,我们不能像小孩子,老是吃二百毫升、三百毫升的奶,要开始吃饭,我们对神的胃口要越来越大。我们跟祂在一起多少时间,就可以看出我们的生命长大了多少。不在乎我们在教会有多少服事,也不在乎我们帮助了多少人,而是在乎我们与祂在一起是否有味道,是否喜欢跟祂在一起。

竭力安息,日日等候

旧约的安息日是指一周里有一天什么事都不做,只要安息,这只是一个预表。新约说,“必另有一个安息日的安息,为神的子民存留。因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了祂的工一样。”新约里耶稣说:“我是安息日的主。”

所以,安息日最主要的意义,就是我每一天尊祂为主。我歇自己的工进入安息,让这位安息的主在我身上作主,安息就是敬拜主。新约的安息说到,我们要歇自己的工,“务必竭力进入安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。”

竭力就是努力。努力地进入安息,努力地进入不用力、进入最深的信靠。我们今天忙呀、急呀,到处找帮助,对祂没有真实地信靠。很多基督徒愿意到处参加特会,但在生活中实际操练安息下来亲近神就不肯了。

参加特会,会有一些浇灌,但没有进入安息美地,那是因为不信从。不信祂是我们最大的拯救,不信一切的拯救从祂而来。其实,一切的拯救,我们一切的需要,都在我们的里面。祂比一切都大,我们要来信靠祂。这种操练多么重要!

等候神一方面是亲近祂,一方面是当神似乎还没有作工的时候,我继续在等候祂(wait for Him)、注视祂,相信祂要来拯救,神就会更多地把祂自己启示在我们里面,把祂的性格做成在我们的身上。

凡事倚靠,处处经历

有一位妈妈很爱她的孩子,带他来参加主日学。孩子已经三四年级了,还没有重生,对神不渴慕,妈妈很着急,和主日学的老师一同为他祷告。

一天晚上十点多,孩子突然说:“妈妈,我的国文课本不见了!”妈妈没有责怪他,反而说:“我们来亲近神,让主来对我们说话。”她就带着孩子亲近神。几分钟以后,孩子跳了起来,跑到书柜和墙壁之间的夹缝里把书抽出来。只是几分钟,神向他显明书在哪里。孩子放好书再回到妈妈旁边跪下来就开口祷告:“主耶稣,谢谢你为我死,谢谢你拯救我。主耶稣我爱你!”这孩子重生了,他真实地经历了神。

得救在乎归回安息。有时候我们为孩子的灵性问题着急,试试看,在他发生一些事故的时候,不要被他惹动,在那儿急或发脾气,而是带着他安息下来,让神的救恩临到。如果我们没有操练等候神的生活,就不会有深刻的基督徒生活,也不太容易明白神的旨意是什么。

我们可以越来越会服事,对圣经越来越熟悉,但是在性格上没有改变。我们可以在教会里带查经、带小组、带敬拜,可是与神离得很远。除非我们过一个亲近祂的生活,和祂培养爱的关系,才能体会神那么真实地活在我们里面。

祷告为己,等候为

等候神和祷告不一样。我们在祷告的时候,往往被我们的需要所占有,或者被我们所挂虑的事、所要祈求的事霸占了我们的心思意念,煞费苦心地为各样事情求告。等候神是来到施恩主面前,最重要的是集中思想在祂身上,就是我们所仰望的神自己;等候神是给神时间,给祂机会进入我们里面的人(the inner man),让祂将自己向我们开启,按着祂的方法,使祂神圣的能力临到我们的身上。这是等候神和祷告不一样的地方。

有一段时间我到某地服事,借住一位妈妈的房子,我们只有星期六可以碰面,一起等候主。但平时她每天都花时间亲近主,一个月下来,她的家人都感到她变了。

以前她总是愁眉苦脸,现在则笑眯眯的。她说:“等候神和祷告真的不一样。以前我祷告很多,但重担还在。可是我等候神、亲近神,有时根本没讲什么话,我的担子都不见了,里面很有信心,知道神已经接管了。”

连于电源,日益单纯

属灵的成长使我们变得更单纯,但是人的聪明智慧,把属灵生命的成长复杂化了。神向亚当吹了一口气,亚当才成为有灵的活人,那口气就是神的灵,所以对亚当来说,最重要的是继续地吸取神的灵。

我们若知道救恩是从祂而来,就该从早到晚吸取祂、默默无声地吸取祂。好像弟兄的刮胡刀放在插座上充电一样,似乎没用力,其实一直在吸取电源,电力饱满时,就成为有用的刮胡刀。

神就在我们里面。只要懂得回到里面来吸取祂,祂真能成为我们的一切。许多人为了身体的健康,一天花好几个小时锻练。但我们基督徒好傻,这位伟大的神,一切生命的源头,气息的源头就在我们里面,我们却不愿意来到祂里面吸取祂的丰盛。

神作重心,不垮不倒

传道人有很多压力。多少的电话、多少的事情会忽然间临到。我在亲近主的时候,常发现在不知不觉中有紧张压在我的肩膀上,但当神的同在不断地运行在我身上时,我整个人就放松、安息,肩膀上的压力就不见了。神要我们的注意力回到里面,就会越来越安息下来。

人揣摩很多方法,有科学的方法、医治的方法,都只是从神的作为中分析、归纳,找出一些路径来。神给我们的救恩,是那么奇妙的方法:得救在乎归回安息,得力在乎平静安稳,这是需要操练的。

每当做完一件事,先回到主面前亲近祂几分钟,再去做下一件事。做之前先把这件事交给神,然后再去做,就不会神经越绷越紧,被生活的担子压垮。

靠己徒劳,靠轻省

一位弟兄帮助另一位弟兄做电脑功课,做了好久没做出来。到了晚上十点多,还是做不出来。弟兄说:“不要做了,我们来等候主吧!”几分钟后,再上电脑,全部解答出来,那位弟兄快快乐乐地回家去了。我们常常花了好多时间徒劳无功,皆因我们不愿意归回安息,所以不能得拯救。

一位清大毕业的弟兄,在学校当研究助理,有一天,他和博士班及硕士班的学生一起上课,他需要上台作报告。事先他已将报告录了音,听了一下,觉得很糟。只剩一个半小时就要去学校作报告了,怎么办?那时他正在上“进深造就班”,学习等候神。我给他们一个功课:每个人回家后,在晨更以外的时间里用一小时亲近神。

现在剩下的一个半小时里,要花半小时骑摩托车去学校。还有一小时,是用来等候神呢?还是修改录音,再讲一遍?他决定亲近神,把作报告的事交给主,让主来掌管。他在主里是那么的安息。然后他骑车去学校。作完报告后,台下一片掌声,主所做的事那么稀奇!他并没有修改什么,但因他平静安稳地在主面前,就得着天上的力量和恩典。

我们当中有太多这样的见证。无论功课上、工作上、家庭婚姻上、身体软弱上,我们都可以倚靠祂,歇自己的工,进入安息。当我们最紧张的时候,最忙碌的时候,最无助的时候,最软弱的时候,该做什么?是赶快用自己的方法,想办法找这个人、找那个人解决,到处打电话,还是回到里面来得拯救?

得救在乎归回安息,祂真是我们一切的拯救。可是祂的百姓竟自不肯,所以祂的百姓常常被追赶。是否发现,如果我们常常靠自己的力量去应付一切事,生活就越来越忙碌。因为我们需要靠自己的力量来撑,来解决一切,就会越来越紧张。如果我们愿意凡事倚靠祂,神的拯救太奇妙了,连技巧性的问题祂都有办法成为我们的帮助。

无所不能,奇妙救恩

新竹的信徒中,有一对夫妻,家在台中。他们结婚的时候,回到台中举行婚礼。我建议,请台中的师母司琴。一切都安排好了,婚礼是星期六,星期五要彩排。星期二我接到电话,台中的师母对我说:“你的小羊还是希望你司琴,因为你是她的传道人。”

这是新娘子的要求,我实在很难拒绝,只好接受,因此必须星期五抵达台中。星期二晚上我有聚会,星期三、四都有服事。婚礼上要为诗班司琴,需要练两首诗歌,并且要弹四声部;平时我是弹简谱的,弹四声部对我来说很困难,要练左、右手,再两手配合;并且那两首诗歌非常难,不是和弦,是对位法的弹法;另外,还要弹结婚进行曲。依我的程度怎么弹呀?还有,新郎新娘退席的曲子,我也不知怎么办。

我不愿伤新娘的心,希望她快乐,怎么办呢?是不是赶快加紧练琴?不是,我还是先来亲近神。我对神说:“主,唯有你是我的拯救,我要先来亲近你。”

等候神将近一小时后,我才开始练琴。真是稀奇!主使我在很短的时间内,练好了两首诗歌。主又教我,把简谱写在结婚进行曲上弹,同样,新郎新娘退席的歌曲,也写上简谱,主又开启我,退席时,新郎新娘很快就走出去了,所以不用练太长!我感谢主,这本是我力不能胜的事。我以为技巧方面一定要靠多练习才行,但是连技巧方面神都有办法!

当我们愿意先回到祂里面,祂就使我得拯救,祂成为我的力量和帮助。我们真的需要如诗篇所说:“耶和华啊!我终日等候你。”如果我们真的明白,我的救恩是从祂而来,而不是从牧师而来,一旦发生什么事情,我们若要得着拯救,就会来“专”等候祂,并且终日的来等候祂。如果我们真知道我们的生命气息是从祂而来,就要比练气功的人更聪明、更殷勤,多多地来等候祂、亲近祂,让祂运行在我们的身上,成为我们的生命、我们的拯救。


3.1等候神的操练

· 回应祷告

诗62:1  我的心默默无声,专等候神。我的救恩是从他而来

主,求你来开启我的心,让我能真实地明白,我的救恩是从你而来的。我愿意学习等候你,我要放下我的用力,放下我的方法,我要将我的焦虑、担心都卸在你脚前。主耶稣,求你的平安,使我的心能够安息下来。(将思想安静下来,注视耶稣一分钟。)

(我的心哪,要默默无声地专等候神,因为我的力量、我的拯救、我的帮助都是从祂而来的。)X2

主耶稣,我相信,当我的心安静下来,我的眼目注视你的时候,我必要经历到你奇妙的救恩!谢谢主耶稣!(安静一段时间,带着信心领受耶稣的平安、力量进来。)

· 蒙福行动

每次等候主之前,都借着以下的祷告,让心安静下来:

“耶稣,我呼出心中一切的杂乱与不安,我吸入你的平安。耶稣,你的平安要在我的灵魂体中完全掌权。”

3.2等候神的操练

· 回应祷告

赛30:15  主耶和华以色列的圣者曾如此说,你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳……

主耶稣,谢谢你开启我这个得拯救的奇妙方法。

(慢慢地,用心来祷告)耶稣,我向你承认,我每天都被忙碌追赶,不得安息。耶稣,我向你悔改,我的心要转向你,我要听从你的话,不再走自己的道路。我要倚靠你,请带我进入你为我预备的安息、这救恩的丰盛。我相信,有你的平安四围环绕,我必得以渐渐认识你、被你洁净与你的圣洁健康有分…(试着在神面前把心安静下来几分钟)……

谢谢耶稣,你的同在使我安息、使我重新得力。请帮助我,在每天最忙、最累的时候,愿意选择来亲近你,安静在你面前,领受你所要赐给我的救恩。谢谢主!

3.3等候神的操练

· 回应祷告

来4:10  因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一样。

来4:11  所以我们务必竭力进入那安息……

(先将思想安静下来30秒)主耶稣,谢谢你告诉我,你就是安息日的主;更谢谢你就住在我的里面。主耶稣,帮助我学习竭力地放下我天然人的用力、聪明、才干,歇下自己的工,凡事都回到里面来寻求你、仰望你、倚靠你、尊崇你。求你现在就带领我进入你安息的同在中(将思想安静下来,将重担都卸在耶稣脚前,注视耶稣一段时间)

主耶稣,谢谢你带领我进入你深邃的安息(平安)里。耶稣,求你赐我一颗敬畏你的心,帮助我在日常生活中,尊你为王,每做一件事,都是先来连结于你、亲近你,在信心中领受你的智慧、公义及一切的丰富。

· 蒙福行动

这个礼拜每天早晨晨更时,安静五分钟,求神光照你,在前一天整天的生活中,有没有说什么急躁的话,或在急躁中行事?如果有,就向神悔改,并求神赐力量,让你今天可以竭力地进入神的安息,凡事都交在神手中,敬畏、倚靠祂。