以弗所书(17)属灵的争战c

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以弗所书(17)属灵的争战c

江秀琴牧师

 

前言

 

五旬节就要到了,洛杉矶锡安堂希望我去那里带特会,我仰望主,问主我要不要去?主给我话说:“我如今不愿意路过见你们,主若许我,我就指望和你们同住几时。但我要仍旧住在以弗所,直等到五旬节,因为有宽大又有功效的门为我开了,并且反对的人也多。”(《哥林多前书》167-9)主给我的话很清楚,就是我要留在这里,不要去。另外好像主在讲到,五旬节主有宽大又有功效的门要开,就是主要在我们这里作更荣耀的工作。我跟弟兄姊妹们交通,盼望大家好好预备你的心,来迎接五旬节圣灵大大地降临在你身上!

 

我们知道耶稣的那些门徒们三年多跟耶稣在一起,可是直到耶稣去世他们还是没有什么大的改变,可以说几乎没有改变。他们看了许多神迹,听了耶稣讲的很多话,可是他们都没有改变,胆怯的还是胆怯,害怕的还是害怕,软弱得一塌糊涂。但他们在那里等候,当五旬节圣灵那样降临在他们里面,复活的基督那样住进他们里面以后,他们有那么大的改变!完全变成了另一个人,这是一个真实圣灵的浸。

 

很多人说他们被圣灵充满,他们所谓圣灵充满就是有倒在地上、有方言,就这样而已。可是真实圣灵的浸不是,它会带来耶稣基督荣耀的显现在我们里面。很多人被圣灵充满,可隔天早上起来就没了,我们不是这样,在我们教会圣灵充满,你回去以后隔天早上就醒在祂的荣耀里,而且持续很长一段时候,有的几个月,如有的三个月。当然还需要继续地追求,否则还是会失去的。

 

五旬节是祂极荣耀的日子。耶稣复活后向他们四十天显现,他们已经看见复活的基督了,但还是不能出去传福音,主还要让他们等候,等了十天,直等到五旬节,圣灵降临,主说你们就必得着能力,出去作我的见证人。我相信那时他们藉着等候常常悔改,更多地洁净自己,所以圣灵可以那么荣耀地降临在他们身上。

 

上礼拜复活节刚过,还有四十几天的日子,大家好好预备自己的心,更多地求主光照,悔改。主很愿意光照,可是需要我们求:“主,你光照我,我身上有什么拦阻你的?”昨晚睡觉前,我也是求主光照我:“主,光照我,我有什么地方拦阻你的?”早上一醒来,主就告诉我一件事,我就在主面前悔改。我们一定要常常求主光照我们这个人,有什么地方拦阻祂的?我们不知道,真的需要主光照。

 

五旬节我们在这里聚会,大家需要好好预备心。也可以邀请人来,可是要告诉他好好预备自己的心,更多洁净自己,好来承受主那么丰盛的荣耀!

 

认识仇敌——空中属灵气的恶魔

 

我还有末了的话:你们要靠着主,依赖祂的大能大力,作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(两“争战”原文都作“摔跤”)。所以要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道。(弗610-17

 

《以弗所书》讲到神永恒的心意——祂要得着一个荣耀的教会。这个教会是那样地跟祂联合,就像丈夫跟妻子联合一样,那样合而为一。到最后面,也写到仇敌最反对这件事,撒但不怕很多人去信耶稣,但牠很怕有一个人那样完全地被神所占有,那样充满了神的荣耀、神的能力、神的权能、神儿子的信在他身上,那样对耶稣充满了火热的爱,这样的人什么都不怕,撒但非常怕这样的人,所以牠要用各样的方法夺走人心里对耶稣的爱火,来拦阻这件事。

 

所以保罗讲到最后的时候,他就告诉我们,要我们穿戴神所赐的全副军装,即612“我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。”我们实在很需要认识那个天空执政者——天空属灵气的恶魔,我们需要更知道牠的诡计。一个基督徒他的属灵生命如何,常常就看他是不是开始懂得过一个争战的生活。如果他不懂得什么叫争战,只觉得说我就是来聚会、大家交通很快乐、唱唱歌也很快乐、有爱宴这样就好了,这样的基督徒撒但也不需要攻击你,牠看不上眼。他自己软软的,不用攻击就倒了。

 

《彼得前书》那里说,魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。所以我们很需要认识仇敌——空中属灵气的恶魔。一个人开始进入神的同在,他就很敏锐,知道仇敌的诡计,他很敏锐进入属灵争战。我们上次讲到,一个教会如果不冷不热,魔鬼就在屋顶上打瞌睡,牠不需要做什么。可如果魔鬼忙进忙出、满头大汗,说明这个教会充满了火,牠赶快要浇熄,浇熄爱耶稣的火;信心的火又起来了,牠又要起来浇熄。

 

我们自己有没有好好过一个属灵争战的生活?看一个基督徒是不是成熟、长大,就是看他懂不懂得开始过一个属灵争战的生活,还是他软趴趴的,一发生什么事就倒了,一发生什么事他就情绪化了,他永远不知道那个是一个仇敌。

 

一位姊妹受洗争战的见证

 

上礼拜复活节,洛杉矶锡安堂在一个漂亮的郊外租了一个地方,他们开办一个福音营,有一个受浸的礼拜。有一位姊妹已经报名了要受洗,礼拜天早上受洗,在那前两个礼拜,她非常忙,台湾派她来这里设立分公司,她一个人,忙得没有办法吃饭,都是随便吃一下或者到两三点才吃,到礼拜五晚上她就开始胃痛。

 

礼拜五晚上她还是去聚会,可是回家后越来越痛,到半夜三点钟,她痛到受不了的地步了,便打电话给朋友,朋友送她到作针灸医疗传道的毕牧师家。她痛得弯着九十度的腰进去,毕牧师看她痛得那样子,就想大概是十二指肠溃疡,就赶快给她针灸,稍微好点了,可是那痛一会儿跑这里,一会儿跑那里了。快到清晨五点了,一位姊妹也去服事她,看她痛苦成那样,他们也没办法了,她就念圣经给她听,念《以赛亚书》53章、《罗马书》8章最后面那一段,等她念完以后,那位姊妹睡着了,所以礼拜六的清晨她六点才睡觉。

 

礼拜六早上她一直在睡,到下午又开始痛了,就又去针灸但还是无效。那位姊妹一直在争战,赞美主。她这样痛,毕牧师知道那不只是十二指肠溃疡,就不针灸了,开始给她祷告。洛杉矶的弟兄姊妹们已经到营地去了,他们也打电话给他们,他们决定开始每人一小时、两三小时大家为她轮流守望祷告。那位姊妹在极痛苦中也一直赞美,争战。她才信主一年而已。一段时间后她的痛就完全平息了,完全好了。

 

她大约晚上十点多钟回家,礼拜天清晨四点就醒来了,四、五点就开车去营地。营地本来不太远,可是那个载她的人不知道怎么就很晚才到,到营地的时候,正好是他们走到水池边准备要受洗了。弟兄姊妹们看见她来了,都鼓起掌来,太兴奋了!好像看见一个从死里复活的人一样。她受洗完,第二天就飞到迈阿密去作生意,她完完全全好了。

 

这位姊妹才信主一年,感谢主!她知道要争战。那时没有送她到急诊室去,因为她那时没有保险,需要好几千块,所以送她到毕牧师家。感谢主!就是这样争战,赢得这个胜利。毕牧师看到那个痛跑来跑去,就知道不只是十二指肠溃疡,而是一个仇敌,要拦阻她受洗。

 

我那时刚到洛杉矶第一年,也是一个姊妹要受洗,受洗前也是仇敌很大的拦阻,她开车整个都头昏,我们也是为她争战,后来她受了洗。

 

靠主作刚强的人

 

我们很需要知道,有一个空中属灵气的恶魔,常常在那里让神的旨意没有办法临到我们身上。特别神有一个祝福要临到一个人身上之前,仇敌常常会在那儿拦阻,所以你不要顺着自己。我就想那位姊妹,很可能她就是没有好好吃,确实十二指肠有一点软弱,就在那比较软弱的地方仇敌就进入攻击,变成好像很严重。可是当一个人愿意这样依靠主,愿意靠着主,依赖祂的大能大力,就作刚强的人。这不是你的刚强,是神的刚强,我们需要在主荣耀的权能里面作刚强的人。痛得要死,可是你愿意靠着主,在祂里面作刚强的人。我们能够做的就是一直赞美祂,不要放弃,不要松手,神荣耀的权能会忽然临到。

 

一个人愿意靠着主赢得胜利以后,最重要的不是得了医治而已,而是接下来跟主有一个很亲密的关系,一个很大的往前。盼望大家留意,要有一个更敏锐的心知道仇敌的诡计,而不要轻易地弃械投降,就分析说这个就是大概因为我太累了怎么样,那个就是因为我怎么了就怎么样,其实很多时候那是仇敌的压制,是仇敌的辖制。

 

穿戴神所赐的属灵军装

 

1.         背经:用真理当作带子束腰

 

上次我们讲了,要站稳了,用真理当带子束腰,不晓得这些日子你有没有更多地背圣经、读神的话,让你的心思意念充满了神的话?可以买经文卡来,约一个人一起背,一天一张卡片。开车的时候,把经文卡放在车子的仪表板上,每次红灯的时候就看,开车的时候反复背诵,每天背一张卡片的经文,一星期下来就背了七节圣经。还要反复地复习。这样你才能有真理当作带子束腰,不要松垮垮的。

 

2.         用公义当作护心镜遮胸

 

A. 夸耶稣基督的义在我们身上

 

“用公义当作护心镜遮胸”:《哥林多后书》521“神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。”神使耶稣这位无罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义,所以我们很需要常常把耶稣的义放在我们的胸前。我们没有义,我们的善行也都像破布一样,我们常常要夸耶稣基督是我的公义。

 

好像美国的南北战争一样,一个黑人,一个奴隶,他看到布告一张纸登出来说:从此黑奴都自由了,不再是奴隶了。他看了觉得说:“怎么可能?哪有那么简单?我祖宗几代都是当奴隶的,怎么可能一张纸宣布我就不再是奴隶了?”他不知道这张纸的背后有很多人流血的代价。今天也是,神的儿子为我们流血舍身,为我们赢得这个义,所以我们要常常夸耶稣基督是我的公义。仇敌常常会射箭来,让我们觉得自己不配,“神才不会爱你这种人呢,大概神已经开始放弃你了。”这是仇敌射的箭,这种声音、思想进来,我们要夸耶稣基督的义在我们身上。

 

B. 要行义

 

《以弗所书》第二章那里讲到极丰富的恩典,在耶稣基督里面赐给我们,接下来讲到我们怎么与这个所蒙的恩相称?到第四章第一节:“我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。”再看《约翰一书》3710“小子们哪,不要被人诱惑,行义的才是义人,正如主是义的一样。……从此就显出谁是神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神,不爱弟兄的也是如此。”

 

真理常常有两方面,一方面讲到耶稣基督已经为我们赢得的地位,就是祂是我们的义。另一方面神又告诉我们说,你不要被人诱惑,行义的才是义人。一方面我们有义的地位,另一方面,我们要行义。这就好像一个黑奴,北方的军队已经为他们赢得自由了,可他的心仍旧是奴隶的心,他说话、做事的样式仍然是一副奴隶的样式,常常害怕、看主人脸色,“我可不可以吃这个?我可不可以做那个?”没有一个自由的心。他虽然已经有自由的地位,但他并没有活出自由的样式。

 

今天我们也是,神已经把我们从粪堆中提拔起来,与王子同坐,今天我们是神的王子、王女,可是如果我们还常常活出那种罪人生活的样式,就没有与所蒙的恩相称。“行义的才是义人。”你有义的地位,但你的说话、行事要与你那义的地位相称。

 

“既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。”基督徒需要明白,不是说我已经成为基督徒了,是不是就不可以做这个那个?不是,不是你不可以做,而是你应该行事为人与所蒙的恩相称。我不喜欢人来问我说:“我可不可以看电视?我可不可以参加舞会?”我就会说你做什么都可以,只要你平安就好了。因为王在你里面,你做什么事不是来问我,你只要与里面的王相称,王在你里面很舒服就好了。我们应该与所蒙的恩相称,就是你像不像个王子?像不像个义人?而不是“可不可以做这个、做那个?”你明白这个差别吗?

 

《以弗所书》的前三章讲到神的救恩是极丰富的,第四章就讲到我们的生活,41-16节讲你这样地蒙召了,应该过怎样的教会生活;从17节开始讲怎么过一般的生活;从522节到第六章,讲到我们的家庭生活应该是什么样。我们的生活应该跟救恩相称,而不要再是一副罪人的说话样式、罪人的心态、罪人的思想形态、罪人的动作。

 

我们每一天的行为都在织成一个保护网在我们身上。一个人如果对别人常常很有恩慈,大而化之,不跟人计较,他周遭的人就对他很有恩慈,也比较不计较。一个对人很苛刻的人,他就织成一个网,就是常常别人对他也苛刻。一个对人容易挑剔的人,你会发现别人对他也很挑剔。就是说,我们每一天的所行所为都会织成一个保护网,或者织成一个破漏的网、一个捆绑我们的网罗,就看我们怎么行事为人,就看我们每一天的生活如何。

 

什么叫“行义”?什么叫“用公义当护心镜遮胸”?

 

a.       不存虚妄的心行事

 

“你们行事,不要再像外邦人存虚妄的心行事。”“虚妄的心行事”,就是不脚踏实地,总喜欢做不劳而获的事情。比如你早上起来不愿意亲近神、读圣经,可是却希望自己很属灵,这是不可能的事,这叫虚妄的心。如果每天不固定地好好吃喝主自己,付代价、花时间来跟主建立好的关系,整天只是想利用某个特会,去分点恩膏,这叫虚妄的心。

 

b. 良心无亏

 

“他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬。良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。”(弗418-19)“良心”,圣经里说我们的良心如果有窟窿,就好像一条船破了一个洞。所以我们这个身体好像一条船,如果我们良心有亏,这条船一直就有水进来,船就沉下去了。就比如说,如果人家问我们一句话,我们就那样回答了,可是你知道那句话不诚实,那句话不信实,可是又不愿意跟他认错,这个叫良心有亏,就是爱我的面子,就把良心抹杀过去。其实我们刚开始有一点不对的时候,神都会用良心来责备、提醒我们,我们会有一点不安。

 

洛杉矶我们有一位弟兄,他们申请一笔经费,别人都多报业绩,但他就很诚实地上报,连教授都好像替他着急,别人都报那么多,奇怪他怎么只报那些小时?可是他就觉得不安,就宁可这样,虽然他那么需要那笔钱,这个叫做“用公义的护心镜遮胸”。公义常常是指光明的。所以我们要留意,良心如果觉得有一点的不安,你愿意赶快改过来,赶快去认错,你的良心就越来越敏锐。可如果我们给抹杀过去,不管了,管它呢,这样你的良心就会丧尽,船就越来越沉下去,有一天就沉在世界的汪洋大海里。

 

c. 其它

 

什么叫“行义”?例如“我们要弃绝谎言”,一定要跟人说实话,很注意诚实;还有“生气却不要犯罪”,就是不要随便地生气;“不可含怒到日落”,“污秽的言语,一句不可出口”;“随事说造就人的好话”;“一切的苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤并一切的恶毒”,不要让这些在我们的身上有地位,这都是行义。如果留意不要让这些从我们身上产生并表现出去,就是一直在用公义当护心镜遮胸。而如果有恼恨、愤怒、嚷闹、苦毒,就已经没有用公义遮胸了,这些你所发出去的苦毒、恼恨,都会返回来。要彼此饶恕,彼此以恩慈相待。还有如下:

 

“淫词、妄语和戏笑的话都不相宜”,戏笑的话比较是指那些黄色的、会污秽人思想的笑话,这个世界很喜欢说这样的笑话,你的同事说的时候你不要笑,表示你并不同意,或者你就离开,这样他就不会继续常给你说这样的笑话了,不要污秽你的思想。

 

“不可贪心”,我们去留意不做这些事情,这就是一直用义来遮胸。

 

d. 行在光明中

 

从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。(弗58-9

 

我们要常常行在光明中,行光明的事,就会结出公义的果子来。仇敌射中我们的手或脚,我们还不会死掉,可是如果射中胸的时候,常常一箭就死掉。所以“用公义当作护心镜遮胸”多么重要!这就是在《箴言》里说的“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。”所以“用公义当作护心镜遮胸”就是这个意思,你要保守你的心在光明里,不要让苦毒、愤恨、恼怒在你心里有地位,因为有那些都一定会死掉的,所以保守心很重要。

 

“心”也指感情,我们的感情需要在神“义”的保守下,在“光明”的保守下。就是说我们的感情需要光明。偷偷地暗恋一个人,这个会很惨。如一个姊妹暗恋一个弟兄,其实没有什么事她都会觉得那个弟兄在给她暗示,这个要留意,到后来的结局就是精神病。很多精神病方面的问题,都跟感情有关系,所以你要用义来遮胸,你的情感要用神的光明、公义保护住。

 

如果你真的喜欢一个人,就赶快去跟你的辅导或者传道人说,或者给你一个最要好的朋友说,好让他给你一些正确的方向。说出来比较好,一直埋在心里,仇敌会一直攻击,让你把对方美化得不得了。但你若多跟他在一起,会发现他并没有那么美好。

 

“用公义当作护心镜遮胸”小结

 

我们行事为人应当在光中,用公义的护心镜遮胸。一方面,如果有仇敌的控告,你就马上说:“主耶稣你就是我的公义,你就是我的圣洁。”仇敌会控告你说:“你这么没有爱心,你根本就不算个基督徒。”你对主说:“主,我愿意爱,可是我没有爱,你就是我的爱心!”神对我们不会用控告的方式说话,祂会责备、管教,可是祂不控告。控告常常让人只是觉得“我很不好”,却没有一个积极的行动,而神的责备常常是带领我们悔改,以至我们有一个悔改的心愿。

 

行义的才是义人,所以我们要保守我们的心,像个光明的儿女,像个神的王子,一举一动有新生的样式,我们的说话、我们的心、情感都是在主的光明里面,用公义当作护心镜遮胸。我们的心常常是那么光明,不私底下说别人、毁谤别人。我们毁谤别人的时候,常常对方一定会知道的,毁谤就又回来了,结果就成为网罗,我们都曾在这样的错误中学习过来。

 

我们用公义的护心镜遮胸,当别人毁谤我们了,我们就对主说:“主,你知道!” 我们不毁谤回去,不多说什么。有时候经过一段年日以后,主会给你解释、平息了,对方反而觉得很亏欠。有时候我们需要跟一位要好的朋友说,因为自己不太容易在很多毁谤、误会里争战,跟一位要好的朋友说,要他和你一起祷告,而不是把对方说得一塌糊涂,让所有人都讨厌对方。别人用黑暗的箭射过来,我用光明来抵挡,你对我这么多卑鄙的手段,可是我不用卑鄙的手段对待你。

 

我们用光明、公义遮胸,就是只去挡住,不去攻击,这样保守我们在光明里面,就结出光明、公义、诚实的果子,而且织出一个保护网,脱离很多闲言闲语,这些我们都需要学习。婆婆与媳妇之间也是,婆婆对媳妇不好,媳妇就到处去说,结果邻居把这话传给婆婆,婆婆更气了,就更说,结果就成了永不止息地纷争。

 

3. 用平安的福音当作走路的鞋穿在脚上

 

a. 叫基督的平安作主

 

“用平安的福音当作走路的鞋穿在脚上”,平安的福音,我们知道福音最高的目的,就是要把我们带入至高者的平安、至高者的安息里面。耶稣基督的救赎,就是要把我们带进至高者完全的安息里面,不只是给你一点点的恩典,所以救恩在一个人身上成就多少,就看在他身上有多少神的平安。《雅歌》里面那个新妇,“像个得平安的人”,那么有安息。

 

当神创造人完了,祂就安息了,所以人的创造是为了安息,人的创造不是为了工作。神把这日定为安息日,称这日为圣日,就是说神把安息看得是多么圣洁,多么重要。如果我们常常保守自己在神的安息里面,那就是个圣洁的人。如果你常在神的平安里,就不会嚷闹、愤怒、恶毒,不会说污秽的言语。“用平安的福音当作走路的鞋穿在脚上”,所以平安多么重要!

 

《歌罗西书》里面说:“又要叫基督的平安在你们心里作主,你们蒙召,原是为此。”神要求我们有一件事是最重要的,就是要叫基督的平安在我们心里作主。不是我们的感觉作主,也不是事情的好坏来作主,而是要让基督的平安在我们里面作主。“穿”就是一直要操练,一直在穿。一直操练,保持基督的平安在我们里面多么重要!不管什么事情发生,第一要做的就是:“主,我赞美你!赞美主!”

 

b. 藉着争战保持平安

 

怎么保持平安?我大约二十年前开始到锡安堂,我怎么操练保持平安?就是不管什么事发生,先不让我的情绪发作,我就先站在那里为这件事感谢、赞美主:“主,我感谢你!赞美你!”虽然这件事很伤我的心,或者叫我难过得不得了,我第一要做的就是先开口感谢、赞美,这样保守自己的心思意念在主的里面。

 

不管什么紧急、危难的事发生,或者很倒霉、很难过的事发生,就先说:“主,我感谢你,赞美你!为这件事感谢你!赞美你!”就这样一直赞美,直到我里面平安,没有乌烟瘴气那些黑暗。可没隔多时不平又来了,就又再赶快感谢赞美主,平安就是这样操练来的。

 

c. 真正的平安

 

有一个绘画比赛,题目叫“平安”。有一幅画,画着一条船,在一个很平静的海面上,那么平静安稳。另一幅画中,一条很大的瀑布,下面是深渊,旁边有一棵树,树上有一个鸟巢,一只小鸟在那里睡觉。你想哪一幅画会得奖?第二幅。

 

真实的平安,就是你在大风大浪里那样安息,这才叫平安。所以平安是争战来的,一个得平安的人,是因为他经过很多的风浪,可是他一直在那里感谢主,赞美主,一直站住,一直定睛在这位元帅的身上,以至于神真实的平安在他身上,这个叫做“得平安的人”。

 

如果你觉得说:“我丈夫很爱我,我家经济没缺乏,儿女也很孝顺。”其实这样你不会得着真实的平安,你只是里面没有什么事好烦而已,没有什么好担忧的。“我银行存款薄数字很大,房子很多,工作很好,所以我有平安。”这个叫假平安,随时地震了、或者政府颁行一个政策下来,马上什么都没了;或者X光照射发现身上有一个瘤,马上就没平安了。所以神的儿女们哪,神爱你们,祂一定会摇动你们,藉着很多人事物环境摇动你们,因为祂要把真实的平安,就是神的平安赐给你们。

 

我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。(约1427)耶稣说这话的时候,是祂快要上十字架的时候。我说过我许多年前等着要挨打,心里是很怕的。可是耶稣不是这样,耶稣说:“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”世人所赐的就是让你的存款簿多、环境很安稳,这是世人所赐的平安。这种平安是经不起考验的,一下子、转眼间就突然没了。

 

我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。(约1633)耶稣从来没有骗我们说你只要跟从我,你就万事Ok,凡事亨通顺利。没有,耶稣说你们在世上有苦难,祂说但你们可以放心,我已经胜了世界。我要叫你们在我里面有平安。“在我里面有平安”,是一个出人意外的平安,是超越一切苦难、超越一切环境的平安,耶稣把这个平安赐给我们。这是你可以得着的,是祂的福音所作成的,你要来住在祂的平安里。

 

d.      平安的美好见证

 

我们礼拜六祷告会中弟兄姊妹们的分享很宝贵!我们当中很多弟兄姊妹开始在工作环境、家庭中,一直操练这样的平安。住在神的同在里,以至于祂的平安、神的能力就彰显在身上。我们要常常把这个平安的福音当作走路的鞋穿在脚上,不管走到哪里,都要把平安带到那里。很多基督徒就是这样,他办公室的同事说:“你一来了,我们办公室就有春风,就有欢笑,就有阳光。”我们每个基督徒就应该这样,把平安带到公司里去。

 

一位弟兄作见证说,他的上司看他总是笑嘻嘻的,就以为他的程式做出来了,但其实还没有。那个上司从他的脸上看不出工作进展如何,因为他永远都是一副笑脸。我们应该这样有基督的平安在我们里面。

 

前面提到的那位姊妹,她才信主一年,经过复活节受洗的那场争战以后,昨天一位姊妹问她现在怎么样,是不是完全好了?她说完全好了,她说她现在能够体会快乐和喜乐的不一样。你能不能体会?快乐就是环境有祝福,老板发红利、奖金就快乐一下;喜乐就是经不住嘴角就要向上,这是喜乐,没什么原因。不管做什么,里面就是一直有喜乐出来。经过争战,你就会有从神来的平安和喜乐。

 

生病了看医生、吃药都可以,但是神也为你预备了另一个方法,是祂的救恩,你来经历。经过争战,就更知道祂伟大的救恩和权能,经过依靠祂的大能大力以后,你就成为一个得平安的人。若下次又来什么疾病的时候,你就不会吓到了,因为你里面有平安,这就是生命在成长。

 

结语

 

盼望神在这里兴起一支耶和华的军队来,是一支用真理束上腰带,用公义当作护心镜遮胸,是一支每一个人都穿上平安的福音鞋,不管到办公室、家里,就是把平安带到那里。我今年年初回家去,到我回来的前几天,我爸爸说:“秀琴在我旁边,就好像暖流在我旁边。”当初他恨我信耶稣,打到什么地步。如果我们愿意这样定睛在我们的神身上,向着祂绝对,神就会把这个平安藉着我们带到家中。

 

现在我爸爸觉得跟我在一起太好了!七个孩子,他觉得跟我在一起最好。这个平安是怎么赢得的?藉着争战赢得的,被打、被骂,没关系!主,我就是要坚心依靠你!如果你的另一半没信主,你要去聚会?还是要体贴你的另一半陪他?如果你一直陪他,你家是没有真平安的,可是你就是要聚会,就是要把主摆第一,更多地得着主,回到家以后对他更好,更爱,更顺服、体贴他,这样你家才会有真平安,平安是从这样的争战产生的。

 

在我们的里面,也在我们的周遭,求主让我们每一个都这样成为耶稣基督的精兵。

 

每一位要留意,不要让仇敌藉着任何的人事物,轻易地夺走我们心里的平安。保持平安最好的方法,就是一遇到什么事,就先赶快为这件事感谢赞美,继续地感谢赞美,直到神那伟大的平安一直充满你的全人。

 

唱诗:《争战开始》“主,我们要答应你的呼召,进入你的国里面,成为你的精兵。”