神做事的法则(13)叫饥饿的得饱美食

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神做事的法则(十三)

叫饥饿的得饱美食,叫富足的空手回去。

一、路1:53“叫饥饿的得饱美食、叫富足的空手回去。”

1.路加福音12:16-21无知的财主

◆神说叫富足的空手回去,就是指这种人,他以拥有这么丰富的财产就满足了,他对他的灵魂说:“灵魂哪,你有许多财物积存、可作多年的费用,只管安安逸逸的吃喝快乐吧。”神称这样的人叫无知的人,因为他只是财富、田产丰富,可是他在神的面前却不富足。富足就是富有知足,本来知足是好,我们说知足常乐。

可是这里讲的知足不一样,这里知足只是他觉得我什么都有了,我很够了,我不需要神。神说这样的人要空手回去,所以这个财主死了以后,非常的穷,连一滴水都没有,干渴到一个地步,求拉撒路用一滴水凉凉他的舌头。这是说一个人在地上拥有很多的东西,他引以为傲、引以为满足,可是在神面前却不富足,这样的人神叫他空手回去。

2.启示录3:17-20老底嘉教会


老底嘉教会自己说“我是富足,已经发了财,一样都不缺。”神就告诉他说“你知道你在我的眼中是怎么样的呢?困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身。”然后神说“你向我买火炼的金子、叫你富足。”我们需要知道,火炼的金子可以叫我们真实的富足,所以当你有一些很困难的环境、试炼临到时,那会叫你富足。

举例:一个人为信仰而受逼迫,他的信心就富足,他的谦卑就富足。一个人可能在经济上受很大的熬炼,总是相当的紧迫,一天只够一天的份,虽然他看起来在物质上很缺乏,可是神会使他在信上富足。火炼的金子,可以熬炼出极丰富的信心。


神说:“又买白衣穿上、叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛、使你能看见。”老底嘉教会因为瞎眼,所以看不见自己的贫穷,老底嘉是一个很富裕的地方,所以他觉得发了财,一样都不缺。听说San
Jose是全世界房地产很少跌的地方,即使各地房价在跌,但在San
Jose跌不多就又涨起来,实在有点象老底嘉教会。我们要很小心,因为在这种地方,我们会不知不觉眼睛就瞎了,神说要向他买眼药擦你的眼睛。


神说:“你要发热心、也要悔改。”为什么呢?因为自以为富足的人他的表现,就如15-16节所说的“我知道你的行为、你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。你既如温水、也不冷也不热、所以我必从我口中把你吐出去。”所以他必空手回去,因为神要把他吐出去;神很不喜欢温水,宁愿你或冷或热,他常常要做分别的工作。神不喜欢这样的人:“他是神,可是我却不火热地爱他;或者他是神,但又怎么样呢?”这个叫不冷不热,神说“你要发热心、也要悔改,否则我必从我口中把你吐出去。”

3.一位医生弟兄重生的见证


有一位宣教士到中国大陆宣教,她讲完道后就问人“你重生了没有?”有一位弟兄是在基督化家庭长大的,他是一位医生,品性很好,在教会里也帮忙很多的服事,而且他来聚会都坐在前排。可是这位宣教士却问他“你重生了没有?”他就说“重生了!”宣教士就说:“话是对,可是声音不对!”等一下又说“你的眼睛是死眼啊!”


在那个教会里很多人一被这位宣教士问到“你重生了没有?”就气跑了。她就是知道你没有重生,所以一直要问你。有的人愈被问,老自己就愈起来,非常生气,就说“我有没有重生,关你什么事?”这位宣教士就说“有啊,当然有关我的事,因为神要我问你啊!”


感谢主,这位弟兄没有因此就气忿忿地走了,他就回去祷告说:“主啊,为什么宣教士说我的眼睛是死眼呢?主啊,我到底有什么罪呢?请你光照我!”结果神把他从小到大的罪,一样一样都演出来给他看,他的眼泪就流下来,可是就在神把他所有的罪显出给他看的时候,神也给他看见耶稣钉在十字架上的血一滴一滴的洗净他所有的罪。他感动的眼泪一直掉,就深深地悔改,真实地重生了!隔天他又去坐在前面,他要看宣教士还会不会问他“你重生了没有?”结果那个宣教士就说“你今天要做重生得救的见证。”


这个弟兄真实重生得救以后,他骑着脚踏车回去,一路上看见每个人都是瞎眼的,他的眼泪就一直流,他把脚踏车一放,就去拉着人说:“你要信耶稣啊!”结果那人就说“我要怎么信呢?”他说“你跪下来跟我一起祷告,求耶稣洗净你的罪,赦免你的罪。”那个人就跪下来祷告接受主,那天他就带了好多人信耶稣。然后这位弟兄回到家,一进门就跟他太太说“太太啊,我对不起你,你这十几年来一直没有重生,都是我的错,求你赦免我,我现在已经重生了!”这位弟兄不但讲,而且眼泪都掉下来大哭,他真实地忧伤痛悔,结果太太高兴的不得了,发现她的先生改变了,所以她也真实地悔改重生了。


这位弟兄他本来是富足的,因为他在很好的基督化家庭长大,家人都很爱主,他也都去教会,也奉献,并且在教会里有服事,可是他没有重生。当他重生了以后,他就开始饥饿,所以神说“叫饥饿的得饱美食、叫富足的空手回去。”他可以从小一直聚会到大,一直是空手回去的,可是当他被指责时,他就开始虚心下来了,他就饥饿了,他就得饱美食。难怪在马太福音第5章登山宝训,耶稣讲到天国的律法,第一条就说“虚心的人有福了,因为天国是他们的。”你要进入天国,第一个条件就是虚心,虚心就是灵里贫穷、灵里饥饿的意思。所以我们到底是富足的,还是饥饿的,很影响我们到底得着的是什么。

4.在家中自以为富足的人


有一位基督徒,他的教会中有很多人都在听《如何教养孩童》录音带,别人也介绍他听。他说“哦,我不必,我的孩子都很乖”,可是教会主日学老师一个个都说“他的孩子好有问题哦,整个班上就是他的孩子最难教、最有问题。”有一些父母,当主日学老师跟他讲,他的孩子有一些要注意的,他就被冒犯了,因为他觉得你讲我的孩了就好象在讲我,表示我没有教好。

其实别人来跟你讲是鼓起勇气,是为你和你的孩子着想,才跟你讲的,你不要觉得被冒犯,你应该很感激。很多孩子在父母面前是一个样子,在父母背后又是完全另一个样子,所以当老师或别人告诉你的时候,那一定是真实的,你要虚心下来。你不要觉得那么富足,觉得不会,我的孩子都很乖、没问题的。


台湾的简春安教授讲到夫妻间的相处,他就说为什么这么少的弟兄来参加,大部分都是姊妹,因为很多丈夫都觉得,我的家很好没有问题,太太都乖乖做饭,都听我的,我家没有问题。他不知道事实上暗潮汹涌,很多太太一直在等着孩子快点长大,就准备离婚。

很多丈夫就是觉得自己富足,在家里是霸王,所以到老了,他必空手回去。反过来很多妻子也是这样,觉得我只要一凶,先生就听我的,只要我骂一下,我先生马上顺服我。我先生绝对不会有外遇,他都很听我的。她不知道这也是一样暗潮汹涌,先生也是一直在忍,到一个地步分手就是分手。妻子再怎么说“对不起,好啦,我现在愿意温柔,我现在愿意顺服你,我愿意尊你为头。”已经没用了,因为外面愿意顺服他的人多的很啦。


神做事的法则就是这样,在路加福音第一章里,他要有权柄的失位,叫卑贱的升高。所以在家中不要有某一方特别的有权柄,两方要平等一点比较好,如果永远都是某一方占上风,另一方永远都是听他的,他就象王一样。无论是男的或是女的,风水会轮流转,真的到另一个地步会180度转过来。所以我们都不要做那个有权柄的,而常常要做那个卑贱的、低下的。


神要叫富足的空手回去,很多人觉得他在婚姻上很富足,因为我在家是“王”,是“老佛爷”、“慈禧太后”,或者我在家是“希特勒”。如果你觉得自己是这个样子,要留意你已经在富足的状况底下,你自以为富足,神说你是瞎眼的。神爱你,神说他所爱的,他必责备管教,他不会让你一直当王的,他不会让你一直当慈禧太后的。你一定要柔软低下来,否则你会空手回去,到时候什么也没有,配偶也没有,孩子也没有。我们绝对不要用我们的脾气、我们的使性子、我们的要挟来胜过对方,不!我们永远只有用基督的爱、基督的谦卑胜过对方。主耶稣的谦卑、他的爱无往不胜,只有这个是真实的得胜。


有一对夫妻非常相爱,因为他们都是饥饿的,为什么饥饿?因为很虚心,所有有关夫妻的教导,他们俩个回去都照着做。有一天我问那位弟兄“你进步好快啊!你是怎么改变那么多的?”他说:“没有,我觉得我做的还不够,我还要更认真地学习怎么去爱我太太。”“那你转变的关键点在哪里?”“转变的关键点就是,我发现婚姻是需要学习的,其实比修博士还要难、还要深奥,还需要用心去学习的。”

所以这个象木板石板的人居然可以变得这么柔软,这么体贴他的太太,他就是很虚心,所以一个丈夫或一个太太,如果常常觉得爱对方还不够,还有很多地方需要学习,你就知道,他们前面的婚姻还有很大的空间,可以再更幸福。可是如果一个丈夫或一个太太说:“我对对方已经够好了,我看很少太太会象我对先生这么好、这么顺服的。”或是“很少先生象我对太太这么好,我已经对他很好了。”那就表示他们到此为止,没有办法再进步了。这叫富足的会空手回去,神叫饥饿的得饱美食。

5.路加福音18:9-14法利赛人和税吏


这里讲到一个富足的、一个饥饿的一幅画面,那个法利赛人,所有在宗教里该有的行为他都有了,所以他觉得很富足,他站着自言自语地祷告(我们要留意,我们的祷告不要自言自语,祷告是在对神说。):“神啊,我感谢你,你看我不象这个人,我不象那个人,这么不冷不热,你看我,我有这样,我也有那样。”另个一个饥饿的人远远地站着,连举目望天都不敢,只捶着胸说:“开恩可怜我这个罪人,怜悯我,我需要你的恩典。”就是这样,结果回家去这人比那人倒算为义了。”所以那个富足的就空手回去,这个饥饿的就得饱美食,他算为义了。这就是神做事的法则。


有两个基督徒A和B,A基督徒他在教会里有服事,对人很有礼貌,很懂事,跟人很会礼尚往来,看起来各方面都很好。B基督徒却是很明显的脾气很大,说话很冲,比较骄傲、狂妄,而且自私。可是A里面常常觉得“这人怎么这样,到现在还不改。”B他只要有机会,一听到教导就悔改,再听到教导就再往前去。

A还是停留在他天然人的好,天然人的好,真的很拦阻人进天国,所以将来我们到天上去,你会发现天堂一大堆大罪人。因为大罪人比较饥饿,他很清楚知道我哪里不好,可是那些世人看为品德蛮好的人,他常常没有意识到自己的贫穷,没有意识到自己的瞎眼、困苦、可怜。都不在乎我们外面的行为怎么样,富足不是你外面所拥有的,不管你的宗教行为、宗教知识多么丰富,什么时候你不饥不饿,那就是你自以为富足了。

6.路加福音7:36-47有罪的女人


这个法利赛人请耶稣来吃饭,不是渴望耶稣多对他说话,他就象个旁观者在那里评判,“他如果是个先知,他应该知道这个女人是什么样的女人,是个有罪的女人!好,我要来看看他是不是个先知。”他要来审判,要来分析、评判他是不是个先知,他会不会看人,他会不会知道人的隐情。所以当主耶稣问他问题的时候,主耶稣说他断的不错,可是耶稣来到这里,他除了请他吃饭,没有别的其它爱的行为。


这个有罪的女人,她站在耶稣的背后,那么卑微,挨着他的脚,就用自己的头发去擦干,然后又用嘴一直去亲耶稣的脚,香膏是一个女人最宝贵的,她觉得也只配抹在耶稣的脚上,那么地贫穷,那么地虚心,结果耶稣说她许多的罪都已经赦免了,为什么?因为她的爱多。就是说,她为什么对耶稣充满了爱、细腻、虚心地在服事,因为她许多的罪都赦免了。你知道吗?不是因为她去服事,所以她才赦免,是因为她有这个爱的行为表现,就证明她有许多的罪都已经赦免了!


那法利赛人虽然有许多的宗教知识,可是他请耶稣来吃饭就只是吃饭,他没有虚心地、很谦卑地在各方面很细腻地去服事耶稣,这表示他许多的罪还没有得着赦免,他有被赦免一些,但是被赦免的很少,因为他很富足,他不觉得他需要被赦免。


什么时候我们没有对耶稣那么细腻、那么体帖、无微不至、虚心地一直要去服事他,就表示我们的赦免已经少了。因为我们最近觉得很富足,我不需要耶稣赦免,我最近有晨更、灵修、等候神,还做了很多饭给人吃,我还带敬拜、带查经,讲的也很叫人得帮助。什么时候我们富足,一定要快一点知道我里面已经失去了饥饿。


你知道吗?有的时候属灵产业的丰富,会叫我们富足起来,以致于我们又变成空手回去,你会发现常常一个教会本来产业很丰富,例如,他们的属灵书刊,不论是书或录音带,很教人得帮助,产业很丰富,可是渐渐的,人就开始觉得富足起来,然后他们就渐渐空掉了,就空手回去了。我们永远没有任何外面的东西可以成为我们的富足,在神眼中的富足都是里面的,就是我们常常很饥饿,这样的人在神眼中就是很富足的人。


神实在爱我们,神对老底嘉教会特别说:神所疼爱的神必管教,所以在以弗所书中说“凡事受了责备,就被光显明出来。”神爱我们,所以有时会藉着人给我们责备,可是当我们被责备的时候,我们就说“不会吧,我没有象你说的那么可怕吧。我没有那么差,我还可以啦。”这就是富足。


有一个姊妹本来很骄傲,后来婚姻发生变故离婚了,等到她信了耶稣,她就对耶稣如饥如渴,每天可以一直坐在主的面前读经、亲近神,都没有人教她,她就这样一整天活在神的同在里。为什么?因为饥饿好几年了。有一些婚姻没有外遇问题,夫妻也都在同一个教会,都还不错,就彼此常常为一些细小的事情非常的计较,然后就生气,为什么?因为很富足,富足就使我们整个人高升起来,老自己就很大。

而那些先生有外遇的、离婚的,或太太有外遇的,他们就真的非常虚心地倚靠主,非常地渴慕主,他们里面就一直在信上富足,在耶稣的爱里面富足,在谦卑里面富足,在神的面前他们真是富足。在人的眼中他们好象是可怜的,没有丈夫或妻子没了,但是你会发现,他们在神眼中是极其富足的,所以我们很需要明白神做事的法则。

二、结语:


我们很需要求主把那个饥饿一直赐给我们,我自己读路加福音第七章已经不知道读了多少遍,可是我前天读到这里,这个女人她每一个动作,那么深深进到我的心,我说:“主耶稣,我也是这样子,这么虚心、这么细腻地来服事你。”我们永远不要觉得我会服事,否则就会服事的很粗糙,服事就是把香膏一直地浇在耶稣身上,这就是一个饥饿的人。


诗篇18:27“困苦的百姓,你必拯救,高傲的眼目,你必使他降卑。”圣经里讲他的救恩是为困苦人预备的,所以如果你富足,如果你高傲,神必使你降卑,神必使你空手回去,可是如果你觉得你很困苦、你很饥饿,你是有福的。


留意不要因着困苦使我们里面产生苦毒,就象我刚刚讲到一些配偶有外遇的,向着神而去,她就饥饿,就一直得着真实的美食,可是另外有些人因着另一半有外遇,就落在自己的苦毒里面,成为无止境的痛苦。所以你可以有两种反应,但你要向着神而去,我告诉你,所有的困苦都要成为你极大的祝福,你就天天有美食可以饱尝。


另外呢,我们一定要留意在我们每一天的生活里,什么时候主祝福我们,给我们富足一点,我们要再变为饥饿,不要一直停留在外面的这些祝福上面,否则我们会空手回去。如果你里面没有饥饿,你可以跟主求,“主啊,求你开恩可怜我这个罪人,我居然这么富足,一点都不饿,主啊,求你来吸引我,加添我的渴慕,还有光照我。”神说“你要悔改。”悔改你就饥饿了,悔改你就发热心了,要为自己的不冷不热悔改,你就可以富足起来了。


你有没有发现传福音最有功效的地方在哪里?在医院里面。在台湾有一些将军,你去他家跟他传福音,他会把你赶出去的,但是等到这些将军住在医院,哇,你去传福音,他高兴的不得了,不管什么将军,只要一到了医院,他整个人就饥饿了,不是肠胃饥饿,而是灵里就谦卑下来,那时候耳朵就开通了。所以困苦可以使我们的耳朵开通,可是神的目的是要把我们带到丰富之地,我们不需要等到进了医院,耳朵才开通,我们最好平常谁都可以跟我们说话,这就是一个饥饿的表现。不冷不热、很饱这都是富足的表现。


饥饿多么美,你只要饥饿一定吃得到美食,这是神做事的法则。我们需要知道“虚心的人有福了,因为天国是他们的。”如果神跟我们讲话,我们已经耳聋听不见了,神又差派人来跟我们讲,我们不要觉得“还好吧?我没象你说的这样!”那我们真是眼瞎的不得了!不但耳聋还眼瞎了。所以我们要求主,真的要开通我们的耳朵,明亮我们的眼睛,把那个饥饿赐给我们,好叫我们天天得饱美食。

神总是的法则(十三)作业

1.“叫饥饿的得饱美食,叫富足的空手回去。”这里的富足是指什么样的富足?

2.启示录所说的不冷也不热,是什么样的情形?您现在的光景是什么?(冷、热、不冷不热)

3.如果你已经是基督徒,又被人问“你重生了没有?”你会如何反应?这位弟兄真实重生得救以后,有什么改变?

4.当主日学老师跟你讲,你的孩子有一些要注意的,你会不会觉得被冒犯了?或者不相信老师说的?

5.你在家是做“王”吗?是“慈禧太后”还是“希特勒”?

6.你会不会觉得,你对你的另一半已经够好了,而且很少先生(太太)象我这么好?还是你觉得还有许多要学习的?

7.你近来对耶稣,有没有那么细腻、那么体贴、无微不至、虚心地一直想要去服事他?

8.神眼中的富足是什么?

9.你有经历过困苦吗?是让你更谦卑,还是产生苦毒?困苦可以使我们的耳朵开通,神的目的是什么?

10.你对耶稣饥渴吗?你可以为这个呼求!

11.背圣经,诗篇18:27;路加福音1:52-53

12.建议诗歌:颂选诗选334首