等候新郎的禁食(3)

等候新郎的禁食(3

学习主旨:认识禁食的大能,藉以破除食物假神带来的捆绑,使神的大能和爱,愈来愈多的彰显在
我们生命里。认识禁食的益处、危机和困难,使人更踊跃投身其中。

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中心经文:

林後 10:4-5 我们争战的兵器、本不是属血气的、乃是在 神面前有能力、可以攻破坚固的 营垒、将各样的计谋、各样拦阻人认识 神的那些自高之事、一概攻破了、又将人所有的心意夺回、使他都顺服基督。 

腓 3:18-19 因为有许多人行事、是基督十字架的仇敌.我屡次告诉你们、现在又流泪的告 诉你们。 他们的结局就是沉沦、他们的 神就是自己的肚腹、他们以自己的羞辱为荣耀、专以地上的事为念。 

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课程重点:

I.      
禁食能突破属灵的营垒

II.    
禁食的益处

III.   
禁食的危机

IV.    
禁食的困难

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课程内容:

I能突破属灵的营垒

A.食物假神

1. 这个假神在新约时代的教会里已经成为一些人的属灵营垒。圣经说( 3:18,19),那些人的神就是自己的肚腹、身体的食慾。 吃的慾望主导了我们的作息和计划。食物成了 我们生活的主要目标。我们藉著食物来舒缓情绪、掩饰挣扎、感到舒适、快乐….食物成了我们的偶像,一个属灵的营垒,我们却没有察觉。 

2. 我们生命中有一个必须放弃的假神,就是肉体的食慾,也就是食物这个假神。这假神是 十字架的仇敌。    

3. 在饮食方面,神设计的十分复杂。一方面神要兴起自愿的爱人。为了进入神的丰富,而 甘愿破除原本对食物、安逸的高度效忠。另一方面,神创造食物,是为了提供精力;进食是欢庆神美善的方法。但我们要有分辨力,也要有节制;如果以不义的方式享用,就
会变成偶像崇拜。
 

4. 身体是神设计的,灵、魂、体是息息相关的;我们无法将灵命与处理身体慾望的方式隔 离。当我们的身体为圣灵掌管,我们灵就兴盛,反之,灵就沈闷而忧伤。如果我们过度
重视饮食和娱乐,甚至许多自认敬虔的信徒都追求舒适的生活,和世人没两样,也一直以为是神的恩典给他们享受。但我们受造是为了灵能和圣灵一同飞翔。当我们让灵魂和 身体充斥著垃圾,我们的灵觉就闭塞,陷於肉体败坏中。
 

B. 食物带来属灵捆绑 1. 11:4-6 他们中间的閒杂人大起贪慾的心.以色列人又哭号说、谁给我们肉吃呢。我们记得在埃及的时候、不花钱就吃鱼、也记得有黄瓜、西瓜、菲菜、葱、蒜。 现在我们的
心血枯竭了、除这吗哪以外、在我们眼前并没有别的东西。 食物的营垒,同样在出埃及那个世代的人身上兴风作浪。他们为了美食,忘了神的应许、 呼召、荣耀和神蹟。他们本没有像他们所抱怨的那样生命枯竭。反倒是神将他们心里想
的赐给他们之後,他们灵里枯竭了。
 

2. 我们将美食与安逸奉为偶像,降服在他权柄下而不自知。今天教会软弱,无力医病、赶鬼、让罪摧毁家庭婚姻,信息软弱,大能的布道会不复多见,其主因是生命陷在享乐、
娱乐、休閒的捆绑中。我们要推翻这个假神,活出禁食祷告的生活!神应许,当我们开 始持续禁食时,祂必要将我们从捆绑中释放出来,带给我们真实的生命。
 

操练:

每次用餐前,试著不急著动餐具,先安静思想神的爱三十秒,让我们里面的灵人先被喂养饱足,然後存著感谢的心谢饭。

 b.下次吃自助餐时,不要过量,以致伤害身体;也不要以为那一天其他各餐都不用吃了。要用感恩的心领受,并为节制祷告。        

C. 以禁食、祷告、神的话来与缠累人的罪争战

1. 12:1 我们既有这许多的见證人、如同云彩围著我们、就当放下各样的重担、脱去 容易缠累我们的罪、存心忍耐、奔那摆在我们前头的路程… 

2. 缠累我们的罪,一般包括色情网站、不道德(外遇、婚前性行为) 、愤怒、酗酒、吸 毒、吸烟、暴饮暴食、厌食…。若这些在我们身体上慾求的势力,经过多年努力为善,仍不能胜过,我们会感到十分无助。要拆毁这些营垒,一定要先认清这些属灵
营垒的源头,就是:不属神的价值观、异端活动、巫术、苦毒、自我蒙蔽、家族性 咒诅…
.等。  我们要使用神赐的属灵武器,而不是依靠自己肉体的能力。我们真诚的认罪悔改和禁食祷告,并以神话语的真理充满自己,就能使我们从无法自拔的过犯行为中得释放。 

操练: 

a. 你或週遭所认识的人有下列罪的营垒吗(色情网站、外遇、愤怒、暴饮暴食、看连 续剧上瘾等)?若有,请与你的祷告同伴为此订下禁食祷告计划并为此争战。

 b. 鼓励你定下规律读经计划并每天从读经进度中,至少默想一节神的话 

II. 等候新郎禁的益处:   

A.第一项益处:禁食会柔软人心,得以更加领受神自己  

 1.禁食可以柔软人的情感,能够增加我们灵里的度量(可算是等候新郎禁食的总结)。
按著我们的本性,我们的心原本容易对神刚硬麻木,但藉著在新郎神面前的禁食,我们的 心变得柔软、敏锐。
 

2.这禁食会为我们带来爱慕耶稣的恩膏,这恩膏使神的第一条诫命在我们生命中居首位。我 们能尽心、尽性、尽意、尽力的爱神;我们感受、经历神情感和美丽的能力,也与日俱增。
我们能感受到神对我们的爱,也感受到自己也能够去爱神;生命中还有什么,比这经历更震撼?我们不只瞥见神的荣美,也看见自己在神里面的美丽,这来回的交流与互动,就是 我们与神之间爱恋的基础,更会带给人心欣喜振奋,自由、和生命的改变。
 

3.我们会渴望更多与神交流,这种强烈的渴望会掌管我们的生命。因为这与神合一的甘甜、 和神爱的力量,并感到神的爱掳获了我们的灵魂,让我们所有的渴望与热情都环绕著神。
 

4.经文参考:

路 1:15 他在主面前将要为大,淡酒浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充满了。

太 11:11 我实在告诉你们,凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的….

约 5:35 约翰是点著的明灯,你们情愿暂时喜欢他的光。

太 17:21 至於这一类的鬼,若不祷告、禁食,他就不出来(或作:不能赶他出来)
 

B.第二项益处:禁食扩张我们的能力,让我们活出公义又对焦的正确生命  

 1.我们感受到的不只是被神爱与被渴望,我们许多的渴望会改变,神会扩张我们情感中对公
义的渴望,我们会感受到他的感受。我们会有像耶稣那样喜爱公义、恨恶罪恶的火热的情感:对罪难以忍受,对圣洁有强烈的喜爱。 (来
1:9

例子:为加州州长祷告,能否决不合神心意的法案,
如 SB572 

2.神不但将喜爱公义的心赐给我们,也赐给我们能力,热情的活出专注於神的生命。这种生命本质出自圣灵的专注,这是由神而来的恩赐,也随著禁食而增加。若是我们生命专注於
神,神会让我们对公义态度坚定,即使有拦阻也不为所动,立场坚定。
 

3.我们会怀有圣洁的情感,不再在乎人的褒贬,也不再以神以外的人事物当作我们喜乐之源。 因此,在人前受尊重就显得没那么有份量;被贬损、错待时,报复力也不这么强。虽有时
仍觉艰辛,但不像以前那样不知所措,或摧残生命了。当我们从自我中心转为以神为中心时,也就是:我们乃是活在神这唯一的观众面前(天地之间,神是我唯一的观众?
He
is the audience of one) ;爱会成为我们心中首要之务 爱会成为我们心中首要之务 爱会成为我们心中首要之务
爱会成为我们心中首要之务,我们不再想报复,我们的灵也会经历极 深的自由。(路
1042 

III.等候新郎禁的的危机

禁食的确会带来许多荣耀的益处,但也可能十分危险。禁食时圣灵的活动增加,撒旦的活动也增加。就像在鲨鱼出没的水域游泳一样,仇敌也找机会吞吃我们。禁食对我们的生命的影响,端看我们的动机如何。如果禁食的动机是为爱神,则爱的恩膏加增。但如动机是要高抬自己, 则我们负面的思想会更强。因为禁食带给魂极大的能力。所以我们千万不要掉以轻心,或动机不明所以一定要提高警觉。

 a. 专注於耶稣

b.加倍沈浸在神的话语中

c.与基督的身体(教会)密切连结

d.接受属灵遮盖的指正,而非转於发展个人能力

A.危险一:律法主义和宗教的灵

1. 另一个禁食的危险,就是律法主义。就是想藉著对神的委身。来赢得自己在神面前的地位。 法利赛人一切作为的动机,是想从神那里有所获取。这正是宗教的灵,是抵挡恩典的。若想藉行善与委身得以在神前站住,必然从恩典中坠落(加 51-8)。 

2. 陷在虚谎的律法主义里的人,如果不禁食,就会定自己的罪,认为神对我失望了。禁食的人
若认为神是愤怒的审判官,他们的禁食只是竭力避免责难,那么,他们会常定自己的罪。而禁食的时候,觉得神因我禁食而喜悦我,而高抬自己。
 

3. 基督在十字架上所成就的大工,使我们得自由(加 31-3)。我们要坚守这份自由,这与禁食与否无关。这位新郎神对我们的爱,不会因禁食与否而增加或减少。除非人明白,温柔的 新郎神,十分爱我们,当我们充满喜乐的在他面前,禁食才会安全。 

4. 我们禁食的动机应该是完全为了回应神的爱,更深的经历他的爱,也更多的被祂改变 也更多的被祂改变,使我们的生命与我们所爱的耶稣更加一致;所以,改变的是我们,而不是改变耶稣,使祂更加爱我们。 

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操练:

如何知道自己禁食是否出於律法主义的心态、宗教的灵呢?可以问自己以下的问题,测试
一下:

 a. 我使否因为禁食而觉得自己在神面前更坦然无惧?

 b. 并在敬拜的时候更有把握?

c. 不禁食时,是否因羞愧而退缩? 如果真是这样,请向神悔改,并祷告求主赐给你一个清纯的心,单纯爱主的动机。并请复习等候新郎禁食(一) , (二)讲义。 

备註:若有人在神的恩典中根基还不稳固,不要冒然采取进一步的禁食,否则,禁食时律法主义会在我们心中更加坐大。

B危险二:属灵的骄傲

1. 禁食生活中最主要的陷阱,就是属灵骄傲的引诱。属灵骄傲就是:渴望别人觉得我们对神的委身,和与神的关系与众不同,我们喜欢别人知道我们是禁食的人(太 616) ,希望别人看 我们比实际光景好。另一种表现是讨厌禁食程度不如自己的人,并论断他人(罗 1413)。 

提醒:禁食时,「不问也不说」。在禁食期间,不去问别人在做什么,也不透露自己在做什么。
例如:禁食的天数。 

2. 主要我们有感恩的心,不要为自己定期禁食而骄傲。既使渴慕禁食都是神的恩典,而不是因 为自己有过人的意愿。我们感谢神给我们恩典,我们才能过禁食的生活。如过我们能够持续的禁食,那么我们就应当只有一种回应:「主啊,谢谢你赐给我这项荣耀的恩赐。」 

3. 我们能够在任何方面做到顺服神,都只有一个原因,就是靠神的恩典。如我们能谦卑下来, 领受这启示,为自己的骄傲认罪悔改,就比较能抵挡魔鬼的诡计。 

IV.等候新郎禁食的困难:  

 A.第一项困难:身体、精神的软弱

1. 禁食会产生的身体症状 :第一项挑战就是会身体软弱、精力疲乏。当我们自愿接受软弱, 规律性禁食时,就会进入属神的力量。暂时的症状有:

 a. 头痛:头痛是在禁食生活开始前三个月是常会经历的。头痛并不是禁食生活方式的一部
分,它跟毒素有关,这对於拥抱禁食生活方式的人是迟早会面对的。这些事发生时,不要捆绑仇敌,或是以为不寻常的事发生了,这是身体自愿软弱的一部分。

 b. 头晕:记得一切动作都要放慢。

c. 内在的颤抖(Inner trembling):不用担心,它很快就会过去。

d. 虚软的脚、手无法紧握、麻木、噪音(对於声音激怒的程度会提高)。 

2.睡眠习惯受影响:不规律的睡眠;需要的睡眠量减少,但你不会像以前睡的那么熟。 

3. 沟通困难:在重要的对话、谈论中,讲不出所想的或是语无伦次;这是一个月接一个月累积几年而来的。 

4.注意力难集中:专心的能力减低。矛盾:禁食使你灵里的开启更敏锐,但天然人的思考能 力却衰退。甚至有些人会因此被冒犯,因为你没有你平时那样专心。我们天然人会觉  得 没有安全感,但这正会使我们谦卑下来的时候。 

B.第二项困难:情绪上的压力(二种矛盾的情感)    我们天生就会隐藏情感弱点,并且用许多的规条和礼貌来遮掩,让自己的情感不至於爆发出来,而能够举止合宜。我们个性中的弱点就好像藏在地底下的地震断层带,其实裂痕本来就存在。例
如,恐惧、怒气、烦躁、过於敏感、被拒绝和个性中其他的特徵。禁食会挪去情感的支架和掩盖。

 1.第一种矛盾:禁食的时候,很容易变的烦躁易怒,情感非常不稳,但同时在灵里经历到有
生以来最深刻的情感:读神的话的时候,会经历到神的爱;心变得非常柔软易哭、也很想祷告。
    

2.第二种矛盾:有受压迫、下沈(heavinessdown)的感觉,但感受神亲密且温柔的情感会突然地湧上心头。    

其实这些软弱一直存在,神也早已看得清楚,祂正要藉此揭开我们个性中隐藏著的地震断层
带,让我们进入新的自由中。如果这时我们学会将这些地震断层带一一带到神面前,生命就会 改变,并且更加谦卑。    

作业

(1) 若吃的慾望已经主导了你的作息和计划,起来为这食物假神争战,并与你的祷告同伴,定下规
律禁食祷告、读经的计划。

(2) 建议每天亲近神、默想神的话至少 20 分钟。 

参考书籍:禁食的奖赏 ( 7, 8, 9, 10 )   作者:
Mike Bickle with Dana Chandler