十六、专一的心志

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十六、专一的心志

雅歌中的新妇,身上有什么特征?她是一个被神训练过,很顺服的人;她的嘴有救赎印记,口中常常有蜜有奶,可以建造别人;另外,她很会倚靠良人,也是一个很会争战得胜、很威武的新妇。

内室的生活

“愿祂用口与我亲嘴,因你的爱情比酒更美。你的膏油馨香,你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。愿你吸引我,我们就快跑跟随你。王带我进了内室,我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。”(歌1:2-4)

这个新妇──听说这位神的爱情比酒更美,她就呼求这位良人要吸引她,王就带她进了内室,从此她就过一个内室的生活。在这段经文里,我们看见好多个“你”:我们必因“你”欢喜快乐,我们要称赞“你”的爱情,他们爱“你”是理所当然的,“你”的膏油馨香,众童女都爱“你”,“你”的名如同倒出来的香膏。内室里的生活是你与我,我与你的生活,不是总是“他”。许多基督徒的信仰就是建立在“他”上面,他的见证很棒,神医治了他的病;可是,这位神与你之间如何?如果我们的信仰只不过建立在某某人病得医治,某某人被圣灵充满,某某人改变很多,某某人得着恩赐这些事实之上,这位良人与我们何干?内室里的生活,是你与我,我与你的生活,常常想到良人你怎么样?你的爱情、你的名、你的膏油,讲到“你”,好像讲不完,这就是一个恋爱中的人。

“求你将我放在心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍。所发的电光,是火焰的电光,是耶和华的烈焰。”(歌8:6)

一直到最后,新妇已经与神联合在一起,且很会服事了。可是她的祷告还是说求你将我放在心上如印记,带在你臂上如戳记。就是说:“主啊!用你的爱来印在我心上,把我也带在你的心上、你的臂上,用你的能力来保守我、覆庇我。”这个新妇,因为耶和华爱的烈焰、爱情的能力常在她身上,所以她很认识神的爱情如死之坚强,如阴间之残忍,是那么有力量。

专一鸽子眼

神的爱常常深深地抓住她,她说:“主啊!求你借着这样的爱继续保守我在你的爱里。”难怪神每一次对她的称赞,都会特别提到一件事:“你的眼好像鸽子眼。”鸽子眼只能看一个地方,一件东西,很专一。这个新妇有一个明显的特征,就是她对良人非常专一,好像磁铁一样,常常被神吸住。

我们看看自已,是不是对神很专一?很多人刚到教会,发现这位神是真神,真的从死里复活,他到教会是要认识这位真神,可是渐渐地他就希望得到弟兄姊妹的爱和注意。有时候一个人刚到教会,太多人太爱他反而不是好事,会把他的胃口搞坏了。他刚来是来要神的,可是人常打电话关怀他,请他吃饭。接着若一段时间没有人请他吃饭或关怀他,他就觉得怪怪的,刚开始他是来寻求神的,渐渐地变得是要人的爱和关怀。所以爱人要有智慧,不要把人的胃口搞坏了、搞偏了。

找人或找神?

有一对夫妻从别州来,我去探访他们,他们告诉我,刚来我们教会,一进来就发现神在这里,很不一样,所以整个聚会都很喜欢。可是会后都没有人关怀他们,在别州的教会,中国人很少,彼此的爱和联系很浓厚,所以他们刚来到这里很不习惯。第一次、第二次都是如此,他们心里开始嘀咕:“怎么都没有人来关怀我们?”可是他们一走出去,里面就有一个声音说:“你是来找我,还是来找人的?”神实在很爱这一对夫妻,这样对他们说话。我们的眼目常易偏于邪,而不是那么单一、专注。

藐视试探神

这位新妇与众童女不一样的,就是她的眼目专一。好像一个女子嫁给她的男友,是因为他的爱,她被他吸引,也爱这男子,愿意一生嫁给他、服事他。可是结婚一段时间以后,她不再对她的丈夫那么有兴趣,反而转向其他:“你看别人手上的钻石那么大,车子那么好,房子那么大……”,她不再对她的先生有兴趣了。

人就是这样,很容易偏于邪,所以神特别记载一件事在圣经里,民数记14:22-24“这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹,仍然试探我这十次,不听从我的话,他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的,一个也不得看见;惟独我的仆人迦勒,因他另有一个心志,专一跟从我,我就把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。”当时以色列百姓的哀声达到神面前,他们呼求:“神啊!我们真苦!我们在这里做奴隶,没有人格,没有自尊,一直被压榨;神啊!你救我们!”刚开始他们要自由,不要做奴隶,神垂听了他们的祷告,把他们带出来了。出来以后,他们要水,要葱、姜、蒜的味道,要吃肉,他们忘了本来要的是自由。神为他们行了伟大的神迹,把他们带出来,也自由了,可是遇到一些环境上的不如意,他们就开始发怨言,开始埋怨。

民数记讲到因为那路难行,他们就开始发怨言,当我们的道路难行的时候,一定要特别小心。神只要手一挥,旷野的路就能变平坦,崎岖难行的路可以变成平坦的大道。神有办法,可是神不做,就是要试试他们,要熬炼他们,借着顺服神,把他们容易埋怨,不能忍耐,不能吃苦的脆弱个性做掉,可是他们失败了。

申命记第八章,神说:“这些年,我苦炼你们,试验你们,是要看你们内心如何,肯守我的诫命不肯。任你饥饿,且把你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。”神一直要祂的百姓认识,人活着不是单靠食物,食物是我们一天三餐都要吃的,我们很需要食物。可是神要我们认识,有一种天上的食物是供应我们灵魂的需要,也会让我们身体刚强的,就是天上降下来的吗哪。

在新约里,耶稣讲得很清楚,祂自己道成肉身,就是天上降下来的吗哪、灵粮。耶稣说我们每天最需要的就是吃祂的肉,喝祂的血,就有永生在我们里面。

以色列百姓刚开始吃吗哪时惊叹:“哇!这是什么?好希奇!”吃一段日子以后就厌弃。路难走,又吃淡薄的食物,就开始回想:“葱、姜、蒜多好,多有味道!巴不得我们现在还在埃及,宁可死在埃及,也不要死在这个地方,能够死在肉锅旁边也好!每天吃这个东西,淡而无味,真厌烦!”

这段历史应该刻在我们心内,太多的基督徒都是如此。喜欢够味道的东西,这里有叫声,那里有哭声、有笑声,这样比较够味道,可是天上的吗哪降临在我们身上,却能供应我们的灵魂体,也能改变我们这个人。

有一位姊妹说,她参加冬令会是一路骂着去的,可是就在冬令会中,她身体被打得青肿的伤得着医治,心灵也得着医治,以至于回去后可以饶恕丈夫、爱丈夫。天上吗哪的力量多么大!她被神医治的过程没有一点声音,可是天上的吗哪临到了她,她就这样变了一个人。回家后,她也影响了丈夫,丈夫也愿意开始来追求了。

人喜欢眼睛看得见的、有味道的、够剌激的,但到底他的生命有没有改变?以色列百姓喜欢够味道的,心所想的就是葱、姜、蒜,接着口中开始说葱、姜、蒜多么好吃,好久没尝到那些味道了。最后来到一个地方,发现敌人那么高大,已经忍耐压抑了好一段时间的情绪,在最后的不如意来临时再也压不住了,就爆发出来,开始大大埋怨。“神要把我们领出来死在这里!”对神埋怨,对摩西埋怨。所以神说:“这些人虽然看见我的荣耀,和我在埃及与旷野所行的神迹,仍然试探我这十次,不听从我的话。”

迦勒的心志

什么是试探神?发怨言不听从神的话,就是试探神。许多基督徒很敢大大地发怨言,神说他们的结局如何?“他们断不得看见我向他们祖宗所起誓应许之地,凡藐视我的一个也不得看见。”神说,不信神的话就是藐视祂。神惟独称赞祂的仆人迦勒,祂说迦勒另有一个心志,专一跟从祂,所以迦勒就是神的新妇。

迦勒和以色列百姓眼睛看到的一样,经历的苦也一样,为什么他最后能讲出那么有信心的话?我相信他一路上每次遇到没水,遇到路很难走,就一直想着流奶与蜜之地,是神从岁首到年终眷顾之地、雨水滋润之地。他心里一定常想着神借摩西所说的话,所以再苦一下也没关系。人有盼望,再苦都没有关系。

在台湾时,我家隔壁有一女孩子,每天清晨五点就开始听空中英语,冬天也如此。为什么?因为她有一个盼望,要来美国。很多做父亲的觉得孩子小,他可以上三个班,拼命打工,拼命赚钱。为什么?就是要买一幢房子,就是要让孩子读到大学,读到硕士或博士。可是当这些目标达成后,又怎么样?达成后,他才发现虚空的虚空。房子有了,孩子却离开了,都不在身边,辛苦赚的钱把他送得远远的。

我们需要问问,我们的心志是什么?

迦勒另有一个心志,要得着神应许他进入的迦南美地。他做奴仆做怕了,再也不要住在埃及。虽然明明看见高大的亚衲族人,可是他说:“神一定会把我们领进去的,他们必作我们的食物!”他为什么会有如此的信心?因为他一路上心中存记,口中咬定神的应许:流奶与蜜之地!

人心易偏邪

多少人愿意为着神自己,为要丰丰富富地得着神所召我来得的奖赏,为要得着神所应许的丰盛生命,而愿意付一切的代价?很多人刚开始是愿意的,听说被圣灵充满如何如何,他就愿意追求被圣灵充满。一段时间以后,也被圣灵充满,也有方言了,他又希望有先知的恩赐,希望会做异梦、看异象、帮别人发预言。起初他是要被圣灵充满,要得着主,渐渐地他希望成为一个伟大的人,让很多人来求他、问他。

传道人一样有很大的试探。刚开始都是因为神爱的激励,撇下自己的工作来服事神,服事渐渐多了以后,要的是听众、是掌声,是教会给好的待遇、保险,让自己可以终老,是组织,要有最大最好的组织,或者要有一个很大很美丽的教堂。我们很容易偏于邪,刚开始是要神,后来渐渐越来越忙,心思意念都偏了。好几个传道人都对我说,他们到后来读经都是为了讲道而读的。有一个传道人说,现在去任何地方,别人没有请他讲道,他就觉得怪怪的,已经不太习惯当听众了。习惯要当讲员,习惯要讲,我们多么容易偏于邪呀!

有些人很会查经,刚开始是要明白神给我什么应许,有什么命令我要去做的;刚开始是要从圣经里更多地知道神。渐渐地就只是喜欢“带”查经班,最好很多人邀请他带查经。

所以,我们要问问自己,是否像迦勒一样另有一个心志,虽然众人都跟着潮流跑,可是我就是要主自己。

跟随神的灵

圣灵可以临到任何人,使人有很大的改变。有一个十一岁的孩子,在特会中,被圣灵充满,我教导说:“你们回家不要跟人说话,多安静亲近神!”他很听话,回家不跟妈妈讲话,自己一个人亲近主。他十点回到家,亲近主到十一点。他妈妈在旁边看见,说他眼泪一直掉,他都不舍得去擦,就这样一直地爱主。可是因为他们那里没有这样的聚会,他的妈妈说有时候看见他一个人坐在楼梯口,失魂落魄,好像饥渴地在找耶稣,可是教会没有办法供应他里面的饥渴。后来知道有一位弟兄曾经好几次参加过我们的特会,现在正带领一群青少年有这样的追求,他就很快乐地去参加。

聚会中我们要常学习跟随神,圣灵在我们里面有感动,要我们唱一首短歌,或者起来用唱的来敬拜神,我们要顺服祂。星期六我心里正要唱一首歌,还在想音要起多高的时候,一位弟兄就先唱出来了,我正要唱“惟主耶稣沐我心灵”,他马上就唱出来。神的灵在我们当中,掌管着整个的聚会,所以每个人都要学习顺服神,成为祂的器皿,跟随祂。聚会时,我们要专一地定睛在神身上。

每个人在聚会中都可以另有一个心志:“主!我就是要你!不管别人如何,主我就是要得着你!”在这个黑暗的时代,求主常把“另有一个心志”作在我们里面。不要觉得自己在教会中已经是最爱主、最属灵的了;百万大军都倒毙在旷野,进去的不过迦勒和约书亚两个人。所以不要看大家都这样,就觉得自己已经算不错了,我们不需要跟别人比,我们需要另有一个心志。

诸事有节制

“岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。所以,我奔跑,不像无定向的;我斗拳,不像打空气的。我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”(林前9:24-27) 

保罗也是另有一个心志,他说我们奔跑属天的道路,就像在场上赛跑的人一样,要有运动家的精神,诸事都有节制。运动员很需要节制,不能暴饮暴食,也不能说最近胃口不好,不想吃。他一定要固定地吃营养的东西,而且他要保持体重,不能太重,太重了跳高跳不过去,也不能太轻,一定要有足够的体能。所以为了赛跑,他要控制情绪,吃合宜的食物,保持营养、体重和最佳体能状态,不能熬夜、不能抽烟喝酒。一个运动家要赢得冠冕,诸事都需要节制,保罗说他们不过是要得能坏的冠冕,可是他们都愿意如此。

有一个报导说,张德培于一九八九年六月,在法国网球公开赛中,得到冠军,成为一颗闪亮的明星。可是同年年底,他在练球时臀部受伤,要用拐杖走路,且要做复健。张德培说:“我所失去的每一个练习日,将来都需要花三倍的时间才能补回。”这段话让我想到,一个受伤的人,本该休息,但他心里切切地想着下一次比赛,他需要快一点好。每一个停止的练习日,将来都需要花三倍的时间才能补回,因为不进则退。洪濬正有一次在新竹作见证,他练球的时候要练到,不管从任何角度投球,都能投进去;而且脚上要绑沙袋跑阶梯,跑上去,冲下来,这样子来锻练体力。

很多基督徒却是软趴趴的,不知道属天道路是需要努力奔跑的,保罗很明白,他说:“我奔跑不像无定向的,斗拳不像打空气的。”

常住在主里

神的话告诉我们说:“小子们哪,你们要住在主里面。这样,祂若显现,我们就可以坦然无惧。”(约一2:28)只要住在主里面,我们就坦然无惧。圣经说枝子只要在葡萄树上就多结果子,诗篇第一篇也说,栽在溪水旁,我们就按时候结果子。所以有一件事是最重要的,就是一直保持在祂的同在里,这是我们一直要追求的。

耶稣沐我心灵,沐就是水流一点一点地进来,一直进来,我们里面再刚硬的石头都会被溶化掉。惟主耶稣沐我心灵,我们常常让神的同在一点一点地进来,祂就一直来取代我们自己。祂必兴旺,我必衰微,不再是我,乃是基督在活。

耶稣说只有一件事是不可少的,马利亚已选择那上好的福份,今天很多基督徒是每件事都不可少,只有亲近神是可以少的。马利亚很懂得坐在耶稣脚前,来听祂、注视祂、来爱祂;我们却这个也感兴趣,那个也要抓、要管,每一样都不可少。所以专一的心志很在乎有时我们要丢弃,保罗说我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。

保罗常说“恐怕”,我自己也是。感谢主,当我清楚要服事主时,主就给我哥林多后书11:2-3“我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女,献给基督。我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心。”这段话十六年来常在里面提醒我,我恐怕失去向基督所存纯一清洁的心。所以许多事发生,我常回到根本的点来:“主,我要的是什么?如果我要的是你,其他的就不重要了。”我们很需要回到起点,我到底在追求什么?我的心志是什么?我的心志既是得着基督,那只要得着基督,一直讨他喜悦,即使别人误会、不谅解,都不重要。

万事都有损

“只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。”(腓3:7-8)

保罗看得非常清楚,为要得着基督,他把许多事都当作有损的。有时亲密的友谊,也会使我们失去基督,因我们常常与这个人黏在一起,一发生什么事,就是告诉他而不是告诉主;有时,一个好牧者在我们旁边,也会使我们失去基督,因为我们一有问题就想问他,不会想到问主。

回台湾时,一位弟兄对我说:“江姊,主把你带到美国去,我很舍不得。但实在感谢主,因为你在美国,很多事我没有人问,只好到主面前来抓住主。”因此他反而成长很快、很多。这就是:从前以为与我有益的,现在因基督都当作有损的。有时被父母照顾得太周到的孩子比较长不大,倚赖性很强,没有长大,反而有损。

我们需要属灵的看见,是什么让我得着基督?对我得着基督有损的,需要留意!“我为祂己经丢弃万事看作粪土”,有许多事是要丢弃的,才能得着基督。例如喜欢和好朋友聊天,聊得不想挂电话,但若聊到影响次日的晨更,这个就要当作有损的,需要节制。诸事我们得有节制,为要得着基督,否则将来到天堂去,我们会发现,害我们不能丰丰富富地得着耶稣的,可能是我们最要好的朋友。

我们需要有属灵的看见,像张德培说的:“我失去的每一个练习日将来都要用三倍的时间补回。”在追求主这件事上,我们偶尔的懒散、失败,也要花很多时日才能补回。不要追求主几个月,然后就放松地懒散一、二个星期。特别当我们离开弟兄姊妹,或者出差、或者回家乡去,当我们离开追求环境的时候,我们的心是否仍在追求?不是说不可以度假,但不论我们在休假、旅游、或出差,我们的心要一直地连于主。

专一的心志,就是我们无论在那里都要遇见祂,不要在聚会时听道听得好感动,呼求主,回家又是另一回事了。一个运动家,为要得着冠冕,需要在没有人看见的时候,一直练。没有人逼张德培练,是他里面有个催促。基督徒也一样,追求主不是为了要表现好一点给牧师看,乃是因为将来要去见主!主今天在地上不知量给我们多少时日,我们要好好地把握。

台湾最近因周边关系而动荡不安;我们在加州,也有百分之九十几的机会可能有七级以上的大地震临到,我们的生命同样在危险当中,不知道什么时候去见主。要趁着我们的时日,像保罗一样,只有一件事:“弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里,从上面召我来得的奖赏。”(腓3:13-14)保罗怎么会只有一件事?众教会的事都在他身上,连在监牢里都好忙,忙着写书信、忙着祷告,可是他说他只有一件事。我们要认识保罗的内心世界,一个人可以外面忙很多事:结婚、生儿育女、工作、孝养父母,但是里面可以另有一个心志,不管在做什么事,主我就是要更多地得着你。

惟有一标竿

如此,我们的生活会不一样。如果我们来聚会,听讲道很感动,流泪呼求;但在日常生活上却完全是另外一回事,不愿意受约束,那就无法保持主的同在。每次去追求,装了一些神的同在,但在回家的路上就一路漏掉,漏到上床的时候都没有了,所以天使也在旁边为我们着急。就像以色列百姓在旷野绕来绕去,一直在原地绕,最后死在旷野,似乎也看见云柱火柱,也吃到吗哪了,可是结局仍是死在旷野。

我们每个人都必须像迦勒,否则就进不了迦南。我们虽然也尝到吗哪,但一段时日以后,我们常常就不继续宝贵吗哪的味道。我们要觉得它有味道,它的宝贵,很在乎每一次享受主的时候说:“主!谢谢你这样与我同在!你实在太宝贵了!”

要常因神的同在而兴奋,否则就会像耶稣的门徒一样。七十个门徒回来,好高兴啊!“主耶稣啊!我们奉你名,连鬼也服了我们!”门徒并非因耶稣天天与他们在一起而欢喜快乐,他们只为把鬼赶出去而欢喜快乐。他们刚开始跟随耶稣,是意识到祂是神的儿子;但渐渐地他们身上略有一点能力,可以行出一点神迹,就开始被看得见的异能吸引,而把天天跟他们在一起的主看为平淡。

主耶稣显神迹不像异端的巫术要让人被吓住。耶稣行神迹分饼,不是变出像座山样的一个饼,然后才分;而是五个饼就擘开吃,最后剩下十二篮。我们要从这里面学功课:这位神太奇妙!“只要我把小小的东西交出来,祂就可以祝福这么多人。所以主啊!我也要把我这小小的生命交给你,让你擘开来,祝福别人!”如果没有学这些功课,我们永远就只是想知道:下次有没有饼可吃?所想到的就只是饼。

另有一心志

一位专做女装的商人,他去休假,无论到哪里他都非常注意女孩子穿的衣服,因为他要设计流行的服装。你会发现那些会做生意的商人,他们都另有一个心志,他们可以夜里熬的很晚,清晨很早起来;那些要赚钱的人,都另有一个心志,在加州他们可以六点起来,是东岸的九点,为要知道股市的行情。

他们的心志真的很强,反观要得着基督的基督徒,实在心志太软弱了。下一点点雨,身体有一点不舒服,心志就没了。路加福音13:23-24:“有一个人问祂说:‘主啊,得救的人少吗?’耶稣对众人说:‘你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。’”耶稣在马太福音也讲到,引到灭亡,那门是宽的,路是大的;引到永生,门是窄的,路是小的。所以,你们要努力地进窄门,原文是讲到要踢开所有拦阻你的,拼命地进去。

早期我们在台湾追求的时候,真的是拼命。我们的弟兄无论是预官考试、期末考都继续来,不敢漏掉一堂聚会,因为知道每堂聚会都是神大大做工的机会。一位荣总医生的太太,孩子才刚满月,她就抱着孩子搭公车,下雨天还撑着伞搭公车,到士林去聚会。许多人是那么饥渴地要主,有专一的心志。当时我们在沟子口聚会,常要换三班车,因为沟子口在很偏僻的地方,很多人都是来回各花一个多小时,回到家常常十一点、十二点多了。一个星期有好多堂聚会,就是这样饥渴地要神。

在这样追求里神就一直改变我们这个人,把属地的兴趣嗜好一直拿掉,把爱葱、姜、蒜的瘾做掉,开始喜欢吗哪的味道,不再觉得淡而无味。我们需要一直吃,一直宝贵祂、称谢祂,就会越来越觉得吗哪实在是太有味道了。

有一位姊妹,大学毕业以后,一直在找工作,我对她说:“主给你这段时间好好追求,你安息下来,好好爱主。”可是她的心一直焦急要工作,终于神给她一个工作。开始上班以后,果然我预料的事发生了,她上班以后常常唉声叹气:“好忙啊!好累啊!”开始发怨言了。人就是这样,到底我们的心志是什么?我们的心志是工作吗?我实在看见那些专心爱主的人,他专心爱主,时候到了主就赐下工作。

我大四时,六月即将毕业,班上同学一月、二月就有人开始去上班了,同学都在学打字、西班牙文、英文,学一些将来就业要用的。但我就是被主吸引,整天想的就是要更多得着主,这叫另有一个心志。我觉得一上班以后就停不下来,一辈子都是职业妇女,“主啊!好不好让我毕业以后有一年全时间追求你,一年以后再开始上班。”主垂听我的祷告。我又说:“主,可是你要给我一点收入,以便对我父母有交待。”主就给我家教,连着几个家教,教三个半天,其他时间我就参加锡安堂一周九次的聚会,全时间追求。

一年后的六月,忽然一个工作来找我,是我同学介绍的。去面试时,老板问我会不会打字?我说不会;会不会写英文书信?我也说不会。他问什么,我都不会!老板说:“没关系!你来上班,学了就会。”他还是要用我。就这样上班,是很好的一个工作,我一待就是两年半,直到出来全时间服事主。

如果我们另有一个心志,专心要主,将会发现什么好处都不缺。可是那些自己一直筹谋前面的路、婚姻、工作的,他的算盘里不把“得着基督”算在里面,所以他的算术都是地上的算术。这样的人不可能一直在蒙福的路上,也许暂时好像在这工作上赚蛮多钱,但有一天环境一动荡,他会发现自己完全没有根,因为没有基督丰富地在他里面。那时他就像愚拙的童女一样,请大家分点油给他,聪明的童女说没有办法分给你,因为油是靠平日付代价买来的。求主让我们像迦勒一样,像这个新妇一样,另有一个心志。

万事皆效力

最后,我们看提后4:7-8:“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的,不但赐给我,也赐给凡爱慕祂显现的人。”这是保罗即将离世之前所写的书信,为什么他说,那“美好”的仗我已经打过了?打仗是辛苦的,但因他爱慕耶稣的显现,每一场仗里主都丰富地向他显现,所以每一场仗他都看为美好。

如果我们有像保罗这样专一的心志,每一件事就为我们效力,无论是毁谤、逼迫,没有人爱我、关心我,都可以给我更多时间,好好来亲近主,每件事都可以为我们效力。所有苦难孤单的日子,都为着把我们逼到耶稣的面前,来丰丰富富地得着祂,所以实在是美好的仗。

如果我们也像保罗一样,我们离开世界时,就可以成为得胜的勇士,在颁奖典礼上去领冠冕。

求主在我们里面,把那另一心志做在我们里面:无论任何环境,我只要更丰富地得着主就够了,什么代价我都愿意付。