不可少的一件事 〈一〉

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不可少的一件事 〈一〉

 在末后的世代,我们需要知道神要做什么,以致于我们对祂的爱有正确的回应。

–     路 10:38-42 有一个女人名叫马大,接祂到自己家里。他有一个妹子名叫马利亚,在耶稣脚前坐着听祂的道。马大伺候的事多,心里忙乱,就进前来说:主阿、我的妹子留下我一个人伺候,你不在意么,请吩咐他来帮助我。耶稣回答说:马大,马大,你为许多的事思虑烦扰。但是不可少的只有一件,马利亚已经选择那上好的福分、是不能夺去的。

–     马利亚坐在耶稣脚前,在当时犹太人的背景是一件很不简单的一件事。因为妇女本来就应该在厨房里去做饭食这方面的事。而马利亚在厨房一听到耶稣的教导,她就整个心就被耶稣吸引了,许多人觉得这是不合体统的,因为这违反传统、违反礼教,然而耶稣没有责备她反而说:「不可少的只有这一件,马利亚已经选择那上好的福分」。

–     耶稣渴望我们被祂的样子吸引,吸引到忘掉传统,忘掉你的面子、身份、地位,只单单被耶稣吸引,耶稣说这是上好的福份。这位神的儿子,当祂出现在我们面前的时候,我们应该那样子的被祂吸引,以致于我们可以忘掉自己的面子,耶稣说:「这是不可少的一件事」。

–     我们基督徒有时在敬拜中,也会觉得不好意思,怕人听到我们的声音。我们常常都是面子很大、或很在乎别人怎么看我,常常就是我,我很重要。可是马利亚不是,马利亚衝破一切她所受的教育、文化背景,她就是一直被吸引,她忘记了她的周遭都是一些男的、都是一些门徒,而且神说:「这是上好的福份」。

–     真认识主的人都应该像马利亚一样被主吸引,若是我们认识主的美丽、良善,我们就会对祂如此的着迷。我们往往都太理性的来爱耶稣或是有条件的爱耶稣。

–     马利亚又做了另外一件事,就是在耶稣上十字架的前几天,她把玉瓶打破、把香膏浇在耶稣的身上、脚上。耶稣又称赞她:「普天之下,无论在哪里传福音、都述说这件事」。耶稣的意思就是说,你传福音就是要传到一个地步,让每一个人都做马利亚所做的。

–     传福音不是只要他信耶稣就好了,福音的目的应该是让人来认识耶稣并且爱上耶稣。所以耶稣说:「无论在哪里传福音、都要讲这件事」,要把人带到这样一个地步,这是福音的目的,使人可以倾倒他一切最宝贵的浇在耶稣的身上。

–     耶稣在地上很少称赞人,祂称赞过迦南的妇人、百夫长,称赞他们的信心,祂还称赞施洗约翰,妇女生的没有一个大过施洗约翰;还有称赞拿但业,心里没有诡诈的;接着,好像就没有再称赞谁了,就是马利亚了,马利亚被耶稣称赞过两次。

–     马利亚这个女子活得是太值得了、太成功了。她不需要很有钱,她把最宝贵的玉瓶,在对的时候献上,耶稣就带到永恒里去,耶稣讲说:「普天之下,都要讲这件事」。马利亚这一生真的是太成功了。神的价值观跟我们人的价值观是很不一样。

 

 我们应当竭力的来得着耶稣的心

–     主耶稣的七十个门徒,祂差派他们去传福音,当他们回来时耶稣不但没有称赞他们,反而还有一点责备的味道,因为耶稣是希望他们是因着祂的同在而高兴,而不是看见鬼赶出去而兴奋。

–     基督徒也会是这样子,神的同在丰富时往往是安静的状况,我们确以为神没作工。所以很多基督徒不懂得宝贵等候神的时间,其实等候聚会在安静中,神的能力可以最大的运行在我们身上。

–     门徒的服事有果效耶稣并没有称赞,反而马利亚只是浇香膏在耶稣身上,耶稣不但称赞反而说:「传福音都要述说这件事」。神跟我们的价值观是很不一样的。马利亚之所以被耶稣称赞,不但她做对事,她也在对的时间做对的事情。因为她倾倒她最宝贵的在耶稣的身上,而且是摸到耶稣的需要。

–     在耶稣最需要安慰的时候,在全世界的人都把罪压在祂的身上,天父都向耶稣掩面的时候,有一位这样的爱祂,爱到都把一切倾倒在耶稣身上,这个叫主耶稣的身上得到一个极深的安慰和满足。所以耶稣为甚么说:「普天之下传福音都要述说这件事」,这件事深深得摸到主耶稣的心。

–     耶稣说:「不多几日人子要被害、要受害,然后第三日要复活」。门徒们因为理性通不过就把耶稣的话丢一边,其实就是等于没有听见。可是马利亚不是这样子的,她知道这一位是弥赛亚,她知道这一位是充满了爱,充满了恩慈、良善、怜悯。虽然耶稣说的她脑袋不见得通过,可是她知道耶稣说了就一定会做。马利亚三、四个月前听到耶稣要受害,她就一直放在她的心上。所以她坐在耶稣脚前听,是一个在信心里的注视,她不只是一个听道,她乃是听到心里面,让道改变她的思想、行为。所以我们应当像马利亚一样,听神的道,是整个在信心里面完全的把神的话吸收进去,然后我的情感就开始改变,思想也开始改变以致于我可以用行为来反应。

–     以西结书四十四章 15,16 节:以色列人走迷离开我的时候,祭司利未人撒督的子孙仍看守我的圣所。他们必亲近我,事奉我,并且侍立在我面前,将脂油与血献给我。这是主耶和华说的。16.
他们必进入我的圣所,就近我的桌前事奉我,守我所吩咐的。

–     同样是利未人,但是神把祭师撒督的子孙分别出来,说这群利未人他们可以来亲近我、事奉我、侍立在我面前,这是一个特别的尊荣、权利及恩典。今天耶稣为我们死在十字架上,幔子裂开了,也就是我们每一个人都可以这样子来亲近祂、侍立在祂面前、来守祂所吩咐的,这是耶稣为我们赢得特别的权利,所以我们要宝贵这个机会。

–     Mike
Bickle 有一次说,神跟他讲很多人之所以来到堪萨斯市
IHOP,因为他们只是羡慕这样的异象而来到这里,他们并不是真的要在圣殿里面忠心的来事奉神。Mike
Bickle 他领受的这个异象是「在神的殿中来敬拜跟祷告,二十四小时的在神的殿中敬拜跟祷告」,有很多人觉得这个异象很好,只是往往来到这以后,他们并不是真的喜欢忠心的在神殿中,一直在那敬拜跟祷告。

–     有时候我们羡慕一个异象,跟我们真的进入那个异象是两回事,我们要求主来点燃我们心灵的眼睛,去发现那位在我们里面的美丽,以至于被祂所吸引,来爱上祂。让马利亚得的那上好福份,也成为我们的。
服事神是对的,可是神更渴望我们先来亲近祂,好让祂自己先成为我们的满足。

–     耶稣其实也很爱马大,耶稣跟马大讲:「马大,妳被创造不是为这么多事,妳被创造是为我」。马大永远都有很多事要忙的,她就是圣经里面那个愚拙的童女,她也不是不爱耶稣,可是常常很多事情比耶稣更重要。我们要知道,不可少的只有一件,不是叫你甚么事都不要做,很多事还是都要做,但是要有先后次序。耶稣现在在这里,耶稣祂最重要,我就是先来听祂要甚么,祂要跟我讲甚么,这是最重要。

–     保罗说:「祂为我,所以没有一个人为自己活,乃要替为我们死的主活」,我们要为祂而活,所以我们知道这位耶稣为我死了,我也可以为祂死。耶稣是完全没有罪的,祂为我死,使我不再做撒但的奴役,使我得着完全的自由,使我可以跟天父和好,所以我也可以为祂死。当一个人没有这样子的时候,像马大。她的生命中非常的危险,她的灵命随时都会被仇敌来攻,仇敌随时可以用很多事情,使她失去对神的饥渴,使她的灵性腐朽,因为没有哪一件事是她注视的、最重要的。

–     诗篇二十七篇第 4 节:有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求:就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在祂的殿里求问。大卫是一国的王,有时候要带兵去打仗,虽然他这么的忙,可是祂常常到神的殿中,瞻仰神的荣美。把他在战场上的血腥、残酷,在神的同在里面这样的洗涤掉。他可以写出诗篇,就是因为他常常把握这一件事,不可少的这件事。

–     当我们在做事之前先来亲近神,你就会发现神的美丽一直会反照在我们身上,我们就可以常常有新鲜的心灵、新鲜的爱及渴慕在我们里面。

–     服事神是对的,可是我们也需要神的餵养。我们的灵需要神的灵一直来充满、一直来餵养。藉着祂的同在、藉着祂的话语,一直来餵养我们的灵,使我们的灵一直长大起来,满有基督长成的身量。

–     当我们一直注视祂、瞻仰祂的美丽,我们就会一直柔软下来,而且被祂的爱所吸引。藉着我们跟祂的相交,藉着注视祂的美丽,里面一切的潜能及活水江河,一直会被吸引出来,我们整个人会被更新,成为新造的人。

 唯有更多的注视神,我们灵里的眼睛才能够被打开。

–     在末世,我们最需要的就是不再按外貌去认耶稣,我们需要灵的眼睛明亮起来,认识这位美丽的人子,祂对我们是恋爱到忌妒的地步,只是我们常常是耳聋眼瞎,虽然我们是有眼睛的,只是眼睛不常用,以至于就昏暗了;我们灵里也有耳朵,因为耳朵不常倾听,以至于我们灵里的耳就聋了。所以我们要不断的操练,不断的注视祂,我们灵里的眼睛就会继续的再明亮起来。

–     谦逊博士有一个朋友,那个朋友送他一本书叫真平安。那本书讲到:「神在我们心灵的最深处,在等着跟我们说话」,他就开始操练,因为他觉得很简单。当他一安静下来他就发现,好多声音拥挤衝入他的耳朵,可是神在他里面又说:「要休息,要知道我是神。」,叫他要安静下来,他就一直努力安静下来,后来挣扎了一段时间以后,当他完全安静下来以后,他发现里面开始有一个声音,带着温柔、充满着力量、能力及安慰的声音,在他里面一直在对他说话,他就发现这个声音解决了他多年的一些疑问,也成为他的智慧跟知识的泉源,他才享受到这个宝贝,原来耶稣住在我们灵里面的深处,是一切智慧跟知识的源头。

–     当你常常的来注视祂,坐在祂的脚前来听祂,你就会发现神的同在,一直在改变我们。所以诗篇说:「你们要住在至高者的隐密处,必住在权能者的荫下」,你进到祂最深处的同在里面,你就住在祂权能者的荫下,有倚靠、供应、保护、有爱的满足。这就是神为什么告诉我们说:「这是不可少的一件事。」

–     我们千万不要像马大一样,耶稣爱我,我爱耶稣,然后就开始去服事,为耶稣做很多事。因为耶稣说:「你不是为这么多事而活的,你是要来为我而活的。你要来先注视我,守我所吩咐的。」
 

 现在在教会里面基督徒的有四种:

1)    第一种:自我中心的基督徒。永远觉得别人关心我不够,爱我不够,就是需要更多人来爱我、来关怀我。

2)    第二种:马大型的。就是一直忙一直忙,然后就会开始埋怨人,觉得就只有我在忙,这么少人来帮忙。然后就开始埋怨神,「神阿,为什么我就比较苦,我做事就比较多,这些人就是在那边来享受」。

3)    第三种:只喜欢享受神的同在而甘甜,像雅歌第二章里讲的,喜欢坐在苹果树下,尝他果子的滋味,觉得甘甜。其他什么都不要做,永远就是我享受。

4)    第四种:马利亚型的基督徒,选择上好的福份。耶稣说她选择,也就每一次它都是一个选择。她每一次的选择都是一生的选择,在她的生活里面,她就是这样选择耶稣,她觉得她的身份就是坐在耶稣的脚前。

 亲近神是需要“选择”的,当我们选择来亲近祂,我们就在祂的同在中被改变。

–     约翰福音第十一章讲到拉撒路死了以后,耶稣来了。马利亚听到耶稣来了,就俯伏在祂脚前,说:「袮若早在这里,兄弟必不死」。约翰福音第十二章那边又讲到她把香膏抹在耶稣的脚上,用头髮去擦。马利亚就抱着耶稣的脚,伏在耶稣的脚前,坐在祂的脚前,那就是她最享受的地方。她知道这一位是全能的神,她知道祂可以解决她一切的需要。祂的爱、祂的怜悯,是深深的吸引着马利亚。

–     我们刚开始亲近神并没有像马利亚那样子的爱。若是我选择在每一天做一件事之前,先来亲近主几分钟,藉着你每一次的选择,耶稣就说「你已选择那上好的福份,不能夺去的」。

–     有一位妈妈每早四点起来操练亲近神,她躲到厕所亲近神因为她怕吵到先生。即使等到六、七点她还是一直在那粘着耶稣不放。这样下来几年以后,真的得到那不可夺去的福份,跟耶稣这样粘在一起。结果,她先生也开始改变了,先生现在对她很尊敬、很爱,先生就不会再迫她了,因为看见她的改变。

我们在选择耶稣这方面要坚持,也因着爱耶稣,可以突破一切传统、人的眼光、人家怎么说、怎么看我,这一切的害怕都脱落,都会从我们身上脱落。

–     若是你觉得怕人、怕穷、怕生病,你就要跟主说:「主啊,我现在要来坐在袮的脚前,我就是要来瞻仰袮的荣美,我要来注视袮,我要来亲近袮」,当我们这样做我们的那些怕就会脱落。爱耶稣会使我们突破身心灵一切的綑绑,一切的缠累,会发挥惊人的潜力在你的身上。

–     或许刚开始还找不到神同在的感觉,但那上好的福份也已经在你身上开始。因为神说:「你们亲近神,神就必亲近你们」,没有一分亲近神是突然的。当我们开始这样注视神的时候,我们心灵的眼睛就会张开来,因为神说:「清心的人有福了,他们必得见神」。当我们开始来注视神,就是一个清心,我的心就是来专注在神的身上。我们心灵的眼睛会张开,我们就会开始尝到神的滋味,我们就会开始看真光,真光就是神自己。

–     神的开启,渐渐的使我们里面的功能开始继续增长,
会越来越敏锐。因着祂的同在,我们的生命就会产生奇妙的变化。

–     心灵的眼睛长久不用就会衰弱,当你开始用信心来注视神,被基督摸到以后,你就会得着那个生命,你心灵的眼睛就能活过来。

–     有些人常常看网站,就会有个吸引力,你眼睛常常看电视,你就会变得习惯打开电视。今天我们要打开我们心灵的眼睛,来渴求祂、来寻求祂,像马利亚、像大卫、像保罗,开始来寻求祂。

–     当我们这样注视祂,我们灵里面的眼睛就会开始产生一个饥渴,里面的眼睛就会明亮,你里面的那个渴望,对神圣洁的渴望,那个神圣的饥渴,就会开始一直的产生。神的美丽就会抓住我们的心,我们就会越来越渴慕,这就是神所说上好的福份、是不可少的上好福份。

–     在这个末世,我们一定要从里面真实得来遇见神,你就可以胜过外面一切的困难、逼迫,而且得胜有余。因为你里面有一位是那样夺你的心的,那样叫你魂牵梦萦,使你思爱成病的,让这一位耶稣活化在我们的里面。