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谦卑（十五）能听的耳，受教的心

一、  刮青苔异象的补充

上篇信息讲到刮青苔的异象，还有些补充：在异象的最后部分，大雨使塑料布塌下去，显露出布下他的配偶和孩子的人形。邻居问他，“那是什么？”这个人就很害怕，怕得浑身发抖，接着，他整个人就开始缩小，一直缩小下去。为什么？那个人平时听了很多道、知道很多方法，又会教导别人，可是，他并没有真实去行道，他所做的一切属灵操练都只是表面的，他不要别人看见他有什么不好的地方。他从来都只是在游泳池上面走来走去，别人看见的都只是他，他就是不愿意下到游泳池里面去。
对于基督徒来说，我们最应该注重的是我们里面的人、里面的思想：我对人的想法是什么？我对神的想法是怎么样？耶稣说：我们不洗手吃饭并不会污秽人，因为吃的东西最后会落到茅坑里去了，但是从我们里面发出来的恶念、贪婪、恶毒会污秽别人。因此，在神的面前，最重要的是我们的里面，我们要愿意下到游泳池、愿意面对我们里面真实的光景。
只改变生命的外面，遵守一些外面的规条，这在神眼中都不是最重要的。神最看重的是我们的里面要到祂那里去。外面的必定朽坏，里面的才是存到永远的，所以神注重的是里面的。祂看重的是他愿意下到游泳池底下，愿意下来回到他的内心深处，去面对他自己。
前面信息中提到，有一位同工禁食40天，虽然经历了很多神迹奇事，但她在四十天以后，上《谦卑》课的时候，神才让她看见，她的里面就像垃圾一样臭。当我们的里面先谦卑下来、柔软下来时，祂才开始光照我们，我们才能认识自己里面的光景。虽然那个同工在四十天里一直在为骄傲真实地祷告，但在她禁食四十天以后，神才开始显出她里面的光景。
我们里面有多少神不喜悦的东西，需要神来除掉。神今天让我们还有年日，就是要清除我们里面的垃圾。因为这些都带不到永恒去，这也是在今世、永恒里拦阻我们、被神抵挡的，这东西更是使我们没办法得到神的恩宠。所以，谦卑非常重要，我们需要一直祷告求谦卑，不只是头脑知道而已。
这个人喜欢重复听他听讲道，然后再讲给邻居听。就得到邻居的崇拜，邻居很喜欢听他讲，也照着去做。所以，教导是这个人最喜欢做的事，他只在乎自己的表现、见证，他的里面就一直膨胀。他不太在乎家人的感觉，好像都没看见家人的痛苦、委屈、怨恨、忿怒，和他的家人没有互动。
等到邻居问他“那是什么”的时候，他意识到“糟糕！”，他里面一切的肮脏、丑陋将被揭发出来，他就受不了，就吓得一直发抖。其实，我们被揭发的时候，也是神给我们悔改机会的时刻，我们要快一点悔改，否则，就再没有机会了。
第一次，神让水退掉，是神第一次揭发他里面真实的光景，显露他和他家人之间存在的问题，目的是让他看见他的家人已经被浸泡很久了，他们里面充满了忿怒、消沉和无奈，他们害怕跟人接触，有种强烈的自卑感，不愿意见人。可是，这个人还是没有去面对自己的问题，没有去思想：“为什么我的家人会这样？如果我的神是真的、是慈爱的，为什么我的家人和周围的人都会这么痛苦？”
如果你是单身，与别人同住，你要想一想：和你住在一起的人是不是很痛苦？里面是不是有很多的委屈？他是不是也很无奈？因为他无论怎么跟你沟通，你都听不进去。就像那个人一样，他一直觉得都是别人的问题，别人很不健康、没有技术，也不会刮青苔，都是他在服事。他这个人非常主观，这就是骄傲的表现。主观的人都听不进别人说的话。
神第一次显明他的问题之时，邻居已经在问：“怎么了？”。可是他的反应却是：“没事，没事”，他却在遮掩。第二次，神又借着下雨来显明他更多的问题，让他去面对。当我们里面的丑陋被揭发出来的时候，我们要勇敢面对。如果不去面对，我们就会变得越来越虚谎；当我们愿意去面对、去悔改时，就会变得真实，神的恩典也永远够我们用。
我们信主年头越多，宗教的灵就越强，因为我们已有宗教的背景、习惯，会常常自以为是，觉得自己“有”。当我们越没有的时候，就不会有宗教的灵。所以耶稣说，你们要谦卑像小孩子一样，因为这样的人在天国里是最大的，小孩子就是“没有”，不知道许多宗教规条和道理。
当我们知道得越多，就越容易有宗教的灵，就越容易有宗教的灵，就越容易产生自以为是，就会有越多的骄傲。当我们听了很多的道，却没有真实去做，听了只是为了去教导别人去做，就容易变成这个在游泳池里的人。如果一个牧师、传道人、领袖常常能够谦卑下来承认错误，就会有一个柔和谦卑的灵运行在整个教会当中；如果他错了，都常不认错，那么，整个教会就会有一个刚愎的灵在运行，因为领袖不会认错，下面的人也就不会认错，“老我”就会变得非常强大，大家都会变得非常骄傲，教会就会越来越刚硬。
所以，做领袖的，或在家里作父母的，错了就诚实认错。特别是作丈夫的，是头，就要首先认错，整个身体就会柔软下来，也很容易认错。在我们教会，我作为牧师，就一直把自己摆在最低的位置，凡事愿意低下去寻求和睦，我们的小家长、同工、传道人也都愿意低下去寻求和睦，一心追赶。
寻求和睦不是讲理：“我错两点，但你错五点。”寻求和睦，是需要求神光照：“主啊，我错在哪里？你显明给我看。”当主显出几点给我们看，我们再去寻求和睦，就会达到一个真实的和睦，否则只是表面上单说一句对不起，并没有摸到对方的心，他会觉得：“你都不知道我到底伤在哪里。”这就不会达到真实的和睦。

二、能听的耳，使我们脱离蒙蔽

怎样才能避免自己落到如此可怕的境况当中呢？如何避免自己被宗教的灵蒙蔽到这样一个地步呢？我们身边的人已经很无奈了，他们的眼睛在流血，可是我们还觉得都是自己在服事他们，关键是：我们要有能听的耳！
那个人的家人一定曾经向他表达过：“我们无法与你沟通！”“我很受压、很被辖制！”“你太严厉了！”可是，他从来不愿意去了解家人为什么会这样想、为什么会这么痛苦，他只会说：“这都是你的错，你本来就应该改！”当别人来对我们讲，特别是亲人、同工、亲密的朋友，我们需要留意去听，免得蒙蔽这么深却还不知道。如果我们没有能听的耳，我们里面就会越来越虚谎，心就会越来越刚硬，眼睛会越来越瞎。
能听的耳包括能被人说，当别人说我哪些地方不对、哪些地方需要改的时候，我们能够接受，并且积极主动去听，哪些是神要跟我讲的？无论神借着讲台，还是借着别人的见证、分享或是祷告，每一次，我们都问主：“我是不是这样？你是不是借着他对我说话？”这就是能听的耳。有能听的耳的人是有福的，他会一直长进。
如果我们常常觉得自己做的都是对的、都是好的，神说这是愚妄人。因为愚妄的人在自己眼中看为正直，就像扫罗，当撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，你没有遵守耶和华你的神所吩咐你的命令，你太愚蠢。如果你遵守，耶和华就会坚立你的王位直到永远。”扫罗却回答说：“我只是把好的牛羊留下来献祭，牛羊也有罪吗？”愚妄人觉得他所行的都是正直，可在神眼中这是愚妄、愚昧！
智慧人懂得赶快、认真地听神怎么说，或者神借着人跟我怎么说，他会听别人给出的劝勉、教导、指正。而愚蠢的人在自我中心里行事，他会觉得：“我所做的都是正直的、对的、好的。”扫罗就是这样，他只做他想做的事，并不是照着神说的、神的方法去做。神借着撒母耳对他说：“你要等七天，等到我来。”扫罗真的等了七天。但是撒母耳还没来，情况已经很危险了，他怕百姓会离开他，就觉得赶快献祭是很有道理的、是好的，但他却不是照神的意思做，这个就叫愚蠢、愚昧。
乌西亚王也是这样。他一生都寻求神的面，照着神所说的去做，就很蒙神的喜悦。神就祝福他，使他国家兴盛。但是，当他一兴盛，就心高气傲。有一天，他去圣殿献祭，祭司拦阻他，他就不高兴，还对祭司生气。当他生气时，就开始长大麻风。
为什么我们会愚蠢和愚昧呢？因为我们骄傲。骄傲所做出来的，在神眼中就是愚蠢、愚昧。神付了极大的代价，把祂的儿子送到地上来，为我们死，救我们脱离偏行己路的愚妄。我们在自我中心里却觉得：“这是好的，没有错，难道我要神献祭不好吗？”可是，我们却忘了神怎么规定、怎么说。

三、因着神的同在而心生敬畏

乌撒因着约柜一直在他家中，常看见约柜，竟然忘掉神的规定：人的手不能摸约柜！当他看见约柜要倒时，就马上伸手去扶，结果被击杀了。我们这些爱主的人，觉得我们寻求神，常常有神的同在，就很容易忘了敬畏神。神的同在是让我们变得更加谦卑，但我们却因着常有圣灵的浇灌、神的同在，就变得习惯、随便，以至于我们忘了我们面对的是万军之耶和华，是可敬可畏的神。
“唯耶和华在他的殿中，全地都当向他肃静、静默，都应该俯伏敬拜。”我们服事主的人，在神的家中太久，对神家中的事太习惯了，就会忘了敬畏，变得随便，乌撒的问题就在这里。如果我们常常觉得：“得到神的同在好容易啊，一祷告就有，一聚会就被圣灵充满……”我们会不会失去了对神很深的敬畏，在家中、在神的殿中，变得有点放肆、随便呢？
我们为什么常会迟到呢？因为我们觉得，反正我一坐下来就有神的同在，就忘了要去敬畏神。神的话安定在天，神与我们同在是因着祂的恩典，所以，我们更要存谦卑的心与神同行。
如果我们不太接受人的管教，就是轻看自己的生命。生命只有在管教中才能变得正直、丰富。很多人上了年纪时，生命中仍存在很多问题。在做事、与人相处常常问题不断，这都是因为他没有被父母好好管教。神让父母随时管教，但有很多父母不管也不教，造成孩子以后有很多的问题。管教并不是乱打，而是要管、要教、要约束他。
彼得．魏格纳是神学院董事会的董事。史圣洁牧师刚从神学院毕业，不仅不同意彼得．魏格纳的意见，而且还指手画脚地告诉彼得．魏格纳当怎么做。其实，在那方面是彼得．魏格纳的专长，他非常有经验，而史圣洁初出茅庐。直到后来，史圣洁才发现自己的愚蠢，就开始很留意倾听彼特．魏格纳的建议。我们学了一些理论，读了好多书，就觉得自己在这方面知道很多，却不知道别人比我们更有经验。

四、听从责备，必得智慧尊荣

弃绝管教是什么？是轻看自己的生命，听从责备的就得智慧。史圣洁说：他一年级刚进学院时，做了很多傻事，但是从二年级开始，就一直改变，一直接受管教。但是，有一位同学，进入神学院二、三年级，还跟以前一样做傻事。虽然这位同学身上很有恩赐和膏抹，也不是一个卑鄙不道德的人，但因愚蠢，拒绝学习和成长，以至于错过了神的眷顾，错过了神做工的季度，错过了神的祝福。毕业以后，当很多人都走上服事的道路，他非但没服事主，而且生活还一团糟。
在我们当中，会有两种人。一种是，像我们这些上过《谦卑》课的人，五年后，都拥有耶稣谦卑、柔和的性情在身上；另一种人，跟从前没什么两样，甚至比以前更糟。为什么会更糟？因为时间一长，听了很多道，知识不断增长，却没去做，心就会越来越刚硬，骄傲越来越高涨。如果我们听讲道，讲员一说翻哪节圣经，我们马上就知道要讲什么了，就关上耳朵不想听：“算了，我还是做自己的事吧！”这样就很危险。
有一位姐妹每次听讲道都觉得特别新鲜，都听得非常专注，一直跟着说：“阿们、阿们”。虽然那个道她不知听了多少遍。这就是一个谦卑的灵、能听的耳，就是受教的心。它像海绵一样，一直吸取道的滋润，这就是受教。如果你才信主几年，就觉得：“我听了好多道了。”这才是非常危险、非常可怕的事!
我信主已三十多3年了，待过的教会都是讲道非常丰富。可到现在，我听弟兄姊妹讲道，还是听得津津有味。我常常从你们的见证、信息分享中得到很大的激励，得着供应和喂养。所以，如果我们觉得自己听了好多道了，就需要问问自己：“我从什么时候开始有这种情况？”
我也有过一段时间，听道没有什么感动，就知道我有问题。于是，我就祷告说：“主啊，我真的耳朵发沉，你要赦免我，除掉我的骄傲，把谦卑的灵赐给我，开通我的耳朵，使我能听，好像受教者一样。”谦卑的表现就是：我们有一个能听的耳。
什么时候我们没有能听的耳，什么时候我们的生命就停止成长，就开始后退。而能听的耳就是一个柔软、受教的心。所以，谦卑和顺服是没办法分开的。顺服不是我们教会的文化，而是天国的文化。如果顺服不那么重要，我们的主耶稣就不需要来到地上，存心顺服，以至于死。祂需要顺服到死，且死在羞辱的十字架上。
祂说：“因一人的悖逆，众人都成为罪人；因一人的顺从，众人都成为义人。”也就是说，人类的罪是从悖逆而来，悖逆就是骄傲。一切的恶行都生于骄傲；一切的美德都生于谦卑。谦卑的土壤可以生出神一切的美德，骄傲的毒根可以生出罪行和罪恶。由此可见，骄傲是那么可怕，谦卑多么重要！
谦卑、顺服、能听的耳，这三者都无法分割。当我讲《顺服》，有没有人听到一个地步，就真实地对神发出一个永恒的yes?：“神，你说什么，我绝对说Yes，我完全接受！我顺服《圣经》上所设定的一切制度，顺服我的哥哥、姐姐，爸爸、妈妈，我的老师，我的老板，我的牧长、国家执政掌权的，我都在真理里面顺服他们，除非他要我做的与真理不和，否则我都顺服！”
顺服还包括顺服神量给的一切环境，这就是谦卑。神要借着谦卑救我们脱离一切的劳苦愁烦，劳苦重担。谦卑非常重要，这是我们祷告除掉那个聋哑鬼的原因。聋哑鬼使我们没有一个能听的耳，好多神的道到了耳边又离开了，这叫耳边风。从这边耳朵进来，又从那边耳朵出去，一直没有让神的道在我的土壤里面生根发芽、结实。这样，我们一定是贫穷的，会受辱，也会招来很多的屈辱。但是，听从神，却会带来尊荣。

五、主观就是一个很强的“己”

谦卑就是要除掉我们的主观。因为主观是一个很强的“己”，必须要被破碎。耶稣曾跟彼得讲：“你会三次不认我。”彼得却回答说：“不会的，众人都跌倒，但我一定不会！”神跟他说什么都没用，这就是主观。主观就是自以为是，就是对自己非常有把握。主观的人，别人基本上没办法改变他什么。
在夫妻、在家人之间，我们要特别留意：家人对我们的称赞，不见得是真的，为什么？因为他是为了鼓励我们，也想跟我们建立关系，因为关系已经不好，如果再不鼓励、称赞，关系就会更糟糕；还有，因为我们很爱自己的孩子，所以经常看不见孩子的缺点，或者对配偶，我们是情人眼里出西施，看不见对方的缺点。
但是，如果家人对我们讲哪里要改，那一定是对的，因为我们的家人不会真与我们为敌，他只是希望我们更好。我们一定不要说：“你专门抵挡我，全世界就是你给我最大的挫折感。”事实不是这样，他是最爱你的！有些人一直祷告：“主啊，求你光照我，我哪里有骄傲？”可是配偶一跟他讲，他就说：“不是，我没有这样，你就是乱冤枉我！”
虽然他一直祷告求神光照，但不知道神要怎么光照他。难道神要用大光、闪电、雷轰的时候，他才能听得进去吗？当我们求神光照的时候，神会藉着家人先跟我们讲，如果这个不起作用，神就藉着老板、牧者跟我们讲。如果我们说：“一定要有很属灵的人跟我讲，我才听得进去。而你不属灵，你懂什么？”这就是骄傲了。
有一次，有位太太和先生一起禁食，她告诉先生说：“今天读经时，有处《圣经》，神说是要给你的：‘你禁食的时候有指责人的指头’。”可先生却说：“为什么不是说给你的？为什么是说给我的呢？”先生也开始禁食，和别的弟兄一起祷告。他对主说：“主啊，求你光照我。”主就光照他说：“你太太讲的就是我要给你的话。”主光照他真的有指责人的指头。
如果我们请人为我们祷告，求主光照我们。可是，当有人指正我们的时候，我们却不以为然，这是多么大的主观和骄傲啊！这不仅会带给我们羞辱，也会带来我们生命的贫穷。所以我们一定要留意，神藉着不同的人对我们讲的时候，我们一定要听得进去。
巴兰是大先知，他的预言很准，神却借着驴对他讲话。如果我们不要因别人发预言很准，就崇拜得不得了，“多属灵啊！”巴兰预言很准，也都应验，可他却不知道自己的问题。神只好藉着驴对他说话，来责备他。
我们要有一个对的观念，免得在末后的时代被迷惑、被绊倒。巴兰是个大先知，预言都很准，他怎么可以做出这样的事？没错，神拣选他作大先知，但他里面对金钱、对财宝一直贪恋，这个就使他跌倒。为什么说谦卑那么重要？如果我们里面没有真实的谦卑，在人生的每一个阶段，我们随时都可能滑出去，被逐出局。不管我们曾经追求到怎样的地步，有多少恩赐，或者神藉着我们给出多大的启示，行了多大的神迹，如果我们没有真实的谦卑，就可能从神的恩典中滑落。
历世历代已经有很多的人是这样，我们需要认清什么才是重要的。倪柝声讲到：若一个人主观很强，基本上没有办法做神的工作。如果教会建立在人的主观上，就会分门别类。因为人在主观中，就会把小事变成大事。主观的人会觉得一定要这样，非这样不可，没有照着我的方法做，我的意见没被采纳，我就不高兴。
一个主观强的人可以关怀个人，但没办法做教会的工作，因为他太有自己的看法、意见、做法，他会觉得,只有他的一切是最好的。倪柝声说：“这样的人只能做个人待奉，他不知道什么叫身体的待奉。”因为身体是要彼此配搭、彼此接纳，要彼此合一。他只能做个人的工作，没有办法跟别人配搭。
许多人从来都没有遇见过权柄，所以，他也不能作权柄，因为他还没有伏在另一个权柄的底下。神也没有办法把他建立起来，成为一个权柄来带领别人。不管他到哪一个教会，他总有他的意见、看法、他的不服，他没有办法真实地伏在权柄底下。他一定要在理性上完全通过，认为很合理的情况下，才能够顺服。这叫不顺服。
很多时候，一个主观强的人，看到一个团体、一个很有恩赐的人，他就会说这是灵恩派，只追求恩赐，没有生命；看到很注重亲近主的人，他就会说他们只注重亲近主，没有圣灵的恩赐、没有能力，也不会传福音；看到一个团体，一个很注重传福音的人，他就会说这是福音派，他们都没有恩赐，没有能力。这个都叫主观。
他的这些看法也不一定对，一个人可能有恩赐，也有生命；一个人也可能没有恩赐，但也没有生命，因为他可能非常骄傲，从来不去注重生命的追求。并不是没恩赐的，就比较注重生命。如果我们很主观，就很容易在知识善恶里二分法。主观是那个没被破碎的“已”，里面有一个很顽强的心思、想法，很刚硬的主见，他不容易放弃自己的主见，他也很难被改变。
就像彼得一样，连神的儿子跟他讲话，他都会说：“不然，不会的。”一个主观强的人，他的婚姻不会幸福，因为婚姻是需要把自己被破碎掉，去融入另外一个人的思想、情感、家庭生活、工作等各个领域的。主观就是骄傲，像拿八一样，性情凶暴。他有一个聪明俊美的妻子，他的妻子向大卫谏言，大卫马上接受下来，而且蒙福，喜欢得不得了，可是，他与妻子生活一辈子，却没有从她得着帮助。
《圣经》上讲，妻子是来帮助丈夫的，可是丈夫必须放掉自己的骄傲和主观，接受妻子的帮助才行。很多丈夫可能以为：“我叫你做什么，你就做什么，这就是帮助我。我没有要你说话时，你就闭口。”这不叫帮助。她的想法、看见常常是你没想到、没有看见的，神设立妻子，是要来帮助丈夫，但丈夫则要接受妻子的帮助。
我们当中，特别是单身的，要知道：结婚就意味着开始接受脖子。她转，你就要跟着转，不要说：“我是头！”当脖子转动，你肯跟着转吗？还是你只要她来帮助，要她来做一个不用付钱的佣人？这不是神设立妻子的目的。神设立妻子，目的是来帮助丈夫所不明白、所不知道、所没看见的。妻子是骨头造的，比较细致；男人是土，常常是大而化之，常常看不见事情的细腻之处，所以，他很需要妻子的帮助。丈夫若谦卑下来，接受妻子的帮助，就蒙福了。
彼得到什么时候才除掉自己的主观呢？是到他三次否认耶稣，彻底失败的时候，才除掉了他的主观。他才发现自己不是那么可靠，对自己也并不是那么了解。所自以为的刚强并不是刚强，他以为自己不会跌倒，却没想到，他竟然三次否认自己所爱的主。所以，他对自己不再有把握了，他骄傲的也就被破碎了。
很多时候，我们的骄傲要被带到一个彻底失败的地步，才会被破碎。当神显出我们软弱的时候，我们要有对的反应，这时，神谦卑的灵就进入我们的生命里面。如果我们有错误的反应，一直强辩、防卫，就变得越来越虚谎、越来越虚伪、越来越被蒙蔽。
我们要谦卑，神会借着一切环境来破碎我们的主观。当神一次次显露出我们的软弱、失败，我们要为这些来感谢、赞美神。不要因着软弱、失败而有羞耻感，这会筑出一个更大的己：失败的己、自卑感的己。每一次，神把我们带向丢面子、丢脸、失败的境遇中，正是神要把谦卑的灵注入到我们的骨头、生命里面的时候，我们要好好地为这些感谢、赞美主，并真实地谦卑下来，那么，神谦卑的生命就会渐渐成形在我们的身上。
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作业
1.背经：箴12:15；箴15:32；箴13 : 18
2.      神让我们在今世尚有年日的目的是什么?让我真实在主面前谦卑下来，求神更多光照我们里面真实的光景是什么，并且把它一一的写下来，好好为这些来祷告，真实的去面对。
3.      怎么样可以避免被蒙蔽到一个宗教的灵的地步?能听的耳包括哪些?
4.      什么是愚妄人?我们为什么会愚妄跟愚蠢?我们会不会像扫罗一样，以为自己所做的是好的、对的，却不是照著神的意思做的?
5.      你会不会因为在神的家中，摸神家中的事太习惯了，以致於有时候会有点放肆、随便。常常聚会就被圣灵浇灌氓，有神的同在，使你失去了对神很深的敬畏。例如:就会轻忽聚会，常迟到…等等。
6.      为什么愚蠢会使我们遭来羞辱呢?你有没有因为愚蠢致使你遭受羞辱的经历，可以分享，帮助大家。
7.      怎么样就是一个主观很强的人?你会不会常常只听牧者或者你觉得很属灵的人的建议，却不愿意听你的配偶或是你的家人对你的指正。
8.      为什么主观很强的人没有办法做神的工作?要怎么样才能够破碎我们主观的骄傲?如果神曾经有把你的软弱、失败显明出来，当时你是如何反应？正确的反应应该是怎么样？
9.这个星期为神将你的软弱、很没面子的、失败的显明出来而感谢赞美主，让神谦卑的生命可以注入到我们的骨头、生命里面。

二、能听的耳，使我们脱离蒙蔽

愚妄人所行的、在自己眼中看为正直。惟智慧人、肯听人的劝教。（箴12:15）

三、因着神的同在而心生敬畏

四、听从责备，必得智慧尊荣

弃绝管教的，是轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。（箴15：32）

弃绝管教的，必至贫受辱，领受责备的，必得尊荣。（箴13：18）

五、主观就是一个很强的“己”