第一章 约中的荣耀                  ——得儿子的名分

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第一章 中的荣耀

                 ——得儿子的名分


新旧两约:神同样的渴望

创世前就已立约 

加3:16-18  所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说“众子孙”,指着许多人;乃是说“你那一个子孙”,指着一个人,就是基督。我是这么说,神预先所立的约,不能被那四百三十年以后的律法废掉,叫应许归于虚空。因为承受产业,若本乎律法,就不本乎应许;但神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。

这段经文提到的,是旧约时代神与摩西并以色列百姓在西乃山所立的约。那时,承受产业是本乎律法。但早在立定这旧约律法之前430年,神就已经应许亚伯拉罕,并与他立了约。这约的内容是什么呢?

创22:17-18  论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。

这里提到,不仅亚伯拉罕的子孙会得着仇敌的城门,而且万国要因他的后裔蒙福。从加拉太书来看,这个后裔不是“众子孙”而是指基督。也就是说,神要借着耶稣基督使万国蒙福,遥指新约的救恩。可见新约是神与亚伯拉罕立约的延续,而且这个约是在创世以前就已经立定的,因为羔羊在创世之前就被杀了【新译本:启13:8所有住在地上的人,名字没有记在创世以来被杀的羔羊之生命册上的,都要拜牠(即敌基督)】

或许会有人认为,那时候神还没有创造人,创世以前的羔羊怎么会被杀呢?我们要明白,永恒领域和我们所熟悉的时间领域是不同的。还有一处经文,和创世记的经文加在一起,便可看出这约的全貌,以及神为我们设想得多么周到。

预定儿子名分

弗1:3-5  愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气;就如神创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。

这段经文告诉我们,神早在创立世界以前,就已经在基督里拣选了我们。换句话说,神是在还没有创造我们之前,就已经定了一个心意,要借着耶稣基督得着许多儿子;这不只是祂的旨意而已,祂是在极大的喜悦里,预定我们要得到这个儿子的名分。

神以约为衪做事的根据。祂既然已经预定,要得着许多的儿子,祂就照着自己的形像和样式来造人。衪绝不会造出奴隶或者机器人,叫他过来就过来,要他跪下就跪下,要他抱我就抱一下,只会机械化地服从。神要造的乃是像基督耶稣一样,有自由意志的儿子。但是神知道,出于自由意志,人会选择怀疑祂,不听从祂,以至于堕落,因此神预备了救恩,借着耶稣基督,把人从背弃神及一切的堕落里面拯救出来。

神伟大、美善、完全的爱就显明在这里。祂虽然看见人类堕落了,但祂没有放弃,因为祂知道,我们还是会醒悟过来的。神用祂奇妙的爱触动我们,使我们完全出于自由意志,再一次地选择爱祂,选择要和祂亲近、联合。

经上明说:罪的工价乃是死;唯有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。(罗6:23)。所以神必须被杀、流血,为人类死,付上罪的工价,才能完成这个救恩,使人类再归向祂。

所以就永恒的领域而言,神在创世以前,就已经起誓,立了这更美的约。就时间的领域而言,耶稣来到世上成了羔羊,并且在髑髅地被杀,乃是在特定的时间、特定的情况和地点成就的。

当神创造人的时候,就启动了时间领域;而神就在特定的时间,差遣耶稣这位被杀的羔羊到髑髅地,为我们流血、为我们立下这个新约,完成了神在创世以前就已经有的计划,也实现了在创世以前就已经有的这个约。这是一个比摩西旧约更美的约——神要得着许多充满祂荣耀的儿子。


与神共享荣耀

空空的宝座

有一次聚会敬拜时,我们正唱着:“羔羊配得、羔羊配得,祂配得赞美,只有祂配得赞美……”那时神就给我们一个异象:在阿爸父的身旁有一个空空的宝座。我们知道,我们与阿爸父一同坐在天上的宝座上,是神的心意和计划。正如以弗所书2:5-6说:当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上。

可是异象中,为什么那个宝座是空的呢?原来,人被罪玷污,就无法坐在圣洁的阿爸父身旁,所以,那个本该属于我们的宝座就一直空着。每次阿爸父看到这个空空的宝座,就流泪叹息。祂渴望我们能回来,重新坐在这个宝座上。

人的被造,千古奥秘

也许你会诧异:阿爸父为什么这么在乎我们人类呢?祂为什么不把天使放在宝座上呢?那天在异象中,神也解释了这个问题:“天使是因为看见了我的荣耀,所以才发出光来。例如,撒拉弗一直注视我的荣耀,我的荣光就返照在他们身上。而人与天使不同,你们具有我荣耀的本质。”

这个解释与创世记2:7完全相符合:神造人时,在人的鼻孔里吹了一口气,把祂荣耀的生命气息和荣耀的本质吹入人里面,于是,人就成为有灵的活人。就是说,我们的本质有神的荣耀,我们是有着神本身荣耀的体质的。再者,耶稣是神荣耀所发的光辉,是神本体的真相(来1:3)。而我们与耶稣一样,都同样有着这个荣耀。下面两处经文对此有更多的解释:

林前2:7  我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘的智慧,就是神在万世以前,预定使我们得荣耀的。

罗8:29-30  因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。

这是神恩召的指望,是神永恒的心意!祂拣选我们,是预先定下的,为要使我们磨成祂儿子的模样,祂要让祂的儿子耶稣在许多弟兄中作为长子,祂要得着许多像耶稣那样的儿子。也就是说,神用耶稣的宝血把我们从千万人中召来,目的不只是要叫我们称义,还要叫我们得荣耀,变成像祂的儿子耶稣一样!

你要知道,你在神的眼中非常尊贵!祂在你身上有着极美的心意,要与你一同坐在天上的宝座上,因为你是祂荣耀的光辉!祂预定你要成为祂的儿子,就和耶稣一样,你是多么尊贵,多么荣耀啊!

谁亏缺了神的荣耀?

你一定要把这些经文仔细默想,不要只会背诵,而是要竭力去明白,神在你身上所定的旨意是什么。你是祂的荣耀,是神荣耀的光辉。可是,罗马书3:23说:因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。为什么会这样说呢?

原来,人在犯罪堕落以前,是与神联合在一起的,这就形成了一个完满的荣耀。人堕落离开神以后,使本来完满的荣耀缺了一个洞,就不再圆满了,成了亏缺的荣耀。神没有说,天使亏缺了神的荣耀,因为天使本来就没有神荣耀的本质成份,而我们人是神荣耀的一部分。这就是为什么阿爸父要我们与神一同坐在宝座上。那时,这个完满的荣耀才能真正得以恢复。

你一定要想想自己的本质成份是什么:你是荣耀的本体,你是何等尊贵啊!你应该与神一起坐在祂的宝座上。在永恒里,你要成为祂完满的荣耀!因此,神定意要完成这充满荣耀的救恩!


神的恩宠,惊天动地!

将来的世界,属于我们!

来2:5-7  我们所说将来的世界,神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说:“人算什么,你竟顾念他;世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点〔或作“你叫他暂时比天使小”〕,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。”

这段经文说,神并没有把将来的世界交给天使管辖、治理,而是要交给我们。所以,这里惊叹道:“人算什么?你不仅顾念他,还把你的荣耀、尊贵作为他的冠冕。”也就是说,荣耀和尊贵应该是我们的标记。

来2:10  原来那为万物所属、为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅,因受苦难得以完全,本是合宜的。

正因为我们身上本该有神荣耀的标记,所以,领许多的儿子进到荣耀里,是耶稣不计代价、道成肉身来到地上的目的!我们将来要去的地方不是垃圾堆,而是一个充满神荣耀的地方。所以,你一定要知道你的身份是什么,你被创造的目的何在,你要往哪里去。明白这个道理对你非常重要。

耶稣与我们称兄道弟

来2:11-12  因那使人成圣的和那些得以成圣的,都是出于一;所以他称他们为弟兄,也不以为耻,说:“我要将你的名传与我的弟兄,在会中我要颂扬你。”

这段经文讲到我们与主耶稣之间的关系。前面谈到,阿爸父要得着许多的儿子,我们是祂照着祂荣耀的形像创造的,祂把祂荣耀的本质吹到我们的灵里面。虽然亚当犯罪,造成我们今天身上带着罪的瑕疵,但是,当我们与耶稣之间建立起一种亲密关系,我们就很有盼望!

那使人成圣的是谁呢?是耶稣!那得以成圣的是谁呢?是我们!我们都可以成为圣洁,借着耶稣的血一次献上,就得以开始进入成圣的过程。而且,耶稣和我们都是出于一,同样都是出于阿爸父。所以耶稣称我们为弟兄。而且祂不以我们为耻。即使我们脾气暴躁、自私自利,即使我们内心软弱、满是创伤,但耶稣仍然说:“你们是我的弟兄!”祂完全接纳我们,且与我们称兄道弟。

假如你有一个弟弟,因犯罪被关到监牢里,你会不会以他为耻呢?如果你有一个哥哥,因赌博欠下一大笔债,使你们倾家荡产,你会不会以他为耻呢?我们人都会这样,父亲会以他的儿女一事无成而感到羞耻;儿女会因为父母地位低下而感到抬不起头来;堕落的人常常会因世界的价值观而评断周围的人:“这个人,我怎能以他为荣呢?怎能尊他为我的领袖呢?他比我好吗?”可是,神却不以我们为耻,因为祂看见我们是祂的荣耀,和祂是一体的。

耶稣在地上是神荣耀所发的光辉,祂称我们是祂的弟兄,因为有一天,我们许多人都会像耶稣一样,被神得着,并充满了祂的荣耀,成为神荣耀所发出的光辉。神还要赐祂的尊贵、荣耀为我们的冠冕,因为这是祂对我们的命定!我们是何等尊贵,何等荣耀啊!

可是,我们不太明白神的美意和恩宠,而撒但却看在眼里,忌妒在心。牠不明白,神为什么会如此爱我们这些软弱又渺小的人类。所以,牠想尽办法来欺骗我们,处心积虑地来玷污我们的心思意念,丧心病狂地要来破坏我们与神之间的关系,要我们轻看自己、作贱自己。牠常常在我们耳边散布谎言,让我们误以为自己没有价值,以为自己很脏,没人要,是软弱又没用的东西。牠就是企图使我们沮丧下沉,自暴自弃,这是仇敌的诡计!

我们要明白,神爱我们,定意要再带我们回到祂的荣耀里!切记!神从不以我们为耻!不只如此,父神还将尊贵、荣耀为冠冕赐给我们,这是神对我们的命定。

以往当我想到荣耀,总觉得好抽象,离我们好遥远,好像世上是没有这种实质的。该如何来解释荣耀呢?曾经有一位神的仆人说:“荣耀就是神同在所发出来的光辉,无法用言语形容。”我本来不懂,直到我被圣灵充满的时候,才明白他的意思。被充满的那一刻,我只能一直说:“荣耀!荣耀!荣耀!”来形容我的感受。在那以前,我从来都没有想到,荣耀可以如此丰富地充满在人的身上。原来神造人的目的,就是要恢复这份完满的荣耀!

耶稣这位元帅,选择先来成为完全的人,带领我们进入神的救赎。祂复活后,更升到天上,成为完全的神,得着一切的权柄,来带领所有的儿子进入祂的救赎,得以承受那从创世前就预定的完满荣耀,而前提就是要借着祂与我们所立的新约,来承接这重新恢复的完满荣耀。

这约是一个保证;神不但立了这个约,而且还使自己成为这个约的中保,保证这约要成就在你我身上。我们只须借着邀请耶稣来住在我们里面,就能恢复神起初创造我们的荣耀。神的救赎计划里包含我们一生成长的过程,也就是我们里面软弱的生命,能靠着这位创造主,再次苏醒、成长,不断地更新变化,至终得以转化成荣耀的生命。我们要相信,这真的是神定意要完成的救恩。


奴仆变回王子

尊贵的王子身份

有一位牧师,上班时看见助理很不高兴,好像在生他的气,就鼓起勇气,决定要问个清楚。助理的个性率直,就注视着他,坦诚地对他说:“牧师,你说的话很伤人。你好像一直都不明白,你对周围的人来说,是个很重要的人。我们多么重视你对我们的看法,可是你真的不明白,所以你说话常常使我们受伤很深。”牧师听了,当下只认为助理是在开玩笑,或是她太敏感了,反而觉得自己常常被人误解,也就不以为意,并没有放在心上。

但是到了晚上,梦里有个声音在他耳边反复地念两节经文:“使地震动的有三样,连地担不起的共有四样:就是仆人作王;愚顽人吃饱;丑恶的女子出嫁;婢女接续主母。”(箴30:21-23)他一听再听,依然不明白是什么意思。

他半夜三点醒了过来,不知为何心里感到很深的伤痛。当他坐起来,一安静下来,就听见主以很伤痛的声音问他:“你知道为什么奴仆作王的时候,地会担不起?”他回答:“我不知道。”神就向他解释:“因为奴仆的出身卑微,在成长过程里,总觉得自己没有价值,意见没有分量,没有人会看重他的看法。于是,当他作王时,即使周遭的人都认为他很重要,可是他里面一点也不觉得自己有分量,也称不上什么重要人物,因此对自己的言行都不在意,以为开开玩笑、随口讲的话都像随风飘过,没有关系。如此下去,他可能会将神交给他带领的子民毁掉。”

接着神郑重地告诉这位牧师:“我的孩子,你就是那个作了王的奴仆。”接着神说:“我所拣选的领袖,必须看自己如王子或王女,因为你们是王的儿女。”神又问他:“你知道摩西为什么必须在法老王宫里长大?”他说:“不知道。”

神就解释给他听:“如果一个人一出生就在奴仆的家里长大,就会有奴仆的心态;而领袖如果里面是个奴仆,有奴仆心态,就无法释放外面作奴仆的人。摩西前四十年在王宫里的生活,和后四十年在旷野牧羊,是同样的重要,因为他必须先学会作王子,才不会有奴仆的心态。”

我们不妨想象一下:当摩西看见两个希伯来人在打架时,他里面若是有奴仆心态,就不会去管这事,因为他会认为自己毫无能力主持公义。可是因为他里面确实知道自己是个王子,是很重要的人,更知道自己是被接纳的,尊贵、蒙爱又荣耀。所以当他看见希伯来人互殴时,他一方面认同自己具有希伯来人的身份,同时又因为里面有王子的尊贵,就很痛心自己的族人竟然活得如此鄙陋,不但没有公义,还彼此欺压。摩西觉得自己有责任要帮助他们,让他们一样也得到尊贵的对待。这就是王子的心态。

那么奴仆的想法又是什么呢?就像那个打架的希伯来人的回答:那人说:“谁立你做我们的首领和审判官呢?难道你要杀我,象杀那埃及人吗?”(出2:14)这两种心态是完全抵触的。因着神的介入和教导,这位牧师终于明白,自己为什么会有奴仆心态:他从小是继父带大的,继父常常对他说:“没有人会在乎你说什么、做什么!”并且因为他在成长过程中常被别人贬损、嘲笑、戏弄、欺负,所以现在即使说了很尖酸刻薄的话,也觉得不过是开开玩笑,好玩而已,从来也不在乎这样会不会伤到别人。

虽然他觉得自己不重要,但神说他是什么?是王子,是神的儿子!可能因为他从来就没有被视为王子,也没有被尊贵、荣耀地对待过,所以即使信主了,在他里面并不觉得真是如此,以至于从小养成的行为模式无法改过来。

这位牧师说,神借着箴言对他说话,开启他在基督里尊贵的身份,他才明白,自己平时所说的话和所做的事,对周遭的人都是很重要的。你觉得你重要吗?甚至很多人身为一家之主,还觉得自己不重要,因为他想:“孩子、太太都不重视我。孩子只在乎妈妈,妈妈只在乎孩子,虽然我赚钱养家,但是我在家里一点都不重要。”我们常常用别人怎么想、怎么看我们,来衡量自己是否重要,这个观念好像理所当然,却是中了仇敌的诡计,也是使我们很容易受伤害的一个主要原因。

你知道你有多重要吗?这位神的儿子耶稣,定意为你道成肉身来到地上,成为羔羊,再为你的罪被杀流血;祂一生所过的是最羞辱的生活,被拒绝、被厌弃,目的也是为了要认同你所受的一切痛苦。人堕落、离开神,亏缺了神的荣耀。耶稣为了认同你我亏缺神荣耀之后所受的痛苦,自愿经历这一切苦楚,只为了要使我们能体会神对人的体恤及保养顾惜,让我们堕落刚硬的心变得柔软。我们一旦感到被神所爱,就无法不选择相信祂,更会愿意让祂牵着我们的手,让祂洗尽我们的罪,带着我们进入祂的荣耀。

这个真理有没有叫你得以自由?你的价值,不在于别人对你的评价,或者你这一生有多大的成就,更不是因为你有高学历。你是这样的重要,乃是神赋予你的,因为在你受造时就是那么尊贵荣耀。神在祂极宝贵的心意与极深的爱里创造了你;你是为这荣耀而造的。你要认识这个荣耀,要知道你的重要性,这样就不会再继续接受仇敌的谎言。

蒙蔽中难以爱自己

当这位牧师知道自己在神眼中真实的身份和地位之后,仇敌长久埋在他心思里的谎言,就被连根拔起。他醒悟到,自己所说的话、所做的事,别人是很看重的、很在乎的,可能带给别人伤害,也可能带给别人祝福。你也是一样是神国的王子、公主。你知道吗,你所说的话、所做的事,真的可以叫人生,也可以叫人死,可见你有多重要。

大约一年以后的某一天,这位牧师的主任牧师交给他一张支票,他一看就大叫起来:“哇,有人奉献给我三千块耶!”主任牧师说:“你再看清楚一点!”他说:“哇,是三万啊,居然有人奉献给我三万块!”他看了支票的签名,不认得这人,后来才知道,奉献的人来教会不久,最近来上过他的课。奇妙的是,有一天晚上,这个人在家里跪着祷告时,神指示他,要把自己继承的遗产,拨出一部分奉献给这位牧师,所以他就奉献了三万元。这位牧师知道后很感动,还写了一张谢卡给他。

接下来这位牧师的反应却很奇怪:每当他在走廊上看见那个奉献的人走过来,他就马上往另一边走开,每次都是这样。有一次,他急着要上厕所,正好看见那个人就在前面,背对着他,他本来已经很急了,可是一看见那人,就马上转身,跑到教堂的另一边去上厕所。他边跑边觉得自己有问题,但到底是什么问题,他实在不知道。为什么这么怕看到这人,又这么怕和他接触呢?

那天晚上他睡不着,因为他发现,这么多年来,自己一直都有这种反应,就是当别人比较看重他的时候,他就会有意无意地去破坏这个关系,好像是不想让别人来爱他。他可以帮助别人,但却不想从别人那里得到好处。为什么自己会这样,他百思不解。所以他就求问神:“神啊,为什么会这样,你知道吗?”神说:“我知道。”他追问:“到底是为什么?为什么?”神反问:“你想知道吗?”他心想:“我真的还有点怕知道,我到底出了什么问题。”可是后来他还是鼓起勇气说:“神啊,我真的想知道,我到底是怎么回事。”神告诉他:“你的问题就是你不够爱自己,所以觉得不配得那三万块钱。你害怕这位奉献的人一旦更靠近你、多认识你,就会觉得不应该给你这笔钱。这就是你不想让他靠近你的原因。”

你看,神多么认识我们,深深了解我们!我们有时候自己都搞不清为什么会做出某些行为、有某种反应,而创造我们的神都知道。祂说:“你要学习爱你自己,就像我爱你一样,这样你就会开始真的觉得,他人会因着更加认识你而更爱你。”

这位牧师回答:“我从来都不知道我不爱自己。我知道我的妻子、孩子都爱我,耶稣爱我,但我从来都不知道我不爱自己。”经过这事之后,他终于明白,为什么感觉到别人看重自己时,就想要远离那个人。

有些人即使学历或事业成就已经是出类拔萃,却仍有很深的自卑感,总觉得自己没有价值、是多余的,没有用、很糟糕,这很有可能是来自小时候周遭的人对我们所说的话,特别是来自父母、师长的评价,形成你我现在的思想与行为模式。

尽管如此,神的约要释放你,帮助你走出来。你要开始用阿爸父的眼光来看自己;要知道神与我们立约是很严肃的事情,就等于是向我们伸出援手,也是神把祂自己的美善、生命与荣耀,延伸到我们生命里。而且神永远坚守祂的约,甚至还把自己拘束在这个约里;祂盼望我们要相信这个约,真心接受。

注视圣灵是得胜关键

有一次,神向毕迈可牧师显示,祂住在他里面是何等真实。在异象中,他很清楚地看到一道比太阳更明亮的白光,从他的腹部里照射出来,注入他的魂里,包括他的心思、情感里。这光线刚射出来时,像蒙了污泥的车头灯,还不太亮,光透不出来。

可是,毕迈可牧师完全相信,而且用全心灵、全副注意力注视着住在他里面的这位神,于是光就变得越来越明亮。这光就是神住在我们的灵里,也就是荣耀,是生命。神有位格的灵住在我们里面,是因为我们是出自于这位从太初就有的神,是照着祂的形像造的,所以祂来住在我们里面,让我们可以与祂相交。

从那天开始,毕迈可牧师就常常体贴住在他里面的圣灵。圣经提醒我们:体贴圣灵的乃是生命平安(罗8:6),要体贴圣灵,随从圣灵;体贴的意思就是注视祂,是把你的心思安置在圣灵上。因此毕迈可牧师就学习常常注视那在他里面的荣光——神自己。在每一段与神同在的宝贵时间里,他一想到神就住在自己里面,脑海里就开始注视这光,有时候整个情感、整个心都会颤抖,只能口中一直惊叹:“主啊,主啊,你竟这样来住在我的里面!”

他常常把注意力回到里面,思想着:“荣耀的王竟然住在我里面!”渐渐地他就开始从自我为中心的生活,转移到以神为中心的生活。要脱离自我中心,靠人自己的力量是做不到的,但是神会透过圣灵来加给我们力量,也就是弗3:16所说的,而新译本比较符合原意:求他按着他荣耀的丰盛,借着他的灵,用大能使你们内在的人刚强起来。

神造我们,乃是要成为祂的儿子、祂的荣耀。祂已把荣耀倾注到我们里面,透过耶稣为我们死而复活,圣灵就来住到我们里面。如果我们愿意付上时间、精力与全副的热情,更多与这位住在我们里面的圣灵相交,安息在祂的同在里面,尽量安排固定的时间操练亲近神、等候神,这样地注视祂,祂的荣光就会返照在我们身上,使我们荣上加荣,如同从主的灵变成的。此外,借着我们对衪的敬拜,口中述说神的荣耀,也可以让我们灵里的愚昧与昏暗渐渐地退去,使神的荣耀越来越大地充满我们里面。

重生始于圣灵来住到我们的灵里面;而圣灵充满则是圣灵满溢到我们的魂,就是我们的思想、意志与情感,使我们可以开始感受到祂的同在,也更加顺服祂。不管我们有没有被圣灵充满,都需要花更多的时间来寻求祂、注视祂与祂交通,让祂的同在满溢到我们的思想与情感中。神的荣耀就在我们里面,一旦明白这一点,我们就会发现,自己是一个多么重要的人,因为有宝贝在我们的瓦器里面(林后4:7)。


结语:你要成为荣耀

神又赐给我们一个异象:有两种人,神渴望他们愿意与祂配合:一种是在黑暗不见天日的隧道里,无力地踽踽独行的人;另一种则是在密封的瓶子里,迟疑地来回踱步的人。神告诉我们,祂公义的日头正在向这两种人不断地靠近;大光已经照进这黑暗的隧道和密封的瓶子。神说,如果你愿意全心全意,用全人来敬拜祂,眼目与心灵都全力吸收圣经中所见证的道,你就可以从黑暗里走出来。神会提供你足够的力量,帮助你从这黑暗的隧道或密闭的瓶子里冲出来,而且神要成为你的荣耀。必有光发现照耀你,你要成为荣耀,成为神的荣光!

这黑暗不见天日的隧道,可能是带给我们沮丧的事,使我们一直没有办法突破,觉得很无助、很失落。而在密封的瓶子里迟疑地来回踱步的人,就是一直不敢敞开自己,一直拼命想保护自己的人。神说,你要走出来!神公义的太阳已经照在你身上了,祂要带领我们进入祂的荣耀。

我们这一生之所以有那么多的争战,就是因为亚当堕落之后,人与人之间互相伤害,久而久之就形成错误的眼光、思想、行为和反应模式,而且根深蒂固地刻在我们身上。但是,千万不要觉得这是无法改变的,要起来争战,与神的话、衪造你的目的及本意对齐,并且要用神的话来争战!

当仇敌说你没有用、别人不会在乎你,你没有价值、别人都不让你服事时,你要明白,这都是仇敌的谎言。你要斥责这些思想离开!而且还要宣告:“神以尊贵荣耀为我的冠冕,神造我乃是为了荣耀祂,并要我成为祂的荣耀!”我们要相信,荣耀的本质就在我们生命中!我们的思想要接受神对我们的美好旨意,而不是接受来自仇敌似是而非的谎言。

人的一生可以说是一场接着一场争战的总和,目的是使我们软弱的生命可以成长。明白神对我们的爱,和祂向着我们美善的旨意,会成为我们争战的动力。我们如何让神带我们进入祂的荣耀?首先是借着争战,让生命里错误的言行模式完全脱落,另外则是多花时间来领受神的爱,让神来保养顾惜。

神与我们所立的乃是一个爱之约;祂要向我们解开祂心中的奥秘。创世以前,祂就已经为你被杀了。因为祂十分清楚你会犯下罪和过错,便不惜代价、选择为你被杀,先为你解决赦罪这个关键问题。祂一心希望你能奔向祂的爱,奔向祂的荣耀,而且在每天生活中,愿意多多来与祂相交、注视祂,真心地宝贵住在你里面的这位充满荣耀、全然是爱的神!


省思与讨论

1.你是否因为别人的不接纳、贬损、不尊重或不赞同,而心中十分不平?是否有人曾经在你身上加标签?如果有,有哪些还留在你心中?

2.先请一半的组员,各自写出三到五项王子(或王女)的心态,或做事的特征(例如,得到别人帮助、称赞或重用时有何反应);另外一半的组员则写出三到五项奴仆的心态,或做事的特征。接着全组一起比较、讨论。然后请仔细地省思:

a.我是否有王子的心态或做事的特征?由最近所做的哪一件事可以看出?

b.我是否有奴仆的心态或做事的特征?由最近所做的哪一件事可以看出?如果有,我该如何除去?

3.我们是神的儿子,有王子的尊贵荣耀位分,因此我们的话语带着极大的权柄,可以叫人得生命,也可以叫人受压制。

a.我是不是真的明白,对周围的许多人来说,我是个重要的人,可以对他们造成很大的影响?请举例说明。

b.想想看,我的话语及行为表现,可以给周围的人带来什么正面或负面的影响?既然如此,我现在要采取什么具体的行动,是和以前不一样的?

c.为什么我们常会亏缺了神的荣耀,说出使人受伤的话呢?这和你第一题的答案是否有关?

4.你是否能认清,与人相处的问题,以及在工作、服事或情感方面的挫折,有些是属灵争战?碰到这样的情况,会不会安静下来注视耶稣?如果会,请分享如何注视、效果如何;如果不会,是什么原因?小组一起安静在神面前,并且祷告,求神显明祂已经与我们立下的爱之约,使我们得着智慧和力量,凡事都有合神心意的回应。


蒙福行动

1.本周每天对着镜子大声宣告五次:“神造我是为了荣耀神,并要成为神的荣耀!我是尊贵的王子(或王女)!”然后安静两分钟领受,再给自己一个微笑。

2.想想看,是不是有什么东西或事情,你一直想要,但觉得不配或不够属灵,而不好意思向神求?如果有,在家中对神倾心吐意,说出自己的心路历程。

3.不妨请问亲近的家人或同工,你这个礼拜所说的话,有那些让他们感受到你的王子(或王女)身份?有那些话伤害了他们?

a.如果说了伤人的话,求神开启你,那是出于什么样的心态,然后针对原因来祷告,求神帮助你除去这种心态。

b.在祷告中为每个可能被你伤到的人说一句祝福的话,并且找机会道歉。