我虽然黑,却是秀美(四)

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我虽然黑,却是秀美(四)

——根据江秀琴牧师2014216日主日信息整理


·         撒该的故事:因耶稣的爱,脱离金钱捆绑

耶稣进了耶利哥、正经过的时候,有一个人名叫撒该、作税吏长、是个财主。他要看看耶稣是怎样的人.只因人多、他的身量又矮、所以不得看见。就跑到前头、爬上桑树、要看耶稣、因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里、抬头一看、对他说、撒该、快下来、今天我必住在你家里。他就急忙下来、欢欢喜喜的接待耶稣。众人看见、都私下议论说、他竟到罪人家里去住宿。撒该站着、对主说、主阿、我把所有的一半给穷人.我若讹诈了谁、就还他四倍。耶稣说:“今天救恩到了这家、因为他也是亚伯拉罕的子孙。
人子来、为要寻找拯救失丧的人。”
(路加福音 191-10

撒该一定听说有关耶稣怎样医治病人、行神迹的故事,就很想要看看他到底是怎样的一个人。他身材比较矮,就跑到槡树上面,没想到耶稣走到树下对他说:“撒该快下来,今天我必住到你的家里。”撒该吓了一跳:“这么多人拥挤耶稣,他是这么圣洁的一位,人称他为神人,或称他为先知,而我是人所不耻的。”

当时,撒该是帮罗马政府苛税,而且还讹诈穷人,所以他才会成为财主。虽然罗马政府给税吏的钱是够生活的,但不可能成为财主,因此他就一直欺诈同胞,以获得财富。这样的人不但不讨人喜欢,而且被人瞧不起,被人讨厌:他这个人真的不要脸,因为要钱,见钱眼开,到一个地步,即使被人骂,被人背后指指点点,成为一个处处很不受欢迎的人,他还是为钱讹诈。当撒该一到某个地方,人就散开,谁也不想跟铜臭气这么强的人在一起,而且他用欺诈的手段来得财富,不顾别人的死活,是人很讨厌的人。

撒该也讨厌自己,他一定很有自卑感,遇到别人讨厌他,在生气时当众骂他,背后也都说他,他的自我形象一定很差。但是没办法,钱对他太重要了,以至于他不要脸,不顾面子,不管人家怎么说,仍然继续讹诈,继续往上爬,成为税吏长,成为有钱人。可是,耶稣居然会去他家住!

当你会去一个人的家中吃饭,就表示你跟他有很亲密的关系,更何况你还要到他家住。这让撒该是受宠若惊,因为别人都对他避之为恐不及,可是耶稣却主动要住在撒该的家,这让撒该吓一跳。圣经形容他急忙下来,脚都要软了:“怎么有这样好事临到我呢,太奇妙了!”

他感觉自己好象突然被总统选上了,成为十大杰出青年:“可是我平常讹诈别人,公开抢别人的钱,怎么我会被选上十大杰出青年呢?而且总统愿意住到我家里!”当时平民百姓对耶稣很尊崇,耶稣却这样把尊荣给了他,所以他吓到了,急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣到他家里住。

众人就在那里看,他怎么会主动的要去一个罪人的家里住,因为撒该的名字叫作罪人,是众人公认的恶棍。但撒该因为接待耶稣到他家住,跟耶稣在一起,他就感受到耶稣眼神、耶稣的身上所散发出来对他的喜悦,不只是接纳,而是喜悦,耶稣是欢欢喜喜地说:“撒该快下来,今天我必到你家住。”所以撒该才会欢欢喜喜。

耶稣如果是皱着眉头说:“撒该,我考虑过了,我想,我还是去你家住好了。”撒该就会想:“他来我家住,不知道是要责备我什么。”但是他知道,耶稣在众人当中选择住到他的家,耶稣不仅爱他、接纳他,而且是喜悦他,这个爱使撒该里面那种很深的自卑感、贪财贪到面子都不要的那种捆绑,忽然间就脱落了。

正如圣经中说,我愿意的善,就是做不出来,我所不愿意的恶,就是一再地去做,因为钱太重要了。撒该已经被金钱捆绑到面子不要,友谊不要,尊荣不要,什么都不要,就是没办法,不能不要钱。“太好赚了,我一声令下,用权柄,我就可以多苛他一些钱,我为什么不做呢?我坐在这样的官位上,就是可以得着这些钱。”

但是,撒该这种很深的金钱捆绑就忽然间脱落了,脱落到钱都不重要了:“我忽然间发现,我在这一位尊贵圣洁的神人面前,是这么尊贵的,那么重要,我是被他看很看中的,是被他拣选的,所以钱已经不重要了。我忽然发现我是美丽的,我就不再去沾染那一些污秽了!

撒该就跟耶稣:“我愿意把我财产的一半,全部捐给穷人,剩下的,我讹诈了谁,我愿意还他四倍。”这样做,我不知道撒该到底还有没有钱。如果我是撒该,我就跟会耶稣说,耶稣我讹诈了谁,先还他四倍,剩下的钱,我会把一半给穷人。这样至少,我还保险地剩下一些吧。但他不是,他一开口,一半就没了,再赔四倍,都不知道够不够,因为他一定讹诈很多人。但钱已经对他已经不重要了,他也不会去算了,他的铁算盘不见了,金钱的捆绑、自卑感、羞耻感、刚硬的心都不见了。他整个人被神圣洁的爱所充满,他得释放,得自由了!

·         回顾前面几篇:

第一篇是在特会中讲的,讲神的院宇,软弱者所喜悦的安歇之处,祂的怜悯和恩典,施与那些承认软弱的人,讲耶稣跟这些税吏、罪人一起坐席。后来,我就有感动讲一系列这方面的信息。

第二篇是讲有罪的女人来到法利赛人的家,全城都称她黑,但是耶稣的爱使她勇敢起来,她用眼泪洗耶稣的脚,并用头发擦干。稣直接称赞她:“你是美丽的。”因为耶稣对法利赛人西门说,她所有的罪都被洁净了,因为她的爱多。一个人罪被洁净了,她的爱会开始多起来,她的感恩也会多起来。

第三篇讲到井边的撒玛利亚女人,她有五个丈夫,现在的男人还不是她的丈夫。她是一个很羞耻、很想远离众人的一个女人,觉得自己很黑。但因着她跟耶稣的相遇,她改变了,被耶稣的爱击倒了,以至于她的羞耻感就不见了,忽然间就勇敢起来。

她以前远离众人,现在却奔向众人,去告诉他们:“你们来看,他把我向来所行的都说出来了”。她已经不再怕别人碰她最脆弱、最遮掩、最怕别人碰的痛点,她公开说他把我向来所行的都说出来了,她不再羞耻了。她忽然间成为一个传道人,成为一个宣教士,她影响了整个撒玛利亚城,许多人因着她而信耶稣。

我有负担要讲这一系列的信息,是因为耶稣快要来了,而我们每一个人都有那种过去,成长过程中做错了一些事,或者被人错误对待,以至于我们觉得自己总是这里不好,这里黑,那里不够好,但是,我们需要真实地认识这位耶稣是怎么样的一位神,祂是怎么样看我,祂不是象我自己这样看我,也不是象众人看我那样。众人都厌弃的罪人,耶稣却说:“她是美丽的,她是个宣教士,我来,就是要恢复他的位份。”

耶稣来,是为要寻找,拯救那些失丧的人,因为那些人失去了神创造他的尊贵和荣耀,失去了神造他的目的。神造他,就先把尊贵荣耀赐给他,并且神造每个人都有一个目的,有这一生的命定。这个撒玛利亚妇人的命定是做一个宣教士,她这一生的经历,她所最羞耻的、最以为耻、最黑之处,却要成为她宣教的内容,成为她最有力,最可以去影响别人的经历。

前两篇讲的都是人的情欲方面所带来的羞耻感,不愿意做,却那样软弱,总是去做,以至于带来越来越多的羞耻,以至于想远离众人,抬不起头来。你没有有这方面的捆绑呢?你有没有像撒该这样金钱上的捆绑呢?为了钱可以不择手段;可以拼死拼活,家庭都可以牺牲掉;可以把人际关系搞得很坏。

而撒该,当他把一半的钱去周济穷人,剩下的,他曾经讹诈谁,都还他们四倍,那些穷人,那些曾经被他讹诈的人收到钱会很诧异:“他为什么会改变?他以前欺诈我,现在他还我四倍,一下还我这么多,简直令人无法相信。我以为,这个人一辈子都不会改变,他现在为什么会变得这样?”这些人都会因此信耶稣。

当你如果真实遇见神,你对把自己最捆绑、最羞耻、最弱的点上,带到神的面前,对祂有爱的反应,你就会开始得自由,开始得释放,过去的那些弱点,就会成为你最强壮的部分。

·         在耶稣的爱里,得着救恩和美丽

我爱你们,正如父爱我一样,你们要常在我的爱里,你们若遵守我的命令,就常在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。(约翰福音15:9-10

耶稣说:“我爱你们,正如父爱我一样。”父怎么样爱耶稣?父说:“这是我的独生的爱子,这是我所喜悦的,你们要听他。”父好喜悦耶稣。耶稣爱你,喜悦你,像父喜悦他一样喜悦你。耶稣不是因为你好,才喜悦你,而是因为你照着祂的形象造的。

祂来,是要寻找拯救失丧的人,就是那些失去神创造时所赋予的尊贵和荣耀。耶稣来替我们死在十字架上,祂本为富足,却为我们成为贫穷,因着祂的贫穷,我们成为富足。祂把命倾倒,把祂的尊贵、荣耀都倾倒在我们的身上,因着祂十字架的救恩,祂说:“成了,因着我赤裸裸地在十字架上已经成全了这个救恩,我把我的美丽披戴在这些被罪所压伤、带着罪的羞耻感的、我所爱的儿女身上。”

当我们领受救恩的时候,就披戴了美丽的义袍,救恩的美丽就披戴在我们身上。所以,不是你好不好,这跟你不相干,而是耶稣成了。你只是相信,接受这个救恩,祂的美丽就临到你的身上,你就改变了。就像撒该遇见耶稣,接收到耶稣对他的爱,他就改变了,他的行为就开始改变。所以,耶稣说:“今天,救恩临到了这家人的身上。”

撒该这一生一定会继续去周济穷人,因为他尝到周济穷人的喜乐,尝到那个自由、不再被金钱捆绑的喜乐,尝到了被人尊重的滋味,尝到跟人之间光明相爱的那种快乐。他不再是羞羞耻耻,狠起心来不理这些人,知道自己被人讨厌、嫌弃。他知道,他是受欢迎的,不但被神所爱,也被人所爱。他的人际关系恢复了,他开始变得健康、美丽。

“我虽然黑”,不管你过去做过什么“黑:”事,但在耶稣的里面,你接受了救恩,就要知道,耶稣怎么看撒该,就怎么看你。你一定比撒该好,你一定比那井边的女人好,比那个整个城里公认的有罪的女人好,但是,耶稣说他们是美丽的,因为他们相信、接受了耶稣对他们的爱。所以,在祂的救恩里面,你会变得美丽!

耶稣说:“我是这样爱你们,你们要常在我的爱里。”在圣经里面翻译说:“你们要忠实地对待我所赐给你们的爱,你们要住在我的爱里。”另外一个翻译说:“你们要忠实的对待我的爱。”也就是说:“我这样无条件爱你,欣赏你、喜悦你,你要忠实来回应、这样的爱,它会使你会保守自己,不再去沾染污秽。

撒该、井边的女人对耶稣这样的爱都有回应,女人告诉别人:“你们来看这个人,他把我所行的都说出来”;撒该过去一直抓,永远嫌的钱不够多,欺诈再欺压,但他现在一直给,一直赔偿,还施与穷人。他以前很自私自利,他的所想所为都是自我中心,要有钱再更有钱,富有再更富有,但现在却想到要怎么样舍己,怎么样更多给出去,怎么样赔偿;以前是贪婪,现在是仁慈,是自由,他完全改变了,而且一直想要给,一想着,还有谁我可以帮助,还有谁我可以给予。这就是一个领受了救恩在他里面的人很自然的反应。

我们刚信主的时候好喜乐,常带人来教会,但是来教会久了,就忘了耶稣,注意力都在这个人不够好,那个人好讨厌,那个人讲话怎么这样讲等等,我们忘了来看耶稣,撒该的改变就是:他来看耶稣,看不到,还爬到树上去看,所以他开始改变了。

·         神国金钱观:用领受的,去赚取更多

众人正在听见这些话的时候、耶稣因为将近耶路撒冷、又因他们以为 神的国快要显出来、就另设一个比喻说、有一个贵胄往远方去、要得国回来。
便叫了他的十个仆人来、交给他们十锭银子说:“你们去作生意、直等我回来。”
(路加福音1911-13

这里讲的银子,是讲到救恩,每个人都领受同样的救恩,然后就要去做生意。有的人赚了十锭来给耶稣,耶稣说:“好,你这又忠心又良善的仆人,你在最小的事上有忠心,你可以有权柄管十座城。”另外一个根本没有去做生意,把钱埋在地里面,他的结局怎么样?主人回来说:“把他的这一锭拿来,给那个有十锭的,因为凡有的还要加给他,没有的连他所有的也要夺过来。”

这句话很严厉、很严重,耶稣说:“我把救恩给你,你要忠实地回应;我赐给你的爱,你要用这样的爱,去做生意。”意思是说,像撒该这样的人,最受捆绑的是金钱,而耶稣来,就是要拯救这样被金钱捆绑的人,他们捆绑到面子都不要了,人际关系都不管了,整个人都被贪财捆绑到这样一个地步,耶稣要恢复他身上失去神赐予的尊贵,在他身上的命定。

撒该是一个可以给出去的人,只是他被金钱诱惑捆绑住了,神今天要临到他、拯救他,然后,撒该把钱给出去,他最弱、最羞耻、最黑的就是贪财,这个捆绑使他贪婪、软弱、力不能胜,知道不应该,但偏偏要去做,当他把财产给出去,那些得到赔偿的人,那些被他周济的穷人就会信耶稣。

·         神国金钱的使用与奉献

你的钱,十分之一是当纳给神的,因为那本来就是属于神,你得货财的力量是神赐的,那十分之九是你替神来管理的,十分之九也不是你的,都是祂赐的,祂要你做一个忠心的管家,知道怎么样来管理你的钱,使更多人能够进到神的国度。有的人会超十一奉献,为一些宣教机构奉献。

我们单身团契有一个弟兄,从毕业上班后,就先把十分之一拿出来奉献,另外还拿出十分之一专门用来请慕道友吃饭,带领他们来认识神,跟他们交朋友,以至于引导他们来认识神,他从年轻就有这个心志,神也好祝福这个弟兄,。

另外,当你返乡探亲时,你要为家中父母的需要慷慨地给出去。我们在美国,你家乡的兄弟姐妹在照顾父母,你只是偶尔回去,就要更显得大方,给父母的红包要多一点,父母有什么需要,如绒毯、冰箱、冷气机等,你要大方地说:“我来买给你!”你要抢着付钱,要慷慨,你就是把爱火堆在他们的头上,他们的心才会柔软,才会看见你以前不这么慷慨,怎么现在改变了?

好像撒该一样,你的父母就会容易听见你所传的耶稣,就会看见救恩在你身上真的产生改变。这就是你忠实的对待神所赐给你的爱,神所赐给我们的爱,是我们不配的,不是因为我们好,所以,你回去看到你父母或是你的兄弟姐妹的需要,你要慷慨地比别人更多给出去。不是他的要求,而是你很乐意地给。因为你要藉着神给你的钱,去赚取灵魂来归给神。救恩因着在你身上改变,以至于可以开始改变在他们的身上。

·         神国中贫穷和富足的标准

你还要想想:哪些是你最软弱的地方?其实,一个人的贫穷,不是看他有没有钱。撒该是财主,看似富足,却很贫穷。因为他所有的钱都是绑在自己的身上,放在自己的保险箱里,他完全没有给予的能力。当他遇见耶稣以后,他就把一半给穷人,剩下的,讹诈谁的,他赔人四倍,他那给予的能力就产生了,他恢复了过去失丧,失去了天父给予他的那个富足,他变得好有钱,所以就一直给。

一个国王、王子在王宫里长大,他买东西不会问多少钱?可不可以便宜一点的?他想要什么,就买什么,因为钞票太多了,他就敢一直用。当撒该恢复了他神儿子的尊贵,他就变得尊贵了,就不在乎,就一直给,他就赚得好多人能够来归给神。你要想想,你在哪一方面是最被捆绑,最没有力量给的?

当撒该遇到耶稣,他就变得富足,他的钱变少了,而且少到我都不知道他够不够用。但他却变得很富足,很有钱。我们教会一些姊妹们,每次赚的钱,神要她叫给出去,她就给。当她需要任何东西,神都给她,神真的好真实。她没有捆绑,她很丰富。

我以前在台湾牧养了一个姊妹,这个姊妹的妈妈说:“钱只要到我女儿的口袋里,就出不来”。但她信主以后,听了神的道,尝到神的爱,不但十一奉献,还常常给,后来变成十分之二,十分之三,十分之四。她常常这里给,那里给,一直奉献,神家中有任何需要,或是人有经济的需要,她就一直给。

有一天,她跟我讲:“我不小心把70万的贷款还掉了。我先不要还就好了,先奉献给教会,可以拯救更多的灵魂。这七十万再过五年、十年就没什么了吗?因货币贬值嘛!”她就觉得很懊悔,她就一直继续奉献,她的这个思想理念很让我吓了一跳:这个人很有天国的数学观。她想到的是让钱财在天国里面怎样运转,因为钱只要是在神的国中运转,灵魂就可以更多得救!因为每一样的事工都需要钱,有钱,就可以雇更多的人来做神的事工。

2007年的一天,我忽然接到一个电话,说她脑血管破裂昏迷,请我为她祷告。我就跟几个代祷者为她祷告,正在祷告的时候,神就给一个异象:她在天堂跟耶稣在一起,她就一直跳舞,好快乐。我们就知道神要接她去,果然没过几天,神就接她去了。

我很受感动,虽然我对她很不舍得,但她在地上藉着她手中的钱,影响了许多人,拯救了许多人。无论是先生的弟弟妹妹、弟妹的父母,她全都跟他们传福音,带他们信主,爱他们,所以他们一个个都很受感动。她四十几岁而已,谁会想到四十几岁的人会离开世界?她本是很健康的人,吃得很健康,也会去运动,怎么会忽然间脑血管破裂?我觉得,她天上已经存了好多存款,她到天堂去非常富有,所以她那么喜乐地在那里跳舞。

·         多多给予金钱,更多得着灵魂

你有没有在地上利用神给你的得货財的能力,去结交更多的朋友呢?好让他们可以迎接你到永恒里面去。你有没有用你的钱更多在神的国里去投资呢?这就是一直投资在天上。神的儿女要学习慷慨地给予、有能力地给予。你去餐厅,你作为基督徒,给的小费一定要比一般人给的多,搭计程车也要多给他一些小费。因为你可以给他传福音,用你的慷慨去赚取灵魂。这太值得了,灵魂是金钱买不到的。

我有时听到一些餐馆的人很不喜欢基督徒来吃饭,因为很多基督徒很计较。为什么基督徒反而计较呢?因为他们是罪人,可是神就是爱罪人,就是来寻找拯救失丧的人。当然,也有很多基督徒很慷慨,但是我们永远不够,我们要比别人更加的慷慨。当我们这样的时候,这个社会因着人认识耶稣所散发出来的香气,而一个个灵魂会开始震惊,他们也会改变。

我们从撒该身上就可以看见,他本来是财主,却是贫穷的。贫穷不是在乎你有没有钱,而是在乎你有没有付出、给予的能力。撒该遇见耶稣以后,他开始变得富有,他挥金如土,一直把钱给出去,不用处处算计。他很有给予的能力,这个就叫富足。一个人为什么很有给予的能力?是因为他需要的不多,所以他就很有给予的能力。

我自己从小就是这样,我把钱存起来。当我出来全时间服事主的时候,我就拿出10万块钱给我父亲赎身,写了很长的一封信。为什么?因为我以后要过信心生活,就不可能有钱给他,我能够不饿肚子就已经够好了。我出来全时间服侍主,过信心生活,也历经好几次的建堂,而每一次建堂,我都是倾囊而出,就经历好多神迹奇事。那是很喜乐的生活。在中秋节、端午节,我们会请所有没有回家过节的学生来家吃粽子,吃月饼,都吃不完,因为总有一些爱心的妈妈送来粽子、月饼。

我们似乎一无所有,却是样样都有;似乎贫穷,却样样富足,可以供应很多人吃饭。这是神国的贫富观。我在台湾服事了十二年半,慢慢积存了一些钱。然后,我来到美国拓荒,花了四千块买二手货的买琴,还买聚会的椅子,还要付房租,这些都是用我的钱。因为我们拓荒,母堂没有给我们任何的钱。

当我给予,神又会给我。到建这个堂的时候,2400万从我的左手进来,从我的右手给出去。现在每个月,要从我这里发出将近50个人的薪水。神是多富有,我们的阿爸父太富有了!我觉得我很富足。因为我需要的很少。我很不舍得为我自己买一件衣服,阿爸父看见了,就一直让人送衣服给我。我所有穿的衣服,从头到脚都是别人送的。我不是故意自己穿得很烂,让别人送,而是阿爸父一直感动别人送。我一穿,就刚好。

·         神国的生意经:越给,得越多

我只是告诉你,你要成为富足。你要先对神的爱有回应,要敢给。耶稣说:“你要用我给你的救恩做生意”,什么叫做生意?就是要投资,和公务员领薪水不一样。当你先掏出来投资,神就加百倍给你。

如果一个人说:“我不行,我有贷款,还有孩子以后要读大学的学费。我为他多存钱。”那么,你就永远都没有给予的能力。你就总是算计,永远都觉得不够,永远需要更多,就没有给予的能力。神说:“好,你把自己都照顾得这么好。那我也不用照顾你了,你就自己管自己吧!”

我们不只想到照顾自己,而且想到神这样的爱我,我这些都是祂的,除了十分之一以外,我的十分之九要仰望神:“神啊,这是你的钱,你要告诉我,你要我怎么用?”每一次,你看到任何需要,要问主:“这是不是你要我奉献的机会?是不是你要我给予的机会?”你就去做,你才会越来越经历神的丰富。

特别在这个末世,你一定开始要去经历阿爸父的信实,可能是金钱对你没有问题,没有这方面的捆绑,但你常常没有时间给人,太忙了,总是忙孩子的功课,忙你的家,没有时间服事主、服事人,没有时间去关怀人,你要不要开始试试看。你可以问神:“阿爸,有哪些是你要我摆上的时间?”

有一个约瑟团契,大部分是做生意的老板,或是在大公司当高级主管,当我跟他们讲到,我们教会要有怜悯事工,来周济穷人,我们需要有人来做这方面的主管,来管理这些事,叫他们回去祷告。他们一个个祷告,都很有负担,愿意摆上他们的时间,我心里好受感动。他们这么忙,在公司里担有重任。但他们愿意摆上时间。

有一位弟兄是自己当老板,一听到教会的报告说有这方面的服事,他就说:“我好高兴啊!我刚才还跟神祷告,问我在哪方面可以服事祂,教会就有这个需要。”他就说他愿意做。有些外地来的人,很需要有人接待他们住宿,需要接送,就有好多弟兄姊妹愿意,甚至是刚信主也如此。

去年的冬令会,有很多外地来住宿,宾馆订不到,有些刚信主的弟兄姊妹就开放家来接待一些不认识的人。这样的人越给,就会越有力量给,因为他富足。神说,凡没有的,连他没有的都要夺过来,给那本来有的。那些有力量去给予的,无论是金钱,还是时间,无论是关怀,还是抢救灵魂,抢救那些人能够脱离内心痛苦和捆绑,越给予,就会越能尝到救恩,得到喜乐。

你要得到救恩,就要去做生意,像撒该那样,你要有行动,有回应,救恩在你的身上就越显伟大,因为你赚得越多。如果你每次都用理性去分析自己的周遭和孩子、你的另一半、你的功课,就永远没办法给予。你就把救恩,把神给你的爱埋到地里去。然后,你就会越来越死气沉沉,越来越不喜乐,就变成只是一个来听道的基督徒、一个教徒。

基督徒是神的儿女,是小基督,是一个活的基督,因为救恩在你的身上。耶稣的爱在你的身上产生的是一个活泼的大能,救恩要使你得自由、丰富、喜乐,要得更丰盛的生命、更加富裕。当你领受到救恩,你有没有变富裕?富裕,就是你需要的越来越少,给予的越来越多。还是你领受多年的救恩,只是变得习惯来聚会?

·         结语:给予,将软弱之处变为刚强

今天,神快要回来了,祂要再来跟我们说:“每一个人都是我所造的、我所爱的,我为之倾倒生命的孩子,你们是美丽的,是有生命力的!”当你生命的水泉被塞住,很重要的是:你们要开始行动!你要问神:有什么地方是你可以摆上的?有什么地方是你可以给出去的?

你不需要一直活在贫穷的光景里,你是可以给予的。你给,就越来越丰富。撒该本是卑鄙的恶棍,是一个讹诈的人,但耶稣肯定他,救恩就临到他的身上,救恩的美丽也临到他的身上,救恩的大能临到他的身上,所以,他是美丽的,不是黑暗的,不再贫穷,不是贪婪,他是富足的,可以给出这么多。撒该的一生活得多有价值啊!

你想不想重写你生命的历史?也许,你觉得自己人生已经得到满足,但是,我要告诉你,你的一生还会更加光辉灿烂;也许,你这一生给予很多,也做了很多好事,但是耶稣说:“我来,就是让你的生命更加丰盛,有的,我还要加给他。”如果你要重新写你的人生历史,你就要开始书写耶稣赐给你的爱,要对祂有忠实的回应,也要把爱给出去。

撒该、撒玛利亚人的改变,以及那些有罪的人改变都是因着遇见耶稣,来到耶稣的面前。你要想想,在我忙碌的生活里面,我的日程表有什么可以稍微改变的?你要藉着灵修晨更来到耶稣的面前,藉着每一天读经,你要好好去默想,去祷告,写一些笔记,这会帮助你将神的话更深刻在你的里面,你就会更被开启。

如果你太快将经文读过去,神要跟你讲话,也来不及领受就过去了。你要等候在神面前:“神啊,你将对我说什么呢?”,然后你就将感动记下来。你藉着每一天的灵修、敬拜,藉着新妇代祷的训练,藉着这些,你跟神有固定的时间相交,你会领受到更多的爱,你就会有更多爱给予。这会帮助你越来越喜乐,越来越富有。

也许,你的人际关系很差,觉得自己不会讲话,你可以跟神祷告:“神啊,帮助我至少每个礼拜跟三个陌生人讲话。”每次主日崇拜,你不急着走,而是学习关怀一个人,跟他讲几句话。我们好多弟兄都是电脑工程师,习惯面对电脑,不喜欢讲话。但现在,他们都好会为别人祷告,好会来祝福,还会用祷告来争战。

你会长起来的,会用救恩来做生意,不用的那些救恩就会被埋在地里。救恩的丰富,是你带着爱的大能来改变自己。如果你觉得自己够好,不用改变,那么救恩就会埋在地里。救恩,是你要多少,就会经历多少转化的大能、改变的大能,藉着你来跟神相遇。

耶稣医治人的方法是什么?是让人把枯干的手伸出来。如果你不愿意,你一直就继续枯干。当你愿意,你就会自然地伸出来。也许开始,你很不自然,很痛苦,像是把骨头拉出来一样。但是,祂的话带着大能,你只要一顺服,救恩的大能在里面,是可以让你转化,你就开始伸出了。

所以,你在哪方面很软弱,这方面是没有能力付出的,你就祷告:“主,我要长出来,我要做生意。”如果神没有告诉你哪些方面是最软弱的,你就去问小家长,小家长一定会告诉你,因为他是你小小的属灵母亲、父亲,他会告诉你在哪些方面,藉着救恩、藉着跟神的祷告,跟神的遇,你会成长起来。

你要开始有力量给出去,在神的家中,每一个经历救恩的,没有一个继续活在羞耻感里面,没有一个要继续活在失败感里面,没有一个需要活在被定罪、被控告里面,总觉得自己不够好。你需要去抵挡,需要宣告:“我是你的爱人,我是你所喜悦的,我是你的宝贝”

当你宣告,仇敌控告你的话语就会越来越微弱。主快回来了,你要开始脱离旧思想,开始知道:“我是美丽的,是有能力克服我的软弱的,耶稣看我不是像我看我自己这样,我是可以去爱,是可以去帮助的。”

另外,你要不断带人信主,把人带到教会,你已经经历救恩、经历爱,你在神的家中有神的话,有神的爱,有各样属灵的训练,你要开始把你接受的,带刚信主的人,陪他一起灵修,听一卷录音带,并彼此分享,并为此祷告,你就可以乳养别人。

你是个活人!活人是可以生,可以养的。神的国需要你多生多养,因为耶稣的后代子孙都像耶稣一样宝贵!是耶稣所爱的,是天父所爱的,是祂把祂的命倾倒,所以我们可以多生养,然后在这个国家中发出美丽的光来,像撒该,像井边的女人一样,你过去最软弱、最羞耻之处,现在会变为你的见证,你就可以去传扬福音的!

今天,你祷告问主:“我在哪方面觉得自己力不能胜?觉得引以为耻?觉得这方面很软弱,很怕别人来碰这些弱点?哪些地方,我以为失败,引以羞耻?主,你告诉我。”然后你告诉主:“主啊,我相信你,明白你看我的眼光、你对我爱的美意,这一点软弱、这个辖制、这个捆绑,都要开始断开锁链,在你的爱里开始起来飞翔,可以给,可以成为我的夸耀,因着你救恩的改变,阿们!”

·         思考题:

1.    你想一想,自从你信主以后,你得着什么恩典?神在你和你的家中做了什么?

2.    你曾经有什么软弱,当你被耶稣的爱触摸,知道祂如何看你,你是如何改变了?

3.    你现在最自卑、最软弱的地方是什么?听了信息以后,你开始如何回应和行动?

4.    分享你的经历:因着给予,得着更丰富。(在金钱、时间、精力等方面)

·         蒙福行动:

1.    你想脱落金钱的捆绑吗?从今天开始,你学习十一奉献,学习给予,先从小的地方开始。如,请慕道友吃饭,接送人来参加聚会,多给小费,慷慨地送礼给家乡亲人等。

每次聚会后,至少去关怀一个人,特别是陌生人,跟他讲话。