慕主音频链接:   https://www.pastorgrace.us/533

点击下载语音

第十二章 在我们里面的比世界更大

 一、打开灵里的眼睛

王就打发车马和大军，往那里去，夜间到了，围困那城。仆人清早起来，看见车马军兵围困那城，对神人说：“哀哉，我主啊，我们怎样行才好呢？”神人说：“不要惧怕，与我们同在的，比与他们同在的更多。”

以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山的火车火马，围绕以利沙。敌人下到以利沙那里，以利沙祷告说：“求你使这些人的眼目昏迷。”耶和华就照以利沙的话，使他们的眼目昏迷。（列王记下6：14-18）

当我们从事属灵的争战时，多么需要求神开我们的眼睛，看见那不能看见的。王打发了车马和大军往以利沙那里去，围困那城，仆人非常害怕，因为他只看见车马和大军。但是以利沙属灵的眼睛是开的，他看见那看不见的，满山有火车火马。所以，他就告诉仆人说：“不要惧怕，与我们同在的，比与他们同在的更多。”

但是，别人对我们讲这句话是没有用的，除非神打开我们属灵的眼睛，叫我们知道和我们同在的，比我们现在眼睛所看到的一切困难——严重的疾病、像高山一样挡在前面的难处，都要更多。因为和我们同在的，是“满山的火车火马”。我们里面的眼睛，实在需要求神打开。如果打开了，我们就不会再惧怕。

 保罗说：“我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”保罗和以利沙一样，看见人所看不见的。他一生经过那么多战争，几乎每一场都是挨打的。甚至有一回，保罗被鞭打四十多下，差点丧命，被人拖到城外去。他一生受了这么多苦，但在他生命快结束时，却说：“那当打的美仗，我已经打了。”为什么这么苦，还说是“美仗”？因为每一场战争里，他都经历更多神的权能、神的同在。往往越艰苦的争战，神的同在越特别。

所以，如果我们觉得：“为什么每一天我都有这么多争战？”这正是神给我们更多机会，让我们经历祂伟大的权能。当风浪快要把船淹没时，船上的人都觉得要丧命了，保罗却看见人所看不见的。他说：“我看见神的使者站在我的右边说：‘不要怕，同船的人我都交给你了。’”在生命危急关头，因为他属灵的眼睛是开的，所以他有大喜乐，知道这是神的美意：船会被淹没，但没有人会丧命，神已经把全船人都交给他了。所以他借着这个机会，给全船的人传福音。

这就是保罗在哥林多后书讲到的：“原来我们不是顾念那所见的，而是顾念那所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是存到永远的。”（林后4：18）我们所见的难处、疾病、危险都只是暂时的，如果我们懂得倚靠神，就先要赢得那看不见的生命，这个荣耀的生命是在我们里面存到永远的。

神的车辇累万盈千，主在其中，好像在西奈山一样。（诗篇68：17） 

我们外面所看见的敌军不管有多少，神的车辇比这些都更多，“累万盈千”，满山遍野都是神的火车火马。所以每一次从事属灵战争时，我们都不应该带着忧虑、害怕、烦躁在争战。因为神已经完全得胜了，这是一场必胜的战争。只要我们不灰心丧胆，一定会得胜的！在这最后一章里，求神开我们的眼睛，不要只看见工作、家庭的困难是多么大。“那所不见的”，是我们背后的啦啦队，那保护我们的比世界更大！

就像以赛亚书60章18节所说的：“你必称你的墙为拯救，称你的门为赞美。”我们这些神的百姓，什么时候用意志扬声赞美，什么时候就进入耶路撒冷城门，进到主里面，救恩称为我们的城墙。所以，不要惧怕，在主里面，我们是何等安稳，何等有福！

二、争战的原因和对象

下面，我们总结一下“争战得胜之方”的主要内容。

为什么会有争战？

因为神和仇敌都要得着我们这个人成为居所，光明和黑暗两个国度，在我们身上相争。神之所以没有把撒但丢到地狱的硫磺火湖去，因为祂要借着撒但训练我们成为精兵。也就是说，仇敌只是训练我们属天性格的一个工具而已。如果没有争战，天然人属地的性格是多么脆弱胆小，容易惊慌害怕。所以，神容许撒但还存在，是为了使我们越战越猛，越来越刚强，把我们这个属地的人变成属天的有神性情的人。

而且借着这些争战，神让我们知道原来在耶稣基督里，我们有极大的权柄和能力。就像小鹰一直在老鹰的保护下，呆在窝里，原来不知道自己会飞。到了一定时间后，老鹰就会搅动巢穴，让小鹰都跌出窝外，坠落悬崖。并不是老鹰残忍，当小鹰因为惧怕，拼命拍打翅膀时，发现自己飞起来了！这时，它们才知道自己具有和父母一样的生命，鹰的生命。

神就是借着仇敌让我们知道，在我们里面的耶稣基督比全世界都大。所以，没有什么可害怕的，争战的第一件事就是不害怕。我们越不害怕，就越能经历里面神的权能。

争战的对象是什么？

首先是罪。保罗说：“我们与罪恶相争，还没有到流血的地步。”就是罪必不能做我们的主，绝不容许有罪在我们身上！我们有些基督徒犯了罪，求主赦免，下次又犯罪，好像主耶稣的宝血是万灵丹一样，擦一下就好了，受伤根本没关系。的确擦是擦得好，但擦好以后，还是会有疤痕留下来的。所以不要傻傻地让罪一再割伤自己。我们要每次诚实地悔改后，越来越恨恶、远离罪。

第二个对象是撒但。撒但会借着世界、苦难来吞吃我们这个人。在美国的基督徒，特别要留意世界的诱惑。在这个安逸享乐的时代里，撒但往往不需要和我们争战，我们自己就乖乖地走进牠的网罗底下。借着钱财的迷惑、今生的骄傲、肉体的情欲，牠不用打我们，我们自己已经倒下了，半死不活地躺在地上，任牠宰割。

在铁幕时代，撒但是借着苦难吞吃神的百姓，但世界比苦难的权势更大。很多基督徒，能在苦难里为神站住；但当他们来到美国以后，不知不觉就再也没有争战的勇气。很多人开始沉溺下去，一直享受世界的安乐。所以我们要很留意，不要因着苦难丧胆，更不能因世界的诱惑而主动投降。

最后我们讲到，争战最大的对象和仇敌就是“己”。一位姊妹，因着她更多地向老自己死，随着老自己越破碎，里面的信心就越大，祷告就越有权能，所以神在她家中做了非常奇妙的工作。

她的女儿曾经很悖逆，不管父母说什么，都一直顶嘴，父母从没想到孩子会变成这样。到一个地步，她女儿甚至离家出走好多天，还曾被老师送进精神病院里。在这种情况下，这位姊妹真实地把女儿交托给神，向老自己死。一方面，她求神继续破碎自己。很多次她当着全教会的面，公开承认自己是多么不顺服的人，一直倒空洁净；另一方面，她和她的弟兄一起祷告，还有教会都为他们祷告。

几个月后，主奇妙地作工在她女儿身上，她的女儿发生一百八十度的大转变。以前她很讨厌妈妈，要远离妈妈。现在她早上一起来，就说：“妈妈，我好爱你！”有一天，这位姊妹对女儿讲了比较严厉的话。过了一会儿，她觉得好像责备得太重，就对女儿说：“刚才妈妈只是说这件事情，不是讨厌你这个人。”她女儿马上说：“妈妈你放心，我也要学习爱的信任啊！”就是那个主日讲的信息：《要有爱的信任》，她女儿都听进去了！

现在，她经常对妈妈说：“妈妈，你要为我祷告，让我在学校功课更好，在各方面更有智慧，更能够荣耀神！”以前不是这样的，如果八点钟要上课，八点叫她起床，她还不起来；九点上课，九点叫她，她还是不起来！连考试的日子也一样迟到，她根本不在乎的。但现在她为了荣耀神，愿意好好地读书！一个青少年，谁能管呢？谁能改变呢？只有借着交托。

三、争战得胜方法总结

交托给神不抓住

所以讲到争战得胜之方，很重要的一个方法就是“交托”。很多人嘴上为儿女祷告，但心还是把儿女抓得紧紧的，希望他们照着自己的意思生活，并没有真实的把儿女交出去，说：“主啊，他是你的，不是我的！”如果我们因着儿女一直愁眉苦脸、难过痛心，主就没办法做在他们身上。

我们必须知道，儿女是神的，所以要常常宣告说：“主，你爱他比我爱他更多！主，他是你的，你要掌管他！所以，我虽然看到孩子是这样，简直到无可救药的地步，我还是要因你喜乐，我要因造我的主欢喜快乐！”我们只有这样真实的交托出去，心不再一直随着儿女旋转，神才会作工。而且，往往不是马上做，我们要学习持续地交托。有些人说：“我也交托过，有一两个月我靠主喜乐，可是没有用啊！”那么第三、第四个月呢？主不是照我们的进度表，是照祂的进度表作工的。

其实，主允许我们的儿女遇到这些情况，是为得着我们。因为我们的整颗心都在儿女身上，给我们造成很大的捆绑。另外，儿女不争气会使我们觉得很没面子，结果，儿女在我们心里的地位远远超过神。神希望我们每一个做父母的，都把儿女真实的交出来，“只有耶和华是我的神”。这样才有办法得胜，我们自己得着释放，也赢回我们的儿女。

一年多前，我们教会的另一位姊妹也在女儿的事上，遇到很大的难处和不容易。我听说以后，都觉得不知怎么办好。但这位姊妹也是真实地交托。一年多来，我从未见到她因着女儿忧愁、难过或是哭泣。相反，她还是照样喜乐、相信，感谢赞美神，服事别人，为别人祷告。

我们就是要过这样的生活，不要心里一直觉得：“我是最可怜的，需要别人多多来为我祷告。”我们要把儿女交托出去，然后我们一直为神的国得胜，为别人祷告，主就做在我们自己身上。

现在，这两位妈妈都很稀奇，不知道主是怎么做的，女儿怎么变得这么乖。主就是能做奇妙伟大之事！这不是靠我们苦苦哀求，事情就会改变，而是一直操练与主联合，讨主喜悦，主才能顺利地作工。

所以，我们最重要的争战目标，就是使我们属地的性格，一直改变成神属天的性情。通过争战使这件事情解决了，使那座大山移开了，这都不是争战的目标。最终目标，是使我们更加像神，与神的性情有份。神的性情是那么坚定，不可震动。在任何环境里，都平静又安息，喜乐又光明，充满了得胜，充满了荣耀。

你知道吗？神要移开一座大山，是很简单的小事；但是，神要把你改变地像祂，是很难的大事，是神手中艰巨的工程。神借着一切环境，都是为制作你这个人效力。所以，你的眼睛不要一直盯着环境，要注视这位神：“神啊，谢谢你，我相信你现在兴起这个环境，都是为了要改变我，使我更像你！”

我们有一位姊妹，曾患有癌症。深夜时非常痛苦，她就起来争战赞美，斥责疾病离开。现在，她的脸色比我们健康人还好。但真正值得高兴的，不是主医治了她的癌症。在患病期间，主一直改变她，使她更加渴慕主，更深地悔改，洁净她的心思意念和口舌。她把疾病放在一边，先来讨神的喜悦，服事神自己，也服事别人。因为她一直在进行这些过程，她的疾病才消失。但我们往往只知道那所见的外表，不知道那所不见的里面。其实，神所做的是更大的工程。

赞美斥责败仇敌

赞美可以直接取用神的救恩，也是很好的争战得胜之方。诗篇149讲到，如果我们常常高声赞美神，就可以捆绑仇敌的君王，用铁镣锁住他们的大臣（参诗149：8）。所以，赞美带着极大的权能。

赵镛基牧师曾讲到，如果他回家时，看见太太的脸色不对，口气也不好，就赶快躲进房间，一直赞美，斥责纷争的灵从家里出去。直到他觉得里面通畅了，才走出房间。果然，太太的脸色、讲话的口气都变好了。

仇敌就是要制造纷争，毁灭一个个家庭。很多太太说，先生开始发火、唠叨时，她们就一直赞美神，奉耶稣的名斥责纷争、暴躁的灵离开。过一段时间，先生就安静下来，用很好的口气说话了。不管先生或太太不高兴，我们都要记得，尽量不要用血肉碰血肉，这是仇敌的作为，想要拆毁合一。

在教会也是一样。有些人第一次到教会聚会，觉得大家都没有笑容，好像都瞧不起他，或是看他不顺眼。其实别人根本没有这样，这都是仇敌射进他里面的思想。所以，我们不要用自己的力量去争战，要用神的方法击退仇敌。

这就像A姊妹与B姊妹住在一起。 A姊妹觉得两个人性格很不一样，B姊妹很懒，总是不做家事，都要她做，所以她里面经常抱怨。她早上起来晨更赞美主，但一走出房间，就开始想：“昨晚B姊妹一定又没洗碗！”她里面不高兴，所以看到B姊妹时，脸色就很难看。B姊妹也会觉得：“我到底哪里得罪了她？为什么她每天都摆这种脸色给我看？”

一天又一天，A姊妹觉得她不能这样下去，应该起来争战。所以，当她一想到B姊妹一定又没倒垃圾、没洗碗，就对自己说：“我不应该这样想！不要想这些！”但这样做有没有用？没有用的，越不想越要想。直到她蒙主光照后，才知道：原来这些思想是仇敌射进来的。

仇敌常常把猜疑某人的思想射进我们里面，让我们讨厌他，看他不顺眼。如果我们用自己的力量压抑，不让头脑这样想，完全没有用。我们应当说：“我奉主耶稣的名，命令撒但你退后去吧！我不会接受你这个思想！”这样，把仇敌斥退赶跑了。

所以，我们不要接受仇敌的思想，特别是对别人批评论断的思想，而要斥责它。有时，仇敌会让我们一直落在某个思想里，越想越气。这时，只要高声赞美神，奉主耶稣的名起来斥责，撒但的箭就全部瓦解了，我们的气也消失了。

如果在家中，你懂得常常开口感谢赞美，你的家会变得很不一样。不管洗碗或拖地时，做父母的都可以开口赞美神。特别是一家之主——弟兄，大都喜欢思考，不喜欢开口，但你更需要作出表率。每一个家庭属灵的头，如果常常开口赞美主：“哈利路亚，赞美主！主啊，求你的同在充满这个家！”你的太太、孩子都会更充满了欢乐，神同在的光明、平安会更笼罩在你的家中。

父母如果常常沉着脸，闷声不开口，家里气压会很低的。尤其是很多弟兄，因为工作压力大，回到家以后，虽然没有骂人，脸色已经把低气压带进屋里了。或许有人会说：“我在公司挨老板骂，实在喜乐不起来。”那你可以开口，用你的意志一直赞美，把闷闷不乐赶出去。

“闷闷不乐”是我们很大的仇敌。自从我开始过内在生活后，不管环境有多么困难，我从来不敢闷闷不乐，这已形成我的一个习惯。无论什么时候，如果我们里面有闷闷不乐的情绪，一定要马上解决。有时候，我们是习惯性的闷闷不乐，自己都不知道为什么，但和我们生活在一起的人，压力很大。

如果我们遇到一点儿挫折，一点儿误会和毁谤，就闷闷不乐，那和没信主的人有什么区别？我们是神的儿女，君尊的祭司，圣洁的国度，属神的子民。如果我们和没信主的人一样，遇到不如意就闷闷不乐，那我们有什么好夸的呢？耶稣基督在我们里面又比别人有什么长处呢？所以，什么时候我们一注意到，自己好像很久都没有开口赞美，没有笑声，那就表示我们最近有一点闷闷不乐了，一定要赶快开口赞美。

罗炳森师母说，闷闷不乐的人是最幼稚的，遇到一点不顺利，就摆脸色给别人看。所以我们要留意，斥责这个灵出去，保持我们里面的光明、喜乐。赞美是一个太好的方法，要常常开口赞美。我们也可以边开车，边开口。特别是我们的环境越不顺利，压力越大时，更要一直赞美，赞美可以冲破我们头上的黑云，让阳光照进来。

信心宣告力量大

除了赞美，还有宣告。举起信心来，用口说出神已经为我们做成的，就是宣告。宣告圣经的话，宣告神已经成就了，我们可能看不见，也没有感觉，但是在灵界里，这会形成一个很大的力量。

就像前面讲过的，一位圣徒有一段时间头脑里充满了污秽的思想，连讲道时也是如此。他就走到河边，一直宣告：“耶稣基督的宝血已经彻底洗净我这个人，这些思想不属于我，我不要这些思想！”宣告完后，那些思想就都像碎片一样，瓦解脱落了。他才明白，原来那都是仇敌射进来的思想，不是他里面产生的。

有时，我们里面有一些自己不喜悦的思想，不要懊悔：“我怎么会这样想？”我们可以直接宣告：“这些都不是我希望的，这不是我！我不认识这些思想！”不要常常觉得：“我怎么这么坏，这么糟？”这样一点也没有用，只会给仇敌留下攻击的地步。所以直接地宣告“那不是我”，不要接受。

亲近等候神作工

另外，等候神是一个很好的争战得胜之方。很多次，在我等候神时，主的同在运行在我身上，忽然我里面就得到确据：主已经医治了我的疾病。当我起来时，有时还会余留一些病的症状，但我知道我已经得医治了。果然，隔一两天，症状就都没有了。

有时我们很生气，或者里面没办法爱别人，也可以先来亲近神。常常忽然间，主就光照我们：“原来是我的问题，是我亏欠他。”我们当中的一位青少年小弟兄，被另外一个青少年惹动，气到主的同在都不见了。他妈妈对他说：“你去亲近主，把一切告诉祂。”他就去安静下来，和主说话。主忽然间充满他，那些生气都不见了。在我们亲近神、安息下来的时候，神能做远超过我们所求所想的。

顺服最能医治人

另外，顺服也是很好的争战得胜之方，而且顺服是最好的心灵医治之方！我很多次发现，两个人小时候遭遇完全一样的情况，为什么一个人里面没有受伤害，另一个人却伤得很重？常常因为后者没有顺服下来，倔强抵挡，用脚踢刺。

像有些人说，自己从小被父亲打得很厉害，所以产生什么不好的性格，有各种伤害。在我们家里，我哥哥姐姐小时候被我爸爸也打得很厉害，但没有一个人恨爸爸，都很爱他，而且尊敬他。为什么？因为我们那时都比较顺服，觉得“父亲打我理所当然，因为我没有听话。”

我哥哥常常被打，是因为去玩桌球。那时认为桌球很不好，都是坏孩子玩的，所以我哥哥去一次就要被打一次，但他现在很孝顺我爸爸。但是，另一个孩子被父亲打了，可能就气愤不平，心里有很多伤害。

很多时候我们不肯顺服，一直在抵挡环境、抵挡别人，埋怨叫嚣，所以我们里面有很多乌烟瘴气，积累了很多伤痕，越来越不健康。但是，什么时候我们愿意低头服下来，从神手里接受这些管教，就会发现里面有辽阔之地。就像彼得前书里说的：“你们各人要自卑，服在神大能的手下。”（彼前5：6）我们要知道，是神借着这个环境要造就我，从神来领受。

所以，我觉得顺服是最好的心灵医治之方。我们如果一直顺服，里面就光明健康，没有什么过不去的。不单是小时候会免受伤害，成年后也是这样。有些弟兄的公司里，老板很会监视、挑剔员工。很多同事就气愤不平，甚至有的气到胃出血。但我们的弟兄知道：“我要顺服老板。所以老板这样做，我就接受。他这样监督我，可以帮助我做得更好。而且，我不需要担负什么责任，都由他承当就好。”所以，这些弟兄心里就完全没有伤害。

要不要受伤其实都在乎我们自己。我们如果愿意顺服下来，养成凡事接受、凡事顺服的习惯，相信一切环境都是神量给我们的，那就没有人能伤害我们。我们要习惯可以被人说，也可以被责骂。高高在上，听到一句不中听的话就受不了，这样的人最容易受伤。

以前我在新竹，教会的“弟兄一家”里都是清大、交大的学生。有一回，一位同工结婚，请我们去台北吃酒席。因为最后剩下很多菜，我们就问：“可不可以把这些带回去给‘弟兄一家’吃？”那位结婚的同工就说：“好的，带回去给你们那些小猪吃好了！”我们回去告诉‘一家’的弟兄：“某某同工说你们是小猪。”非常好笑，从那以后，他们就自称是小猪！

所以，这些弟兄去当兵时，都很能适应。有些大学生去当兵，后来自杀，因为班长的侮辱责骂，让他的自尊心受不了。但我们一位弟兄回来说，班长开始新兵训练时，专门压大学生，讲一些羞辱的话，例如：“你们除了读书，什么都不会，简直像猪一样笨！”这位弟兄听了，马上报告说：“班长，对！你怎么知道我是小猪啊？”多么可爱！

为什么人家说我们一句重话、轻看一眼，我们就受伤了？如果我们卑微下来，没有人能伤害我们。像这位弟兄，结婚后过得非常幸福。他太太告诉我，他们从来没有吵过一次架。因为这么低下的弟兄，根本没有什么好吵的。

所以，顺服实在是很好的争战得胜之方。如果我们常常学习顺服，很多时候不需要争战的。很多场仗，都是不顺服的人自己挑起来的：“我又被箭射到了！又很受伤了！”就是因为我们不柔顺，所以处处容易受伤。受伤了，就要别人同情，埋怨都是别人的错。如果我们顺服下来，就不会发生这些事了。

其它争战好方法

“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞祂。”（诗42：5）

“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞祂，他是我脸上的光荣，是我的神。”（诗42：11）

另一个争战得胜之方，就是对自己的心说话。就像大卫在诗篇42章所做的：我的心，你为何忧闷，为何烦躁呢？我要赞美神！祂是我脸上的光荣！

有时，服事别人也是很好的得胜途径。以前我在新竹时，有一次接到一通电话，发生了一件大事。听完电话后，我的整个心都揪起来，非常难过。但很快我又接到一通电话，有一位姊妹要来和我谈她感情的事。

她到我家后，告诉我怎么和她男朋友认识、交往，讲得很细致。刚开始，我的注意力根本没办法集中，因为我心里太难过了。但我努力倾听她说的内容，进入她的感受，把自己的疼痛、难过先丢在一边。就这样过了两个小时，又带她一起祷告。服事完以后，我的难过不见了，从此再也没有回来！

所以，我们不是一定要等到万事亨通后，才去服事别人。有时就在自己有难处时，环境有需要，别人有需要，我们愿意把自己的难过、痛苦先放一边，服事别人，主耶稣就亲自来服事了我们！

四、圣洁为妆，甘心牺牲

耶和华对我主说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来，你要在你仇敌中掌权。当你掌权的日子（或作“行军的日子”），你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己。你的民多如清晨的甘露。”（诗篇110：1-3）

这里的“坐”表示安稳，我们的耶稣基督已经做成了，完全得胜了。现在祂安稳地坐着，等着得国，和祂的圣民一同掌权。“锡安”就是神的居所，也就是我们。神要从我们身上“伸出能力的杖来”，借着我们让基督在仇敌当中掌权。

就像诗篇23篇里说的：“在我敌人面前，你为我摆设筵席。”（诗23：5）神是要把敌人当作食物，给我们吃下去，让我们能够更加长大。我们每一次的得胜，都将为下一次得胜又打开一扇门；一场胜利后面，接着下一场胜利。

 但是，要让神从我们身上伸出能力的杖来，让神的能力彰显在我们身上，有一点很重要，就是我们一定要“以圣洁的妆饰为衣”。如果我们只是嘴上赞美、宣告，平时却常常靠近罪，没有追求圣洁，凡事讨神的喜悦，那我们的宣告是不会产生多少力量的。

还有“甘心牺牲自己”，就是愿意死、牺牲舍己的意思。我们死多少，神就在我们身上掌权多少。前面讲到女儿离家出走的那位姊妹，差不多有十九年，她的家庭问题都很大。虽然她一直在聚会，也在服事别人，但家庭的问题一直没有解决。直到第二十年时，神更多地光照她，她才发现都是她自己的问题。

以前她总是怪在丈夫头上。丈夫每次刚开口说话，她就已经不想听了，把心耳关闭起来。现在神光照她说：“吐出你的苦毒！就是你对丈夫的批评论断，拦阻了神的作工！”她真的吐出苦毒后，发现原来丈夫很爱她，而且他是有很多好处、美处的。

隔了一段时间，主又告诉她：“曝露出你的虚谎。”以前她曾作过见证，自己如何饶恕了婆婆，与婆婆和睦相处。现在主光照她：“其实她自己才是恶媳妇。”她讲的见证没有错，但只讲了婆婆怎么对待她，没有讲她如何对待婆婆的。都是因为她的不懂事、不顺服，才造成婆婆这样对待她，这一方面她并没有讲。

其实没有讲也是因为蒙蔽，觉得都是她对我不好，以致于眼目完全定睛在对方，很少定睛在自己的身上：“我为什么还是这么不顺服，这么悖逆？我一直讨厌别人唠叨，那我为什么不能做到不被别人唠叨？就是因为我的不顺服，我没有能听的耳。”当我们知道是自己的问题时，神说：“曝露出你的虚谎。”她真的在众人面前公开认罪。据她说，自从那次公开认罪后，她真的好像老自己死掉一样，里面的生命就复活了，家也开始一直改变。

接着，女儿发生这样的情况，又要向着女儿死。完全把女儿交出去，眼目不定睛在她身上，也不一直为女儿痛心。每次看到女儿，就说：“主，我感谢你，相信你！”可是，她一直感谢赞美，情况却越来越糟。

青少年的孩子如果霸道、不听话、不像话，有时父母会很痛心的。但我们要一直向着主说：“主，我感谢你，相信你！你已经升上高天，掳掠了仇敌，所以你一定会在她得胜的！”

如果我们这样一直相信赞美，不敢让忧虑、不信进到里面，不敢唉声叹气，真实的把孩子交托，就不会骂孩子了。因为当孩子变成这样，不能骂的，骂一点都没有用了。我们就只能完全不管，眼睛也不要一直注视在孩子身上。

不要管，也不要看，这对做父母的很不容易，可能就像把我们的肉挖出来，任它烂掉一样。但如果我们愿意这样做，主就让我们的孩子复活了，就像上面那位姊妹，女儿变得那么乖。今天，我们无论对另一半、孩子、工作，都需要这样真实交托出去。

对我们的疾病也是如此。不要把我们的病握在手里，一直担忧。要向着主说：“主
，我相信你，我感谢你！因为你已经坐着为王，你的仇敌必要做你的脚凳！
主啊，现在活着的不再是我，是你在我里面活着，所以我要感谢赞美，因造我的主欢喜快乐！”

不要捧着疼痛的感觉不放，当我们愿意这样牺牲感觉，向我们的情绪、情感死，主就做奇妙的工作。太奇妙了，当上面这位姊妹甘心牺牲自己时，神就在她身上大大地掌权，在她所祷告的事上，她越来越有信心，知道主一定会成就。她不会一方面说：“主啊，求你救我的女儿。”另一方面又觉得不可能，祷告一段日子就放弃算了。所以，如果我们祷告很久，一直都没有成就，是不是我们没有向自己死，让自己破碎？

这些争战得胜之方，我们可以按照表面的方法做，但除非我们的老自己真实破碎，神的能力没有路径可以通过我们，行到我们所关心的人、事、物上面。这位姊妹作见证说：自己以前很傻，就是一直保护爱惜老自己，不肯下来，让“己”破碎。当她这样破碎后，对神产生超乎寻常的信心。

每次祷告什么，都知道主一定会成就，对她自己的疾病也是这样。冬令会之前，她的坐骨神经很痛，但她就是一直斥责，赞美相信，一直喜乐，不带忧愁的脸色。不知祷告了多少天，她的坐骨神经痛就完全好了！

她为母亲祷告也是这样。去年她回台湾老家，看到近八旬的母亲两三天就要送一次医院，身体非常糟糕。她就开始为母亲祷告，而且教母亲要祷告。很多人只是嘴巴念祷告词，心里并不相信。她却一直相信：“主，你有办法医治我的母亲，你一定要在她身上得胜，在她身上掌权！”同时，她也为母亲的一切状况感谢、赞美主。从去年四月回去到现在，已经快一年了，她母亲没有一次再进医院，没有再生一次病。她母亲在电话里对她说：“你们的神真是很听你们祷告的！”她母亲还没有信主，都不得不这样承认。

五、欢喜快乐，方能得胜

所以，无论在我们的身体、亲人、工作……遇到什么困难，都是神借着这些困难，要把我们带到祂面前。我们要求告这位坐在宝座上的神，等着仇敌作脚凳的神。我们要借着顺服、赞美，靠祂喜乐。特别是在争战时，“倒要欢喜快乐”，这点很重要。我们绝对不要带着一点忧愁争战，带着一点紧张害怕争战。不，在争战时，我们倒要欢喜快乐！

我最后再讲一个见证。我在台湾时有一位同工，她那时在教书。有一天，她正在上课，接到从医院来的病危通知：她妈妈一个肾脏坏死，另一个肾脏只剩下十分之一的功能，已经昏迷不醒很长时间。这位姊妹非常难过，就去厕所，一直赞美主。她说：“主耶稣，我要笑给你看！魔鬼，我告诉你，我也要笑给你看！我不让我里面有难过伤心，我要赞美我的神！我为我的母亲感谢赞美我的神！”
    第二天，她就请我们的同工去为她的妈妈施洗。因为妈妈已经昏迷了，就行点水礼。几位同工去后，水一洒下，圣灵就浇灌下来，她母亲就醒了，说：“我肚子饿了，要吃东西。”接着就起来，过几天就出院了！这在那间医院成为一个神迹，医生和护士都十分稀奇。

这位姊妹后来常作见证，说主怎么医治她的妈妈。有一天她在等候主时，主对她说：“你一直作见证，说我医治了你的母亲，这是一个很大的神迹。其实你不明白，就是那天你在厕所里，用意志笑给我看，不让黑暗进入你里面，所以才赢得了这个得胜。是因为你单单因我欢喜快乐，得胜才临到你妈妈身上。”我相信这是神告诉她的，人不会想到这样的事。

在我们所看不见的心里面，有一块阵地。只有我们在里面先得胜，得胜才会临到我们所看得见的外面世界。所以我们一直说，争战最大的仇敌就是老自己。不让老自己作王，不让老自己浸在感觉里面消沉、闷闷不乐。不容许一切烦躁、下沉、沮丧、绝望或者嫉妒、情欲掌权，乃要因着神欢喜，单单以神为乐。这才是最重要的，也是我们首先要争战的。其它没有什么好害怕，每一件事情迎面而来，就宣告说：“主，我不怕！我要因你欢喜快乐！主，我要赞美你！”

结  语

我们总结了这么多争战的方法，但得胜的关键在乎愿意甘心牺牲自己。例如前一章所讲的“得胜试探”，很重要的就是牺牲自己。在电视的试探上，我们愿不愿意甘心牺牲自己，把这块时间拿来敬拜神，不再敬拜电视？在金钱方面，我们愿不愿意说：“主，这些钱都是你的，我今天只是在地上作你的管家！”以至于金钱再也不能捆绑我们的心？

我们一位姊妹告诉我，以前她也知道金钱是神的，但是，总还会有一点贪恋。有一天，她的弟兄对她说，他想把所有的钱奉献给一个教会。其实，他们家余剩的钱本来就很少，如果全部奉献出去，怎么过日子？但她马上就说：“好！”没有第二句话。这时，一个很大的自由和释放临到她身上。从那天起，金钱在她里面没有份了，再没有一点贪恋。

我们前面讲到，所有的试探都是从“贪”来的，贪眼目的情欲，贪肉体的情欲，贪今生的骄傲，贪财、贪吃、贪享受……如果我们不愿意甘心牺牲自己，神没办法在我们身上大大掌权。我服事主这几十年来，发现许多神的儿女都是学方法，对自己有益的方法就使用；但是，并不肯真实照着神所说的一切来做，所以里面的营垒还是赶不出去。

为什么我们大声的呼喊、赞美，还是没有权能？因为不愿甘心牺牲自己。如果我们不愿向自己的情欲死，向里面一切的贪恋死，我们的争战常常微弱没有力量。当苦难、试炼来临，为什么有些人就那么有信心？虽然环境还一直恶劣，却同样有信心？因为他知道：“如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。世界在我里面毫无所有。”所以他有信心。当我们向自己死，神在我们身上就大有权能。

还有，以赛亚书30章15节讲到：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”所以，安息非常重要。有时，一个人在外面有很多祝福，祷告好像都蒙垂听，但在争战过程里，他里面一直没有安息，那么在神眼中，他是失败了。就像以色列百姓想要吃肉，埋怨不满，神就赐给他们肉。但是，最后他们都倒毙在旷野了。从表面看，埋怨就有肉吃，那么不是埋怨越多越好？

不，所有的争战都不在乎结果，而在乎过程怎样。有些人在争战过程中，里面一直充满安息，所以，主就更深地得着他这个人。即使他外面的环境还没有改变，其实他已经得胜了。所以，我们要争战着使自己不用力，一直安息下来。

在约书亚记里面，神说：“我已经把一切大能的勇士和城里的人都交在你手中。”不管我们里面有多少营垒，外面有多少难处，神说：祂都已经交在我们手中了。“今天，你们耽延要到几时呢？”所有的环境，一切的争战，都是为了让神的性情更多成形在我们身上。这份荣耀的产业，就是基督的性情，是神赐给我们的，我们要来得！我们要成为那平安、喜乐、得胜的，不被环境打败！

思考题：

   
1.以利沙的眼睛看见的是什么？他的仆人呢？

   
2.你争战的时候，在你的灵里是不是看见与你同在的比仇敌更多？还是你很害怕？

   
3.基督徒的字典里是否不应该有“软弱”这两个字？为什么？

   
4.以赛亚 60：18讲到，怎样才能进入这个拯救的门？你在争战的时候，有因此而得帮助吗？

   
5.背圣经：以赛亚书 60：18-19，哥林多后书 4：6-18。

争战得胜之方总复习

   
1.为什么会有争战？神为什么不把仇敌快点丢到硫磺火湖里去呢？

   
2.争战的对象有那些？

3.整个争战的目的只是为了要使病好了吗？若不是，争战的目标是什么？

4. 学习完《争战得胜之方》，你最蒙福的是哪一方面？