神做事的法则(十一)领受恩典、拒绝定罪

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神做事的法则(十一)领受恩典、拒绝定罪

 

一. 认识神的恩典,不再定罪自己

♦ 神做事的法则就是:神爱世人。世人是什么样的人?罪人、诡诈的人、坏到极处的人。祂在我们还做罪人的时候,就来为我们死,因为祂爱我们这样的罪人。

♦ 赛 64:6

我们都像不洁净的人、所有的义都像污秽的衣服.我们都像叶子渐渐枯干.我们的罪孽好像风把我们吹去.

在圣洁神的眼中,即使我们所行的义也都像污秽的衣服,是这么的髒,所以,我们不需要有行为导向,不需要做什么事来使神更爱我们一点。我们里面的诡诈、骄傲、假冒为善,神都知道,但祂还是完全的接纳我们、爱我们。

♦ 约 1:14,16

14 道成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。16
从他丰满的恩典里我们都领受了、而且恩上加恩。

一个领受神丰满恩典的人,他的生活应该是很不一样的。我们如果被祂的恩典浸透,就应该散发出来对别人的恩典,还有特别不一样的是,我们不再会接受定罪的灵或____的灵。事实上,太多的基督徒都没有从祂丰满的恩典里领受,或者只领受部分,但没有丰满而且是恩上加恩的从祂领受,所以在我们的潜意识里面,还是常常会被控告、被定罪。

二. 耶稣不定人的罪

♦ 约 8:5,7,11

5 摩西在律法上所吩咐我们、把这样的妇人用石头打死.你说该把他怎么样呢。7
他们还是不住的问他、耶稣就直起腰来、对他们说、你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他.11
他说、主阿、没有。耶稣说、我也不定你的罪.去罢.从此不要再犯罪了。

最后耶稣对这个行淫时被捉拿的妇人说:妇人,你平平安安的走罢,我不定你的罪,但是,你从此不要犯罪。从这里我们可以明白,耶稣不定我们的罪,祂来是要拯救人,不是要定人的罪、毁灭人的。

♦ 路 9:55-56

55 耶稣转身责备两个们徒说、你们的心如何、你们并不知道。56
人子来不是要灭人的性命、是要救人的性命.说着就往别的村莊去了。

门徒跟耶稣在一起可以有信心、能力,但并没有摸着耶稣的__,因为他们里面没有爱。门徒跟耶稣生活在一起,从祂丰满的恩典里一点一滴的领受,但却没有完全领受,所以,里面并没有爱,没有摸到祂的心。

很多基督徒也是这样,有信心、能力,很忠心的服事,但我们很多时候的反应其实就像门徒一样:他怎么可以不接待耶稣?好像起了义怒,却不知道这位充充满满有恩典的主,祂来,不是要灭人的性命,乃是要救人的性命。

♦ 约 4:17-18

17 妇人说、我没有丈夫。耶稣说、你说没有丈夫、是不错的.18
你已经有五个丈夫.你现在有的、并不是你的丈夫.你这话是真的.

耶稣对撒玛利亚妇人说:去叫你丈夫到这里。妇人说:我没有丈夫。耶稣就称赞、肯定她。耶稣本来就知道她已经有五个丈夫,现在有的还不是她的丈夫,可是,耶稣没有一点瞧不起她,也没有定她的罪。

♦ 撒下 12:7 ,13-14

7 拿单对大卫说、你就是那人…13
大卫对拿单说、我得罪耶和华了.拿单说、耶和华已经除掉你的罪.你必不至于死。14
只是你行这事、叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会、故此你所得的孩子、必定要死。

大卫一认罪,神就马上赦免。所以,如果我们里面常常出现声音,说我们很没有爱心、自私、很糟糕、对神没有忠心等,即使我们已经跟神认过罪,可是,隔一阵子这声音又会出现,这就是一个控告、定罪的灵。

控告、定罪的灵会临到每个基督徒身上,特别会临到那些爱主的基督徒身上。当这个灵临到我们的时候,如果我们因着牠的控告、定罪而缴械的话,我们就变得什么都不能做了,因为神救恩的大能会因此没有办法临到我们身上。

♦ 神不只要救我们脱离罪,也要救我们脱离因着犯罪而生的____。什么时候我们被悔恨淹没,神救恩的能力就没办法临到我们身上,因为我们自己抓住仇敌的剑一直刺自己。当控告、定罪的灵临到我们并被我们接受时,我们眼目已经不是在神身上,而是在仇敌的谎言上面。

♦ 仇敌的控告就是要压制我们,使我们沮丧、消沈,觉得追求这么久也没有用。而神却告诉我们:要撇下一切来跟从我,包括要撇下你一切的罪孽与____,从死荫里走出来,进入神的大爱和救恩的____里。特别良心软弱的人常常喜欢控告、定罪自己,因为从小成长过程常被父母责备:你就是这样、怎么样都学不乖、没有用的孩子,使我们习惯控告和定罪自己。

♦ 神对那位撒玛利亚妇人,是先用爱、恩典临到她身上,以致于她敢坦然无惧的把自己的不洁、污秽公开在众人面前。____使我们有力量从黑暗的角落里出来,进入光中,这是神拯救我们的智慧、方法。

三. 领受神丰富的恩典,拒绝定罪、控告的灵

弗 1:5-8

5 又因爱我们、就按着自己意旨所喜悦的、豫定我们、藉着耶稣基督得儿子的名分、6
使他荣耀的恩典得着称赞.这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7
我们藉这爱子的血、得蒙救赎、过犯得以赦免、乃是照他丰富的恩典.8
这恩典是神用诸般智慧聪明、充充足足赏给我们的、

♦ 这个恩典是神用诸般的智慧、聪明赏给我们的,因为只有祂丰满的恩典可以拯救堕落极深的罪人。

♦ 因着爱,我们的神甚至喜欢我们作祂的儿子,祂预定我们得着儿子的名分。世人领养孩子,总是要领养长得漂亮、遗传基因好、身世背景好,等等。而我们的神已经知道我们坏到极处,比万物都诡诈,但祂预定我们作祂的儿子。恩典常常是跟我们的思想相撞击的,跟我们所有的直觉相抵触的,恩典是我们没有办法体会、无法想像的,也是我们不配得的。

♦ 很多基督徒真的领受了丰满的恩典、被恩典浸透,所以,他们故意领养有残障的儿童做自己的孩子。一个人领受了丰满的恩典,他就会很自然地将恩典流出去。因为像自己这样不配的罪人竟领受这么大的爱,所以,他也想把这样的爱临到那些世人所不喜欢的、不齿的、撇弃的、不要的人身上。今天我们成为神的儿女,如果我们的爱常常还是有____的,就表示我们还没有领受丰满的恩典。

♦ 如果我们认识神的爱和恩典,我们从此就不会再接受定罪和控告的灵。常常出现在我们里面那些控告的声音,绝对不是从神来的,因为神常常告诉我们哪里错了,而且只是跟我们讲一次,我们也会很乐意的悔改。如果我们还迟延着没办法悔改,祂也经常不再告诉我们,因为祂不勉强我们。

♦ 定罪跟控告的灵,会在我们里面重复出现,而且常常都是用形容词,例如:很没爱心、很糟等等。耶稣都是告诉我们什么事,要怎么做,告诉我们这样做不好,要怎么做,会给我们路、方法。神的军队只有不再接受控告、定罪的灵,才能彰显神救恩的大能大力。

♦ 定罪、控告的灵是很可怕的,牠一临到我们身上,会使我们整个失去功能,没办法做任何事,只是被牠击打,然后下沈,觉得自己很糟。我们需要知道,神不以罪人作祂的儿子为耻,祂领养的世人不只是犯罪,而且还是抵挡祂、与祂为敌的,祂都知道,可是,祂仍爱我们。

♦ 保罗以前是残害、逼迫基督徒的,可是神居然向他显现、充满他,使他成为最伟大的宣教士、教会的领袖。所以,保罗深深明白神的恩典,以致于他的书信里面,一直讲神极丰富、测不透的恩典。保罗说:『我是罪人中的罪魁。』一个认识、领受神恩典的人就会____下来,就不会定罪别人。

四. 认识神的恩典使我们可以爱仇敌

太 5:44-45

44 只是我告诉你们、要爱你们的仇敌.为那逼迫你们的祷告。45
这样、就可以作你们天父的儿子.因为他叫日头照好人、也照歹人、降雨给义人、也给不义的人。

♦ 耶稣要我们爱仇敌,这都是超越讲理的,这就是神的____。登山宝训讲的是天国的律法,这位天国的王,在地上就是这样过生活。所以,耶稣告诉门徒们:你们要进入天国,也要这样做,这是我做事的法则。要长成长大成熟的儿子,有跟天父一样的身量,很重要的是:我们要开始学习去爱仇敌。

♦ 很多年前江牧师的开启:「我要趁着旁边的人还没有完全之前,把握机会爱他,好得着神要给我的____。我要趁着别人还不可爱的时候赶快去爱他,等他已经变得可爱时才爱他,就已经没有奖赏了。」

♦ 出埃及记 25到 31章是神在告诉摩西有关会幕的蓝图,而这时候山下正在拜金牛犊,神都知道,但祂没有停止跟摩西讲会幕的蓝图,祂已经定意要住在这些顽梗悖逆的人中间,为了要____他们,这就是神对我们的爱。

♦ 我们什么时候被光照,觉得自己实在很顽固,或者别人说我们很顽固、老是犯错,我们不用自我防卫,要赶快承认。很多时候我们会防卫就是因为自我形象太差,再经不起人家说我们不好。可是,神完全知道我这个人,而祂对我们是完全的接纳和爱,所以,我们只要坦然无惧的承认,就能得着____。神这样爱我们,就是要我们也活出这样的爱。

五. 我们是靠恩得救、因信称义

罗 3:23

因为世人都犯了罪、亏缺了
神的荣耀。24 如今却蒙 神的恩典、因基督耶稣的救赎、就白白的称义。

♦ 我们是照着神的形象造的,有真理的仁义和圣洁,可是,我们却任意而行,亏缺了祂的荣耀。亏缺的意思就是不完全,在旧约里所有要献祭的祭牲,那些有残缺、不完全的,在神眼中都是可憎的。

♦ 有位基督徒是同性恋,一直在挣扎,当他公开之后,有个电视节目访问他的父母,说:「其他的基督徒都说你儿子是可憎之物。」这位母亲就说:「或许他是可憎的,不过我们还是以他为傲,以他为乐。」这就是明白神恩典的人,从祂丰满的恩典里领受了。

在圣洁的神眼中,我们都是可憎的,但神认我们为祂的儿子,以我们为荣,祂说,祂造我们是为诉说祂的____。祂知道我们我们都犯了罪,亏缺祂的荣耀,但祂不顾一切的爱我们,以我们为傲、为乐。祂说:「我默然爱你,我看着你就欢欣喜乐。」

♦ 我们在地上已经习惯一定要做好,人家才会接纳我,因为整个世界都是功利主义、没有恩典的。所以,神才来到地上,充充满满的有恩典、有真理。只有祂的恩典可以拯救、改变这个世界,可以拯救罪人。

♦ 这个世界在乎的是:人一定要好好表现,如果没有,这一生就完了。每一件事都是在乎:我做了什么。可是,今天在神国度里,在乎的是____的表现。耶稣在十字架上已经成了,我不需要去成就什么,我需要的只是遵行祂的话、跟随祂、顺服祂。祂为我们赢得完全、昂贵的胜利,神已经完全的接纳我们。

♦ 保罗一再地讲,在基督耶稣里,就是,不是在我的里面,我不需要靠自己表现得多好,才能够得着肯定、有好的前途,所在乎的是,我们懂不懂得接受、倚靠祂的恩典。我们这一生不需要
IQ多高、多能幹、多有才华,只要懂得靠恩典就够了。

♦ 罗 5:1-2

我们既因信称义、就藉着我们的主耶稣基督、得与
神相和。2 我们又藉着他、因信得进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望
神的荣耀。

我们因信称义,藉着耶稣基督不只跟神和好,而且进入、站在现在的恩典中。也就是因着信,我们就进入恩典的领域里面,所站的地方都是____。所以,我们自从接受耶稣基督,就进入恩典的国度。这个国度不是要定我们的罪,不是控告、审判我们,这个国度是要____我们,丰满的恩典要临到我们。

♦ 我们每次犯错、失败,不要躲在一个角落,也不要防卫,因为这样就得不着恩典。要得着恩典的条件就是要奔向______。就像小孩子做错事情,总是哭着跑向父亲,而父亲早已等着要来抱他、安慰他。

六. 结语

♦ 从约 14-17章里面看到,耶稣即将要离开门徒,又怕他们忧愁、惧怕、觉得被撇弃,一直跟他们讲:我不撇下你们为孤儿,必到你们这里来…。会感觉到耶稣好爱门徒们。可是这些门徒是很不可爱的,如果我们有这样的门徒,我们不会很高兴的,因为,耶稣常常跟他们讲神国的事,他们都听不懂,想到的都是地上的事,还有属灵健忘症,其中一个将要三次否认耶稣,但耶稣还是这么爱他们,所以,我们一定要知道,耶稣就是这样爱我们。

♦ 我们一定要常常活在祂的爱中,认识祂对我们的爱和恩典。我们现在已经是在恩典的领土上,可以一直接受祂的恩典,但接受恩典是有条件的,就是__。

♦ 救恩是本乎恩,也因着信,恩是已经预备了,可是,很多基督徒不相信有这样的恩典,因为从小父母就讲,天下没有白吃的饭,没有人会白白爱你的,这些已经成为思想的坚固营垒。

♦ 耶稣来就是一直要破除这些思想的坚固营垒,所以,耶稣讲的好撒玛利亚人的比喻,把撒玛利亚人讲成是英雄。以色列人跟撒玛利亚人是不来往的,而且看他们是不洁净的,所以,他们听了会很受不了的。耶稣、圣灵来了,一直要打破犹太人传统的阶级观念、圣与俗的观念、洁净与不洁净的观念,就是要让他们知道:今天洁净的____是在我们的里面。

♦ 耶稣来了,祂恩典的门大大的敞开,从此没有洁净跟不洁净的,而是在乎我们接不接受神的恩典。我们接受神的恩典,就是洁净的;恩典的泉源在我们身上,我们就是洁净的。如果我们从祂丰满的恩典里领受了,我们观念应该开始有很多的改变,行事的法则应该开始不一样。

作业:

1.    背经:弗 1:5-8

2.    你会不会觉得想要做一些事情,好使神更爱你一些?你瞭解神完全的知道你、认识你,但也完全的接纳你、爱你吗?这个认识对你的生命有什么影响?

3.    你是不是曾经有定罪或控告的灵临到你身上的经历?当时你的反应如何?你怎么度过这段时期?现在你认识了神的恩典后,还会再接受定罪或控告的灵吗?为什么?

4.    你是不是很有信心、有能力,对神也很忠心的服事?但是,你对人是不是也有恩典呢?你是不是能够摸到耶稣的心,讨耶稣的喜悦?

5.    神为什么要救我们脱离因犯罪而生的悔恨呢?耶稣指正我们的声音,跟仇敌控告我们的声音有什么不同?你会分辨吗?

6.    神的恩典是怎么临到我们的?神的目的是什么?你是不是也领受了神丰满的恩典?你的观念跟行事的法则有没有不一样?请举例说明。

7.    你会不会很在乎自己一定要表现得很好?在神的国度里面所在乎的是什么?你知道耶稣成就了什么?这个认识有没有帮助你破除在你思想上的坚固营垒?

8.    我们要得着恩典的条件有哪些?你接受了神的恩典了吗?你怎么知道?

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(十一)

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