等候神(1)为什么等候神?

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等候神(1)为什么等候神?

 

等候神的英文意思:1wait for; 他还没来,我在等他; 2) wait upon. 他已经来了。我侍立在他的面前,注视他。如果我们没有常常 wait on Him, 我们就很难wait for Him. 我还没等到他,就等不及了。就是犯了这样的错,撒母尔没来,他就等不及,自己先献祭了。如果我们没有操练侍立在祂面前来亲近祂、注视祂,让祂来做工在我们身上,我们就没有耐性、信心来等祂来显现。

为什麽我们要等候神?亚当本来是在依甸园中,可以跟神在一起的。他的身上本来充满了光的,因爲神的光在他的身上但他犯罪后,他就被赶出神的面。

王的脸光使人有生命;王的恩典好像春云时雨。(箴言1615

所以,亚当已经离开生命的道路了,不再能看见神。他吃了知识善恶树,他的后代很聪明,但不是在生命的道路上。他的后代聪明,却骄傲、嫉妒、凶杀。但是,神因着爱,一直要来拯救我们,让我们回到祂的面前,藉着神的儿子付了极大的代价。

弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所, 是藉着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。(希伯来书1019-20

神对我们充满了爱,祂设计我们就是要我们可以活在祂的面前,与祂相交,祂生命一切的丰富、喜乐、智慧要一直充满在我们身上,可是,人离开了这个生命的路,走在一条知识善恶的道路上。神的儿子藉着祂的死为我们预备这个救恩,藉着祂的身体裂开为我们开出这条又新又活的道路。

这是神极大的恩典。因爲祂知道,我们活着,需要一直与祂相交,否则我们就没有生命。有了神的儿子就有生命!没有神的儿子就没有生命!神就是要把我们带回到这条生命的道路。

你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。(诗篇1611

这是一个预言:圣灵来,要带来极丰满的祝福。圣灵要开啓我们真理的实际,带我们再回到这条生命道路上。

有很多人有被圣灵充满的经历,大多数又再失去,不知道怎麽保持神的同在藉着等候神、赞美。这就好像是左右脚,当你每天操练,就会让你一直走到天堂里去。

亚当犯罪后,他第一惧怕的,就是怕来见神,后来,就永远地离开神。我们今天就是这样,怕来亲近神。但是,神藉着祂的儿子为我们死,给我们开了这条又新又活的路,让我们能敞着脸,靠着祂的寳血,坦然无惧地来到施恩宝座前,为要得怜恤、蒙恩惠,做随时的帮助。这条生命的道路,就是一直活在祂的面前。等候神、亲近神,你才开始归回到生命路来。

深哉,神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!他的踪何其难寻! 谁知道主的心﹖谁作过他的谋士呢﹖ 谁是先给了他,使他后来偿还呢﹖ 因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们! (罗马书1133-36

神整个计划、人的历史都在智慧的安排中。祂的意念是高过我们的意念的,是我们无法测度的。万有都靠祂而立,所以,我们需要靠着祂而活,也要归于祂。耶稣把我们救赎回来,不是我们仅仅得救就好,我们需要倚靠祂而活,就是藉着亲近祂、等候祂、注视祂,我需要靠祂。这就是枝子在葡萄树上,耶稣说:“离了我,你们不能做什麽。”枝子不住在葡萄树上就枯干,等于死了。

我们没有让神的话开啓在我们里面,所以,我们就靠自己而活,教会也是靠自己而建立,这就是教会为什麽这麽贫穷、软弱。

但你们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。(哥林多前书130

基督是我们的智慧、公义、圣洁、救赎,可是为什麽我们基督出活得没有智慧、公义、圣洁,因爲我们没有一直来连于祂、倚靠祂。在我们湾区,就有一个骄傲独立的灵,事事靠我自己。

耶稣已经住在我们里面,我们要回到依甸园的生活,活在神的面前。这是我们不健康所在,祂是我们的救赎,我们本来就应该是健康的。灵魂体的不健康,都是因爲我们没有紧紧倚靠祂。

我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。(以弗所书210

我信主多年,不觉得自己是神的工作,都觉得是,我在追求、努力做事,是我在造就人。直到我被圣灵充满,开始花时间等候神。有一次,主的同在运行在我的身上,这节圣经突然开啓在我心里,我就明白了,我是祂手中的工作,也就是在祂的同在里面造成的,祂的同在运行在我的身上,来制作祂的工作,来一直改变我。就是这个同在,就会改变我的兴趣和嗜好,这就是我们是祂的工作。

很多基督徒可以信主几十年,去参加各种聚会、某个查经、某个有恩膏的聚会,不懂得我是祂的工作,在祂的同在中一直来制作造成的。

听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的,那人便为有福。因为寻得我的,就寻得生命,也必蒙耶和华的恩惠。(箴言834-35

这就是等候神,也就是,带给你生命,带给你恩典。当你懂得来倚靠神,你就走在祂生命之路上,你就走在祂的恩中,就不是靠着判别力、知识善恶过生活了。靠自己用力,就活得有压力,很多东西都做不出来。

在你这一生,你不需要IQ多高,受多少教育,你只要活在祂的恩中,你就一生享用不尽。当你走上这条生命的道路,你就充满喜乐、永远的福乐、恩惠、智慧、公义、圣洁、救赎,这就需要常常藉着在祂门口等候。门口在那里?就是常常回到里面,因爲你的身体就是圣灵的殿,来仰望祂、等候祂。一遇到什麽事,就来仰望祂。

大卫就是这样有智慧,他每次打仗都来问神,就都打赢。打完仗,他就回来,再到圣殿中,他说:“我只有一件事,就是在神的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。”他就聪明了,因爲他一直在神的面光中,得着生命,得着春雨的滋润和恩惠虽然他常打仗,他都不会充满暴力,而是里面充满对神的渴慕,很有情感,因爲他常常回到生命的道路上,他说:“你一直将这生命的道路指示我,我在你面前有满足的喜乐,有永远的福乐

为什麽等候神那麽重要?因爲这是回到依甸园,回到神创造我们的生命的路上,这是必须走的一条路, 就是在祂的门框仰望祂、等候祂。

慕安德烈用一句话总括他所讲的道、所写的书:“花时间来等候神!”他说:“今天,衆教会要传讲的一个信息,就是等候神。”但为什麽很少有教会传讲呢?因爲这是我们肉体最受不了的,也是仇敌最反对的,也是我们天然人最不愿意的。除非我们自己去过等候神的生活,否则,我们就无法传讲这个信息。

慕安德烈还说:“没有一分钟等候神是徒然的。”也就是说,你亲近神,神就在亲近你。神的儿子为我们死在十字架上,我们今天才会敞着脸来见主的荣光,才可以坦然无惧地进入至圣所。可是,为什麽这麽多基督徒不喜欢来亲近神?这是仇敌最反对的,牠可以让你做很多的事,你可以做很多别的操练,你可以读很多属灵书籍,一直参加聚会,可是,你就是不肯来到神的面前来亲近祂。虽然参加聚会和读经对你有一些改变、长进,但你还是很难被改变,你里面很多根本的问题,你很需要让圣灵自己来做。

耶稣在地上给我们一个最好的榜样:他是圣灵感孕而生的,是神的儿子道成肉身,而他每次一服事完,就上山去整夜祷告。耶稣有那麽多话要讲吗?他一定是祷告一下,再亲近神。他需要跟天父紧紧连系在一起,他要去亲近神,去享受天父的爱,活在天父的喜乐、旨意里面。

他要选十二个门徒出来,也是上山祷告。他一定知道,天父要选犹大做他的门徒,也知道犹大会出卖他。耶稣只有常常亲近神,享受神的爱,他才能选犹大,并一直都爱犹大。耶稣知道很快要死,他应该竭力做工嘛。但他很多时候都是离开衆人,单独到山上去,亲近天父。

他是神的儿子尚且如此,更何况我们呢?我们肉身与人交往,灵力、体力都一直耗损,我们很需要与天上的能源连在一起,得着属天的力量。

我爱你们,正如父爱我一样;你们要常在我的爱里。 你们若遵守我的命令,就常在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。 (约翰福音159-11

那时,我在他那里为工师,日日为他所喜爱,常常在他面前踊跃(箴言830)这是父如何爱耶稣!

在约翰福音中,耶稣讲这些时,已快要上十字架了,他知道门徒会离开他,天父会向他掩面,因爲他会担待全人类的罪。而这时,他不担忧害怕。为什麽耶稣可以这样,因爲他每次服事完,常常再来连于父,再来享受在父爱的滋润和膏抹、疼惜里面,以至于耶稣是这样的喜乐,充满了爱。

我们并不是鉄金钢,只知道一直服事;我们需要服事后,赶快来亲近神。如果你只是一直服事,却没有常常亲近神,你到了年老,你会神经衰弱,因爲你的灵力一直消耗,却没有冲电,是不行的。冲电并不是看属灵书籍,而是亲近在我们里面这位智慧、公义、救赎的神,祂一切的丰富都在我们里面,你需要一直来连于祂。这就是为什麽慕安德烈说:“这是教会最应该传讲的信息。”这样,基督徒就不会那麽软弱,你会活出神的丰满来。

摩西在山上与神同在四十昼夜,神并没有同他说很多话,但他就面皮发光。神在此给我们看见得生命的一条道路:你要改变成属天的样式,你就是要来一直瞻仰祂的荣美,一直来亲近祂。

有一位弟兄去很远的地方探访,回来好累,只想睡觉。但他的里面一个感动:“起来,去亲近主!”他已操练跟随圣灵的引导,虽然很累,他还是顺服地起来,坐在床边亲近神。忽然,他感到,神把一个很大的渴慕放在他的里面,就如摩西一样,他在那儿呼喊说:“神啊,求你显明你的荣耀给我看!”这时,他感觉他的房间越来越亮,圣灵大大浇灌他,一个伟大的权能就进入他的里面。

内在生活的信息大部分都是在激发你对神的需要和渴慕,而渴慕是最不容易产生,而最容易失去的。一忙碌就失去渴,我们容易被外面所吸引,以至里面麻木。我们对习以爲常的事会麻木、不珍惜。神是烈火、是爱,你来亲近这个爱的源头,你就会一直产生渴慕,所以,等候神是必不可少的。藉着来亲近祂,神就把火一点一点地烧在你的里面,祂对我们的疼惜就会激发我们里面对祂的爱慕。

神啊,你是我的神,我要切切地寻求你,在干旱疲乏无水之地,我渴想你;我的心切慕你。 我在圣所中曾如此瞻仰你,为要见你的能力和你的荣耀。(诗篇631-2

大卫在此不是渴想水和床,而是渴想神。因爲他已经亲近神,习惯了。对他而言,求问神不是最重要的,而是先要瞻仰神的荣美,他的心紧紧连于神。难怪大卫一生那麽蒙福,他的王位,神自己把它夺过来给他,他不需要做什麽。这就是,你寻得生命,你就寻得耶和华的恩惠;你寻得祂,你真的寻得一切。

所以,耶稣会对马利亚、马大说,不可少的只有这一件。很多事都很重要,但耶稣为什麽会这麽说?因爲耶稣知道,我们不能离开他,需要常常来到他的怀抱中让他宝抱,我们很需要被他疼惜,被他爱,我们才有办法活,才能够有喜乐和永远的福乐,我们才会有智慧、公义、救赎。他已为我们死了,我们才可以进入至圣所,但是,我们不懂得宝贵,我们才活得如此贫穷,因爲我们不懂得花时间来亲近祂。

那位弟兄探访,那麽累,神应该体恤嘛!让他先睡个觉。神最宝贵的只给那个真要他的,而真要祂的人都会顺服祂。这位弟兄平时事事都顺服神,所以,他处处蒙福,神也医治他许多的疾病。为什麽神没有让他先睡觉呢?因爲神渴想他,渴慕要给他,而他也愿意要,神就把这麽大的祝福给他,那如摩西一样的渴慕。这是他第一感受到的那麽大的渴慕,这是神极大的恩典,是人激不出来的。