【周六分享】重生与神的国(5-26-18)

朋友,你重生得救了吗?

许多年前,我受洗信主,目的是买一张天堂的门票,虽然我去教会参加主日,也偶尔祷告、读经,但后来,当我开始等候神,才发现,原来,我过去根本没有重生!

这个周六,我讲了我的经历、我的重生,这为什么与等候神有关系,若要进入神的国,我们为什么必须重生?

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【周六分享】重生与神的国

5-26-18

这个星期,我们都在听等候神(1):不可少的一件事情。在我们3927房间,很多人已经等候神很有一段年日了,知道等候神是瞻仰神的荣面,返照主的荣光,像马利亚坐在耶稣的脚前,与神谈心。实际上,等候神,跟圣灵很有关系。这段时间,在晚上等候神,与圣灵相交的时候,我都有一些教导,要让你认识圣灵。因为没有圣灵,我们等候神,我们真的不知道在等什么。

一、认识圣灵与耶稣

等候神,就是欢迎圣灵来到我们的当中,让神的同在运行在我们的当中,认识圣灵和认识主耶稣是什么样的关系。圣灵是三位一体的神,不是一个能力,或只是让你感觉到舒服,圣灵好像只是做工,跟在耶稣后面的小弟弟。绝对不是这样,祂是神,是神的三个位格里的其中一个。

耶稣说:“我是道路,真理,生命,若不藉着我没有人能够到父那里去。”如果你没有领受圣灵,你基本上没办法有这方面的认识和经历。“到父那里去”,绝对不只是说到天上、到父神的宝座前。这意思是来到神的面前,与神建立亲密的关系,但这必须要借着圣灵,必须借着我们每天来到神的面前,来等候神。

很多人进到房间,不知道我们在干什么,只看到我们就是放点音乐,祷告永远是重复那个几句话,圣灵啊更多,更多……。好像很无趣,看起来也简单,但圣灵却做工。五旬节以后,圣灵赐给我们,实际上,祂也是耶稣的另外一个位格。主耶稣到天上去,祂说,祂去了,是与我们有益的。圣灵保惠师住在我们里面,让我们也住在祂里面,能认识这位神。

神是一个灵(圣灵),所以拜祂的,要在灵里和真实里拜祂。如果我们不这样在里面去寻求这位神,跟圣灵跟发生关系,基本上,我们跟耶稣、跟神,跟阿爸父都没有关系。你要借着圣灵,你才可以认识这位耶稣。你若不藉着祂,就没有办法到阿爸父的面前。圣灵是神,是三位一体的神的一个位格。

二、圣灵充满的意义。

等候神、与圣灵相交,就是寻求神,我们渴慕、祈求让圣灵来充满我们的心。因为圣灵充满在我们的身上,我们的生命才会改变。其实,每一个基督徒都应该被圣灵充满,只是因为我们过去错误的教导,以及对圣灵的害怕,根本就是忽略圣灵。我们只是在大脑的知识里面去认识这位神,认识耶稣,但是把圣灵一笔带过了,好像觉得祂不重要,或者害怕讲多了,别人就给你一个灵恩标签。

被圣灵充满,并不只是外面的彰显,如身体发麻、倒地、身上暖暖的,这些都只是感觉,圣灵触摸时身上的彰显。圣灵充满的目的不是那样。圣灵充满是为了让我们与这位神合而为一。这不是一次的经历,而是我们要常常被圣灵充满。就像约翰福音15章里面讲到:“常在我里面的,我也常在他的里面,这人就多结果子。”

我们常常被圣灵充满,里面就开始有一个丰盛的生命。圣灵充满,绝对不只是局限于你能说方言,还可以医病、赶鬼、医治释放,圣灵充满,我们就可以结果子。父神应许我们每一个做祂的儿女,都要被圣灵充满。但我们如何被圣灵充满,就是一个单纯的相信。当你求,神就把祂自己给你。你们祈求,神就给你们,寻找,就寻见,叩门,祂就给你开门。

你只要渴慕、渴想,等候神的时候,跟着我们一起祷告:“圣灵,我们欢迎你,求你来充满我的心,求你来充满我的里面,直到无处可容。”很多人就感受到圣灵的浇灌和同在。很多人甚至醉晕了。任何时候,你想要被圣灵充满,你都可以自己去祷告。如果你去参加圣灵充满的教会,旁边的人为你按手祷告,也可以。你只要有信心,打开双手去接受,不要去理性地分析,你就会领受圣灵的充满。

你一次祷告也许得不着,就继续祷告,直到你得到为止,因为圣灵渴望充满你,只要你带着渴慕去祷告,特别是在我们这种恩膏比较强的等候神,上百人在一起,大家都是这么渴慕爱主,你这个时候去求圣灵 ,神的同在就会来充满在你的心。

三、等候神与神的国、重生的关系

我以前觉得受洗,就是在教会里、在水里面洗了,牧师祷告问我愿不愿意接受,然后奉圣父,圣子,圣灵的名把我按在水里,我以为这个就完成了救恩。其实,重生,不只是这么简单。现在的教会,只讲把人带到认罪悔改,然后在教会里施一个浸水礼后就认为重生了,实际上那个不是的。

其实,当我们受洗归于神的名下,很多时候,我们只是在大脑里面相信有神而已,很多人受洗都是糊里糊涂的,觉得这个信仰也不错,我怕下地狱,觉得受洗不过是买一张天堂的门票。当我受洗以后,就觉得天堂的门票已经买了。就不用去教会了,反正我一次受洗,就永远得救,然后,我就干自己的事儿,压根教会就不去了!我以为自己就已经进入神的国。

一)、神的国

耶稣是怎么说呢?「我实实在在地告诉你:人若不重生,就不能见神的国……我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。我说:你们必须重生。」(约3:3~6节)

耶稣说,我们必须重生,这并不是外面的重生,而是灵里面的重生,这是内里的灵性复苏,是灵醒了。重生,是讲人要恢复与神的关系。亚当和夏娃犯罪的时候,人的灵就死了。因为神告诉他们:“你吃那个苹果的那日必死。”但他们吃了以后,肉身并没有死,还活了几百年,是他们的灵死了。

耶稣所说的重生,实际上是让我们的灵重新活过来,恢复与神之间的关系,恢复人与神之间相交的本能,不是外面的仪式。我信主很多年,不知道神的同在是什么,别人讲神的同在,我不知道他们在讲什么,为什么有人要去做一件什么事情,说:“我要祷告祷告,我要寻求神。”我不知道这什么意思,寻求神又是什么意思,因为我这个灵是死的。

直等我等候神,我的眼睛突然亮了,发现了神的同在。我操练等候神一个星期之后,有一天,我就等候神,感觉身体晃起来了,我都不喝酒的呀,可是感觉像喝酒了一样,我去问我的传道人,传道人说,那是圣灵,我就开始对圣灵我特别感兴趣:我不认识这位圣灵,誓不罢休,因为这实在是很奇妙很奇妙!

这就是耶稣所说的重生,虽说那一刻,我并不完美,而且非常软弱,但是我的灵苏醒了,从沉睡中开始苏醒。慢慢明白别人家说神的同在是什么意思。耶稣强调灵的重生是必须的,因为我们的肉眼没有办法看见神的国。在圣经里,耶稣说:“如果人若不从水和圣灵生,就不能见到神的国,也不能进神的国!”而且祂一直强调说:“我实实在在地告诉你!”意思是:这个很重要!

那个时候,我以为信仰就是在外面的,去教会参加一些活动,参加主日,哪怕坐在那儿打瞌睡,我觉得我参加啦,教会有什么活动我都参加了,教会有什么需要,比方当招待,我也去做了,我觉得这就是我信仰的全部。我这样过了八年,我根本没有进入灵的里面,我救没有办法看到神的作为。

当我不明白神的事,也没办法进入神的国,更没有办法进入神的同在与丰富的里面。我的信仰只停留在外面的宗教仪式和活动当中,虽然我很热情在教会里做所有的文字的事工,甚至服事到半夜三更不睡觉,也要把教会的杂志办好。但是,我却看不见神的国,不知道神的国。

神的国是什么呢?就是圣灵所居住和掌权的地方,圣灵在哪里掌权,神的国就在哪里,圣灵如果在我们的心中掌权,神的国就在我们的心里。圣灵是看不见的,神的国也是看不见的。有人说,你们等候神,说神的国就在你的里面,你拿出来给我看看?他难道不知道这其实是圣经里说的吗?而且这也是我们亲身所经历的。我虽说没有办法把里面的神拿出来给你看,但是你可以在我们的身上看到果子,看到恩膏在我们的身上,看到我们3927一天比一天更复兴。

神的能力、恩膏、神的国降临在这个地方,神救在这个地方掌权,神的国也就在这个地方。神的国来到,不是眼所能见的,人也不能说:看哪,神的国在这里,看哪,在那里,因为神的国在你们心里,这是路加福音17章20到21节的说的。

人若要进入神的国,要有神的丰富,第一个条件就是,我们首先要谦卑、单纯像孩子一样,主耶稣说:“你若不回转变成小孩子的样式,断不能进天国。”(马太福音18:3)因为:「这些事(即天国的奥秘)向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。」(太11:25节)

很多人没有办法得到神的祝福,是因为太复杂。让他等候神,他就是疑问很多,就不单纯像小孩子。你给小孩子一个冰淇淋,他不会问:“这个冰淇淋对我有没有什么伤害呢?有没有什么副作用呢?这个冰淇淋是真的,还是假的呢?”都不会,他拿着冰淇淋,舔一下,好吃,就一口气把冰激凌全都吃下去了,然后就高高兴兴走了。

神也希望我们是这样的,不管你听什么道,都听得晶晶有味。我给自己一个要求,听任何道,只要他不违背圣经真理,我就谦卑地把他当做老师。老师的话虽然不一定百分之百正确,但是老师的话大部分肯定是对我有益的。我会在别人每一篇的讲道中,吸收他的营养。

讲员不一定能把信息讲得面面俱到,十全十美,因为没有这样的人,但在他的讲道是在真理之下,我就把他当成老师,接受有益于我的属灵粮食。有时,我会去听于宏洁牧师的讲道,他讲了很多关于在内在生活方面的信息,我有的时候和也会去听其它的一些牧师的讲道,有些人就跟我说:“你不要听某个牧师的,他可是地方教会的什么系统,他们教会怎么样。

其实,我对这个牧师教会的事儿一点都不感兴趣,我根本不会想到去他们教会,因为我里面没有感动,但是我很想听他的讲道,想知道为什么许多中国大陆弟兄姊妹很推崇他,我不管他是什么系统,不是我们慕主先锋的系统也没有关系。我先听他基要真理,就知道他的道是否扎根在神的真理之上,然后,我再听他讲的其它方面。

许多牧师讲的道蛮有属灵的营养,我们就是要有一个谦卑的心,领受属灵的粮食,就是回转像小孩子一样,很单纯。我很在乎我过去那个单纯,那时,我不知道基督教有那么多的派别。傻乎乎的把内在生活去告诉我的牧师,被牧师把我大骂一顿,我才发现,原来还有系统不一样啊。

但是我发现,正因为我当时的单纯,就让我得到了营养,到后来,我就一直保持这个单纯,只要在真理上站着住的,不管是美国牧师、中国人的牧师,他只要是真理,并受很多人推崇,我都尽可能去听一听,看看为什么很多人去推崇他的讲道。我就去抓住他的营养的那一部分,谦卑下来,我就可以得到造就。

天国的奥秘事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显现,你就是要来的吸收,也要常常与圣灵相交,因为圣灵会告诉你。关于圣灵方面的道,我听起来就特别有味道,有些道讲得死气沉沉,虽说很有道理,我听去听来,就是觉得,这个人的讲道虽然滴水不漏,但没有办法触动我的心,我听了一篇,就不想再听了。其实,这就是圣灵在里面带领我们。

我为什么一定要重生?重生的人就能够在神的国开始起步,就像一个婴孩要降生到某一个国家,他虽然属于这个国家,但他还需要成长,需要受教育,才能慢慢明白这个国家的文化、历史、语文、法律。为什么我们要去上小学、中学,然后上大学?我们重生以后也是这样,先要被圣灵充满。

但是,当我们被圣灵充满,倒在地上,爬起来以后,就会是一个很属灵的人吗?不是这样的。那只是一个起步,我们只是一个属灵的婴孩,成不成长,在乎选择,在乎愿不愿意让圣灵来带领。重生的人,是身在神的国,并且开始有神的生命,这个生命需要慢慢长大、成熟,要听主日讲道,就像我们每个星期听一篇内在生活信息,这就是喂养我们的灵,让我们从一个婴孩慢慢长大成熟起来,被神的灵充满,需要更丰盛的神的生命,使我们的灵命达到一个丰满的地步。

我们每天需要吃灵粮,每天早上,我们的灵修非常重要,不要只是等候神,却从来不读圣经,那个很危险,有一天,你被谎言欺骗了,都搞不太清楚。因为你没有圣经作为你的根基。圣经和圣灵,这是两只脚,缺一不可,我们一定要在一个平衡的里面。有的传统教会呢是注重圣经,去读圣经,每一个字、每一句是怎么解释,却撇开圣灵,因为一提到圣灵,就觉得危险。于是读圣经,就像嚼蜡一样,越嚼越没有味道,

我们要成长,长大、成熟,满有基督长成的身量,就是耶稣基督丰盛的生命和形象。所以,我们需要圣经,需要圣灵,需要等候神,也需要赞美,需要灵修,我们都要在平衡的里面。那圣灵充满,对于进入神的国的丰富,是具有关键性的。而重生也是踏入这个神的国的第一步,所以我们还要去上学,上小学,中学,大学,要学天国的文化、历史、语文和律法,还有用圣经和圣灵在这两个方面建造。

二)、如何「看见」和「进入」神的国

我们如何看见和进入神的国呢?所谓看见神的国,就是指我们在重生以后,我们的灵里面的眼睛,被神打开。你眼睛要被神打开,需要圣灵!没有圣灵,你的眼睛怎么打得开?我们每次在等候神的时候,祷告说:“圣灵!求你来打开我属灵的眼睛来看,打开我属灵的耳朵来听。”否则,你就看不见神的作为。

你就只能看到外面的事情,我今天祷告要一个冰激凌,得到了,感谢赞美主!明天我再要一个冰激凌。没有得到,我就生气了!我们只是看到一些神迹,却不知道神的性情、神的作为。一个真正得救的基督徒,不仅仅只知道神的存在,因魔鬼也知道神的存在,牠比你更知道神的存在。这个并不能让你得救。

看见,意思就是,你能在灵里面看见神的行踪和作为,知道神这段时间借着环境让你学功课。在等候神的时候,你要常常问神:“最近我遇到这个环境,神呐,你要我在这个环境里学什么功课?”这会打开你灵里面的眼睛,看到神在干什么,以前,你会觉得这很玄妙,很不可思议,但现在,你慢慢就开始就见到,开始知道神奇妙的作为,也开始知道原来你遇到这个环境,都有神的美意。你越来越认识,就是看见神的国。

怎样进入神的国呢?很多人说:“我要进入,怎么进不去呀?”什么叫做进不去?这绝对不是你外面的感觉,要头晕晕的,主耶稣说的进入,不是指外面人体的进入,不是人体有一个暖乎乎的感觉,虽然当我们被圣灵充满,常常会有感觉。但是那不是衡量的标准。进入,是指我们人的灵,是从圣灵重生以后,就进入一个神所运作和管理的灵界的里面,是进入一个属灵的领域,这种一个属天和属灵的境界里面。

在那个境界中,圣灵跟你讲话,你让祂可以来管理你的生活,你能够顺从里面恩膏的教训,这才是进入神的国。因为这是我们外面眼睛看不见的世界,只有重生得救的人,才能够进入,才能够领悟。为什么我们信主很多年,还搞不太清楚什么是神的同在。实际上,我那八年完全没有重生的,我是86年受洗,04年等候神以后,我才重生,才真正才发现,说:“原来神是这么的奇妙,神的国是这么的美妙。”

我的传道人也跟我说:“我认为你是从等候神那一刻开始才重生,你原来并没有重生。”有一位牧师讲过一个例子,说,有一个传道人去讲道,就指指着一个会众-医生问:“你重生了吗?”那个医生说:“我怎么没重生呢?我已经信主几十年了。”传道人说:“可是,我怎么看你的眼睛像死鱼的眼睛?”

那个医生非常的谦卑,他本来很生气,觉得信主这么长时间,竟然传道人说他是死鱼的眼睛,是死眼,但他还是说:“我回去好好祷告。”圣灵就开启他说:你里面真的是没有被神更新过,他就好好为重生祷告。后来,他就被圣灵充满,就进入了这个灵里。重生,绝对是圣灵做成的。重生,不是我们只明白道理:耶稣是神,有神的存在!就去受洗。真正的重生,是进入一个灵的里面,这绝对是圣灵作的。别人没有办法使你重生,只有圣灵。那

我们如何才能看见和进入神的国和神的丰富呢?我们必须依靠智慧和启示真理的圣灵,先从重生开始。然后受水的洗礼和圣灵的洗。我只要进我们小家的人,当天就可以决志信主,但是受洗这件事,我都是等到那个人来求我:“我真的想明天受洗。”因为这个时候,圣灵已经在他(她)里面做工了,他(她)去受洗的时候,他(她)一定会被圣灵充满。

洗礼后,他们作见证,说:“都是从水里起来的时候,他们感受到圣灵,被圣灵充满。”所以,我就是等神的时间,等圣灵的时间,因为被那种很勉强受洗的人,常常一受完洗,人就不见了,因为他(她)觉得买到天国的门票了,就不见啦!这样的受洗没有意义嘛!因为他(她)的心还没有预备好。

所以,只有心预备好的人才能慢慢进入神国的丰富,即使在教会上完慕道班、洗礼班,如果这个人里面有没有从圣灵的感动,没有渴慕,不是真的渴望受洗,就等一下,因为这是圣灵的工作。因为没有一个人是自己自动的想受洗,假如有的人,你要来让他受洗,他会说:不要不要!这个时候,你最好是等一下。

三)、重生的必要与如何重生

圣经里面讲到“从水生的”,不是指受水的洗礼,因为在教会里面用水这么洗一下并不能让人重生,圣经里,使徒行传19章第4节里面讲到水的洗,是叫罪人悔改,相信耶稣。但是真正的我们从水生的,是指神的道,神的道是生命的种子,人领受神的道,才得以重生,他不仅领受神一部分的道,还要领受全部的道。

传道人一定要有责任把神的道要说的清楚,要讲得完全,让神来用祂全部的真道,就是圣经全备的真理来洁净来建造祂的教会,使人一定要很清楚他为什么要受洗。我受洗的时候,我没有去上课,只是布道会上,神推了我一下,把我推得站起来了,旁边的人就说:“你要去受洗”,我也不知道受洗是怎么回事,有一个人给我恶补一下,我就糊里糊涂受洗了。

为什么有的教会要搞慕道课、受洗礼班,然后拿到证书才让他受洗,因为他这个时候把道都听进去了,里面还是觉得好渴慕,还是想受洗,这个时候神的道的种子进入他的里面。从我们主观经历的部分,所谓从水生的,就是我们听到福音信了耶稣,并且照着圣经去行,我们的生命和行事为人开始有了改变,我们就跟神发生了一个直接的关系,我们的世界观、人生观、价值观,在信主以后就不一样了,我们生命开始有一个变化,这才能够算是真正一个重生得救、一个名副其实的基督徒。

我们不是说在水里沾一下,然后过自己的日子,当神的道在我们里面,我们生命至少有一点点改变。这改变绝对是从圣灵来,你自己改变不了的。所以,你进入神的国比这个进入教会更重要,很多人以为:我有来教会,有受洗,参加一下主日,参加教会的很多的活动。你实际上只是做礼拜的基督徒,并没有重生得救。

刚才有人问:“做了决志祷告,但后来又不信了,那做决志祷告有用吗?”当然有用!当你做了决志祷告,受洗了,神就记得你口中的承诺,即使你后来离开神,祂也会把你拉回来。至于多久,那就看这个人心有多刚硬,有人刚硬下去,就不再回来,有的人遇到了困境,突然会想起他做的决志祷告;就像我以前一样跑掉了,遇到困境又会想到神,圣灵在我们里面感动,神疼惜我们这个孩子,就会想办法把我们抓回来,让我们重生得救。

一个基督徒如果经常去聚会,参与教会活动,甚至还有读经祷告,但如果他与神没有直接活泼的关系,生命就不会有什么显著的改变,他重生得救就会成为问题。我不能说他是不是得救了没有。谁说你得救都没有用,到那日,你要到白色的大宝座前接受审判,耶稣说了算,别人说的都没有用。

什么是重生?圣经里讲到重生,就是讲到人有了新的生命,有神的生命,这个生命的性质就跟原来老旧的生命性质是完全不同的,一个是属天的,一个是属地的。如果一个人受了浸礼,然后跑出去,该赌博就赌博,该乱搞女人,仍然还是那个样子,他重生了没有?我觉得他没有,因为圣经里讲到的重生是一个新的生命。

重生不仅仅是一个新的生命,而且是一个继续不断进行的属灵经历,一直心意更新而变化,是脱去旧人,穿上新人,这是罗马书里面讲的。这是一直在改变。我们重生后并不是个完全人,但是,神一直在我们里面做一个改变的工作。耶稣所说的重生,乃是人要进入神的国,这才叫耶稣的标准。

我们从外面看的见的是物质世界,然后进入一个内在看不见的属灵的世界,脱离一个属肉体的领域,进入一个属灵的领域。这属灵的领域就是耶稣所说的人看不见的神的国,不是我们外面去做一下礼拜就好了,我不是说我们不要做礼拜,我们基督徒一定要聚会,但我们很多人就只停留外面做礼拜。这个里面的神的国,是在人的心里面是永恒的,是一个不能震动的国。

四)、属灵与属肉体的区别

属灵和属肉体最大的区别是来源的不同,一个是来源于世界,一个是来源于灵,来源于圣灵。教会从表面上来看,外表、活动几乎都一样,你看不出哪个教会是什么属灵,或属肉体,从那个名字上很难判断,我们要去哪个教会主日去听讲道,常会举棋不定,因为这些教会从外表上看,都是大同小异,但它们的性质和源头,很可能是完全不同。

一个魔门教的教会,有时会取了一个名字叫:主耶稣教会。这就是它的欺骗性。我们只是听的名字,会分辨搞不清。我以前住在圣地亚哥,家的旁边是美国一个最大的魔门教堂,那个时候,我没有去教会,虽然我是基督徒,我就到那去看,觉得很好奇,就到摩门教堂外面去参观一下。

教堂外面,有一很大的雕塑的像,是耶稣的像。从他的建筑从外,看不出来他是摩门教!直到接待我的人告诉我说,他们是魔门教,他们是最根据圣经的,他跟我讲耶稣,但我对那些不感兴趣。

这些教会,有的教会可能出于圣灵,但有的很可能是出于肉体。有的可能是圣灵作为起头开始成立这个教会,但是后来却用肉体来成全,把耶稣完全撇在一旁了,教会所有的活动都是人来计划、完成,怎么分辨呢?只有神能够分辨,不是我们来分辨。主告诉我们说:出于肉体的就是肉体,出于圣灵的才是属灵的,这就是神本主义和人本主义的教会。从外表的形式你看不出来,你要真正进去才会知道。

怎么样去区分?首先你要去教会的时候,先看一看这个教会的牧师,他是不是神所差来的,你这样去判断:

第一,你要看他讲的是神的话。还是人的话,他讲的道,都是在讲他自己,彰显他自己,他今天搞了这个神迹,又搞了那样的一个神迹,讲去讲来,都是在讲他自己。却没有在讲神的道,这样,你就要打个问号。

第二,看他是不是在圣灵的恩膏和管制下面讲话,是不是动不动就讲话骂人,是不是肉体很放荡。以前,有一个人跟我说,我觉得某某某很属灵,圣灵与他同在的时候,他就倒在地上,然后就开始发预言。他发的预言都很准的,她就问我说:“那我能不能听他的预言?”我就问:“这个人的生命怎么样?她说:“他的生命我一点都不羡慕,因为他的生命一团糟。”就跟她说,如果他的生命一团糟,你不要听他所说的。因为这样的人,不是在圣灵的恩膏和管制之下,他所讲的话,所做的事是有问题的。

第三,他讲道的时候有没有圣灵的恩膏和能力,会不会让人感觉到神的同在,或者他的道能挑旺人对神的渴慕,而不只是他很有口才,好有能力,没有他,我就不行,你就一天到晚跟着他走,当然有口才和才华这些恩赐很好,但他是把人带到他的面前,而不是带到神的面前。真正神的仆人是把人带到神的面前,而不是带到自己的面前。

第四,他的话语是不是丰富,里面是不是有活水的江河涌流不止,他一开口,你就会觉得他的口是被神膏抹的,像水龙头一样,打开以后,就能说出来的话,打动人心。江牧师说她口才不好,每次特会的时候,她特难受。我采访她时,我说,我真的不相信,我觉得她是谦虚,因为她讲道就像水龙头,她说每次上台,她就是有几节经文,以及仰望的几个大纲。但她只要一开口,里面的话就像活水一样涌流出来。这是圣灵膏抹的讲员,圣灵活水的江河从里面出来的,我深知道一篇篇的内在生活的信息是神的道,而不是她用个人的才华所讲出来的。

第五,日常生活,他是不是一个祷告的人,是不是与神同行的人,他所讲的,跟他所活出来的是不是一致的。是不是他只讲给别人听的。当然,不是说这个人是完全人。比如我讲等候神,这其实是我的弱点,以前,我坐下来,五分钟就觉得屁股像被钉子钉了一样,然后思想乱飞,我是被主做了很久的,你们所说的,我都经历过,现在仍然在经历,并不是每一次的等候神,我就被大大浇灌。

我以前带你们等候神,是因为我有好久没有经历神的同在,想跟你们沾点光。并不是说我讲等候神,我就是十全十美。但是,我讲的这些,都是我所经历过的,我还在经历,我唯一能够能够引以为骄傲,是我现在的生命比过去强。我也知道,我明天比今天更好,我将来比现在更好,我的生命是一点一点更加走向一个丰盛的生命,这是耶稣要做在我们每一个人身上的!

四、3927聚会的方向

我们3927聚会的方向,就是我们的聚会是以神为本,以耶稣为主,让圣灵带领我们3927,因为我们活在一个圣灵的时代,就是新约的时代,我们的敬拜、服事的、方式都需要改变,就是必须要在灵里面。你们所有的人不管是带敬拜,带灵修,不要老是停留在一个框架的里面。

刚开始你们不知道怎么带,我们就给你一个框架,但并不是说你绝对不能改变,你要注重你里面的实际,不是注重外表的一个框架。你就是要在神所要的事奉,神所要的敬拜里面,要在圣灵的感动和引导下,要在圣灵的恩膏和能力下。鼓励每一个带敬拜的弟兄姐妹,要仰望一下,今天带敬拜赞美前,先等候神,看看神今天给我什么方向,你甚至可以分享几节经文,说我为什么带这首歌,神在我里面怎么感动我,有什么样的负担,我要带出这个负担。

你每次的带领,应该是不一样的,你不在一文规条的里面,而是要带出神的同在,主的灵在哪里,哪里就有得自由,所以我们的敬拜,我们的灵修和各方面,我们都在自由的里面!我现在带等候神,我跟江妈妈带的等候神是不一样的,但是我们是在一个灵里面同行,只是我们的方式、表达、样式不一样。

神给她开启的是那种安静,神给我的更多是与圣灵相交,因为我的感动就是圣灵的时代,我们就是要常常的让圣灵来带领聚会,没有一个固定的模式,却有顺从圣灵的膏抹,那你也要顺从圣经的原则,当然也要有次序。不管是什么样子,我们就是抓住聚会的原则,就是基督徒在哪里,只要有两三个人在一起,奉主的名聚会,主就在他们的中间。

主在他们中间的意思是什么?就是圣灵也参与到这个聚会的当中,所以我们聚会的时候,不要只有我们,没有圣灵,不要说:我要怎么带!我们就是要常常的注意圣灵在里面的感动,我们就是要灵与灵的互动,心与心的互动,这是慢慢来的,并不是说从此以后,你们不许要有一个格式。

当你不知道怎么样做,你还是可以去有一个模式!但你不要拘泥形式的限制,而是要在乎神的同在!当我们说“现在奉主的名聚会”,主的名是什么?以马内利!就是神与我们同在,在我们聚会的当中神特别喜欢与我们同在。祂命令我们不可停止聚会,不是让我们坐在那里听听道,上面讲道,下面打东倒西歪。

奉主的名聚会,就是让以马内利的神在我们当中,在主的里面聚会,就是亲近主,敬拜主。与圣灵相交为什么这么重要?奉主的名聚会,真正的意义就是以基督为中心,以祂为敬拜和服侍的对象,而不是我们。祂要在我们的中间,居首位被高举,备受尊崇,不是我们。我们只是祂的器皿。

我们不能一面说奉主的名聚会,然后进入我们的程序,把我们的神摆在一边。灵和肉体是相对的,我渴望我们的聚会是在灵里面的聚会,而不是在肉体满足的宗教形式的活动中!

·         结语:

我们今天再欢迎圣灵来到我们中间,我们安静一下:“圣灵,我欢迎你来到我们的聚会。欢迎你的同在来到3927,智慧和启示再来充满我们的心。让我们可以重生得救,我们3927的弟兄姐妹应该都是重生的,因为我们常常被圣灵充满。”

如果你还不知道有没有重生,我们今天让圣灵大大的充满我们,智慧和启示的灵来开启我们的心。让今天所讲的道扎根在我们心里。脱去旧人穿上新人,重生要从这一刻开始。拦阻圣灵充满的常常是我们的害怕和不信。我们要像小孩子一样说,圣灵你来浇灌我,烧在我们里面,带我们看见神的国,进入神的国!

这就是一个重生得救的人,我们打开双手领受圣灵的浇灌,圣灵我们需要你,释放你的同在更多的在我们里面,单纯的相信,今天我们奉主的名,圣灵就运行在我们当中,你祈求他就给,寻找就寻见,圣灵大大的充满我,让我得以看见神的国,得以进入神的国,圣灵充满我们,用圣灵的洗浇灌我,你的活水浇灌我们,让我的灵从此苏醒过来,不再是死亡的,而是要苏醒。

圣灵欢迎你,我们要看见神的国,圣灵我要直接与你连接在一起。智慧启示大大开启我们的心,改变我们的人生观,从此我们活的不再一样,圣灵我们爱你,我们安静领受圣灵的同在,浇灌我们。当你被圣灵浇灌你的灵就被苏醒,你的生命就开始改变,成为一个重生得救的基督徒,圣灵大大浇灌我们,我领受!

谢谢圣灵的同在,谢谢你大大充满我们的心,坐在我们身上的,超过我们所求所想,我们领受了享受了,谢谢圣灵,我爱你!谢谢主听我们的祷告,祷告感谢奉主耶稣基督的圣名。你就用信心相信从现在开始,你已经重生得救了,重生得救就是圣灵与我们有关系,从此以后更加的来追求他,你就可以进入神的国,进入神的国是一天一天的越来越进入。