第八章 进入幔内

读经：「弟兄（姊妹）们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉著祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体……就当存著诚心和充足的信心，来到神面前。」（来10：19,20,22）

希伯来书是一卷讲到内在生活的书信。该书作者在圣灵启示和指引下，从头到尾，都是把人带到神面前，叫人看见旧约所预表的一切，都在耶稣基督身上应验了、成全了，正如耶稣在十字架上所说：「成了。」因此，作者一直要我们注视耶稣，并看见耶稣为我们所完成的救恩，是何等全备，而且是一劳永逸的。「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪（即自食其果）呢？」（来2：3a）

希伯来书的作者，在解释旧约预表时，一再把我们指引到新约的实体──耶稣基督跟前；就是从外面转到里面，从律法的字句转到精意或圣灵里，从一切所见之人、事、物，转到看不见而又住在我们里面的耶稣身上。

所谓新约不仅是时代的转换，更重要的是耶稣基督来了，祂是一切，又在一切之内，祂成了世人一切问题的答案，更是信徒一切问题的答案。而如今，这位耶稣就在我们里面。因此，我们必须回到里面，来寻找认识祂。许多基督徒所以不知道他们所信的基督，就是他们一切问题的答案，乃是因为尚未在灵里遇见祂，未在灵里来寻求认识祂。

耶稣基督来了，祂是一切，又在一切之内，祂成了世人一切问题的答案，更是信徒一切问题的答案。

本章开头所引经文清楚告诉我们，我们得以自由且坦然无惧地「进入至圣所」，来亲近神，是因为主耶稣为我们在十字架上捨命流血，付出了重大代价，一次且永远解决了我们罪的问题。

进入幔内是信徒最高福份

所以，信徒得以「进入幔内」或「进入至圣所」，是主耶稣以祂自己的宝血，为我们所换得的特权和最高福份。耶稣的死不仅使我们的罪得以赦免，更是为我们开闢了「一条又新又活的路」，使我们可以直接来到神的施恩宝座前。

圣经记载，耶稣在十字架上断气的时候，「忽然，圣殿里的幔子，从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了……」。神以惊天动地，极不寻常的作为，向世人宣告，因著耶稣的死，神与人之间的间隔除去了，通往至圣所的路从此为我们打开了！（参太27：50-52）希伯来书的作者特别指出，「圣灵用此指明，头一层帐幕（地上的帐幕）仍存的时候，进入至圣所的路还未显明……。但现在基督已经来到。」（来9：8,11a）如今，我们可以随时随地，藉著住在我们里面的基督之灵，进入至圣所，来亲近神，从神直接得怜恤，蒙恩惠，作我们随时的帮助。

这是一条又新又活的路

为 什 么 说 这 是 「 一 条 又 新 又 活 的 路 」 呢 ？ 「 又新」是说这是一条崭新的生命道路，畅通无阻，直接通到神面前。「又活」是说这条亲近神、与神同在、内在生活的路，就是得著生命、得著能力、得著智慧、叫人活的道路！因此，希伯来书的作者，在圣灵的敦促下，一再鼓励我们来到神面前，享受神的同在，支取神的恩典，如此共有七处之多（参来4：16；6：19； 7：19,25；10：19,22b；11：6）。

唯有在灵里，我们方能见神

简单说来，所谓「进入幔内」或「进入至圣所」，就是回到里面，就是回到心灵的最深处（新约的至圣所），即神所在的地方。旧约的帐幕和圣殿都是在外面的，但新约的帐幕和圣殿却是在我们里面的。「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？」（林前3：16）

神既然住在我们里面，我们为何还要在外面寻找神呢？我们岂不应当回到里面，来寻求认识这位爱我们的神吗？所以我们需要进入幔内，进入至圣所，即退到我们心灵的深处，寻求与神相会。因为只有在灵里，我们才能遇见神。我们要在里面寻求看见主，在里面认识主，在里面得著主！我们不能到天上去找主，但我们可以回到里面，来寻求认识祂。

当我们听到「帐幕」、「圣所」、「至圣所」这类名词时，不要再想到是外面属物质的建築物，因为在新约时代，这些表徵在圣灵里，都变成属灵的实际了。希伯来书的作者一再告诉我们，旧约是象徵，是影儿。到了新的，耶稣基督就是实体，真像，而祂就住在我们里面。旧约属肉体之条例的事奉，是预表新约在圣灵里的事奉。我们如今是在新约时代，所以我们的事奉也该是在圣灵里的事奉。

因为只有在灵里，我们才能遇见神。我们要在里面寻求看见主，在里面认识主，在里面得著主！

新约事奉必须在圣灵和实际里

主耶稣讲到新约时代的事奉时说：「你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷（即外面传统的事奉），时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要在圣灵和实际里拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是灵，所以拜祂的，必须在圣灵和实际里拜祂。」（约4：21a、23-34，另译）新约的敬拜，乃是在圣灵和实际里的敬拜。新约的特徵，不只注重圣经的字句，更要注重其中的精意或圣灵和实际，「因为字句是叫人死，圣灵是叫人活」。我们必须回到里面，我们现今的事奉，必须要有内在属灵的实际；否则，就是宗教、仪文、传统，此乃自欺欺人也。保罗说：「人若无有，自己还以为有，就是自欺了。」（加6：3）

希伯来书清楚告诉我们，神所立的新约（其内容与实体为耶稣基督）是写在我们心版上，放在我们里面的。新约必须有基督为内里的实际；我们里面有无实际，神清楚知道，我们可瞒不了神。

我们如果要灵命进深，而且越来越丰富，就必须回到里面，追求认识内在的基督。我们在心态和观念上，需要有一个极大彻底的转变：就是从外面转到里面，从看得见的，转到看不见的，从属肉体的，转到属灵的，从宗教、仪文、传统，和一贯的作法，转到圣灵和有属灵实际的新约事奉。

我们在心态和观念上，需要有一个极大彻底的转变：就是从外面转到里面，从看得见的，转到看不见的，从属肉体的，转到属灵的，从宗教、仪文、传统，和一贯的作法，转到圣灵和有属灵实际的新约事
奉。

耶稣一来，什么都好了

我们必须清楚知道，我们若不是在圣灵里，就是在肉体里，并无中立地带。我们若不是在圣灵里，就是落在仪文和字句里，这就变成宗教的形式，旧约的律法，仪文的旧样。保罗说：「但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按著圣灵（带领）的新样，不按著仪文的旧样。」（罗7：6）

所以我们需要谨慎小心，随时随地提醒自己，要回到里面，要有内在的实际，故要常被圣灵充满，顺从圣灵而行，如此方能献上并保持神所悦纳的新约敬拜和事奉。

我们如果经常注意圣灵的感动和运行，常回到里面，从里面来仰望耶稣，我们的心就很自然会摸到耶稣，我们心灵的眼睛就会被祂打开，愈来愈看见那肉眼看不见的主。这是圣灵在我们里面所作的奇妙工作，是超过我们所能理解的。

我们要常常学习留意，就是不要太注重外面的人、事、物，也不要太注意聚会人数的多少，人多时勿感满意，人少时勿感灰心。甚至连聚会的好坏，都不要太过注意，只要注意耶稣就好了。聚会好是因为有耶稣同在，耶稣一来，什么都好了。请永远记住：耶稣决定一切，一切在于耶稣。因为祂是一切，又在一切之内。

我们一直要定睛在耶稣身上，要永远宝贵祂自己，爱祂过于一切，我们要永远认定祂，因为祂是救主，祂是医治者，祂是赐恩者，祂是充满万有者。万有都本于祂，倚靠祂，也归于祂。

圣经早已敲定：「除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。」（徒4：12）

我们一直要定睛在耶稣身上，要永远宝贵祂自己，爱祂过于一切，我们要永远认定祂，因为祂是救主，祂是医治者，祂是赐恩者，祂是充满万有者。

得著基督就得著一切

有些人虽然懂得许多关于基督的道理和知识，但却没有基督在他们心里，于事无补。也有人会讲内在生活的道理，但自己却没有内在生活的实际。对这些人，我们需要有神所赐给的属灵分辨能力；同时我们自己亦要谨慎小心，时时加以反省。如果在基督的理论和基督自己两者之间，作一选择的话，我宁可选择耶稣自己，强如知道许多关于耶稣的道理。

因为得著祂，就得著一切；惟有耶稣是道路、是真理、是生命、是实体，而祂就住在我们心里。在遇到真正考验时，唯有耶稣自己才是我们真实的帮助。

美国可口可乐公司每年至少花费一亿美元，在世界各地作广告，大肆宣传，可口可乐饮料货真价实，是「真东西」（The
real thing）。但主耶稣说：「我就是道路、真理、生命。」除了耶稣以外，世界上还有什么是真的呢？所以我们在属灵追求方面，一定要认识「真东西」，而最有价值的东西，就是耶稣自己！

除了耶稣以外，一切都是短暂的、虚假的、骗人的。这世界不知道有多少东西是虚谎的、骗人的，但人却肯去相信，而对耶稣和祂所讲的话，却往往持有怀疑态度，半信半疑，或信得迟钝。

除非我们真的得著耶稣，否则我们的心不会满足。因为我们的心，只有神自己才能满足，如果我们没有得著主自己，我们就什么都没有得著。为什么？因为我们在世上无论有多少财产，当我们离世时，什么都带不去。但如果我们拥有主自己，我们去时，就可以和祂一同去，而且要永远与祂同在！

追求灵命进深，就是追求更多认识主，更多得著主，也就是追求永恒。所以我们要常常提醒自己，常回到里面亲近主，瞻仰祂的荣美。我们刚开始这样追求时，可能没有什么特别感受，但如果我们持续不断地操练下去，圣灵就会渐渐带领我们进入至圣所的实际。因为圣灵来了，主要目的就是要将耶稣基督启示在我们里面，使我们真的认识祂。神曾应许我们：「你们若专心寻求我，就必寻见。」（参耶29：13）追求灵命进深，就是追求更多认识主，更多得著主，也就是追求永恒。

一直注视耶稣爱祂过于一切

记得我们在华府的教会刚开始时，神花了很长一段时间，教导我们学习一个功课，就是一直注视耶稣，单单要祂自己，爱祂过于一切……工作、人数、名声、地位、成就等。在那段年日里，讲台上端墙壁上掛著这句经文：「仰望为我们信心创始成终的耶稣。」过了两年，我们换了另一节经文：「唯有基督是一切，又在一切之内。」神常藉著这些经文提醒我们：「我们的好处，不在主以外。」但若不是圣灵的启示和开导，人是不会明白这些宝贵的真理的。

那位深知基督奥祕的使徒保罗说：「如经上所记：这奥秘在以前的世代没有叫人知道。」又说：「如经上所记：神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的，只有神藉著圣灵向我们显明了。」（弗3：5a；林前2：9-10a）

一直注视耶稣，单单要祂自己，爱祂过于

在十七，十八世纪里，有些真心爱神、认识神、与神同行的圣徒，他们竭力追求内在生活，灵命进深，弃绝自己，与主联合，他们与神有亲密的关系，他们住在神里面，神也住在他们里面。外界不瞭解他们的那些人（包括教会领袖在内），以为他们怪怪的，就称他们为「神祕主义者」或「奥祕派」。其实，按照圣经的教导，每一个基督徒都应该这样与神同行，都该与神有亲密的关系，并在生活行为上流露神的生命与性情。若不然，我们作基督徒就没有作对。

我们若要作一个真实、对的基督徒，且欲灵命日益进深，我们就必须回到里面，进入幔内至圣所，就是在我们心灵的深处，追求认识神，我们一生的目的本该是追求神自己，因我们一生的价值，乃在于认识神有多少。除此以外，我们对任何事物，无论多好，都不要轻易感到满足，因为除耶稣以外，其他一切都要过去。唯有耶稣基督，昨日、今日，一直到永远都是一样的。