【服事】第八章 百节各尽功用 彼此配搭

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第八章 百节各尽功用 彼此配搭

小结

前几章,我们已经讲到有关服事,讲到以下几点:

1、神注重我们所是的,过于我们所做的,祂要得着我们这个人,过于我们为祂做了什么工作。所以,我们这个人要怎么样才是讨神喜悦,来服事祂的人。

2、神要我们来侍奉祂,不是侍奉殿。“侍奉神”和“侍奉殿”的差别只在乎我们的存心是什么,而不是我们做什么工作。你可以一直做很属灵的工作,可是,你的心一直都只在神以外的人事物上,你就是在“侍奉殿”而不是在“侍奉神”。

3、合神心意的服事就是神要我们侍立在祂面前就近祂,听祂所吩咐的,守祂所吩咐的,遵行祂所要我们做的,这是一个至圣所里的服事

4、任何在教会里的服事都是奉差遣的,神的事工都是奉差遣的,不是我有才干,我有兴趣,或者教会需要我做什么我就做什么,而是神所拣选的、奉差遣的。在这个奉差遣的服事中,虽然你会遇见很多挫折,但仍然能站立得住;即使没有什么果效,你仍能很忠心,因为你是奉差遣的。

5、很多人服事就是要有恩赐、能力,可是,当我们领受神的差遣同时,也领受了为主受苦的呼召。神对保罗说,你要在君王面前、在外邦人面前,要做我的见证,但是,你要为我受许多的苦。很多人要恩赐、能力,可不愿意为主受苦,就不可能成为一个让神大大使用的人。

6、服事神也很在乎我们在小事上侍奉祂。在神的事工里,没有一件事算小事,所有神的细节都是非常重要的,除非我们懂得在小事上、不多的事上忠心侍奉祂,否则,神没有办法把更多的事交托给我们。

他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。(弗411-13

惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。(弗415-16

一、服事,需要学习配搭

这段经文告诉我们,服事不是单打独斗,也不是做个人秀、独角戏,而是全身在基督耶稣这个元帅带领底下,在圣灵的运作联络里面,百节、各肢体照着各体的功用来相助。服事最重要的目的是什么?为什么要有祷告会、查经聚会、主日崇拜?最主要是要叫基督的身体可以被建立起来。而且在建立基督的身体里面,我们也在爱中建立了我们自己,让我们长成基督的身量。所以,服事中,我们很需要学习跟别人配搭,留意怎样跟别人配搭。

有些人很有恩赐,很会讲道、带查经、领诗等,可是不太容易跟人配搭,他一个人很特殊,很突出,叫他去跟另一人配搭,他常常会对别人很不满,受不了那个人。所以,很多人很不喜欢牧会,觉得当自由传道人比较好,牧会需要跟很多人配搭。

我们会羡慕赵镛基牧师,因为他建立了一个很大的教会。有一次,赵牧师讲,他有时因着与他们教会长老意见不同,气得真想把这些人都杀掉,当然那是讲气话。赵牧师从神领受了一个异象或一个托付,要来施行,长老执事们常常这个不同意,那个有看法,他有很多不容易。

所以,很多人干脆不要牧会,而要当自由传道人,因为旅行布道,就不需要跟许多长老执事同工去配搭。为什么?因为与人相处会很辛苦,会很磨人。可是,神就是要藉着我们彼此摩擦,在彼此的调和里面,让耶稣基督的爱可以长成在我们的身上,使我们长成耶稣基督的身量,在爱中建立自己。

神好像刻意把不同性格、不同背景的人安排在一起,让他们互相配搭服事。如果我们在教会中选那种都不需要跟别人配搭的服事,确实是比较方便,有时候跟人一配合,就会发现这个人常常脚步快,那个脚步慢,那个老是迟到,你就是要等别人,或者别人速度快一点,又给你压力。除非我们学会跟人配搭,否则就没有办法长成基督的身量。

神学院如果请刚拿到神学博士学位的人来教书,如教牧学,这就很不实际,因为他必须实际去牧会,才知道神的百姓是怎么一回事,那么,他讲的教牧学、讲道法、教会行政治理才会实际。不是说你修到博士,就可以在神学院教书。有些神学院就是请有学位的,可是,他教出来的学生毕业后去牧会,就发现很多问题,而这些问题都是神学院没教过的。

如果我们没有牧会的经历,不知道牧会会遇到多少不容易,当遇到个性顽梗悖逆、意见又强的同工的时候,就不知怎么与他相处,这都是个艺术,这个生命需要学习。所以,我们台湾撒母耳神学院请的老师一定是牧会的,而且还一直在牧会,一直有最新的经历。

如果你二十年前曾有牧会,可是二十年后的羊群是不一样的,不像以前那么顺服,那么单纯。所以,与人配搭是非常重要的。如果你都避免跟人碰,做的工作都是你单个人做的,不需要与人配搭,因为你受不了别人的速度,也受不了跟别人有这么多的摩擦。但是,在服事里面去磨合,正是神的心意,叫我们从服事中得着祝福。

v 正视自我,对付嫉妒

有两位姊妹一起带一个小组。B姊妹很受欢迎、爱戴,因为她的个性比较活泼一点,A姊妹的个性比较内向、拘谨,比较不会跟人交往,不会与人多谈话,因此,大家也就比较不敢找她谈话。两个姊妹都是小组长,可是弟兄姊妹有问题都来找B姊妹,A姊妹看了,里面真的很不是滋味。她才发现,她会嫉妒,她里面有争竞的灵。

她知道这是不对的,所以很苦,她就在主的面前尽量把自己的个性交给主,求主来改变她:主啊,把我这个会嫉妒的个性钉在十字架上,把我爱比较、爱争竞的性格钉在十字架上。主耶稣,你不要让我活,你来活!她差不多花了半年时间都这样祷告。

后来,当她看见更多的人去找B姊妹,或者小组里面交通说,B姊妹讲了什么话而得到了什么帮助。她就说:主啊,我感谢你,为着这个人从B姊妹身上得着帮助,我感谢你,赞美你。她就这样更多感谢赞美,差不多半年,她才从这样会嫉妒、不舒服、争竞里面出来。

她才开始认清楚:神量给每个人不同的功用。我只要发挥神造我的功能就好了,不需要跟别人一样。就像圣经中讲的,百节各按各职,照着各体的功用。手和脚的功用就不一样,脚不能一直羡慕手:手可以抓,脚只能承担整个身体的重量,只是走路;手好辉煌啊,人们都看得见,很彰显,而脚是穿在鞋子里面,没有人看见,长得也没有手好看。其实,不需要羡慕手。因为不管手多有功用,只要脚不动,手都拿不到东西,所以,脚有很重要的功用。

我们需要认清,每一个百节都有它个体的功用,。很多人常常不懂得神造我是特殊的,是独特的,只是羡慕别人。神看祂所造的都为美好,在祂眼中都是独特的,神要我们为着祂所造的奇妙来感恩。圣经上说,身上肢体,人以为软弱,更是不可少的,而且,神对软弱的肢体,都特别加上荣耀。在圣灵运作的教会中更是这样。

在我们教会里,越是读书少的妈妈,越常常有说方言、翻方言、说预言的恩赐,或者看异象、做异梦,神经常对她们说话。越是知识学历高的,越不容易听见神对他说话。为什么?因为他不太单纯。神即使对他说话,他都觉得不太合理,这个大概不是,就把它抹杀了。

可是,那些单纯的,只有小学毕业的妈妈,神一跟她说话,她就顺服。她不会再把神的话再打折扣,再否定掉。神常常给学历低的肢体很多恩赐,让我们不必去羡慕别人,如果我们常常羡慕、嫉妒别人,神不太容易给我们什么。因为我们在不对的里面,让神没办法用。

你可以羡慕,但是不要嫉妒,而是说:感谢主,你这样祝福我的姊妹。主啊,我也愿意把自己献给你,让你也使用。嫉妒,是希望她低下去,我高起来,就是喜欢把对方贬下去,然后我被重用。嫉妒是骨中的朽烂神没办法使用满了嫉妒的人,而常常会去用那些心地宽广,看别人比自己强,很会欣赏别人的人。

心宽,容器就大,就可以承载神丰富的同在,神也可以把更多的银子给他去用。有些人,神刚开始给他一些恩赐、能力,但他心地很狭窄,常常爱跟人争竞比较,求神多用我,少用别人,这样的人,神就没有办法用他了。

前面讲的A姊妹,在主面前认清楚自己的软弱,在主面前呼求对付,经过半年以后,她就从这样的光景出来,就发现:我只要好好发挥神造我的功能就好,我不需要跟别人比,跟别人一样。教会只要有人服事就好了,不见得一定要用我来服事,只要人被服事到,就好了。而且,她还发现,既然那么多人喜欢找B姊妹,我所需要做的,就是多为B姊妹祷告,让B姊妹可以服事得更好,让弟兄姊妹都可以得着益处。

当她这样以后,就发现不止针对B姊妹,同样的情形会继续发生。为什么?当我们里面有嫉妒的时候,重点不是那个人不好,重点是我里面狭窄、骄傲,会嫉妒。所以,当她跟别的弟兄姊妹在某方面配搭同工的时候,她发现自己会有同样的情形。但是,当她花了半年的时间对付自己,她的心态也很有进步。

那个仇敌最主要是我们里面的老自己、那个骄傲的老我、容不下别人的老我,容不下别人比我好,容不下别人比我杰出,这个老我才是我们最大的仇敌。如果我们不去对付这个仇敌,我们服事的生命就会很浅、很短。主没有办法长期用我们,也没办法大大地用我们,因为这是一个有病的器皿。所以,我们很需要主让我更认识我自己,让我们更认识里面的仇敌。

v 神在乎合一

摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子,就毁谤他,说:“难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?”这话耶和华听见了。摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说:“你们三个人都出来到会幕这里。”他们三个人就出来了。耶和华在云柱中降临,站在会幕门口,召亚伦和米利暗,二人就出来了。耶和华说:“你们且听我的话:你们中间若有先知,我耶和华必在异象中向他显现,在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样,他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?”耶和华就向他们二人发怒而去。云彩从会幕上挪开了。不料,米利暗长了大麻风,有雪那样白。(民121-10

我们知道,摩西在婴孩时,米利暗已是个小女孩了。摩西被放到河里时,米利暗就跟着篮子一直走。所以,米利暗可以认为:我是你姐姐,你小的时候,还是我保护你。当法老女儿看见你的时候,还是我对她说‘要不要我给你找个奶妈?’?虽然她是姐姐,可是,神拣选的是摩西做领袖。一般来说,亲人就不太认识权柄。

神其实也重用米利暗和亚伦。米利暗因为摩西取了古实女子为妻,就毁谤他。我在想,有两种可能,一种是,米利暗可能会想:你是领袖,你竟然会去娶古实女子为妻。一个领袖在某些生活方面不完全,我们就没有办法尊敬他,或者不服他。

米利暗和亚伦也有异象、异梦,米利暗也是领袖之一。人就是这样,当他们有些恩赐的时候,就会觉得:难道耶和华单与摩西说话吗?难道祂也不与我们说话吗?当她看见摩西竟然娶了古实女子为妻,就开始看不起摩西,就开始不服。可是,神不是这样看,虽然他在某一方面不完全,可是,神看他是在神家尽忠。

神喜悦摩西,拣选了他。神说:你们中间若有先知,我耶和华必在异象中向他显现,在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样,他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?结果米利暗就全身长了大麻

这一段话给我们鉴戒,神在祂的教会里设立了权柄和次序,可是,我们发现他有某些不完全,就不服:他有这些恩赐,我也有啊,难道主特别对他说话吗?主也对我说话啊,也都凡事引导我啊!神看这个很严重,尽管米利暗年纪比较大,可是,神拣选了摩西,并有祂的次序。

还有一种可能是,米利暗可能觉得这个古实的女子竟然也要插手成为领袖之一,只是因着她嫁给摩西。本来只有米利暗一个姊妹被重用,在以色列人过红海以后,米利暗就不停在跳得胜的舞。现在又有一个女的出现了,而且还是一个古实女子,她心里面会略有一点嫉妒。

我们可以在赞美里那么得胜,却没有办法得胜里面的嫉妒。这是为什么箴言里讲:制服己心,强如取城?如果我们能够制服里面的嫉妒、骄傲,就强如取城。

前面讲的A姊妹,她告诉我说她里面内心真实的光景,并愿意在主面前对付,主就帮助她。我看了好高兴,就回信说:感谢主,这是多么大的得胜!很多时候,我们心中对人有嫉妒、不舒服,却不承认:我没有嫉妒啊,没事儿啊!可是,那个负面思想都在里面,却没有很认真去对付,只是把它压下去,这样,彼此之间就没有真实相爱,就有嫌隙,有黑暗,这就给魔鬼留地步。

在马利亚姊妹会,有一个很大的垃圾车都是在轨道上滑行,但有一段时间常常出轨,要把几百磅重的垃圾车放回轨道,实在不容易。为什么会出轨呢?于是,她们全体姊妹都认罪祷告:主啊,求你光照我们,是我们什么地方拦阻你,得罪你?要不然,你为什么不祝福我们手中的工作呢?主就光照她们,原来是彼此之间有不满,有黑暗。当她们跟主认罪以后,从此,垃圾车没有一次出轨。

在一个家、一个教会,神都非常在乎彼此的合一。如果我们不合一、不相爱,魔鬼就有地步,可以一直攻,它就可以射箭,往谁身上射?往那个破口身上,有破口的、最软弱的、有黑暗在身上的,魔鬼就开始射箭。

以前台北有个姊妹之家,有一个传道人去到姊妹之家,他感觉到那里主的同在很丰富。隔了几年,他再去的时候,就发现神的同在不一样了,减少了很多。后来,他在那里住了几天,就发现姊妹之间有些嫌隙,却没有去对付,去求和睦,所以,神的同在就减少了。

这是很真实的一件事情,在一个家中,如果彼此不相爱,在一个教会或者一个团契中,如果彼此有疙瘩,有不愉快,神就没有办法在那里大大彰显祂荣耀的同在,直到这些黑暗解决了,对付了。米利暗对摩西不满,结果,她就长大麻风,被关在营外。

如果弟兄姊妹之间,或者在家里,有嫌隙不满,没有去求和睦,那里就像有了大麻风一样,停滞不前,如果没有继续悔改和代求,就会死亡。于是,摩西这时候就来哀求:耶和华神啊,求你医治她。神为什么那样喜悦摩西,那样重用他?因为摩西的心实在非常宽广,为人及其谦和,胜过世上的众人,所以,神可以大大使用他。

摩西的祷告为什么那么有力量?一个代祷的服事之所以有能力,最主要不是在乎话语的长短,或者祷告多大声,也不在乎用什么样的话,有一个什么模式,祷告有效的,最主要取决于代祷者对于得罪他、伤害他的人所发出的怜悯有多深。以至于他的代祷就有多大的能力。

二、服事,在乎里面的生命

所有的服事不在乎外面去模仿它的方式,而是在乎服事的人里面的生命。

为什么摩西的代祷特别有力量?为什么?以色列的百姓这样得罪他,三番四次发怨言,与他作对,可是,摩西却为他们代祷:耶和华啊,求你涂抹我的名好了。他的意思是说,如果神无法赦免以色列百姓,就把他当赎罪祭。因他有这样的爱和怜悯,他的代祷就大有能力。

服事,最重要的是我们是一个什么样的人:神的国不在乎吃喝,乃在乎公义、和平并圣灵中的喜乐,在这几样上服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。所以,服事神最重要的,是要注意我们里面神的国要增长在我们身上公义、和平,并圣灵中的喜乐。

有一次,荣教士带领了两个青年同工跟她一起去探访病人,那个病人很危险。荣教士和这两个同工就为他祷告,祷告完后,那人的病情好像还是一样糟糕,好像没有一点起色。荣教士跟那两个同工走出来的时候,荣教士说她心里面的感觉是无助,就问这两个青年同工:你们会不会感觉无助?他们说:是啊。荣教士说:我们看见这个病没有一点点的转机和起色,这个无关紧要,最重要的是我们要相信,要继续以主为乐。

结果,那个病人一天天就好起来了,后来出院了。所以说,我们要在乎圣灵中的喜乐、里面的和平,常常让基督的平安在里面做王,跟人之间是和睦的,没有不愉快和嫌隙,在乎神的公义、正正当当的行为,并要光明常常彰显在我们身上。这就是一直在服事基督,让神的国降临。

即使刚开始服事时,你为他祷告好像都没有改变,你也要继续喜乐,继续相信神,神的国就降临在你所服事的人身上,这是一个真实懂得什么叫服事的人。耶稣说,信神所差来的,就是做神的工。你一直信他是神所差来,你信这位神所差来的凡事都能,你就一直在做神的工作。

这与我们很多想法不一样,我们觉得服事就是一直忙,做这个,做那个,才叫做服事。我们不知道,我们每一天的思想如何,面对一些事的反应如何,都决定于我们现在是不是在侍奉

v 用爱心说诚实话

他们来了,保罗就说:“你们知道,自从我到亚西亚的日子以来,在你们中间始终为人如何,服事主,凡事谦卑,眼中流泪,又因犹太人的谋害,经历试炼。你们也知道,凡与你们有益的,我没有一样避讳不说的。或在众人面前,或在各人家里,我都教导你们。”(徒2018-20

保罗服事主,凡事谦卑,眼中流泪,而且经历许多的痛苦与迫害。他说:凡与你们有益的,我没有一样避讳不说的。无论在众人面前,或在各人家里,我都教导你们。这是服事非常重要的一件事,以弗所书第4章也说到:惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。所以用爱心说诚实话,凡与人有益的都没有避讳不说,这是很重要的服事。惟有我们用爱心说诚实话,各肢体才会长进,而且连于元首基督。

无论我们在带团契,带小组,我们看得很清楚某一信徒的问题在哪里,或者别人都跟我们讲到他这个问题,可是,我们知道说了,他会很气,我们要不要说?保罗说:凡与人有益的,都没有避讳不说。说了,可能人家拿拳头打,可是,还是要说。这就是真实的爱。

我在洛杉矶服事的时候,就有三位姊妹一起同工。A姊妹告诉我,B姊妹很骄傲,讲话很没有礼貌,她们在开主日学的家长会议的时候,B姊妹对家长讲话时,就好像在教训人,C姊妹看不过去,就出去了。我就告诉A姊妹说:你要告诉B姊妹,她这样讲不好,人家会有什么感受。A姊妹说她不敢讲,我说:不,你一定要跟她讲,凭爱心说诚实话,才会对她有帮助。

A姊妹就顺服了,她要我为她祷告。当她去跟B姊妹讲的时候,我就在家里为她祷告。她跟B姊妹讲完回来,就告诉我:B姊妹反应好好啊!B姊妹说自己都不知道这样的口气会让别人有这样的感觉,谢谢她告诉自己,从来都没有人跟她讲。B姊妹有那么谦卑的反应,令A姊妹很感动,也就很喜欢B姊妹了。然后,A姊妹就告诉B姊妹说,C姊妹那时候不高兴就出去了。

隔了一两天,教会主日崇拜完吃爱宴的时候,C姊妹正好就坐在B姊妹旁边,就与B姊妹谈话。C姊妹就发现B姊妹态度很好。C姊妹就告诉A姊妹说:主最近都光照我,当我觉得某个人怎么样的时候,主就让我发现说,某个人不是像我想象的那样。因着A姊妹凭爱心说诚实话,就堵住了C姊妹对B姊妹的批评论断,也堵住了A姊妹对B姊妹的不满,彼此之间好多的嘀咕也就不见了,然后彼此相爱,而且B姊妹在说话方面也更为长进了。

所以,凭爱心说诚实话是一个多么重要的服事。当你知道了你的肢体有某一些不完全的地方,或者有一些别人看了会讨厌、会不舒服,或者会拦阻他得着神,或拦阻他被圣灵充满的原因,你愿不愿意去凭爱心跟他去说诚实话呢?这是一个非常重要的服事。这是神的命令,祂要我们彼此凭爱心来说诚实话。在现今时代,我们在教会里面,太少凭爱心说诚实话。

有一天聚完会,好多位来对我说:江姐谢谢你,我觉得我真的很虚伪,我在主面前诚实悔改,我都没有跟肢体说诚实话,我要改变,要在爱中说诚实话!有位姊妹对某位弟兄有些不满,可她就是一直不敢讲,后来,她凭爱心去说诚实话以后,她才发现,原来事实根本不是像她所猜的那样。虽然表面看起来都是,可是事实上背后的动机和事实就不是这样。

我服事主17年,发现太多这种事,即使你眼睛看的都是事实,理所当然就是这样,可事实并不是这样。有一次,一个人看见另外一个人坐在花园里面剪花,他就觉得,这个人怎么这么懒啊。他走近一看,发现这个人虽然腿不方便行动,但仍然在工作。你看见的事实没错,因为你看见一个人坐在椅子上剪花剪草,这不是太懒了吗?可事实却不是我们所看的那样。

主让我们凭爱心说诚实话,一方面如果情况真的是这样,让这个人有长进的机会;另外,如果事情不是这样,你避免了你里面的黑暗、嘀咕,或者瞧不起人家。还有,因为你去说诚实话,你也建立了对方,所以凭爱心说诚实话,是一个非常重要的服事。

凭爱心说诚实话,才会产生真实的爱。要不然大家都彼此客客气气,我看见你什么,都不说,虽然彼此不会有摩擦,可是,彼此不像肢体,不像百节,只像在社团里面的朋友而已。我们是生命的共同体,同样有耶稣基督的生命在里面,同领受一位圣灵住在我们里面,这个肢体是不能有排斥的,不能有一点阻塞,血液要通畅,哪里有点黑暗,就在哪里被堵塞住。

特别是同工在服事里面,都会有一些意见、看法的不一样,我们应该有度量,去接纳别人是可以跟我有看法不一样的,可是,我们还是能彼此相爱。我们不能说,因为你看法跟我不一样,我们距离就拉远了。历世历代以来有多少的圣徒,就是因为在圣经上一些真理看法不一样而造成分裂,有的坚持灾前被提,有的坚持灾后被提,有的认为一次得救永远得救,有的认为,恐惧战兢才做成得救的功夫等。即使大家都很爱主,却因观点不同而分裂,这根本就是中了魔鬼的诡计!

我们可以看法不一样,但是我们还是相爱。所以,我最不喜欢跟别人辩论这些问题。有时候,我不小心讲了什么,对方就说:我可不是这样的看法。,我就不愿意跟他辩下去,不同看法没关系,并不影响耶稣住在我们里面,不影响耶稣的爱在我们里面。

这是一个生命成长的现象。一个人越成熟越长大,就越能够接纳别人跟我看法不一样,而且一件事本来就有很多看法。但不是我的看法最强、最重要、最好。一个家庭,单单要买一个冰箱,买一个全新的呢?还是二手货呢?夫妻就可以看法不一样。冰箱是要摆客厅,还是要摆厨房,全家人看法就不一样。一个说,在客厅,我要吃水果、喝饮料,拿就方便;另一个说,我要做菜放厨房方便。

夫妻是一体的,尚且如此,而一个教会包括多少部门:儿童主日学、青少年、青年团契、结婚的,还有全体的,有多少事需要我们接洽,有多少事就可以让我们看法不一样,所以,圣经告诉我们,要常常放下我们的看法。还有,要看别人比自己强。如果大多数人都这种看法,就这样办。

我们可以常常放下我们的意见。除非一个领袖从神有异象、有托付,而他所带领的团体还没有这个看见,他需要在那站住,不能用投票解决。希望主日崇拜一个小时的举手,希望一个半小时的举手,希望两个小时的举手,那肯定是一个小时人最多,人们当然都喜欢轻松啊,聚会越少越好。所以,没办法用投票决定

特别是在服事的里面,团体的会议里讨论一件事,我们不能聚完会以后,又私底下跟这个讲、跟那个讲,说:对那个决定,我很不以为然。这很容易给教会造成破口。为什么?一个会议决定的,你有不同看法,应该在当时提出来,如果一个会议已经达成了一个共同决定,即使我的看法有多好,这个决定太不好了、不合宜、我不以为然,我不能私底下讲。为什么?因为这会给魔鬼留地步。

你要讲的都在那个会议里面讲,会议达成决定,你当时不发表意见,以后,就不能再发表了。不能会议决定了,你才说因为当时不敢说。如果你不敢说,就不要继续说。这是神的儿女该有的教育,该知道的,否则会很给魔鬼留地步。在真道上同归与一,常常跟人合一。大家共同的祷告决定,我们就去顺服。

三、服事要有异象

另外,有关服事,我觉得每个领袖,包括儿童主日学校长、青少年的辅导、小家长、教会的传道人,都应该从神有领受异象、托付,而不是在填节目。这个节目一个月有几次,然后就填上去;有人建议说某某讲员很好,就去请他;或者孩子们吵着说要有一些庆生会,我们就去办。

一个领袖有从神来的异象、托付,神要给这个团体什么,这个团体要成为什么样的团体,他就传递异象,而不只是被环境推着走。长久下来,他所牧养的教会就会很不一样。有一些传道人、牧师觉得探访很重要,每天忙着这个探访、那个探访。然后,被探访的弟兄向他建议某某讲员,牧师就说:好,我们请他来。某某姊妹又建议某某聚会很好,牧师又说:好,我们请他来。那个教会就没有自己的方向、托付,久了之后就是一片散沙,就一直不能被建造起来。

信徒就会觉得:牧师都不来探访我,你怎么只去探访他?他不知道那个人家中是有很大的难处,你好好的,很健康,在追求,在长进,为什么需要探访呢?很多牧师就是被人的声音压,就忙得团团转,根本就没有时间在主面前祷告,没有时间在主面前领受,主,你要给百姓什么话语?所能听到的都是弟兄姊妹的声音和需要。长久下来,教会会有很多问题,因为弟兄姊妹会有更多更多的问题,这个人软弱、那个人生病、那个人要离婚,那个孩子怎么样,就一直有问题。

如果一个领袖肯花时间,多多地在主面前,他就可以传递神要他传递的话,百姓的问题在聚会中不知不觉地解决了,生命也在聚会当中得着建造,就一直长大起来,里面的抵抗力强起来,他长健康、强壮了,不会动不动就跌倒、受伤。除非这个人定意侍奉神自己,不是来讨人的喜悦,他才有办法一路上一直这样。

感谢主,我所服事的三个教会都很少需要探访,因为他们在聚会里面一直得着饱足,得着建造。弟兄姊妹本来有一些问题,在聚会里面就给了他们答案,就没问题,就省下很多时间,大家都更向着主而去。每一个小家、团契带领的人也要常常在主面前问:主啊,你要给我们什么样的话语?你要怎么建造我们?你要给我异象,给我托付。你对小家这段时间要怎么样?

一段时间以后,你就会发现神一直有带领,而不是这个人吵着说轻松一点,我们就中秋节赏月,下次端午节吃粽子,每次聚会都很轻松愉快,也可以吸引蛮多人的。可是,只要风一吹,人们遇到一点感情的问题,马上很多人都倒了。信主几年,就娶了一个没有信主的,或者嫁了一个没有信主的,渐渐就没有来聚会了,渐渐就离开神了。

每一个负责的人要常常在主面前有领受,这个叫忠心。摩西在神的家尽忠,神的百姓吵:摩西啊,这个路那么难走,又没有水,回埃及好了啦。他们不知道吵了多少次,摩西就是没有顺着他们,还是要往迦南地去。38年了还要绕啊?回埃及好了。摩西还是往前去。为什么?他有异象,有托付,有使命感。

你在属灵的事上有负责的,无论带领敬拜团队,还是任何一个团体,你应该要从主领受异象、托付,生命会产生能力。你在主面前怎么样忠心,怎么样舍己,怎么样与主联合,怎么样学顺服,在你的服事中就会产生能力。

四、爱会带来恩赐

还有,爱会带来恩赐,我们更多地求主把真实的爱赐给我们,让我们真实地去爱我们服事的人,这个爱——爱教会、团体,爱他们要真实地成长,爱就会带来恩赐。所以每一个服事主的人应该一直在长进。

有位弟兄去台湾参加聚会。带领的人问有没有人愿意当班长班长就是要服事别人的)”,没人举手有没有人会司琴”,没人举手如此再问下,还没人举手。弟兄就觉得:这么奇怪啊,怎么都没人举手?这些人愿意来接受训练,接受装备,可是都不愿意去服事人。

很多时候,我们去参加这个聚会,参加那个特会、训练会,就要是,要接受装备,可是,神要我们学习当仆人,学习服事人,我们都不要。如果教会通知我们,现在要开一个有心要全时间服事神的特别训练会,会有很多人来参加。可是,这些人在生活里有没有真实地去服事?比如:他愿不愿意去服事人,打电话去关怀人,去探访人?服事真是一个生命,是我们生活的全部,都在预备将来我们在天上与神一同掌权。

有一位年轻的妈妈,聚会前都很早来,然后迫切地为别人代祷:主啊,求你一定要藉着这堂聚会,大大地祝福别人。这个姊妹的祷告不是说:主啊,求你大大地祝福我、充满我。有一次,主就很大地充满她,而且把代祷的服事赐给她,就只是因为她从很忠心地为别人祷告开始。所有的追求跟我们有多少爱去爱别人、服事别人是密切相关的。追求,绝对不是我一直抓,而是更多地爱别人,服事别人,关怀别人,为别人代祷、祝福。

有两位在台湾的妈妈要去参加夏令会,我们的同工是早上就去,这两位妈妈说要一起去,就搭同工的车一起去。我们都是住在大学的宿舍,一个房间大概有四个床位,她们去到那里,就开始擦床位,擦完以後说:我们为大会祷告。为弟兄姊妹能被圣灵充满祷告,为弟兄姊妹能够睡得好祷告,为这个特会的经费祷告她们就是为整个特会祷告当她们祷告完了,聚会还没有开始,她们已经大大地被圣灵充满了。

神多么喜欢我们在爱中,在祷告中去服事别人。常常想到别人,而不是常常想到自己。罗马书1211节讲到:你们要心里火热,常常服事主。不是说这一年同工名单上有我的名字,我才开始火热服事。当我的名字不在上面,我就不必服事。神的这句话是个命令,要我们常常保持里面的火,常常来服事主。

五、当作活祭献给主

所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。(罗121

这里讲到,把身体献上当作祭物,祭物就是死了的。他是活的,却又是死的,就是杀了的活祭物,他没有意见看法。服事,就是要全人当作活的祭物献给主,这表示你放弃你的权利,站在旁边听祂的吩咐。这样的侍奉是神所喜悦的。在教会里的服事没有分哪个事情比较尊贵,哪个事情比较卑贱,都是很重要的。

我以前的教会,不是锡安堂,是我得救信主的那个教会。有一次大家在教会里打扫。一个排长来,就看见连长在擦窗户,他问:连长啊,你在这擦窗户啊?连长说:你看上面。他一看,将军在擦气窗。在教会里就是这样,没有原来的官阶:董事长,总经理。在教会里,大家都一样,是一个活的祭物献在神的面前,来侍奉祂,是神所喜悦的。

有一首诗歌讲到:我愿意成为无有,唯有在祂的脚前守候,愿我这个器皿破碎倒空,好适合我主来使用。这首诗歌讲到,服事非常重要的秘诀,除非你破碎,除非我们常常倒空意见、看法,否则,我们没有办法来适合这位神来使用。只有破碎,祂才不会受拦阻;只有破碎,祂的生命才可以从我们身上流出去。

这首诗歌还讲到,你用我也可以,你不用放一边也好,这是服事非常重要的一件事。一方面,我们心里火热来服事主,另一方面,主不要用我,我马上安静地站在一边,只要神能更多地被世人所赞美,只要祂喜欢就好。而不是不用我的时候,就说:我这么火热要来服事主,我又这么有心,我这么有恩赐,怎么可以不用我?

任何一个团体的领袖,他的同工都是这种态度——用我也好,不用放一边也好,只要怎么样对神的国最有帮助就好。这样的同工,你一定喜欢使用,不会让领袖不知怎么做好,不会给他压力。在神的国里,每一个人都应该这样把身体献上,当作活祭,主怎么来使用都好,不使用也好,但是,无论如何,我就是要来侍奉主的心,我要来满足你的心,我们整个服事都是来服事祂的心,让耶稣的心得着满足。

ü 问题思考:

1在服事当中,你有没有遇过很难沟通的同工,你学习到什么?

2你有没有过嫉妒别人的经历,你是如何争战得胜的?或是你正在经历,这卷录音带有没有给你一些帮助?

3每一个环节都有它很特殊的功用,神造我们每一个人是独特的。你有发现到神造你独特的地方吗?

4很会去欣赏别人的人,神常常要用他。你欣赏在你身边的同工吗发现他们的长处)?

5你会不会因为一个领袖在生活方面的不完全,就觉得没有办法尊敬他,或者不服他?

6马利亚姊妹会,她们有一个很大的垃圾车,为什么每次都出轨?后来又是为什么不再出轨?

7摩西后来哀求耶和华,求神医冶利暗。为什么摩西的祷告那么有力量?

8有没有过别人用爱心和你说诚实话?你如何反应?你有因此帮助而更长进吗?

9你有没有过用爱心对别人说诚实话?别人有因此得造就吗?

10有没有过你当初觉得事实是如此,后来找当事人谈才知道自己猜错了?

11如果一个会议已经达成一个共同的决定,即使我不以为然,正确的态度该是什么?