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不可少的一件事 〈三〉

 

 王者的尊贵在谦卑的大能中彰显

–     神要我们进入神儿子一切的丰满，为了要我们更多认识祂，祂为此付上极大的代价。

–     祂跟我们之间的关系：好牧人、羊的门、生命粮、道路真理生命、世界的光。

–     新妇要来赴羔羊的婚宴，柔和谦卑是这位充满全能、能打开七印、揭开书卷的耶稣羔羊的本质。

–     启示录 17 章 14 节 他们要跟羔羊作战；但是羔羊要击败他们，因为他是万主之主，万王之王。

他所选召、忠心随从他的人也要得胜。

–     谦卑、谦和不是软弱，软弱是没有能力，而谦卑是有大能的。

–     约翰福音 19 章 10-11 节 彼拉多对他说：「你不回答我吗？你要知道，我有权释放你，也有权把你钉十字架。」
耶稣说：「只因上帝给你这权，你才有权办我。所以，把我交给你那个人的罪更重了。」

–     耶稣要释放祂所爱的人脱离魔鬼的挟制，并挪去其中隔绝的幔子，祂甘心乐意被这些软弱的人来刑罚、鞭打、吐口水、打巴掌及钉上荆棘冠冕，都是因着摆在祂前面的喜乐，祂就轻看这一切的羞辱。

–     耶稣里面的谦卑包含着一个 under control 的大能，祂有能力面对挑战，却不彰显祂的能力。

–     约翰福音 13 章 2-5 节：吃饭的时候，耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦乾。

–     身为至高的万王之王，祂一想到祂的身份（披上谦卑袍），就去做地上人看为最低层次仆人所做的为人洗脚的事，这开启我们神的国是一个柔和谦卑的国也是神儿子耶稣的形象、王者的尊贵。

–     马太福音 20 章 20-28 节：那时，西庇太儿子的母亲同他两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说：你要什么呢？他说：愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。耶稣回答说：你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝吗？他们说：我们能。耶稣说：我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。耶稣叫了他们来，说：你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要捨命，作多人的赎价。

 谦卑是神儿子的本性，必叫我们得真自由

–     谦卑不只是美德，而是神儿子的本性，有了神儿子的生命，必叫我们得真自由！谦卑羔羊的性格是叫我们的老我受苦，但真我会很快乐，在监牢里的保罗劝人要常常喜乐，你就知道他有多喜乐！

–     越有神柔和谦卑的性格，你就越自由、越释放、越喜乐！但若害怕谦卑的过程临到，就会成为戴锁鍊、易受伤的囚犯，深深的被老我所捆绑。

–     整个世界是用权柄来奴役、管辖别人，弱肉强食的世界充满了强暴、侵吞，但是耶稣说，绝对不可以这样，你们中间愿意为大的，就要去做佣人，愿意为首的，就要去做你们的仆人，因为我就是要来服事人，并服事到将命倾倒，做你们的赎价，服事你们，好使你们被赎，叫你们升高，与父合好，与我一同复活，一同坐在天上，这就是神的温和使我为大。在神的国里面，越谦卑、神就越可以让你做领袖，这位万王之王、万主之主是这样谦和的羔羊。

–     我们的神、三位一体的神一直是生活在柔和谦卑的领域里。创世纪二十四章里的老仆人喻表圣灵，老仆人带许多礼物走远路去迎娶利百加嫁给以撒，都是这老仆人的功劳，但他一点也不邀功，不愿意人去纪念他的名字，就只想要把新妇带到以撒面前，嫁给以撒就好，而圣灵就是这样。

–     圣灵把基督的爱厚厚交灌在我们里面，使我们圣灵充满、爱上耶稣，使耶稣对我们变得更真实。

 柔和谦卑为要遵循父的旨意

–     圣灵来为要高举耶稣，但祂不要人多注意祂，而要人一直去注意并爱上耶稣。而耶稣也是一样，祂在地上生活时、说：子不能做什么，唯有我听见父说什么，我就说什么，我看见父做什么，我就做什么，你们的时候常是方便的，但我的时候不是方便的，因为我的一举一动都为了要遵循父的旨意，祂说，父啊！祭物和礼物不是祢所要的，祢为我预备了身体，我这身体为要遵循祢的旨意！

–     安息日医病，招来法利赛人的反对、要杀祂，祂从来没有一次向父说，你为什么总要我在安息日治病？耶稣从不争辩，祂永远就是父这样说祂就这样做。耶稣就是这样的柔和谦卑、仆人顺服的心。

–     以赛亚书 42 章 1-4 节：看哪，我的仆人─我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。

–     耶稣说：你们看见了我就是看见了父，从来没有人看见父，只有在父怀里独生子将他表明出来。所以你看见耶稣的生活、所说、所做，便可以认识我们的父就是这样的柔和谦卑。

–     三位一体的神就是活在这样彼此的谦和与对待里，不争竞，常常让对方能够更被爱戴、被高举，这就是神的国。

–     耶稣因为那样谦和，所以不灰心也不丧胆，而我们却很容易灰心、丧胆，就是因为我们的骄傲，如果我里面谦卑，就不会灰心，因为我本来就是会做错的罪人，骄傲使我们灰心沮丧。

–     谦卑是神儿子的心血，在天国里是最尊贵，最大的。主耶稣在地上被群众叫嚣、被捏造的谎言控告、毁谤、定罪、吐唾沫、鞭打、嘲笑、戴荆棘冠冕。我们人可以对别人很好、很温和，但是受不了人来的冤枉，无礼的对待就会把我们里面的忿怒激发出来。但耶稣被这样的挤压、对待到一个地步，他却说：「父啊！赦免他们！」这是一个被挤压出来美丽的生命和性情！

 共负一轭、进入跟神更亲密的关系

–     天国就是藉着谦和的耶稣把神儿子的生命一直散开来，末世最不可少的一件事，就是更多地与这位谦和的羔羊连合，启示录讲到，神要得着新妇来与谦和的耶稣去共负一轭。

–     当你愿意跟耶稣共负一轭，就进入跟耶稣亲密的相交。当我们愿意跟耶稣一样有仆人的灵来与祂共负一轭，就会进入跟神更亲密的关系。

–     耶稣说，人子来是来服事人的，除非愿意跟祂一起去服事人，否则我们不可能跟祂有亲密的相交或关系。自己一个人聚会、追求，从不服事或关怀别人，这是假的亲密关系。

–     创世纪 24 章 14 节：我向那一个女子说：请你拿下水瓶来，给我水喝，他若说：请喝！我也给你的骆驼喝，愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。这里的仆人、喻表圣灵。「殷勤」是新妇的必要条件，要有仆人的灵。

–     创世纪 24 章 17-20 节：仆人跑上前去迎着他，说：求你将瓶里的水给我一点喝。女子说：我主请喝！就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说：我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。他就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。神拣选的新妇是有热情、可殷勤服事人，
你求这个，他不但给你，还加上别的来服事你，这便是有仆人的灵的新妇，与神共负一轭。

 谦卑就是真实的意识到，耶稣在我身上的所有权，用我们的身子来荣耀神

–     哥林多前书第 6 章 19-20 节：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。

当我们信耶稣的那一刻，我们的主权已经转移到耶稣身上，是耶稣用祂的生命、从撒旦的手中付了很大的重价，把我们从撒旦的手中买来，所以我的所有权已是属于神，是祂的产业，不再是自己的！

–     谦卑就是真实的意识到，耶稣在我身上的所有权，这人就进入了神的国，就属于王，是王的产业、王的新妇、是王所爱的！

–     「所有权」是指我所有的物产、金钱、家人、事业、时间都是属于神的！知道我们是属于柔和谦卑的王、是一位爱我、全能膀臂的神在保护、供应我们一切的需要，就会有安全感。

–     诗篇 32 篇 1 节：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！祂用祂的血用他的生命来遮掩我们的罪。

–     有位代祷同工顺应神的呼召起来夜间守望祷告、与神一同负轭，就在这负轭之中得着神亲密的友谊。

–     在每一个不容易的环境里面，带着仆人的灵去服事别人，就在那边耶稣要与你相会。经常共负一轭的人，在灵里面、祷告中也会觉得很亲。

–     当我们的生活形态是带着一个仆人的灵涌流出去，去服事周遭的人，我们就会跟神有一个很深遂的连结，因为你的灵跟神的灵是合一的，。

–     谦和就像磁铁一样、会将神的恩宠吸引出来，就像尼尼微王下了宝座、脱下朝服、披麻蒙灰，他谦和地俯伏在神面前，像个磁铁把神的恩宠吸引出来，这就是披上谦卑袍。

–     当我们决志信主、耶稣进来的时候，我们就属于耶稣，耶稣的名就印在我的额上，我就可以奉耶稣基督的名，祂的名就可以让我来使用。当一个人越意识到耶稣在我身上的所有权的时候，他奉耶稣的名就有权柄、有能力，就是在代表耶稣，因为他真的是属于耶稣了。

–     基督徒之所以会软弱，神的丰满没有办法彰显在我们身上，是因为我们不够有仆人的灵、谦和的心来跟这位神连合。

–     当神的名给我们用时，那是很大的一件事，是一个所有权的转移与交付。有些人想与神有亲密关系，可是他的生活形态不愿意改变，不愿意有谦卑的灵，这种属灵的嫌懒、妥协，不愿意真实的来跟这位谦卑的神连合，却说有神同在的甘甜，这是自欺，这会使自己陷入泥沼里面。

–     如果只单顾自己一个人追求主的舒适生活，去教会聚会就回家，不去服事别人，这是很有问题的。这种神同在的甘甜，永远只是很肤浅。如果要进入新妇跟神很亲密的连合，谦和、谦卑是必需的。

 经过十字架的荣耀居所、与祂一同受苦、一同得荣耀

–     Nita 牧师为各地复兴事工劬劳祷告多年、渴望见到复兴，有一次神告知当晚要赐下复兴时，神却要她离开，正当她很难过时，神忽然把他带进提到神的里面，走在一条失修凹凸不平又难走的石头路上，手上很小心地拿着一件很不起眼、不漂亮，叫做改变生命的衣服，很难走地一直走，忽然间一抬起头来看见路的尾端有一个十字架，耶稣站在那十字架的旁边，他看着耶稣用充满爱跟怜悯的眼光在看着他。因为耶稣知道，这对他的不容易，然后，NITA
定睛对耶稣说：主啊！我把我的荣耀，放在这十字架之下、不会再拿起来了，就在此时耶稣的眼睛散发出极大的爱跟怜悯，主说：如果你你一直留在十字架这里，你就会胜过，后来他就在灵里面看见火降下、非常伟大的复兴在那个地方。

–     NITA 牧师很羡慕陶恕，因为陶恕是一位完全与神连合的人。有一天神把
NITA 提到天上去，他看见陶恕，陶恕就跟他说：你非常爱神，并且很想要跟主完全的合一，我给你这本书，这上面记载着神有二年的时光，每一个礼拜三、四次去造访或提陶恕到天上。NITA
看着这本看起来像百年老书的书的封面是一个十字架，散发着极大、闪烁的光芒。陶恕接着跟他讲：你很爱耶稣、很想与神合一、想要住在荣耀里，天上都知道这件事，但是你必须经过这个十字架。

–     罗马书 8 章 17 节：保罗说我们若与他一同受苦，也必与他一同得荣耀。Nita 渴望住在荣耀里，也瞭解必然要经过十字架，因此她说；我要放下我的权利，让别人得着复兴。就是以仆人的灵与耶稣真实地共负一轭，不求人的高举与回报、也不是从服事的果效得称赞，他的肯定是从神来的。

–     很多代祷者愿意禁食来为别人祷告，这也是一个仆人的灵。仆人的灵就是在不方便时候，他仍然去做神所要他做的事。然而当结果的期望跟回报与我们想像的不一样时，也不会因此而不高兴，并会跟神说：主啊！我只是个无用的仆人，我所做的都是我应当做的，这就是仆人的灵。

–     不可少的一件事，就是求主把祂谦卑捨己、服事人的仆人的灵赐给我们，求主藉着这个信息在神的家中，兴起更多的真仆人，是甘心乐意、欢喜快乐的在耶稣的爱跟谦和里面去服事别人，这样子，神的同在，会大大的引导我们。