以弗所书(30)总结

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以弗所书(30总结

以弗所书今天做个总结。我们讲过可以从三个角度来看以弗所书。第一个角度:是从神的旨意;第二:是从圣灵,第三:是从教会的角度。我们可以从这三方面来查考以弗所书,非常丰富。我们花那么长的时间查考以弗所书,因为是太宝贵太宝贵的一卷圣经,充满了荣耀和丰盛。在以弗所书里,使徒保罗每次讲一讲之后就进入祷告里面,太荣耀太荣耀。他讲到一个地步,开始就屈膝祷告。太荣耀的一卷圣经。

从神的旨意来看以弗所书

以弗所书1章18节:并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;

保罗为以弗所的圣徒祷告,以弗所教会是一个很爱主的教会。圣经里面一个属灵原则,是凡有的还要再给。因为他们已经很爱主了,所以保罗对他们有一个很深的负担,求主照明他们心中的眼睛,使他们知道他的恩召有何等指望。

昨天我们在看《荣耀的光辉》,看编织的主。讲到我们的一生就像一幅织锦画,这位神就是编织的主,祂在编织这幅织锦画。可是祂在编织你这段人生的时候,神使用比较暗淡的颜色来编。可是我们人却常常觉得,这看起来怎么这么暗淡?我不要,我必须要一些明亮的色彩。我的人生必须要一些美丽的色彩。所以我们自己就选一些玫瑰红编进去,把神的手推开,就开始自己编。结果编一段时间之后却发现一点都不相称。玫瑰红虽然漂亮,但编织在这段人生里面就很糟糕。可是怎么办?已经编上去了,拆不下了。只好赶快用别的颜色再编上去,结果根本不像一幅画了。那么乱。虽然你用的色彩是明亮的,可是弄出来的却是这么乱,很不好看。而且发现明亮的色彩都用光了,再也没有明亮的色彩,剩下的都是暗淡的。我们发现很多人都是这样,少壮不努力,老大徒伤悲。很多人少年时候就是这样,我要用明亮的色彩去编,结果年级大了,发现这个根基没打好,那个根基也没打好,身体也搞的一塌糊涂。他以后余下的人生就是一个暗淡的色彩。神所编织的织锦画的总体有神的美意在。所以,常常背景祂先用暗淡的颜色,用暗淡的颜色打底,然后明亮的色彩打在上面,更显明亮。可是我们人常常不要,我们有自己的意思。我们的短视,无法从总体去看出并了解这个大计划的意义和美丽。这个大计划做完了是多么美丽,我们常常不了解这些,因为我们短视。

昨天有一位弟兄问了一个非常好的问题。他说:“我们怎样避免这种短视?”这就是保罗在以弗所书1章18节说的,求神要照明你们心中的眼睛,使你们知道祂的恩召有何等指望,祂在圣徒中所得的基业有何等丰盛的荣耀。就是求神要让我们里面心灵的眼睛明亮起来。如果我们只用肉体的眼睛去看,就是短视。哥林多后书第4章18节说:“原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的”。如果只是用肉体的眼睛去看,就叫短视。你没有用心灵的眼睛去看见,那个永恒是多么长。荣教士说她年轻的时候只要一想到永恒就发抖。那个永恒是多么长多么远。在永恒里你是个什么样的人,在乎八九十年短暂的人生岁月里,你怎样去编织。你在做主,还是让神在作主。你是短视,以至在人生的每个小阶段在那里抓,在那里夺,在那里编织,还是你看见永恒,以至把一切交给神对神说:神,祢来编织。你要什么颜色,我都看为好。我不会在祢安排颜色时,在那叫在那里埋怨,不要把祢的手推开,我自己来织。

这就是保罗所说的,祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。祂历世历代得到这个圣徒,那个圣徒,一个一个的圣徒。神在他们身上已经得到何等丰盛的荣耀的基业。神已经得到这么多的产业,充满了神的荣耀。我们看代祷勇士海德的传记《倾倒致死》,那个生命那么荣耀。神得着一个人,去祝福这么多的人。一直到现在,我们读到他的传记还这么蒙祝福。神得到罗炳森师母一个人,得到荣教士,得到慕安德烈,得着穆迪,他们可以祝福多少人。如果这个人的生命没有交给神,完全的降服于神。他只不过是一个为自己、为妻子儿女而活的一生而已。顶多赚了几千万,有一天还死掉了,那几千万也带不到天上去。可是一个看见永恒的,他在那存心顺服的,把生命降服于神,神可以得着这样一个产业,就可以产生这么大的产业来。所以神说叫我们要看见恩召的指望。

昨天弟兄问了这么好的一个问题,我们如何逃避这个短视。我就回答说,我们必须要常常回到恩召的指望是什么?神永恒的心意是什么?我奔跑的标杆是什么?以至于我才不会一直在打旁边的蚊子,我知道我要猎取的猎物,是一头老虎。我就让蚊子叮,苦一点、痛一点、痒一点就忍受,我一定要瞄准了打到老虎。我再怎么打蚊子,还是会被叮一些,可是我打着老虎了。这就是保罗说的,我为得着基督,丢弃万事,看做粪土。求主给我们一个永恒的眼光,看见祂整个的大计划。以弗所书把祂的大计划讲的很清楚。

神永恒的心意是什么?从天父的角度来看,神永恒的心意是什么?天父要得着许多儿子。以弗所书1:5.“又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分”。神按照祂自己意旨所喜悦的,预定我们要得儿子的名分。这个儿子的名分和做神的儿女不一样,我们每个人都做神的儿女。可是那个儿子的名分是很特别的。罗马书第八章也讲到儿子的名分,特别讲到那个众子。那个儿子,那样子充满。就是一个人被神的同在充满到一个地步彰显出神的荣耀权能,彰显出神自己。这个就是儿子的名分。所以我们需要一直的被祂充满,更多的被神充满。不是头脑更多知道关于耶稣的事而已。而是我需要更多的被祂充满,带着祂荣耀的权能占有我们这个人。把他属天的性情做成在我们这个天然的人身上。这个就是儿子的名分。

另外以弗所书讲到神要得着圣殿,得着他的居所。以弗所书第二章21-22节。21 各房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿,22你们也靠他同被建造,成为神借着圣灵居住的所在。这里讲到,我们靠着耶稣,同被建造,成为神借着圣灵居住的所在。这就是神永恒的心意。祂要得着祂的居所,这个居所是圣灵居住的。其他还有别的经节讲到这一点,但是我这里只提一两个代表性的经节。二章21节“各房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿“。讲到我们一个一个的基督徒连在一起,联络得合式,渐渐成为主的圣殿。

还有什么是神永恒的心意?神要得着教会。第五章30-32节。你看是不是好奇妙。以弗所书这样小小的六章圣经,把神永恒的心意的每个角度都讲到了。5:30因我们是他身上的肢体。31为这个缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。32这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。

这里讲到,我们是身上的肢体原文是我们是的骨的肉。这里用地上夫妻的关系,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。夫妻的联合,是预表基督与教会要有一个这样亲密的联合的关系。就是5:26节讲到,耶稣舍己来了,就是把我们洗干净,成为圣洁无瑕疵的教会献给祂。教会也是祂的居所。所以这几个角度都是贯穿的,是从不从的角度都在讲同一件事情。神要得着一个教会,这个教会就是祂的新妇。新妇最大的特征是什么?就是对新郎充满了爱。所以祂要得着一个新妇,这个新妇里面充满了火热对祂的爱。

还有神要得着什么?我们来看看以弗所书1:11和1:14.1:11 我们也在他里面得[a]了基业,这原是那位随己意行做万事的,照着他旨意所预定的1:14 这圣灵是我们得基业的凭据[b],直等到神之民[c]被赎,使他的荣耀得着称赞

这里讲到,我们也在祂里面得了基业。那个基业就是耶稣自己,我们得着耶稣基督成为我们的产业。以弗所书1:11那个小字,“得”或作“成”。就是我们也在里面成了基业,我们成了耶稣基督的产业。要得着我们,要治理这个产业。所以这里又讲到另外一个角度。神要经营这个产业,我们是的产业,也是我们的产业。得着我们多少,我们就得着多少,我们就拥有多少。所以讲到恩召的指望,神永恒的心意,是要得着我们成为的居所,成为的儿子,成为的新妇,成为的产业。这是我们应该追求的标竿。

弟兄姐妹,你们需要明白,我们来聚会主日崇拜,不是来唱唱歌,听一篇讲道。而是我们每一天的生活,都要让神恩召的指望做成在我们身上,有进度的一直增长在我的身上。这是最重要的。如果我们的恩召看的这么清楚,我们的生活会何等不一样。所以你一定要知道你的标竿是什么。我认识一些从台湾来的,或是大陆来的。他们来到这里,为了成为一个师傅。他们的目标就是自己拥有一个小餐厅,也许不是小餐厅,大餐厅。他就愿意现在吃苦,从在厨房洗碗开始,偷看师傅如何做菜,如何切菜,然后渐渐升上来,可以让你炒一两道菜。目标就是希望自己能够开一个餐厅,他可以受那么多年的苦。在台湾也是这样。好多理发店的小姐,她们为了成为美容师,就是帮人家洗头发,烫头发,那要洗多少头耶。从洗头开始,一直洗,一直洗,洗到两个手都烂掉。我问过她们,从早要洗到晚,早上开始,晚上要洗到9点,10点。你不做什么别的,只是一直洗,一直洗。这样不知洗了多少之后,老板娘忙的时候才给你机会吹头发,只是随便吹一下,然后才慢慢教你一点,怎么样卷头发,等等。所以要等到她成为一位美容师,她需要熬多少年,那个手要烂多少次,而且脚要一直站着。我都很钦佩她们。一直站,有多少的苦,多少的训练,为了要成为一位美容师。

今天,我们要成为耶稣的新妇,我们要成为万王之王的儿子,真的要注意这件事,要知道我们一生在做什么。免得到老,要离开这个世界的时候,发现很恐慌。恐慌我这一生都没有什么值得说的,好像一年一年过去了也没有得着什么。存款数字增加久了也没感觉,只有第一次领薪水很兴奋,以后就没有什么好兴奋的。可是,这位神的儿子在我们里面,的同在每天都可以成为那么大的兴奋。所以这里说,我们要知道,那个恩召的指望是什么。我奔跑的标竿是什么,以至于我这一生的路会走捷径,我不要绕绕绕了很久。以弗所书里讲恩召的指望,神永恒的旨意,那么完全,从四个角度来讲的那么清楚。

从圣灵的角度来看以弗所书

另外就是从圣灵的角度来看,神怎么来做成这件事。神永恒的心意,是如何做成的呢?是籍着圣灵来做的。所以我们用两堂的聚会讲了圣灵12种的工作。圣灵要建造这个产业,圣灵居住在我们里面,祂就每天为这个殿心里极其火热。我们来看以弗所书4:29-32.

29 污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。30 不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。31 一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒[a],都当从你们中间除掉;32 并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。

这里讲到,神籍着圣灵来建造这个荣耀的教会,在我们的身上,跟我们的话语很有关系。我们讲到以弗所书里面的话语,我们花了两堂讲话语的建造。30节“不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到”。前面先讲到污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,然后讲不要叫神的圣灵担忧。我们讲话很容易让圣灵担忧。因为圣灵建造荣耀的教会在我们身上,跟我们的话语很有关系。圣经里形容我们的王,我们的神,我们的主耶稣,祂口中的话是满了恩言,祂的嘴唇极其甘甜,祂的口中有蜜有奶。祂说话不像那些文士,法利赛人只是教训人,祂的话带着权柄。我们的王是这样一位王,你做祂的新妇不可能常常乱讲话。不可能你的话语常常不守信用,不可能你的话语常常刺伤人。所以这里说到,不要叫神的圣灵担忧。也就是说神要把华美建造在我们身上,与我们的话语很有关系。所以我讲了话语的建造和话语的拆毁。我相信一个人如果知道了恩召的指望那么清楚在他里面,他不会只是在听那两堂以后很小心所说的话,而过后就回复到老样子。如果我们讲了没有信心的话,或是一些污秽人的话,马上圣灵就在里面说:“噢噢,我刚建造的又被他拆毁了”,圣灵就在里面担忧。有的人聚会里面好荣耀好荣耀,主的同在好丰富,然后一起来,就和旁边的人讲了一句玩笑,可是又是叫人难堪的话,马上圣灵就“噢噢,刚刚那个荣耀建造在他身上的马上就不见了。”所以,跟我们的话语很有相关。还有讲一些没有信心的话,也是这样。

有些人可以一直听道,可是在生活中没那么认真去做。有些人听了一次就深深记在里面。我很感动,我们有一位妈妈,她来我们当中追求才几个礼拜而已。前些日子,一位讲员说如果一件倒霉的事发生的时候,你只要说:“哎呦怎么这么倒霉”。你就要马上说:“哈利路亚”。你可以用哈利路亚来代替。结果这个妈妈就真的听进去了。她看到她的女儿有一个玻璃掉下来,她的女儿说:“哎呦”。这个妈妈马上就说:“不是哎呦,是哈利路亚”。这个妈妈听一次就听进去了,她在生活中就真的不再用过去老亚当的样式说话。她就是不管遭遇什么事,总是说:“哈利路亚……”。你是不是听进去了。一个人深知这个恩召的指望,他就会很留意每天的说话。而不只是在那两堂聚会的时候留意,过不多久就恢复到老样子。若是那样神怎么建造这个圣殿在我们身上,所以我们需要常常回到我在追求什么?神一直建造在我身上,不要建一点就拆掉,建一点就拆掉。这跟我们的话语很有关系。

另外我们也讲到,神在建造这个圣殿,与我们里面有没有充满爱有关系。所以我们花了两堂讲了爱的建造。因为神就是爱,祂不可能和一个很自私的人结婚。神就是爱,可是祂的新妇也必需是充满了爱。我们看第五章1-2节。

5:1所以你们该效法神,好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当做馨香的供物和祭物献于神

我们要好像蒙慈爱的儿女一样。你看有些父母很有爱,常常他们的儿女也比较有爱;父母能舍己,儿女常常也比较能舍己。父母常常给别人,儿女也比较是这样。当然不能一概而论。可是如果父母这样,儿女看在眼里,就比较能够这样效法。我们的神是爱,所以我们要效法神,好像蒙慈爱的儿女一样。他说要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己。

这里讲到要walkinlove,行走在爱的里面。凭爱心行事,就是行走在爱的里面。湾区的弟兄姐妹,大部分都是好学生,硕士、博士,读书很认真,追求神也很认真。可是,有的时候会变成一板一眼的追求。我们有个弟兄跟我讲,最近在讲赞美,他就一直开口赞美。在讲等候神,就一直等候神,就忘了赞美。好像是最近在教什么功课,他就只学这个。这只能叫做一个幼小的学生。如果一个人融汇贯通了,就不会这样。你知道赞美很重要,等候神也很重,所以你在亲近主,等候神的时候还是要过一个赞美的生活。

这里的弟兄姐妹,我发现有一个特征,很愿意去参加特会,拼命的追求,所有到前面来的追求都愿意来。我要恩膏、要被主膏抹、要被重用、我要成为主可用的大器皿。我要,我要,就是一直抓。抢到前面去,希望先知为他祷告。可是我们忘了我们追求的是一位充满了爱的神,祂是一位舍己的神。我们一直抓其实是没有用的。你会得到一点恩膏,因为你一直要。可是性情还是没有被改变过来。我们的神是一位舍己,爱的神。如果我们常常给出去,把我们的关怀给出去,爱给出去,时间给出去,金钱给出去,常常这样给出去,想到别人的需要。圣灵就是爱,你跟祂的性情相融合,他就自然很喜欢住在你的里面。我不是说以后追求我就不要出去了,给别人去追求好了。不是,你一方面迫切想要出去,可是常常还会去留意到别人的需要。

例如,有时候我们会很火热,然后我们就起来赞美、祷告。可是我们起来祷告那么久,起来祷告那么多次,我们也要想想,让别人也有祷告的机会,给别人也有赞美的机会。这个要平衡。不要因为这样就说我以后不要祷告了。这样不对,就偏到另外一边去了。这个爱,可以从妈妈的身上看的出来。妈妈对孩子的爱是各方面为他想到的爱。可是一个孩子的爱,就不是比较有知识和见识。孩子因为幼小,所以他常常不会想到那么多面。

以弗所书告诉我们,我们要一直长大成熟,长到满有基督长成的身量。如果你偏到另一面,就说,那我以后少祷告,免得在说我,那就是你另外一个很强的老自己。我们本来就应该献祭,我们应该多多的献祭。一方面我们心里常常要这样火热来献祭,这是很宝贵的。一方面,要常常留意到别人,这叫是爱。爱的建造,常常想到总体的需要,别人的需要。我很感谢主,弟兄姐妹在这方面一直都在进步。前些时候,有一个姊妹从加拿大打电话给我。她那时候参加我们的冬令会,参加完了,要回去的时候,加拿大暴风雪,所以飞机不能搭。感谢主,她就总共只记得一个报名表,上面有我们教会一个姊妹的电话。她就打电话,我们教会的姐妹就到机场去载她,然后又有另外一个姐妹接待她,接待了几天。等暴风雨过后,还要到机场去排队,看那天能不能上得了飞机,因为大家都拖延了好几天了不能上飞机,一定有很多人。刚好我们这位加拿大的姐妹是用免费的机票,因为先生在航空公司做事,所以需要排到最后,人都上光了有位子你才能上去。我们的姊妹还是愿意一清早就送她到旧金山机场去。那位加拿大姊妹觉得很不好意思,住在你们家几天,让你们接待,还要一清早就出门去机场,这么麻烦她。这位姊妹告诉她,江姐说,我们彼此相爱,她就高兴了。这位加拿大的姐妹特别告诉我:“江牧师,你们弟兄姐妹真的照你说的去做。”我听了就很快乐。我好感谢主,神的爱一直建造在我们当中,建造在我们弟兄姐妹的身上。这是一个那么真实的追求,那么真实的建造。

信心的建造

另外,我们讲到信心的建造。神要建造这个圣城。圣灵怎么样一直把华美的圣殿建造在我身上,跟我们的信心很有关系。这个信心,不是只是说,我相信神一定会给我这个工作,我相信神一定会为我预备另一半,当然这个信心也很宝贵。但是特别要对神要建造我成为一位新妇,成为一位荣美的新妇这件事,有信心。这是最重要要有的信心。对神要建造完成这个恩召的指望在我身上,我有信心。这个很重要,就是不要看自己。我总是这么烂,算了,主怎么可能做成在我身上。我这么烂的人,主怎么可能把我做成祂的新妇。你不信,神就没办法做。你信,神就有办法。写《奇异恩典》诗歌的作者,他本来是一个贩卖黑奴的人。看他的传记,就会觉得,怎么会卑鄙到这样的地步。可是当他认识自己这么卑鄙、这么糟糕败坏的一个人,他诚心的求告神,神的救恩临到他身上。而临到他身上以后,这个人曾经那么败坏过,他会对神更充满了感恩,以至于他会更紧紧的抓住神。他不会像有些人,只是信了主,神奇妙的经历临到他身上,不知不觉就骄傲起来了。他永远知道自己是个罪人,蒙了恩典。我蒙了那么大的恩典,我仍是一个罪人而已。我只是一个罪人的地位,天天披戴祂的恩典,我永远没什么可夸的。你看我比别人爱主,你看我比别人多服事,没有什么可夸的。这样的罪人,蒙了这么大的恩典,我永远只有感谢赞美。我们刚才唱到诗歌,“真神羔羊,我深爱慕你这位圣洁的羔羊”。我永远那么不配,恩典是我不配得着的,那叫恩典。不是我努力可以得着的,是完全不配的。

所以弟兄姐妹,如果你真知道自己这么烂,那你就会更多称颂神的救恩,你得着的恩典会更大。你不需要很好,才能成为祂的新妇。当我越知道我是这么败坏一无所有的时候,我更要夸他的救恩,夸祂的爱,夸祂奇妙的大爱,神常常靠近这样的人。神不喜欢法利赛人,神最讨厌法利赛人,觉得自己有,觉得自己做的比别人好。神就是爱那些觉得自己什么都没有,败坏的人。所以弟兄姐妹,如果你认识神的恩典,你来到教会,你来到祂面前,永远不需要抬不起头来的。什么时候只需承认错了,承认一无所有,承认我需要你,就可以得到这么大的恩典。所以不要看自己,永远要看他的救恩。

从教会的角度来看以弗所书

我们再来看以弗所书1章18节:并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;这里讲到恩召的指望,神要做成他丰盛的荣耀的时候,接下来的19节怎么说呢?我们一起念19节:并知道祂向我们这信的人所显的能力,是何等浩大。当他讲到这个伟大的心意要做成,这个恩召的指望,这个罪人他需要把他做成丰盛的荣耀。他接下来就说向我们这信的人所显的能力是何等浩大。所以唯一的一个条件,就是我一直的信靠祂、信从祂、信服祂。而且这个信心是现在式,不是我过去很有信心,是这时候我相信,这时候祂恩典的流就可以流向我。祂向信的人所显的能力是何等浩大。

还有第3章19节:并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的充满了你们。这里讲到他永恒的心意,就是神要把他一切所充满的来充满我们,这就是教会。他一切所充满的丰盛都要来充满我们。接着又讲到20节:神能照着运行在我们心里的大力,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。祂每次一讲到祂要做何等荣耀、伟大的工作的时候,接着就反复强调神能。神能照着运行在我们心里的大力,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。充充足足地成就,不是成就一半,还有成就远超过我们所求的,所能够想象的,多么伟大。祂能够做这样伟大的工作。他向信的人,所显的能力是何等浩大。我听到我们当中一些弟兄姐妹常常这样祷告,主啊,我曾经是何等败坏的,你竟然这样爱上我,这样拯救我。可我真的看见我们当中一个一个生命有那么大的改变。我们教会才一年半的时间,我真的看见一个一个生命那么大的改变。神实在能!祂实在能!充充足足地成就,一切远超过我们所求所想的,只要我们信。如果你真相信神能做成这件事,弟兄姐妹,你每天都会很兴奋。主啊,你今天还有进度在我身上,把我做成更像祢的新妇,把我做成更像祢,更像祢荣耀的儿子。

我们有一位外州的姊妹,她虽然冬令会很想来,可是,又觉得夏令会已经来过了,夏令会那时我们是9月初结束的,10月底我又去她们州带特会。所以她就觉得已经两次那么丰盛的筵席了,她应该好好消化吸收。所以冬令会在12月底,她就想不要来了。结果她刚好收到我发的一张通讯(newsletter),平常也没有寄给她,一年就那么一次,而且这是第一次寄给她。因为她很关怀我们这里的工作,那么有心追求。所以我就寄给她,她收到那个,里面又很想要来,可是又想到花费那么多,搭飞机、定旅馆。就不知道该怎么办?忽然她接到一个电话,刚认识的朋友,她们教会的一个慕道友,说要送给她一张机票。她就跟那个慕道友说,不好意思。但那个慕道友说,送给你,免得就浪费了。后来她就跟神祷告:“主啊,如果是祢的旨意,就让她定意要送给我,我就不再说什么”。结果,她就去聚会,那天那位慕道友也有来聚会,跟她说,我这张机票就是要送给你。跟她才刚刚认识而已,就是要送给她。那一天是22号,她一拿到机票,就赶快订旅馆,就来参加冬令会,25才到达。她就在飞机上问神:主啊,祢要我来,到底要做什么新鲜的工作在我身上呢?祢一定有奇妙的工作要做在我身上。26号早上,她来前面跪着,神的圣灵大大浇灌在她身上,她都不忍离去。后来大家都走了,她坐到座位上,还是舍不得走,一直在那亲近神,一直沉浸在神的爱中。后来?牧师过去为她祷告,告诉她,前面有一些患难艰难临到你,你要继续站住信靠神。她也不知道回到家里后,到底会有哪方面的患难艰难。可是神有那么大的爱充满她,她就一点都不害怕。她参加冬令会,那么丰富的得着主。到了礼拜天来参加我们的主日崇拜,她说在主日崇拜的时候,圣灵的同在那么强烈的临到她,以至于散会大家都快走光了,她都没有办法动,因为神的同在那么大。要送她的车子和她一起走的人已经等到很晚,我那天有看到她,已经等到一点多了,他们就说我们该走了。她就问主,主啊,我现在可以离开了吗?主没有回答,然后她就起来跟着她们走。才走几步路,神的同在又那么大的浇灌下来,她就做在椅子上,都不能动。然后那两位姐妹都走出去了,看到没有她,就又走回来,发现她又坐在哪里,神的同在就那么大的进入她,做那么大的工作。

弟兄姊妹,我们也每个礼拜都在这里聚会,我们知不知道圣灵对我们的心那么迫切,祂一直要建造荣耀的圣殿在我们身上。我们有没有常常说:主啊,祢今天要做什么奇妙的工作在我身上。我们带着这样的渴慕,期盼,这样的人,神可以做这么大的工作在她身上。她回去给我写了这封信。神一直要得着他的新妇。因为耶稣来的日子近了,极其的近了。所以祂一直倾倒祂的同在,充满在我们身上。祂使我们得着这个产业,属天的产业,祂自己。你可能会说,这跟实际现实有什么关系?当然有关系。祂的同在成为我们的生命,成为我们的力量,成为我们的智慧聪明。祂的同在成为永恒的生命建造在我们身上。什么时候我们的灵魂一离开这个身体,你会发现那个生命被建造的那么像耶稣,充满了祂自己。那么真实的建造在我们的身上,丰盛的荣耀。一个人得着那么丰盛的荣耀,你的生命不可能不发出光来的。你所到之处,就会散发出光,会叫人的生命改变,这样的生命何等有意义。不只是我为我而活,为我的家活而已,而是成为一个祝福的管道,神恩典的管道,恩典流出去,一直流出来。他需要得着这样的新妇。

我们让祂建造这个荣耀的教会在我们身上,祂能。但是我们需要多给祂时间,给祂机会做工,要付你一切的代价。那位姊妹,是在医院上班的。忽然这样要参加特会,也不是简单的事。可是付一切的代价,就是要来得着主。她回去以后,那么喜乐。她还知道前面有什么艰难,可是她一点都不害怕,神的同在那么真实。在动荡不安的环境社会里,你里面要有一个不能震动的国。祂的同在成为不能震动的国。

所以,神要得着这个荣耀的教会。第四章11-13节讲到,我们要把握每一个被装备的机会,让祂来装备我们。4:11他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师,12为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,13直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,16节:全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己

神赐下各种的器皿,的这些仆人,这些器皿,都是要装备每一个圣徒,好让这些圣徒在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人。你长大多少,在于你认识多少。那个认识就是得着的意思。你得到神儿子的同在有多少,你就长大多少。一直长大,长到满有基督长成的身量。基督就是满了圣灵。我们就是一直要被充满,常常被充满,直到我们满了圣灵,满了基督长成的身量。这个满有基督长成的身量,很重要的一点,要跟身体配搭。全身要与耶稣基督联络的合适,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助。身体的增长,是借着肢体的配搭,联合,一起运作,一起长大的。你没有办法让一个大拇指切下来让它自己长大,它必需与其他的肢体联合,一起长大。

弟兄姐妹,我们感谢主,给我们这么多爱主的弟兄姐妹。每次听弟兄姐妹的见证,我都得到很大的供应和激励。我也需要从弟兄姐妹得激励,得供应我们彼此需要。弟兄姐妹,在里面,彼此相助。叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。所以神设立一切的器皿为要装备我们。我们感谢主,曹牧师来,冬令会后有两星期的圣经延伸课程。我好稀奇每天有这么多弟兄姐妹三门课都参加。我想大概没几个人,我没想到这么多人三门课都参加。有妹每天晚上都来上课,隔天早上五点就要出家门去上班的礼拜六整天八个小时课程。我们把握每一个装备我们的机会,竭力的认识神的儿子,要得着。每一次的聚会,主啊,每天我要更多的得着,要更被充满,让我更认识。还有,肢体要彼此相助,在爱里成长。肢体跟肢体的摩擦接触,才会结出真实的爱。

以弗所书第六章,讲到仇敌最反对这件事情。仇敌不怕你有一些祝福,你有一些恩典,牠都不怕,可是牠最反对神恩召的指望建造完成在一个人身上。所以保罗告诉我们要祷告、要警醒、要争战。有些人被圣灵充满浇灌,也蒙着一些恩典,但是他遇到一些事情的时候,常常没有意识到那个是仇敌的诡计,不知道要争战,不懂得要争战,以至于这样常常被仇敌蒙骗。保罗说,我们并非不晓得仇敌魔鬼的诡计。我服事十七年来,发现太多事情都是仇敌的诡计。牠让你一来就看到这件事,以至于里面就有了一个黑暗,牠的诡计要夺走你里面的平安、光明、喜乐。弟兄姐妹,我们要留意知道那是仇敌的诡计。

有一个丈夫,老是不讲理,发脾气,那你不要一直去和他讲理,肉体碰肉体,血气碰血气,没有用的。那时候要赞美,奉耶稣的名斥责搅扰弟兄的仇敌出去。奉主耶稣的名,斥责那个破坏我们夫妻和睦的仇敌出去。你就这样,会发现他突然安静下来。我们很需要留意仇敌的诡计,警醒,好让神这个圣殿可以一直建造完成在我们的身上。特别有很多事情让我们失去爱心、平安喜乐的,我们要留意那都是仇敌的诡计。

这次曹牧师和刘牧师来,他们为着神在我们当中所做的工,他们是那么得到激励。要走之前,刘牧师特别对我讲:我真的看见,圣灵的火已经在这里点燃,复兴的火已经看见点燃起来了。真的是这样,可是你有没有意识到。我觉得参加祷告会的人特别能意识到复兴的火,祷告会的敬拜越来越像天堂里的敬拜。弟兄姐妹,你真的要把握每个机会。那么多外州的人,搭飞机付代价来这里追求。你有没有把握,你可以这么方便在这里聚会追求。神那么丰富在这里,我们愿不愿意付代价,多给神一点时间。不要常常自己定意这堂不参加,那堂算了不要去,下雨不去,情绪不好或者身体累就不去,你就一堂一堂失去了神要建造在你身上的机会。付代价,在新的一年,求主让我们心和祂一样的火热。祂一直要得到这个新妇。祂为这个新妇心里极其火热。我们也说,主啊,让我也跟你一样火热,让你来做,做在我的身上。让我们对恩召的指望看的那么清楚,以至我们不会那么短视,目前付一些代价,值得。比起那些美容院的小姐,那些餐厅里的师傅,太值得了。他们努力了那么多年,总共也不过是为了人生的一小段的目标而已。今天我们每天都可以为永恒在努力。我们今天所付的代价,所牺牲的一切,愿意下来,吃亏的地方都在永恒里面有价值的,太有价值。让我们属地的捆绑脱落,让属天的荣耀、自由、祂的爱、祂的丰富,属天的产业,可以成型在我们身上。

我们一起唱颂赞诗选209首,《我的目标乃是神自己MyGoalisGodHimself》。我们应该充满了火热来唱这首诗歌。