谦卑(九)因神话语常战兢

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谦卑(九)

因神话语常战兢

耶和华如此说:“天是我的座位,地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇?哪里是我安息的地方呢?”耶和华说:“这一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顾的,就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。”(赛66:1-2)

说天地都是祂的,但是神却要找一个可以安息的地方,是什么地方呢?就是虚心痛悔、因着神的话而战兢的人,神要在这样的人里面找到安息的地方。

谦卑就是因着神的话而战兢。神是谦卑的王,祂只能住在谦卑的人里面,而谦卑的人表现在他会因为神的话而战兢。

一位去尼泊尔宣教的弟兄说,当他在台上讲“圣灵充满”时,他才讲完,下面很多人就已经被圣灵充满了。为什么?因为尼泊尔的人很谦卑、很单纯!当他讲的时候,坐在下面的人就相信、接受、想要被圣灵充满,因此神的道就进入他们里面。当他讲完道,神就来充满他们。

在北美,特别是在圣荷西(San Jose),很多念理工科的,凡事都要实事求是。记得我1995年来的时候,我在讲台上讲,他们在下面就边听边打问号:“真的是这样吗?难道一定要这样吗?这道太高了吧?这个道这么高,谁能做得到呢?”他们没有办法单纯的相信,以致于浪费了很多时间,有的是半年、一年,有的甚至两年之后,才能听进神的话。

例如我讲到圣灵充满,很多人觉得:“为什么要被圣灵充满?我这样也很好呀!”讲到赞美,有些人会觉得:“为什么要开口赞美?我在心里赞美不可以吗?为什么要这么夸张?”就是有很多自己的意见、自己的看法,而不是神怎么说,就因着神的话而战兢。

战兢顺服主信实

有一位姊妹在台湾学英文的时候,因为读理工科,所以只学文法,不学会话,当时她觉得根本没有人讲英文,只是因为老师叫她们学,所以不得不学。等她来到美国,一下飞机才发现真的有一个国家全讲英文,可是她已经荒废了那么长的时间,一直没有好好学英文,所以她来美国后非常吃亏。

后来她信了主,读到圣经里讲到多马说:我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。”(约20:25)这位姊妹就说:“多马很好啊!实事求是!我们这些读理工、学科学的,不觉得多马有什么不好?”直到她开始进入内在生活的追求,她才知道“那没有看见就信的有福了”。(约20:29)如果主已经给你话,给你应许,虽然你还没有看见,但你就相信、就安心,这样的人有福了。

这一位姊妹,她就是要凡事看见,她才相信,难怪她学习的过程很慢,跌跌撞撞的。因为她总要自己碰过了、看见了,她才相信。可是当她进入内在生活,更多的和这位王联合,相信祂,凡祂所说的都因祂的话而战兢,神怎么说,她就怎么信。结果这位姊妹的属灵生命完全改变,她对神产生一个极大的信心。在洛杉矶,她开始过信心生活,有一年半她没有工作,但她没有一天怀疑过神,就是相信神的爱,相信神的美意是要她把握这段时间,竭力地来追求神。她知道万事一定都在为她效力,叫她得益处,因为这是神说的!因此她就一直很安息的感谢赞美,虽然常常被妈妈责备说:“你就是整天去聚会!你去聚会神就会给你工作吗?”但她就是继续相信。

有一天,她拿到一张罚单,两百多块,可是心里还是充满感谢。结果神很奇妙,就在罚款期限快到时,她收到一封信,里面有两百多块,且附有一张卡片,上面写着:“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。”她感动得眼泪都要掉下来。无论神怎么说,她都虚心、战兢地接受,这样的人,神说:“那是我所看顾的。”她开始过内在生活,神怎么说,她就怎么相信、接受,虽然外在环境完全相反。神又说:“凡事谢恩。”(贴前5:18)。所以她就凡事感谢赞美。有一天神对她说:“我会给你一份工作。”结果,真的如神所说的,时间到了,神就为她预备一份工作。回首过去那一年半,好像上了一所神学院,是圣灵神学院,神训练她一个信心的功课;训练她不凭眼见,乃凭信心相信神,不发怨言,凡事感谢赞美、安息,虽然眼所见的都是旷野,但她就是感谢赞美!

一年半没有上班,有些人会觉得你这个人一定不能干,可是时候到了,神信实地为她安排了一份工作。在这段等候的期间,藉着在教会帮忙录音,她听了以前所有的教导,从头开始学,同时也把录音带介绍给其他的弟兄姊妹听。所以这一切都有神的计划,我们多么需要真实的去接受神的话,而不看环境。

圣经命令认真行

另外一位姊妹,当她被圣灵充满以后,开始对神的话很认真。腓立比书讲到:你们要靠主常常喜乐。”(腓4:4)这是神的命令,所以这位姊妹有时候晚上醒来,发现心思中充满了许多事情,使她一点都不喜乐,她就在神面前悔改,向主认罪,求主赦免她的不喜乐。然后她就一直祷告:“主,我一定要喜乐!一定要喜乐!”直到神喜乐的灵浇灌下来,她才再去睡觉。

还有一位姊妹,因为神说过:你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。”(可12:30)她觉得自己没有那么爱主,所以她急哭了:“主啊,我没有尽心、尽性、尽意、尽力地爱你。主啊,我不爱你,怎么办?”这是神所看顾的人,因为她对神的每句话都那么认真。

荣教士也是如此,神说:不要为明天忧虑。”(太6:34她就完全不敢为明天忧虑,虽然教会的担子那么重在她身上,有时是建堂的事,有时是为个人的事,甚至很多危急的事,可是她说:“主,我不敢为明天忧虑,也不敢想明天,我只要想念你,明天是你的事。”这叫因神的话而战兢。

即使像尼尼微城这样一个行强暴、作恶多端的国家,当神差派约拿去告诉他们,尼尼微城要倾覆,他们立刻因着神的话而战兢,从国王到百姓披麻蒙灰,全国都禁食,连牲畜都禁食,结果神的恩典就临到。因为神说,祂看顾虚心痛悔,因祂的话而战兢的人。

骄傲温度计随身带

什么时候我们觉得讲台讲的我都听过了,刚刚讲的那些神的命令,我都背得滚瓜烂熟了,神的话对我不再那么新鲜,我也不会因这些话而战兢,那就是我们已经骄傲起来了。

谦卑,就是一种恐惧战兢的心态。这里讲的恐惧战兢,并不是整天紧张害怕!而是指在神面前很敬畏、很警醒的一种心态,这就是一个谦卑人的心态。当一个人存着恐惧战兢的心态时,他就不会随便乱说话;相反的,他会每天活在神的面前,非常的敬畏,非常的警醒。什么时候我们开始不恐惧战兢,我们的老我就开始浮起来了,开始有自己的意见、有自己的看法、有自己的做法,也就是自己的聪明又浮起来了。什么时候我们觉得这些工作我都会了,那些服事我也都驾轻就熟了,以致于很安逸、很放松,我们就已经失去恐惧战兢的心了。这就表示我们已经开始骄傲起来了。

如果我们无论领敬拜、司琴、讲道、做见证、带查经、带小组,不再恐惧战兢,不再觉得需要预备,需要好好的祷告,只是觉得:“这方面我已经很熟了”,带敬拜已能抓到诀窍,弹琴也知道该怎么弹了,这就是我们已经不再谦卑,开始骄傲起来了。

这是一个骄傲的温度计,可以测出我们已经发烧,老我已经浮起来了:就是觉得“我行,我可以!”荣教士提到,有一次她去某个团体服事,因为这是她第一次去,完全不认识他们,所以非常地恐惧战兢,一直仰望主,该怎么带?要讲什么话?结果那一天神做了很奇妙的工作。聚完会以后,在回家的公共汽车上,她里面就有一个意念:下一次就比较容易了,因为已经认识这些人,也知道他们的需要了。但当她一有这样的意念,她马上向神认罪:“主啊,赦免我!帮助我永远不要倚靠我的经验;帮助我,永远恐惧战兢的在你面前。”这种虚心的感觉并不舒服,因为我们喜欢做什么事都是有把握的,驾轻就熟的,轻松快乐的。

但是神常常要我们恐惧战兢,我服事主以来,深深地体会这一点。如果我到讲道的前一天,还不知道要讲什么,我真的就是一直恐惧战兢地在祂面前。如果主很早就给我话,例如礼拜天要讲的,礼拜一就已经有话了;或者礼拜四要讲的,前一个礼拜就已经有话了,我就觉得比较轻松。在这样的情况下,我虽然有话,可是讲起来就是没有力量。后来我才明白,神要我一直谦谦卑卑的活在祂面前,保持一个恐惧战兢的心态。

坚信应许不轻弃

就是他在位第一年,我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。我便禁食,披麻蒙灰,定意向主神祈祷恳求。(但9:2-3 但以理一得知耶和华的话,说耶路撒冷荒凉的年数70年就满了,就可以归回,立刻禁食,披麻蒙灰,定意向神祈祷恳求。这就是一个因神话而恐惧战兢的人。

我们不只对神的命令要恐惧战兢,对于神的应许,祂要做成的旨意,我们也要恐惧战兢。就像但以理,他一知道神说被掳70年之后要归回,就定意向神恳求:“主啊!你这样说,一定要这样成就。”

我们有没有因为神的应许而恐惧战兢?神说:你们祈求,就给你们。”(路11:9你们若专心寻求我,就必寻见。”(耶29:13)我们有没有这样的来回应神:“主啊,我一定要专心来寻求你!”?就像克安通(Anton Cruz)牧师说,神叫他到山上寻求神,他就在那里一直寻求,一定要寻见。神要他去韩国到山上祷告,不管别人怎么泼他冷水,他都说:“主要我去,我就一定要去。”这样神的旨意才能够成就。他顺服地去了韩国一趟,回来以后,神开始藉着他发展何等大的事工!可是如果他轻忽,特别是到了启程的前一天还没有钱,那就算了,放弃吧!那么神的应许、神的计划就没有办法成就。所以弟兄姊妹,因着我们对神的话马虎、随便、不认真、不恐惧战兢,或者轻易放弃,我们错过多少神的美意?骄傲的人最容易放弃,一会儿很骄傲,一会儿又很容易放弃。骄傲的人也很容易自暴自弃,他们会觉得:“事情怎么没有如我所愿的成就?”他受不了,就算了,这就是骄傲。可是一个谦卑的人,他就是执着:“主你这样说,我一定要得着;主你这样说,你不会说谎的。”这叫谦卑,因神的话而恐惧战兢。

顺命赞美,救恩妆饰

神的旨意要成就,就是藉着一批谦卑的人,对祂的话那么认真。你们要赞美耶和华!向耶和华唱新歌,在圣民的会中赞美他。”(诗149:1)讲了三句,都是叫我们要来赞美祂,而且是在聚会里赞美祂,神喜欢圣民聚集的时候赞美祂。圣经里充满了许多“让我们一起来赞美祂”这样的话。可是很多人听归听,就是不愿意开口来赞美祂,这就是骄傲的人。“因为耶和华喜爱他的百姓;他要用救恩当作谦卑人的妆饰。”(诗149:4)在大会中开口赞美,就是谦卑的表现,表达了:“我夸耀神,因着神配得赞美!”我的感觉不重要,我要因着我的神,因着造我的主欢喜,因着我的王快乐!这就是赞美的心态。不是因着我有没有蒙祝福,工作是不是找到了,最近是不是都很顺利,我才赞美。不是的!即使我的环境一塌糊涂,但是我因着造我的主而欢喜快乐。这就是谦卑人的表现,神说这样的人,祂要把救恩赐给他,当做他的妆饰。

有一个十八岁的弟兄告诉我,他第一次在聚会中起来赞美神的经历。当他愿意顺服地起来赞美神,他说神的同在马上临到他的身上。他打球时两根指头扭伤,一直没有好,神临到他身上时,整只手麻得不得了,然后他的两根手指就得医治了。

许多人都有藉着“赞美得到医治”这样的经历。当他们在聚会中顺服圣灵的感动,起来大声地赞美神,神的灵就大大的浇灌下来,强烈到他们都坐不下来,神的同在大大运行在他们身上许久。等坐下来之后,才发觉多年来心灵的伤害已得到医治。神是信实的,我们要因祂的话而战兢,神要我们赞美祂,这是一个命令,因为祂爱我们,祂要把救恩赐给我们,做为我们的妆饰。我们不需要再充满了苦毒、伤害,不需要再软弱,因为神用救恩妆饰我们,但是我们需要先谦卑地来赞美祂。而且,不是谦卑一次、两次,而是每一次都谦卑恐惧来到祂的面前,这就是谦卑人,神要多多地把祂的救恩赏赐给我们。

骄傲亏损天国福份

伯沙撒王看见有手指头在他的王宫墙上写字,就变了脸色,心里惊惶,腰骨好像脱节,双膝彼此相碰。他看到一根手指头在墙上写字吓坏了,后来想到但以理是一个里面有神的灵的人,他便把这件事告诉但以理,但以理告诉他:你的父亲心高气傲——就被赶出离开世人——,等他知道至高的神在国中掌权,然后谦卑下来,才又回到王宫。你是他的儿子,虽然知道这一切,你心仍不自卑——” (但5:20-22)接着但以理就替他讲解这个异象,说:“讲解是这样:弥尼,就是神已经数算你国的年日到此完毕;提客勒,就是你被称在天平里,显出你的亏欠;毗勒斯,就是你的国分裂,归与玛代人和波斯人。”伯沙撒下令,人就把紫袍给但以理穿上,把金链给他戴在颈项上,又传令使他在国中位列第三。当夜,迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大流士年六十二岁,取了迦勒底国。”(但5:26-31)

伯沙撒看到这个异象,吓坏了。可是当但以理为他讲解这个异象,指出他的骄傲、没有归荣耀给神之后,他只觉得异象解得很好。然后就奖赏但以理,给他紫袍穿上,金链给他戴在颈项上,就做到此为止,他没有马上在神面前自卑悔改。骄傲人就是如此,看到可怕的异象,他害怕,可是知道结果以后,就只是说:“嗯,解得很好。”很多基督徒也是如此,看见神行大事在我们之中,看见这个人、那个人奇妙的服事,看见神的祝福,或者神的管教,看见神真实在我们当中,可是在神面前还是不自卑。

我们可以听见许多人说,他们因着赞美得着什么样的祝福,然后我们就说:“对,赞美真的是很好。”甚至还知道这些赞美的经文出现在诗篇何处,而且背得很熟,可是我们每一次来到祂面前,还是不肯极力地来赞美祂。这就和伯沙撒王一样,没有因神的话而战兢。

圣经上说神很憎恶人发怨言,但我们是否还是很敢发怨言?我们在成人主日学被教导过,知道以色列民都因发怨言而倒毙在旷野,可是如果我们还是继续发怨言,我们就像伯沙撒王一样,对于神的话,没有恐惧战兢。

警醒战兢,不被惹动

耶和华晓谕摩西说:你拿着杖去,和你的哥哥亚伦招聚会众,在他们眼前吩咐磐石发出水来,水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。” (民20:8)然后,摩西因为被他们惹动了,用杖击打磐石两下,就有许多水流出来。神叫摩西去吩咐磐石发出水来,可是摩西却用杖击打,摩西没有因神的话而战兢。前一次神曾经要摩西用杖击打磐石,这一次摩西就照样用杖击打,神叫他“吩咐”,但是他“用杖击打”,因为被百姓惹动。我们常常一被惹动就不再战兢了,要发怨言就发怨言,要发脾气就发脾气,不管三七二十一了,我们一被惹动就失去谦卑。

所以我们要特别小心,环境会一直在惹动我们,做父母的可能被孩子惹动,上班的人可能很容易被老板惹动。这时候,我们需要特别留意,特别想到神的话,因祂的话而战兢,不敢被惹动起来。你看摩西的亏损多么大!他不能进入他一直盼望进去的迦南美地,福份就这样失去了。

因此,我们每一天都要小心地留意神的话语。不但要留意圣经里所记载的话,也要留意讲台上神所告诉我们的话,以及我们所去的小组查经,神藉着弟兄姊妹所分享的话,或神藉着某位小弟兄小姊妹对我们所说的话,我们都要留意去听。什么时候我们听不进去,或者觉得“这些我已经知道了”,就是我们又开始骄傲了。

骄傲自信,生命停顿

我们要对神的每一句话恐惧战兢,特别是信主越久的人,圣经很熟,但读经就只是为了查经。很会分析圣经,知道各种预言和比喻的解释,可是却不晓得读经也是为了看神怎么说,无论是祂的命令或应许,都是要我们因神的话而恐惧战兢。否则虽然神应许给我们一个更丰盛的生命,但我们的生命却还是如此幼小贫穷,还要常常去倚靠别人。

我们应该来跟主祷告:“主啊,你要给我更丰盛的生命,我一定要得着。主,你说你赐圣灵是无限量的,所以我不要停顿,我一定要更无限量地被充满。”我们若常因神的话而恐惧战兢,就会发现我们的生命一直活泼的在成长。否则我们很多话就开始听不进去,神的话都很熟,可是却无法使我们的心战兢,我们的生命就停顿了。为什么?因为神阻挡骄傲的人。

有一位牧师说,很多人来问他圣经上已经讲得很清楚的话。有一位弟兄交了一个没有信主的女朋友,然后来问牧师,可不可以与她结婚?牧师说:“你不需要问我,圣经已经讲得很清楚,信与不信不能同负一轭!”

很多人对于圣经已经讲得很清楚的原则,他还是要一直来问牧师、问先知,问到有人给他的答覆和他心里所希望的答案相同为止。这也是骄傲,神的话这么清楚,他就是不恐惧战兢,仍要神的仆人来附和他心里所想的。如果与他所要的不合,就去找另一位神的仆人,一直到有人说他是“特例”为止。

经历祝福心浮动

在这家里没有比我大的,并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能做这大恶,得罪神呢?” (创39:9)约瑟不是说我怎能做这大恶,得罪我“主人”呢?而是说我怎能做这大恶,得罪“神”呢?我们就知道,约瑟是一个在神面前恐惧战兢的人,难怪神一直与他同在,祝福他所做的一切。约瑟并没有因这祝福就飘起来,骄傲起来,或比较放肆,他仍然是凡事活在神面前,所以他说:“我怎能做这大恶得罪神?”

很多神的仆人,因着神的祝福就开始浮起来,以致于滑出去,犯很大的罪;犯罪以后,又怕被信徒指出来,于是又继续去遮掩,继续去做,直到被大大地揭发出来。他们都曾经谦卑过,只是被大大的祝福之后,就开始不再恐惧战兢地活在神面前。所以我们在追求谦卑的过程中,要每天测度自己,有没有恐惧战兢、很警醒的活在祂面前?这样就可以知道,我们有没有谦卑,有没有低伏的活在神面前,天天寻求神的光照?

蒙主光照常更新

一位姊妹做见证,她在冬令会前两个礼拜,神就开始一直光照她,她就一直悔改;到了冬令会,主又做更深的工作在她身上,她开始发现自己是多么的黑。当主这样作工的时候,她只觉得自己很黑,实在亏欠家人,可是亏欠什么她也不知道?她继续求主更深的光照,才知道因为父母非常疼她,她就常常向父母撒娇,可是并没有真实的顺服父母。当她读到神的话的时候,神就更深的向她开启。

她读到箴言三十章:戏笑父亲,藐视而不听从母亲的,他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来,为鹰雏所吃。” (箴(30:17)当我们不恐惧战兢的时候,可能觉得我没有戏笑父亲,我也没有藐视母亲,我已经很乖了,心想这不是指我,就读过去了。可是,如果我们求神光照,我们的老我就会低下来,想到我不够尊重父亲,也不够认真听从母亲、尊敬她,我对她太随便了。我们读经是否蒙神的光照,区别实在太大了。

神要我们尊敬在上有权柄的。我们是不是因为老板对我很好,因为我很能干,以致于对老板太随便了?我们是不是因为我讲道讲得很好,因为我在教会很受器重,因此对牧师太随便了?我们是不是对主日学老师,对小组长也非常随便?

存记应许不妄言

我们需要神给我们一颗恐惧战兢的心,不只对在上有权柄的人,还要恭敬众人。什么时候我们不恐惧战兢了,批评论断的话就很容易随口出来,可是我们若恐惧战兢,那些话就会被禁止,我们就不敢随口说了。我们会发现里面有一个约束力,使我们不敢妄言,也不敢妄加论断、批评。这就是一个谦卑的人。

有些人听道会因着最近讲这一方面,他就特别注意这些。例如我讲以弗所书时,讲到“话语的建造”和“话语的拆毁”,那些日子大家就很注重话语,很小心自己的说话;但隔一两个月,就又忘掉了。可是那些都是神的话,都在圣经里,我们不要像以色列百姓一样,“等不多时,又忘了神的话。”

诗篇讲到以色列民倒毙在旷野,就是因为他们“等不多时,又忘了神的话。”他们没有一直因神的话而战兢,神讲的话常常忘掉,常常忽略,常常不在乎。他们说:“我不管了,都没水喝了,还管什么迦南美地!”“吗哪算什么?淡泊无味!我要吃肉!”但迦勒和约书亚却是一直恐惧战兢,他们相信神的话。神一定会带领他们到迦南美地,神不会让他们渴死的,也不会让他们饿死的。因为是神说的,所以即使旷野的路那么难走,而且没有水喝,他们却知道神一定会带他们进入迦南美地。

迦勒和约书亚就是一直存记着神的话,约束自己不敢发怨言,即使没有力气了,还是继续往前走。最后,在西乃的旷野被摩西和亚伦数点,20岁以上的男丁,只有迦勒和约书亚进入迦南美地。

虚心痛悔勿耽延

神说:天是我的座位,地是我的脚凳——但我所看顾的,就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。”(赛66:1-2)我们真的要因神的话而虚心痛悔,悔改我们对祂的话的随便,悔改我们没有认真遵守祂的命令。悔改神曾经给我们的应许,我们转眼又把它丢在脑后;悔改神给我们的应许,我们总是耽延不去得。

神一直要给我们,可是我们一直不努力伸手去得着;祂已经为我们成就全备的救恩,可是我们一直不去得着。我们需要在神面前虚心痛悔,神就会把祂的救恩丰丰富富地赐给谦卑的人。