第十一章 圣灵与住在主里面
读经：「你们要常(住)在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。」（约
15:4-5）
圣灵与住在主里面有什么关系？一言以蔽之，圣灵若没有来，我们就不能住在主里面，因为主在天上，我们如何能住在衪里面呢？圣灵来了，并且降在我们身上－－即住在我们里面－－我们才能经历什么是住在主里面。因为住在主里面，实际上是圣灵中的经历，也是我们被圣灵充满之后该有的内在生活。
藉着圣灵住在主里
以上所引两段经文是主耶稣接着约翰十四章所讲的，圣灵来了以后，我们便可以住在衪里面，如同枝子连在葡萄树上一样。主在十五章里，再一次告诉我们，圣灵来的主要目的是叫我们与衪聨结在一起－－即主所说的「常在」或「住在」衪里面。主耶稣复活以后，将圣灵浇灌下来，充满我们，就是要藉此住在我们里面，使我们也住在衪里面，并且结出生命的果子来，叫父神与子神都得着荣耀。
约翰福音十五章的中心信息就是住在主里面，这是圣灵来的主要目的。住在主里面，不仅是一个客观方面的圣经真理，也是我们在主观方面应有的生命经历－－这是需要我们培养的与主的亲密关系。圣经多处说到「在基督里」，这不仅是基督徒重生得救以后的属天地位，也该是基督徒在主观方面的属灵经历。圣灵来了，就是要叫我们知道并经历，复活的主真的住在我们里面，我们也真的能住在主里面。
有经历的约翰在他的书信中说得很清楚：「我们所以知道神住在我们里面，是因衪所赐给我们的圣灵。神将衪的灵赐给我们，从此就知道，我们是住在衪里面，衪也住在我们里面。」（约壹
3:24b，4:13）
基督活在我们里面
使徒保罗被圣灵充满以后才能说：「现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。」基督活在我们里面！这是耶稣从死里复活最有力的见证！五旬节圣灵降临那天，彼得和十一个使徒都站起来大声宣告：「你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经叫衪复活了。我们都为这事作见证。」（加
2:20b，徒2:32,36）他们之所以见证耶稣复活了，是因为基督活在他们里面！ 圣灵尚未降临之前，耶稣已经说过：「我要从父那里差保惠师来，就是真理的圣灵。衪来了，就要为我作见证。你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。」圣灵来是为耶稣作见证，证明衪不仅复活了，并且也活在信衪之人（即受了圣灵的人）的里面。
耶稣的门徒所作的见证是：在肉身的耶稣死了，又复活了，并且活在衪们里面，如保罗所说：「现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。」这些门徒从起头就与主同在－－先是在肉身中与主同在，后来又先开始在圣灵中与主同在。所以他们都能作见证说，耶稣复活了。如今，圣灵来了，主就能藉此住在我们里面，我们也藉此，不仅能经历与主同在，更能经历住在主里面，及主住在我们里面。
基督活在我们里面！这是主耶稣要每一个基督徒为衪所作的见证！但我们若没有领受圣灵，若没有被圣灵充满（即圣灵住在我们里面），我们如何能向人见证说：「基督活在我们里面」呢？圣灵来了，衪不仅见证耶稣复活了，更是要把这位复活的主，带到信衪之名又领受圣灵之人的里面！
请特别注意，主耶稣在约翰福音十五章多次所说的「我」，都是指在圣灵中的「我」说的。譬如衪说：「你们要常在我（即圣灵）里面，我（即圣灵）也常在你们里面」，就是要我们常活在圣灵里，这样衪也常活在我们里面。
耶稣在肉身时，也只能在身外与门徒们同在，衪不能进到他们里面，他们也不能进到衪里面。耶稣今日带着衪复活的身体「坐在高天至大者的右边」，我们也更不能到衪那里，住在衪里面。但感谢神，衪差遣圣灵保惠师来了，藉着圣灵，衪就能住在我们里面，我们也能住在衪里面。
三一真神住在我们里面
主在十四章讲了圣灵来要「常与我们同在，也要在我们里面」之后，衪在十五章就不再用「保惠师」或「真理的圣灵」第三「人」称，直到本章末了
26 节；衪现在直接了当的用第一「人」称说：「你们常在我里面，我也常在你们里面。」这时主与圣灵，圣灵与主，分不开了，因为「主就是那灵」，主自己也说：「我与父原为一。」（林后
3:17a，约
10:30）
每次提到圣灵的时候，我们都要记住主耶稣所说的，「神就是灵」，也要知道圣经上所说和我们所信的神是父，子，圣灵三位一体，在神的神性里，父，子，圣灵是分不开的；我们也可以说父是「自隐的神」，子是「显明的神」，圣灵是「住在我们里面的神。」（赛
45:15，约
1:18，约壹
3:24b）
所以，主耶稣在这里说：「你们要常在我里面」，就是衪要我们在圣灵里常与衪交往，常与衪同在，常与衪亲近。我们说，与圣灵交通，就是与主交通，与主交通，就是与圣灵交通，也是与父交通，正如约翰所说：「我们乃是与父并衪儿子耶稣基督相交的。」（约壹
1:3b）然而，在神的救赎计划中，父，子，圣灵各所扮演的角色是有分别的。
什么是住在主里面
什么是「常在主里面」或「住在主里面」？若说住在房子里或住在某某地方，我们比较容易领会。但什么是「住在主里面」呢？简言之，住在主里面，就是领受衪的圣灵，藉此连於主，依靠主，并在凡事上靠主得胜。但只有圣灵来了，我们领受了圣灵（或灵洗），我们才能「住」在主里面，主也才能「住」在我们里面。因为这种「互住」乃是灵里的结合，是内在的相聨，也是生命的互动与交流。
主耶稣所说：「你们要常在我里面」，主要的意思是：衪要我们不要离开衪，与衪保持联繫，维持与衪所有的生命关系，持续在圣灵中与衪有交通，并在凡事上受圣灵的引导。
主所用的「常在」这两个字（原文音译 meno），在中文圣经中有好几种翻译，如「住在」，「逗留」，「存在」，「常在」，「待在」，「还在」，「仍在」等。简单说来，就是「停留」或「居留」的意思。英文圣经不同版本中则译为「abide」(持续，居住)，「remain」（停留，逗留），「dwell」（住在，寓於）等。简言之，主耶稣要我们保持与衪联繋，不要离开衪，因为衪说：「离了我，你们就不能作什么。」
主耶稣不仅要我们保持与衪联繫，衪更愿意与我们生活在一起，衪愿意介入我们生活的每一个层面，并要我们让衪在凡事上居首位，引导我们一生走正路，好叫我们在地上的日子过得更加快乐，使我们的人生更有意义，更有光彩！主说：「这些事（即住在主和衪的爱里）我已经对你们说了，是要我的（即圣灵中的）喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。」（约
15:11）
上帝创造我们和救赎我们的目的，就是要与我们同住，与我们来往，与我们相交，并且至终衪要与我们这些蒙恩的罪人合而为一！这是衪最高的心意，是何等崇高荣耀的思想，但在人看来，这似乎是不可思议的事！
为什么要「住在主里面」
主耶稣说：「我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面。这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。」主在这里告诉我们三件事：
一．葡萄树和枝子具有共同生命的关系，因此枝子必须连在树上。照样，我们信了基督，就有份於基督的生命，因此我们也必须与主联结在一起；主是供应我们生命的源头，衪就是我们的生命。葡萄树的枝子，如何靠着树里的浆汁得以存活，成长，并结果纍纍，照样，我们也靠着基督复活生命的大能而活着，并在世上彰显衪的荣美和丰富。果树都是要结果子的，但其枝子若不连在树上，怎能结出果子来呢？
二．我们真正信主的人，尤其是领受了衪的圣灵的人，主己经住在我们里面，只是我们常常忽略而没有住在主里面。我们若不是缺少这方面的知识，就是不够相信，主住在我们里面的事实。所以，主必须在此提醒我们，衪要我们常住在衪里面，经常保持与衪联繫，我们就会知道，衪也住在我们里面。我们如果知道，复活的主真的住在我们里面，我们就再也不会软弱失败了。
三．枝子若连在葡萄树上，它自己不须要作什么，自然就结果纍纍，因为枝子存在的目的和功用，就是结果子。我们如果保持与主联结，并且常被提醒，主离我们不远，衪就在我们里面，衪是我们所需要的一切，衪也是供应我们一切所需的主。可是，我们如果离开衪，我们就不能作个成功快乐的基督徒，甚至我们会犯罪跌。
离了主，什么都不能
我们要记住主所说：「因为离了我，你们就不能作什么。」这句话看来非常简单，但其所含真理极深。主知道我们都是罪人，虽已蒙恩得救，但罪性仍然存在，若不谨慎自守，随时仍有犯罪的可能。因我们并不知道自己是何等脆弱无能，经不起世界的引诱和试探。我们唯一的保障就是住在主里面，因为衪是我们的保惠师，避难所，山寨，和安全的所在。我们如果持续不断地住在主里面，靠衪就不会软弱，也不会犯罪跌倒。要相信约翰所说：「凡住在衪里面的，就不犯罪。」（约壹
3:6a）
有一首诗歌，勉励我们更深住在主里面，其中有两节如下：
「深居神里，恩典常伴随，信靠之心增长充足，
直到应许，深植於我心，那时亲嚐无穷喜乐！
深居神里，成为活水泉，湧出恩言传衪故事，
直等衪来，誇讚并奬赏，住衪殿中一生一世。」
副歌：深居神里，日日更深，住衪爱中，衪来保守！
深居神里，时刻同行，你的日头永不下落！
得着基督无限丰盛的生命
主耶稣所以用葡萄树来比作衪自己，是因为葡萄树结果子最多，葡萄总是一串一串的－－这象征主自己的丰盛生命，主要把衪那无限丰盛的生命赐给我们。衪应许说：「我来了，是叫人得生命，并且得的更丰盛。」（约
10:10b） 主把我们这些基督徒比作葡萄树的枝子，是说到我们能有份於衪那丰盛的生命，只要我们保持与衪联结，不离开这位生命之主，不断与衪交往，遵行衪的生命之道，我们就必结果纍纍，不仅自己灵命愈来愈丰盛，而且能成为更多人的祝福与供应。还有，我们若常住在主里面，我们就会变得愈来愈像衪。怎样才是「住在主里面」
实在说来，「住在主里面」是基督徒该有的正常生活。基督徒若没有「住在主里面」的生活，那他（她）的生活还不能说是基督徒的正常生活。怎样才算是住在主里面呢？具体说来，「住在主里面」的生活，应该包括下面五个层面：
一．活在圣灵里：这样的基督徒不仅知道自己重生得救了，也受了圣灵的洗（即被圣灵充满），他们还知道主真的住在他们里面，他们也住在主里面，并且在一切事上顺服圣灵的引导。约翰告诉我们：「神将衪的灵赐给我们，从此就知道我们是住在衪里面，衪也住在我们里面。」（约壹
4:13）
二．活在圣经里：住在主里面的基督徒都相信，圣经是神的话，是他们「脚前的灯，路上的光」，他们活在神的话语光中，靠着圣灵的能力和主的恩典，遵守圣经的教训。约翰说：「遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。」（约壹
3:24a）
三．活在主的身体（教会）里：圣经说：「教会是衪的身体，是那充满万有者（即圣灵）所充满的」，又说：「你们就是基督的身子，并各自作肢体。」（弗
1:23，林前
12:27）我们既是基督身体上的肢体，又是互相作肢体的，就都需要「连於元首基督。全身（全教会）靠衪联络得合式，百节各按各职，照着各个肢体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。」（弗
4:15-16）
这是教会的生活，也是住在主里面，连於元首基督的生活。基督徒不可孤独，必须要有教会的生活，因为教会的生活，就是基督身体的生活，也是「住在主里面」不可缺少的重要部份。但圣经里所说的教会，不是宗教团体，更不是人为组织，乃是基督的身体，是被圣灵所充满的。
四．活在神的爱里：圣经说：「神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。」（约壹
4:16b）我们怎样知道自己有没有住在主里面呢？还要看我们有没有住在爱里面，因为神就是爱，住在爱里面的，就是住在主里面。
主耶稣一生的故事，就是爱的故事。因为衪就是爱，住在爱里面的，就是住在主里面。主的爱是无限量的，无条件的，是不改变的，衪爱好人，也爱歹人，衪爱可爱的人，也爱不可爱的人，连出卖衪的门徒犹大，还有那些把衪钉在十字架上的犹太人，衪都是爱他们到底。主吩咐我们：「你们要彼此相爱，像我爱你们一样。这就是我的命令。」（约
15:12）
所谓「教会的生活」，不只是参与教会的聚会，事奉及活动，更重要是在教会或团契中学习「彼此切实相爱。」因为教会唯有在神的爱里才能被建立。还有，神的教会是讲爱的地方，不是讲理的地方，讲理的地方该是法院。
我们在教会或团契中所说和所作的一切，如果没有爱，全都是空的，在神看来，毫无价值，尽都枉然。因为圣经说：「如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。」（林前
13:13）
与主保持亲密关系
五．与主保持亲密关系：基本上，「住在主里面」就是保持我们与主之间所有的密切关系。「住在主里面」，是须要长期培养的，我们每天都要藉着读经祷告，来亲近主，与主相交。我们要常常想到主，因为往往在忙碌时，就把主忘了；我们不但要常常想到主的恩典和祝福，更要紧的是记住主就在你里面。衪从未离开过你。
最好每天早起第一件事，就想到主，想到衪就在你里面。这就是主所说：「你们要常在我里面，我也常在你们里面。」主是这様吩咐我们，要我们常常记起，衪就住在我们里面。衪的话说：「这道（即太初就有的道）离你不远，正在你口里，在你心里。」主要我们在衪里面生根建造，藉着读经，祷告，和安静等候神，不断地来领受在基督里面的「神本性一切的丰盛。」（罗
10:8,2:9）
最后，住在主里面也是基督徒的一种信心生活－－要一直相信圣经所说的，主就在我们里面，我们也在衪里面，我们与衪的关系正如葡萄树与枝子一样，我们在灵里是与衪连结在一起的。保罗也教导我们要这样相信，如他所说：「使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们在爱（就是衪自己）里生根立基。」我们如果这样相信，也常这样宣告，我们就因此自然会刚强起来。「因为基督在你们身上，不是软弱的，（衪）在你们里面是有大能的！」（弗
3:17 另译；林后
13:3b）