神作事的法则(十八)认识神重价的恩典

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神作事的法则(十八)认识神重价的恩典

 

一. 认识神重价的恩典

♦ 约 10:17-18

我父爱我、因我将命捨去、好再取回来。18
没有人夺我的命去、是我自己捨的。我有权柄捨了、也有权柄取回来.这是我从我父所受的命令。

是谁把耶稣钉十字架?是犹太人,也是我们,但最根本的是神。因为以赛亚书讲到,神定意将祂压伤,使祂受痛苦,以祂为赎罪祭。所以,耶稣上十字架这么大的痛苦,虽然其中有希律、彼拉多、外邦人、犹太人,同谋攻击受膏者,但是所发生的一切,都是阿爸父导演的,为的是成就神的旨意,这也是耶稣甘心乐意的。

♦ 如果神不是公义的,神的儿子就不需要受苦、受死;如果神不是慈爱的,祂的儿子就不会自愿的受苦、受死。所有的罪都是严重的,因为,罪的工价必须是死,而世人都犯了罪亏缺了神的荣耀。所以,当人犯罪,神公义的愤怒一定要临到这个人,如果没有临到这个人,祂就是个不公义的神,所以,祂就让祂的儿子死。

♦ 加 3:13

基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅.因为经上记着、『凡掛在木头上都是被咒诅的。』

因为人犯了罪,____就笼罩着所有犯罪的人,可是,基督替我们成为咒诅,就赎出我们(赎出我们就是释放出我们)脱离律法的咒诅,所以,我们今天可以不用活在咒诅底下。所以,我们蒙了多大的恩。除非我们知道蒙了多大的恩,我们才会有极深的感恩,以致于没有什么人是我们不能饶恕的。

♦ 约壹 4:10

不是我们爱
神、乃是
神爱我们、差他的儿子、为我们的罪作了挽回祭、这就是爱了。

挽回祭的意义,是提供一个替代者来____神的愤怒。神不是把愤怒盖起来,而是真的向罪发出愤怒;耶稣也不只是把愤怒除掉,而是替代承受愤怒,所以,神的愤怒完全是由耶稣的身体承担。这是基督徒太少真实体会的,很多人把神的恩典变为廉价的恩典,以致于一再地犯罪。我们实在要认识到这是重价的恩典,因着这恩典,本来该临到我们身上的愤怒,全部转移到祂的身上。

我们如果没有认识到我们罪的严重,没有认识到神的愤怒本应该倾倒在我们身上,就永远不会因为所蒙的爱而____。我们要明白,神对罪的愤怒本来是要倾倒在我们身上,是耶稣替代我们承担愤怒,我们蒙了多么大的恩典,这恩典会使我____,以致于我就不愿意、也不敢再犯罪。

♦ 多少基督徒没有遵守第一条诫命:你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。我们都有私怀爱恋,都是爱耶稣以外的东西,而且靠那些而活。我们以所喜爱的为荣,不以神的荣耀为荣,没有把神该得的尊崇和爱戴归给祂,这就是罪。

♦ 基督徒太不认识神多么重价的恩典。如果我们真认识神的恩典、公义、慈爱,整个人会不一样,就不会还继续犯罪,我们会厌恶罪,因为耶稣替我承担一切的愤怒。

二. 耶稣救我们脱离罪恶、苦难、与不信

弗 1:7 我们藉这爱子的血、得蒙救赎、过犯得以赦免、乃是照他丰富的恩典.

♦ 神爱我们到怎样的地步,可以由两件事看出来,第一:祂为了拯救我们脱离罪的刑罚所____的程度:神把祂的爱子钉在十字架上,把祂压伤、与祂隔绝。第二:祂拯救我们的时候,我们不配的程度:有人会为仁人、义人死,只有基督在我们还作罪人的时候为我们死。我们实在不够认识神对我们的爱,父神与子神所做伟大的牺牲,是没办法描述的。保罗深知这个救恩,所以他说:「若有人不爱主,这人可咒可诅」。

♦ 有人说:「神没有为青蛙死,是为人死。」这里所表达的意思,一方面是说人很有价值,另一方面是说,因为青蛙并没有像人这么坏,所以神不需要为牠死。就是青蛙没有犯罪、悖逆、抵挡神,是人悖逆、敌挡神,把自己放在撒但手中。所以,神需要替我们死,因为我们别无拯救,只有这样才可以使撒但松手。藉着耶稣为我们付了罪价,撒但就没办法再控告、定罪我们。

♦ 我们欠的债是这么的庞大,以致于只有神的牺牲才可以来付这个代价。神付了极重的代价,买赎一群悖逆、顶撞祂,与祂为敌、为仇的。因为,整个人类从亚当、夏娃犯罪后,罪是越滚越大,所带出来的混乱、杀伤力、罪大恶极的伤害越来越深。罪所带来的就是没有恩典的社会,充满冤冤相报、仇恨、苦毒。对此,别无他法可以拯救,只有神的儿子亲自来,死在十字架上,这件事才有办法解决。

♦ 有些很爱主的弟兄姐妹因为没有被教导,有时只是在律法里面的敬虔,没有因着神的爱和恩典而使整个心柔软,所以,话语中还是常常会伤害人,对人还是会很多律法的要求。

♦ 从亚当、夏娃犯罪后,苦难、不信充满在罪恶的世界里面,只有一个方法,就是神自己道成肉身,活在最大的苦难和不信当中,好救我们脱离一切的苦难与不信,这就是神的恩典。

♦ 主耶稣来到地上,祂被人嘲笑、辱骂、打巴掌,被所爱的门徒出卖,而其他的门徒都逃离开;祂最后是全身的鞭伤,头上戴荆棘冠冕,手、脚被钉,肋旁被枪刺…,这一切都是罪所造成的,但也是神设计的,为的是要毁灭罪恶权势,这就是神的智慧、神的大爱。

♦ 祂需要藉着受苦、被不公平的对待,好救人脱离一切的不公平、苦难,祂要藉着死败坏掌死权的。因为人犯罪就落到掌死权的控制底下,以致于人所做的、活出来的一直是死亡的样式:伤害自己与别人、置别人于死地;只有耶稣甘心把自己交给罪人,被鞭打、出卖、嘲笑、吐口水、钉十字架…,才有办法除掉罪的权势,除掉苦难、不信的罪恶世界所带来的伤害,成为我们的安慰、拯救。祂经过不信与苦难,为的是要____不信和苦难。

♦ 新天地是神儿子受了一切的苦,把祂的生命擘开,把一切罪恶、伤害都带到十字架,然后进入坟墓,从坟墓走出来,带来一个完全新的、复活的样式。所以,若有人在基督里,一切都更新了,他是新造的人,旧事已过都变成新的,这就是神的爱。

♦ 约瑟无缘无故地被哥哥们遗弃、出卖、伤害,十七年之久,觉得似乎是被遗弃的,但神却与他同在。而神的目的是要他掌管埃及,好叫有一天饥荒来临时,可以藉着他供应、帮助出卖他的哥哥们。耶稣也是这样,祂被人藐视、厌弃、多受痛苦、常经忧患。所以,我们所受的伤害、痛苦,耶稣都承担了,而祂就是要救我们脱离一切不饶恕和伤害的痛苦。只要我们愿意饶恕,就可以在祂里面得着自由与释放。

三.   饶恕是与耶稣一同受苦

例子:一位姐妹的婆婆因为没有得着公公的爱,所以,整个心思都在她的儿子,就是这位姐妹的先生身上。婆婆爱儿子,爱到好像有一个控制的灵在她儿子身上,使这位姊妹与先生之间没有任何隐私权。这位姐妹虽然一跟主说:「我愿意饶恕」。但是,她里面还是有要讲道理、争权利的想法。后来婆婆跌倒住院,怪在这位姐妹的孩子身上,使得这位姐妹开始在神面前求主光照,是不是做错了什么,使儿子对祖母不满。这个姐妹也愿意彻底地饶恕,放弃一切应得的权利,愿意走二里路,一直去爱她婆婆和先生。后来,当她在全教会禁食祷告四十天中,为回教徒灵魂得救祷告时,神就将为列国祷告的恩赐赐给这位姐妹,圣灵每天带着她祷告,而且祷告完充满了喜乐。

♦ 如果环境的苦只带来苦毒,或者是因着我的任性、不饶恕、争取自己的权利、讲公平、讲道理造成环境的苦,就不是与基督一同受苦。因着我们人的嫉妒、个性问题、受伤害、不完全,会有说不出的苦一直临到我们。而当我们愿意饶恕,并且愿意像耶稣施恩与我们一样施恩与他人,这就是与基督一同负轭,我们就会得到主的奖赏。

四.   结语

♦ 耶稣替我们受了神的愤怒、为我们成了咒诅,就是要赎出我们脱离咒诅,让我们活在宽阔不狭窄之地,可以进入神爱的怀抱里,进入不被世界、环境所影响的新天新地。所以,神要我们赦免、饶恕,因祂为我们付了重价,祂不要我们活在怨恨里面。

♦ 「怨恨」英文 resentment 字面的意思是,再次感觉,就是抓着过去的事不放,一现再现。也就是伤口的疤已经癒合时,又把它揭破,以致于伤口永远不能癒合。神要我们活在
forgiveness(给予),因为,主给我们的恩典太大,是我们在敌挡祂、与祂为仇时,就为我们死,而今天主只是要我们松手。饶恕就是____使自己得解脱。

♦ 饶恕就是停止责怪与____的恶性循环,不在一直责怪对方,以致于一直痛苦。

♦ 饶恕就是松开肇事者的罪疚重轭。

♦ 饶恕能够奇妙的把愿意饶恕的人跟犯错的人连在一起,置于同一阵线。像耶稣饶恕我们,使我们可以归给祂,与祂和好、合一。所以,当我们饶恕别人,我们也可以奇妙的与伤害我们的人合而为一、连在一起,不需要跟他好像永远那么远的距离。藉着这样,整个世界会完全的改变。

♦ 有一位要移民美国的犹太拉比说:「我来到美国以前,必须要饶恕希特勒,我不想心里带着他到我的新家园。」所以,弟兄姐妹,我们需要饶恕所有伤害我们的人,不要心里带着他进入神的新天新地。

作业:

1.    背经:约 10:17-18,约壹 4:10,弗 1:7

2.    你认识了神重价的恩典吗?这重价的恩典是什么?你有没有遵守第一条诫命呢?求主光照,在我们里面是不是还有我们自己的私怀爱恋,使我们靠着这些而活,而没有神该得的尊崇跟爱戴归给祂。

3.    我们要如何明白,神爱我们到怎样的地步?你明白吗?你知道罪的严重性吗?你明白耶稣为什么要亲自上十字架吗?

4.    你现在或者曾经经历过环境的苦难吗?你能够确定是跟基督一同受苦吗?这些苦难所带来的是什么?又是什么原因造成这些苦难呢?当时你的反应如何?可以分享你的经历。

5.    饶恕是什么?可以分享你过往饶恕的经历,是不是使你得解脱,又或者使你跟伤害你的人连在一起。

 填空(十八)

咒诅;消除;感恩;敬畏;牺牲;摧毁;松手;痛苦。