第七章 至高为尊的法则

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第七 至高为尊的法则

你要定意得着谦卑,憎恶骄傲,否则,这套课程对你来说,只是一些道理,你不会得着很大的益处。谦卑非常重要! 它是一个吸取恩宠的磁铁,会把神极丰盛的恩宠都吸引到你身上来。当你拥有了这个磁铁,无论走到哪里,神的恩宠就会一直跟随着你。它不只是一点能力、一点祝福,而是一个恩宠!

当神的恩宠一直在你身上,人就没办法害你,即使人要抢夺、陷害你,神的恩宠依然临到。也许有人会说:“我不在乎祝福、恩宠,只要倒数第几名就好了。”其实,所临到的不只是神的恩宠,更是神自己!谦卑是神的属性,能使你进入和神最亲密的相交!神深深地被一个里面有谦卑的人所吸引,这样的人在神的眼中是多么美丽!

因着我们定意得着谦卑,我们里面的骄傲就越来越多地脱落掉,神的谦卑就一点一滴、越来越多地成形在我们身上,神生命的大能和生命的美丽、丰富就在我们身上越来越多地彰显出来!所以,渴慕谦卑、定意得着谦卑是非常重要的!建议大家每天读慕安德烈的《谦卑》,并且常常为自己得着谦卑而祷告。藉着我们对谦卑的迫切渴慕,神才会把祂最宝贵的赐给我们!

一、耶稣谦卑的榜样

·        什么是耶稣的心?

你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归于父神。(腓25-11

基督耶稣是怎样的心呢?祂本来就有神的形象,可是,祂“不以自己与神同等为强夺,反倒虚己。”中文新译本的翻译比较清楚:祂“却不坚持自己与神平等的地位,反而倒空自己”,祂倒空掉自己的地位,取了奴仆的形象,成为人的样式!祂道成肉身来到地上,不是取一个美男子或者尊贵王子的形象,而是取了奴仆的形象。

祂并没有佳形美容,也没有美貌使我们羡慕。这位神刻意倒空祂一切的荣美,倒掉人所羡慕的、人所看为尊贵、荣耀的,让人看见的就是一张很平凡的脸、一个奴仆的形象。祂为什么要这样做?因为祂要来成为人的拯救!

人类犯罪后,罪就带下很多伤害和生命的扭曲,并一代传一代,以至于许多人生下来就有智障、残缺,有很多不完全、不美丽和痛苦的事情。耶稣的一生就是要成为每一个人最大的安慰!祂要藉着祂的一生来改变我们的价值观。祂来到地上,让我们看到祂身上并没有我们所喜欢、所羡慕、所崇拜的;让我们明白,在天堂里所具备的,是我们看为不起眼、不羡慕,甚至是被人藐视、被人厌弃的。

·        耶稣的谦卑,人的拯救

腓立比书第二章这段经文,把神是怎样的一位神讲得非常清楚:

v  祂不坚持祂的地位,反而倒掉、倒空自己,取最低微、最卑贱的形象,祂不要别人去重视、羡慕祂的外表,因为祂看重的是人里面的生命!

v  祂既有人的样子,就自己卑微,安于这个地位:人的样子、人的地位、人的位份。祂是主动的,选取一个卑微的位置来谦卑自己,看自己为卑微!

v  祂存心顺服。不像我们有些人,顺服是带着目的,希望藉着顺服得着神赐给礼物和祝福。

v  祂顺服到死,而且死在最羞辱的十字架上——人类所有的刑罚中最屈辱、最羞辱、最残酷的一种。十字架,这个最羞辱的记号在祂的身上!

祂的出生是一个最卑微的记号:一个婴孩包着布,没有包着什么高级毛毯;祂卧在马槽里,因为没有旅馆接待祂!祂生在最卑微的地方,死在最羞辱的十字架上,而且存心要顺服。不是人把祂钉在十字架上,而是祂甘心乐意的!因为没有人能够把祂钉十字架!岂不知祂只要一声令下,就可以差遣十二营的天使天军来救祂吗?祂只说一声“我就是”,人就会倒下去。祂的话语带着无比大的权柄、威严、能力,可是祂却甘心乐意地死在十字架上。

耶稣为什么要这样?是为了救我们这些不可爱的人,救我们这些极深堕落的人,使我们能够与阿爸父和好,并成为阿爸父所喜悦的!成为耶稣的新妇!祂朝思暮想,就是要来为我们死,以赢回我们,使我们不再活在撒旦的骄傲毒气中,因为我们每天被那个毒气熏染,就会长成毒的形状,祂要用祂的谦卑来洗净我们里面骄傲的毒气,彻底打破我们里面错误的坚固思想营垒、错误的价值观!

当骄傲的毒气进到亚当里面以后,所有亚当的后代都有这个错误的营垒,而且一代比一代更骄傲。现在的青少年比我们年少时骄傲多了,因为整个社会都在用骄傲的毒气来熏陶他们,整个文化都在培育他们有骄傲的样子,口中说贬损人的话竟被认为很酷,整个社会都在把错误的价值观灌输到青年人的里面。

·        人的聪明,神的标准

有一对夫妻,弟兄因自己是城里人,就轻看姊妹,觉得她是拙口笨舌的乡下人,自己比较有学问、有知识,比较聪明、有智慧;而太太觉得先生在待人处事等方面EQ(情商)都比较低,不懂得人的心,讲话也不得体。夫妻互相看不起,会破坏其婚姻关系。

婚姻是地上最重要的组合单位,夫妻是最重要的集合体,可是,因着人的错误价值观,许多婚姻就被毁掉了。当这对夫妻更多追求神、操练过内在生活时,神将祂内在的美丽、话语越来越多开启在他们心里,他们开始明白什么是尊贵的,什么是荣耀的,夫妻就开始看对方为美丽、尊贵的,就开始彼此尊重,彼此顺服。

骄傲是最可怕、破坏力最强的毒气,它会把我们眼睛的焦距给破坏掉,甚至把眼睛给弄瞎,使我们看事物的对焦点错了,甚至看到的人事物都是颠倒的,以至于把尊贵的看为卑贱,把卑贱的看为荣耀,因此,人才会把这位荣耀尊贵的耶稣给杀掉。法利赛人极为骄傲,他们看不起耶稣,觉得耶稣常在安息日治病,破坏了律法的规条。他们却没有看见耶稣的谦和、耶稣的爱,没有看见耶稣怎样把生命、希望、喜乐、平安带给人。

人吃了分别善恶树上的果子后,很会分别是非、分辨善恶。那位弟兄曾对太太说:“你讲话丢三落四,所以作见证时,你先讲,然后我帮你补充,因为我比较有智慧。”可是,圣经箴言里说: “你见自以为有智慧的人吗?愚昧人比他更有指望。”(箴
26:12)神的话语充满了智慧的光辉,会照亮我们里面的愚蒙,照亮我们里面的瞎眼和黑暗!

这个弟兄是很有口才,讲话简单扼要,一下子就可以切中要点。而他太太作见证时讲得比较慢,拖得比较长,她讲十五分钟的内容,先生只需要几分钟,就把重点全都讲出来。人会自以为什么是比较“有智慧”,但神的标准却不是这样。神是那样谦和,最憎恶骄傲的气息,箴言里讲到神最憎恶的是高傲的眼,而我们觉得,那些被抓去枪毙的人才最可恶。我们需要明白,这位柔和谦卑的神,祂心里想的是什么,祂的标准是什么,祂的眼光是怎样,免得我们白走这一生,将来到天上才发现自己完全错了!我们需要好好认识神,明白祂的话语,才不会把很多的价值观都颠倒了。

·        趁着年轻,进入谦卑

趁你的孩子还小,你要给他们听以前那一套《谦卑》的信息,那一套讲得比较浅显,也比较生活化,适合给孩子们听,趁他们年幼就早早洗刷他们里面的毒气,让他们知道什么是对的价值观。

有一位妈妈每天接送12岁的儿子上学,她在车上听内在生活系列《谦卑》,儿子在车上也会听到一些。她儿子本来是一个桀骜不训、很悖逆的孩子,但有一天,儿子突然跟爸爸说:“爸爸,你不要那么骄傲,你要谦卑一点!”妈妈吓了一跳,原来儿子在车上听《谦卑》,仅仅那么短少的时间,儿子就改变了!

在国内,有几个商人、企业家参加内在生活小组,他们在一起讨论《谦卑》的信息。一位企业家说:“我在车上听《谦卑》的录音带,没想到,我的司机的气质都改变了!”以前,他的司机给他开车时,常喜欢按喇叭,口出三字经骂人;现在,他开车很谦卑、很有安息。他们很希望国内有更多人能听到《谦卑》的信息,因为国内许多年轻人并不明白什么叫谦卑,在他们的词汇里没有这个字!这是仇敌的成功,牠让人的词藻里没有“谦卑”,更不明白什么是谦卑。

主耶稣,这位神的儿子,祂特别来到地上活给我们看,让我们明白,在天国里什么是最尊贵、最荣耀的,好让骄傲的毒气从我们身上一点一滴地除掉!

·        神的法则:先谦卑,后升高

腓立比书讲到,耶稣死在十字架上,是自己卑微,存心顺服,然后神就将祂“升为至高,然后又赐给祂那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归于父神。”今天,我们在地上的人都想要成为至高,可是我们不知道,神要制作人、把人升高的原则是要先卑微。

历世历代,如亚历山大大帝、希特勒等,每一个人都想名垂千古,让后人都尊崇他们的名。可是,他们的名在他们死后就没了,甚至有的还被后世唾弃。只有耶稣这位神,不坚持祂的地位,自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上,却千百年来在世界各地被尊崇,人们无不口称祂为主,无不因着祂的名而屈膝跪拜!

我们要明白神做事的法则:要想升高,先要谦卑!路西弗原本是天使长,在神的旁边,非常美丽,但牠不满意自己已有的,因着美丽,就要跟神平等!我们的神是不坚持祂的地位;而路西弗已有那么高的地位,但还不满意,还要更高,而且,牠非常嫉妒人居然会成为神的新妇,会跟神在一起!因着嫉妒,牠就堕落反叛,神就把牠贬到地上。之后,牠又诱惑人,把骄傲的毒气加给人,要拉人跟牠一起到硫磺火湖里去!

神是怎么来救堕落的人类呢?就是用祂的谦卑:不坚持自己的地位,倒空自己,取一个最低微的形象,处在最低微的位置,选择最羞辱的死法!耶稣就是这样成全了我们的救恩!神要提升我们,把祂的尊荣赐给我们,但祂也会让我们走祂所走的路。

我们要跟祂一样被提升,得着尊荣,并跟祂一起永远享有荣耀的途径是必须和祂同负一轭! 就是像祂一样,放弃我们所拥有的权力和地位,走祂所走的路,做祂所做的事,以祂的心为心,跟祂同负一轭,耕同一块田!这样,我们心里就必得享安息!

神要带领我们在地上走出这条路来,是世人不明白的一条路,祂让我们走的是一条十字架的道路,是和人的想法、人所羡慕的相违背的!祂会让我们去受一些屈辱,因为我们若不在压力、屈辱底下,骄傲的毒气是很难脱离的,神就借着祂的卑微至死,和我们的同负一轭,来救我们脱离骄傲的毒气!

如果我们虚己,羡慕像耶稣一样的奴仆形象,满足于人的位置,并主动卑微、主动全心来顺服,不怕死,愿意走耶稣十字架的道路,我们就不会再有挣扎,心中不会再有波涛汹涌了。

乔纳的《白色大宝座》里,描叙每一个在天上很懊悔的人,所犯的错误都离不开骄傲:因着骄傲以至于人没有安全感,怕别人会取代他的位置,以至于排斥别人……。人类最初的罪根就是骄傲。这就是为什么神说,祂最憎恶骄傲了!

二、与世迥别的价值观

·        天国中,谁为大?

那时,西庇太儿子的母亲,同她两个儿子上前来拜耶稣,求祂一件事。耶稣说:“你要什么呢?”她说:“愿你叫我这两个儿子在你国里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。”耶稣回答说:“你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯,你们能喝吗?”他们说:“我们能。”耶稣说:“我所喝的杯,你们必要喝。只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是我父为谁预备的,就赐给谁。”那十个门徒听见,就恼怒他们弟兄二人。耶稣叫了他们来,说:“你们知道外邦人有君王为主治理他们,有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大,就必作你们的用人。谁愿为首,就必作你们的仆人。正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人。并且要舍命,作多人的赎价。”(太2020-28

雅各、约翰的母亲带着她的两个儿子来求耶稣,她渴望儿子成为最伟大的人,拥有在神左右的权利和地位。耶稣说:“这个不是我能够赐给你们的,是父要赐给谁,就赐给谁。”

有一次,一位先知来教课,他叫了一位弟兄起来,对他说:“耶稣说,你在求能力、恩赐,虽然祂会赐给你,但不是照你所以为的方式。”另一位代祷同工问主:“这是什么意思?”主就跟她讲:“是谦卑!”也就是如果我们求能力和恩赐,但神要先把我们带到谦和里,才会给我们。

耶稣说:“如果我没有先把你带到谦卑里面,我所要预定给你的能力、恩赐、权柄就会伤害你、摧毁你。”所以,耶稣跟门徒们讲:“你不知道你在求什么。”雅各的母亲为雅各求坐在神左右边的位置,他就第一个殉道。耶稣问:“我所喝的杯你们能喝吗?”祂死在十字架上,你会跟随吗?这里讲到,耶稣说:“我所喝的杯你们必要喝。”也就是,耶稣本来就预定要给我们,拣选我们拥有祂的尊贵和荣耀,祂要我们成为伟大,但祂所给的伟大,不是我们所以为的伟大。我们所以为的伟大就是可以吆喝别人,管束别人。

那十个门徒恼怒他们弟兄二人,耶稣就把他们叫来,一起教导说:“你们知道外邦人有君王治理他们,有大臣操权管束他们,只是在你们中间不可这样,你们中间谁愿为大,就必做你们的佣人。”耶稣是在告诉他们天国里治理的法则,天国的王所做的是要服事人,要舍命做多人的赎价,祂跟地上的王是不一样的!地上的王是要来操权管束的。

·        耶稣作王的方式

路加福音第九章53-56节:,

那里的人不接待祂,因祂面向耶路撒冷去。祂的门徒雅各、约翰看见了就说:“主啊,你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们,像以利亚所作的吗?”耶稣转身责备两个门徒,说:“你们的心如何,你们并不知道。人子来不是要灭人的性命,是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了。

门徒虽然跟随耶稣,但是骄傲的毒气还没有消,一直要到五旬节,圣灵进到他们里面,带着火烧掉他们里面一切的毒气,他们才有神的谦和气息。否则,虽然他们跟随耶稣,却还是不明白。耶稣曾经打发他们,给他们能力、权柄,可以制服一切的鬼,医治各样的病,但是,当他们会运用权柄和能力时,发现人竟不接待他们的夫子,他们就非常生气。

门徒雅各、约翰就气呼呼地跟耶稣说:“主啊,你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们吗?”这就是地上的王的观念,而这些观念是人看为很合理的。地上的人只要一有权柄,就要管束、辖制、制裁,这就是为什么说:权柄会败坏人。如果我们没有得着神的谦和,当我们越多得着权柄,就会越多被败坏掉。

门徒们没想到耶稣会责备他们。其实,耶稣充满慈爱,并没有常常责备,祂说:“我不是要来灭人的性命!人不接待我,我就要毁灭对方,这是地上的王所做的,可天国的王是:你不接待我,我还是要救你!”人却没有这个观念:“你不接待我,我反而要去爱你、救你、为你死。”

许多时候,虽然我们有信心、有能力,但我们并没有摸着神的心,因为我们里面没有神的爱,就不讨神的喜悦,神就会责备我们。你也许会问:“不是说神欣赏我,享受我吗?”虽然神爱我们,但如果我们对别人没有爱,没有怜悯,就没有摸到神的心。

在圣经中,耶稣会怒斥法利赛人,因为他们没有怜悯。虽然祂对人充满了慈柔,但对于那些没有怜悯、没有爱、对人残酷的人,耶稣就会责备他们。法利赛人常用权柄来制裁人,这很惹神愤怒,耶稣就责备他们。

·        谦卑是最大的能力!

正来的时候,鬼把他摔倒,叫他重重的抽风。耶稣就斥责那污鬼,把孩子治好了,交给他父亲。众人都诧异神的大能。耶稣所做的一切事,众人正稀奇的时候,耶稣对门徒说:“你们要把这些话存在耳中,因为人子将要被交在人手里。”
(路942-44

在这里,耶稣才行了大神迹,把门徒没有赶出去的污鬼给斥责出去,这个人就完全好了!众人正稀奇耶稣所做的事、诧异祂的威荣和能力的时候,祂却马上教导门徒:“你们不要羡慕神迹奇事和大能,你要知道最重要的事:我要被交在人手里 !”这就是天国王的生命,祂一直要让他们明白什么才是大能,谦和是最大的能力!

在圣经里有很多次,神一讲到祂的能力、祂的大有威荣,或者祂行完某个神迹后,接着就讲祂的柔和谦卑,意思就是:“你别看我这么大有能力,人不能赶的鬼,我可以赶除,但是,我会毫不反抗地束手被擒,将自己交在人的手里。”我们要认识这位神,是怎样柔和谦卑,祂有被控制的能力,祂的能力不是常常要让人惊讶的。

一切行邪术的人、所有异教常常都是让人惊讶稀奇他的大能,崇拜他的大能,那个行法术的西门就是这样。只有我们的神像一个软弱者显在人的面前,只有在帮助人脱离痛苦时,在释放人得自由时,在救人的时候,祂才彰显出大能来!平时,祂就像一个软弱的人,其貌不扬,被人藐视,我们看见祂,也不会尊重祂。这就是我们的神! 你羡慕这样的神吗?如果羡慕,就需要常常对神说:“主啊,我羡慕像你那样!”如果你心里还不羡慕,可以开始向神祷告:“神啊,让我能够羡慕你!”

有一位弟兄知道,谦卑是最可贵的神恩,但他却不羡慕,他就很诚实地向神祷告说:“神哪,我知道这是最可贵的,可我居然都不羡慕,怎么办啊?可见我里面的毒气有多重! 我还是羡慕能成为很有能力的讲道者,让人尊崇羡慕。”因此,他常常来到殿中跟神呼求:“神啊,你一定要把这骄傲的毒气从我里面赶出去!你一定要把这个最可贵的的神恩、柔和谦卑的性情做在我的身上,让我喜欢坐在后面,喜欢不被人看重,默默做一个代祷者,看到你的仆人被重用,我就欢喜快乐!神啊,把这种羡慕赐给我!我离你的生命实在太远了!”

这位弟兄毕业于清大电机系,还是个博士,人很聪明。他觉得,他离神谦和的生命那么远,就一直跟神呼求,神真的就赐给他!我看见他生命有很大的改变,他可以一直被人说,都不受影响,而且还承认错误,并谢谢别人。你羡慕这样的生命吗?这就是神谦卑的生命,是跟我们很不一样的,因为撒旦的毒气把人整个改变了,使我们的思想、价值观都落在错误中。

·        仆人领袖的呼召

有位家庭主妇很诚实地告诉我,她喜欢做领袖,不喜欢做帮助者,因为神造妻子是要成为丈夫的帮助,她却觉得:“如果无我,只成全丈夫,那我算什么呢?如果我只是帮助他,让他被称赞、被高举、被神使用,那我就什么都没有了!”她虽知道神的心意,但很难做到,于是,她一直跟神求。

一个主日,在敬拜神的时候,神的灵就很细腻地像母鸡在孕育小鸡那样,用温柔的爱一直拥抱她、柔软她……她就跟神说:“神啊,因着你对我的爱,我就甘心乐意地做神的帮助者,做我丈夫的帮助者,做牧师的帮助者!”于是,圣灵就一直浇灌她……

看!神是何等真实!不管你跟祂的属性差多远,只要你愿意,并渴慕这样的生命,一直跟神祷告,求神除去你的骄傲,神就会做在你的身上!其实,这位姊妹很有领袖的特质,因为神创造她的时候,就是要她成为一个领袖,但神现在要她先做一个帮助者,用她现在所处的地位来成全、帮助先生、孩子和教会,帮助别人去达到神在他们生命中所命定的旨意。

一个帮助者,能帮助人达成神在他生命中的旨意,是一个非常尊贵荣耀的地位!神目前就是要她去服侍丈夫、孩子。有一次,她在家中照顾孩子,心想:“弟兄姊妹都在教会追求,我却整天在家是奶瓶尿布。神啊,你对我的呼召是什么呢?”神跟她讲:“你目前的呼召就是服侍丈夫和孩子,除非你把眼前的呼召做好,下一步的呼召才会临到你!”如果这位姊妹真的从心里面甘心乐意地做一个帮助者,学会做帮助者,我相信神就会让她做领袖!

这就是马太20章里所说的,耶稣说:“你不知道你在求什么,你渴望要坐到我的左右边,其实就是求我给你一套训练,因为坐在我的左右边的位置是要经过一套训练过程的,而这个训练是什么呢?就是:先去做仆人,作佣人,且要舍命,为别人付代价,为着别人可以达成神在他身上的旨意去付代价,而你却是默默无闻,你愿不愿意呢?”

·        领袖与粉红色的单子

毕迈克牧师说,他们有一位姊妹做了一个异梦:梦见毕迈克牧师坐在一张书桌前,书桌上堆满了很多粉红色的单子,这个粉红色的单子常常就是指解聘通知单。的确,那段日子,有很多人打电话给他,都想加入他们服事的行列,因为人太多了,他实在不知道怎么处理。

在梦中,毕迈克牧师就问神:“主啊,我要怎么样才能把这件事办好呢?有这么多责任重大的领导位置,我怎么样才能够决定谁适合坐在这些重要的位置上呢?”,主就走到毕迈克牧师后面,眼睛充满了像火焰一样的爱。

主对毕迈克牧师说:“有一个方法,你可以知道怎样决定人选:你要察看哪个人常常喜欢做幕后工作,不是在人前的工作,在很多人聚集的时候,他宁愿喜欢静陪默坐,他不会坐在显眼的位置上,而是喜爱坐在低微的位置上,这些人才是你应当选择的同伴,他们才是跟你一起同奔天路的人!至于其他的人,你就发给他们粉红色的单子,打发他们走吧!”

先知Bob
Jones牧师也在同一天晚上做了类似的梦,神在梦中跟他也是讲的同样的话,并告诉了毕迈克牧师。神在此强调说:“你要选那些喜欢坐末位、低位的人,喜欢常常服事却不愿被人知道,只让神知道的人,你要让他们在领导的位置上,让他们负重大的责任,其他的人,你都不要选,把他们打发走。”毕迈克牧师就明白,这个梦不是给他一个人的,是给当今教会的。

要选择一个领袖,无论是在教会,或是在商业场上,或者其他各种事工和组织里面,选择能跟你同工,或在重要位置上的人,要选那些喜欢卑微的位子、喜欢只有神看见、不需要人看见的人,他不需要别人来谢谢他,他喜欢在不显眼的位子上,喜欢做仆人。因为这样的人是跟随救主的,是祂的同伴,你要选择主耶稣的同伴来跟你同工,跟你一同奔跑天路!这样的人愿意跟神共负一轭,在他们的身上,耶稣才会大有能力地彰显!因为他们跟耶稣一样,是柔和谦卑的人!

谦卑,跟我们天然人的胆小害羞不一样!那些每次聚会都坐最后一排,或在角落里的人,并不是因为谦卑。真正的谦卑是指里面的,不是外面的。有些人胆小,或自觉太强,在众人眼前,他就是喜欢挤到后面,不要让人注意,其实那是骄傲,是自觉太强,是自我中心。

微小低微是指里面,就是他里面并不求人对他的称赞、肯定,并不求人对他的赞扬、推崇、感激,并不求处于高位、大有能力,只是求与主同负一轭,要跟随祂走十架的道路!别人是否看见没关系,主看见就够了,他并不想从地上得着奖赏!乃要得神暗中给他的奖赏,就是神自己!

·        结语:为大的呼召

主耶稣说:“你们当中谁愿为大,就必做你们的佣人;谁愿为首,就必做你们的仆人。”那些喜欢做仆人、佣人的人,神就会让他为首、为大,有的是在今世,神就已奖赏他,但在永恒、在千禧年里,神要这样的人来跟祂同工,跟祂一同治理。

你羡慕在天国中为大吗?

思考题:

1.神的价值观与我们的有何不同?什么是祂所憎恶的?天国里什么才是尊贵、荣耀的?天国的价值观和法则是什么?

2.地上的王和天国的王有何不同?

3.“粉红色的单子”给你什么样的光照和开启?

4.天然人的胆小害羞和谦卑有什么不同?

5.你羡慕在天国为大吗?你是否愿意领受为大的呼召?