圣灵充满(二)满有圣灵(上)

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圣灵充满(二)满有圣灵(上)

江秀琴 牧师

一、被圣灵充满,Be Filled with the Holy Ghost(动词) 

圣灵充满,得胜抵挡

2:4 他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来。

这时,耶稣的门徒一共有一百二十个人,他们在马可楼上同心合意的恒切祷告了十天后,他们就被圣灵充满。

4:8 那时,彼得被圣灵充满,对他们说

彼得是什么时候被圣灵充满?彼得跟约翰被捉拿,在公会前被审问时,圣灵充满他,使他有智慧、有胆量来面对公会的审问。

4:31 祷告完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论神的道。

这里,他们在什么样的情况被圣灵充满?他们是在被恐吓的时候被圣灵充满的。那些人叫他们不可奉耶稣的名再来讲论教训人。他们被恐吓、被逼迫后,就一起祷告,来到主的面前说:“主啊,他们恐吓我们,求你鉴察,一面叫你仆人可以大放胆量讲你的道,一面伸出你的手来医治疾病,并且使神迹奇事因你顺服耶稣的名行出来。”(30节)祷告完了,他们就被圣灵充满。

9:17 亚拿尼亚就去了,进了那家,把手按在扫罗身上说:“兄弟扫罗,在你来的路上,向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。” 

亚拿尼亚为扫罗,就是保罗按手,他就被圣灵充满了。

13:9 扫罗又名保罗,被圣灵充满,定睛看他。

保罗在什么情况下被圣灵充满呢?行法术的以吕马在抵挡保罗,要叫方伯不信真道。这时,圣灵就充满保罗,感动保罗宣告.出以吕马的眼睛要瞎掉,以吕马的眼睛果然瞎了。也是在一个被抵挡的情况下,他被圣灵充满。

13:52 门徒满心喜乐,又被圣灵充满。

他们也是被逼迫,赶出城外,这时被圣灵充满。

以上读到的经文,讲到他们都是什么情况下被圣灵充满的,让我们知道我们当如何来追求主?第一个不是逼迫,是同心合意的恒切祷告,要主的旨意成就,被圣灵充满。其他的情况,都是在被逼迫、被审问、面对抵挡时,需要有神的智慧来回答,面对抵挡的时候,需要神的能力、胆量、权能来制服、得胜那个抵挡,而且都是在祷告时被圣灵充满的。

所以,我们就明白,当我们为耶稣的名受苦难、被逼迫、被抵挡时,要把握那个机会,无论是从教会来的逼迫、从办公室来的、从家庭里的、老板、同事取笑羞辱你,你就要把握那个机会,在主的面前来赞美祂、来祷告。他们被逼迫的时候,都没有很可怜在那哭,而是那样喜乐的在神面前,圣灵就大大的充满他们,让他们来得胜那一切的环境。

所以,当你为主受逼迫时,你不需要找人去诉苦,你把握那个机会,在主的面前,向祂陈明:“主啊,他们怎样的逼迫、压制、恐吓我?”你跟主说,然后“主啊,你要帮助我,让我有胆量,主啊,你要充满我。”神的儿女,如果为神的道受苦被逼迫的时候,神会主动的来充满他。还有,很多时候,逼迫會使你要来祷告,祷告时,祂就来充满。有时候,你还没有祷告,面对抵挡的时候,圣灵就来充满你,给你一个得胜抵挡的权能。

圣灵浇灌,神迹奇事彰显

非洲行邪术的力量很强。为什么宣教士一到非洲去,就会出现很多的神迹奇事,很多圣灵的浇灌彰显,为什么?因为圣灵来,就是为耶稣做见证,所以在那个邪术,政权强压底下,圣灵会在祂的门徒、儿女身上彰显出祂的权能来,来为耶稣作见证。

特别在邪术盛行的地方,圣灵需要多多地彰显出看得见的神迹奇事。非洲人可能很迷信,所以,神需要彰显出很多看得见的神迹奇事,让他们能够信服这位真神。有些神的仆人,到那边有很多神迹奇事,可是来到美国或台湾,就很少的神迹奇事了。为什么?因为台湾或美国物质丰富、安逸、富有、没有逼迫,人在这种情况下,比较不会很警醒的注视神,安静是很可怕的仇敌,它会一点一滴的侵蚀人的灵魂,让你毫无感觉。

可是一到非洲,你一定会警醒起来,很认真的依靠神、注视神,你也不会去爱世界,你到非洲去,也没世界可爱。你就容易经历圣灵的浇灌,神迹奇事彰显出来。所以,我们要留意。虽然我们的环境很安逸,但我们的灵魂要警醒,不要被安逸淹没了,要保持一个警醒争战的状态。晨更很重要,一个不好好晨更的基督徒,不会有好的属灵生命的。

我们发现,他们都不是从自己努力而得着圣灵充满,而是去被圣灵充满。圣灵主动来充满他们,可是他们需要被圣灵充满。

合乎主意,圣灵充满

518 不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。

这是一个命令,命令你要圣灵充满,要充满,但不是你要去得着的,而是你要祂充满。所以,我们需要在一个对的情况下,符合祂的条件时,很自然的祂就充满我们了。而不是努力去抓一个被充满的感觉,祂是主动的,我们要去符合祂的条件。

怎么样才能被圣灵充满呢?

第一堂讲到怎样被圣灵充满:1)渴慕被充满;2)持续相信;3)要有意志力;4)要顺服里面的感动。5)光照中认罪悔改。“主,光照有什么拦阻你充满的?”还要用意志,说:“主,我要,你要再不充满我,我就活不下去了,我也不吃饭了。”你的心到了一个地步,非要不可,忽然间他就来充满你了。

你会发现神一直在注视着我们,在看我们的心对祂有多渴、多要,祂才会赐多少。如果那个弟兄听到荣教士这样讲,他如果说,“我也不知道什么是圣灵充满,等我知道了再说吧”,他那天就得不到祝福了。秦牧师也是这样,听人家作见证说,神一光照什么罪时,起来认罪的时候,就被圣灵充满。他就在聚会中,主光照他,就起来公开的认罪祷告,说:“主啊,我的生活中,实在不够爱你,不够要你。”

这样的公开认罪,对老自己就是死掉。承认我的不好、无有、污秽,很多时候就是这样,圣灵就浇灌下来了。我们公开起来祷告时要大声,让别人听见跟着阿们,跟你同心,这个力量很大。你越是维护面子、尊严,越是不可能被圣灵充满。

二、追求标杆—–满有圣灵,Be Full of the Holy Ghost(形容词)

6:35

所以弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人,我们就派他们管理这事

大家都喜悦这话,就拣选了司提反,乃是大有信心,被圣灵充满的人。

第三节讲到,他们选七个执事,管理饭食,有一些条件,其中一个就是被圣灵充满,在英文是形容词。第五节也是,司提反是一个满有圣灵,充满了圣灵的人。

形容词与动词有什么不一样?形容词说,他是一个充满了圣灵的人,表示他不是一次两次的圣灵充满的经验,他是一个充满了圣灵,满有圣灵的人。

7:55 司提反被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边。

这里也是形容词,满有圣灵。

11:24 这巴拿巴原是个好人,被圣灵充满,大有信心,于是有许多人归服了主。

这里也是形容词,巴拿巴是一位充满了圣灵、满有圣灵的一个人

4:1耶稣被圣灵充满,从约旦河回来。

5:12有一回,耶稣在一个城里,有一人满身长了大麻疯。

这里满身长了和满有圣灵,原文是同一个字。就是满有圣灵跟长满大麻疯那样,是清楚看得见的。这就是我们要追求的标杆。我们追求的不是某一次,我十年前有一次轰轰烈烈地被圣灵充满的经验。一个人会满有圣灵,不只是有被圣灵充满,而是他的生活、思想常常让圣灵来管理,他的话语常常让圣灵管制,常常保守在圣灵里面,充满了喜乐、平安、圣灵的果子、有节制、有能力,所以让别人看得出来。

这个字跟约翰福音第一章那里讲到“充充满满地有恩典有真理”,和那个充充满满是一个字,满了恩典,满了真理。一个满有圣灵的人,他所在之地,都彰显出满有恩典、满有真理、满有祝福、满有神的同在、满有能力的地方,这就是我们追求的标杆。

满有自己,不能满有圣灵

可是,如果你满有自己、满有主张、满有看法、满有意见,你就不可能满有圣灵,因你满了自我。有些人在聚会里,他可以满有圣灵的浇灌,可是一离开教会,就开始讲话没有恩慈,思想随自己的意思想,不懂得让圣灵作主作王在身上。虽然他每次在聚会中有圣灵浇灌和充满,他永远不可能满有圣灵。有些人灵很敞开,很容易有圣灵浇灌,但除非他在生活中愿意让圣灵来管制运行,否则他不可能满有圣灵。

有些人聚会好大声,每次都倒在地上,也有方言,可是他的个性、生活,你一点都不羡慕,很容易绊倒别人。一些没有被圣灵充满的比他还有爱心,比他还温柔一点。这是我们要留意的。

在使徒行传里所讲的圣灵充满都比较式跟见证的能力有关,在书信里面比较是讲到圣灵在人里面所做的工作,一个人应该怎样满有圣灵,要饶恕,不要有苦毒,要凡事谢恩,要常常喜乐,要常常束上腰带,要约束你的心……

有关圣灵的浇灌跟内在的充满不一样在哪里?刚刚讲到的那些动词都是一些外在的浇灌。这种外在的浇灌常常是在逼迫的时候,祷告的时候,苦难当中的时候。刚刚讲到是为主传福音受苦,另外一些是家里发生苦难,比如吴勇长老所爱的那个女儿得癌症去世,吴长老、吴师母心里非常的难过,就跪在那里,连祷告都祷告不出来,只能喊:“主啊,主啊..”这个时候圣灵浇灌他们,圣灵把神的爱、安慰、平安充满在他们的里面。

三、 勤劳积蓄的必见加增(箴言13:11)

另外有些人可能追求被圣灵充满几年了,都还没被充满,可是带朋友一来到教会,就被圣灵充满了。就觉得,主是不是不够公平。

有一位姊妹,每次做事一做完,就发一下呆,发呆就是倒空啊,我就想她要是来我们教会,一定很快被圣灵充满。有一次我邀了她,她答应来。她一来就被充满了,她整个人好像被提到天上了,好喜乐、好喜乐。她跟她的公婆一直有很多的冲突和不快乐,但她那天回家后,就有很大改变,很多事都可以包容、饶恕。因为她不懂去聚会,也不懂维持,她的先生让她看电影她就看电影,让她打牌她就打牌,就只维持了一个星期,就漏掉没了。

很多人的圣灵充满大部分是在聚会里面,神常常喜欢他儿女聚在一起的时候,祂彰显特别伟大的权能。所以,弟兄姊妹,你不要在乎别人这么快被充满,我却还没有。我觉得,一个人一追求主,就被圣灵充满,不见得是好事。因为勤劳积蓄的必见加增,不劳而获的很快就漏掉。这就好像徒然下一场大雨,你的池子就满了水,可是你不是细水长流,一点一点累积的,一下有漏掉了。

在新竹,有位弟兄,是个牧师的儿子。他在我们当中,大三时来追求,大四就差派他当一个师专团契的辅导,他们团契的小姊妹们一个一个都被充满,就是他没有。但他就是竭力追求、竭力顺服。在学校被称为“小牧师”,可是他不管什么面子,讲台讲什么他就照着去做,他回家也是竭力的去顺服父母、姐姐,后来他父母说:“我这个儿子到你们教会,就完全变了一个人。二十年来都没法改变的个性,现在变了。”因为渴慕被圣灵充满,他一直的顺服、顺服。这样追求了三年,才被充满。他的充满是很大的充满,那种充满比较不容易失去。

四、 圣灵的浇灌和内在的充满有何不同

1)内在的充满

所以,弟兄姊妹,你永远不需要去羡慕别人,神是公平的,公平公义是祂宝座的根基。所以你不要担心祂会偏心,你只要向着神一直忠诚、渴慕、顺服,主一定要大大的充满你的。这种充满,是一点一滴的累积,这位弟兄被圣灵大大充满之前,在聚会中已经越来越感到圣灵的同在,当神的同在越来越丰富,丰富到一个地步就满溢出来了,这是一种内在的充满。就像约翰福音第七章讲的,从你们腹中要流出活水的江河,这种充满是最宝贵的。

腹中流出活水的江河来,一直涌流,需要你常常给祂开道路,里面不能让砂石阻塞着,江河才能涌流的出来啊。里面常常忧闷、不信、难过……活水就涌流不出来。里面要喜乐、倒空……活水才能涌流出来。这种从里面涌流出来的是宝贵的。

有些人为什么一来,就被圣灵充满,因为他灵很敞开吗,常发呆,思想很简单,就容易被圣灵充满。越是小孩子就越容易被圣灵充满,小朋友思想简单吗。还有没有受教育的也容易被充满,不过有些博士也很单纯的,说了就照着做。

思想常回转,心思越清明

思想很复杂的,一件事就想得很复杂,比如以前带的青大、交大的,就比较难一点。因为每一分思想都一直在转动,很少让他思想停顿下来,话语还没有思想快,我们那时候请一些弟兄作见证,他思想跑得特别快,所以他的话讲到这里,又跳到那里去了,搞不清他在讲什么,思想动得很快。

所以为什么要把思想拉回来在主的身上,以至于思想越来越单纯,越清明,神才能越来越取代你的思想,祂来成为你的思想,你就越来越容易听见祂的声音、祂的引导。一个人要满有圣灵是要这样常常要这样一点一滴操练的。

2)圣灵外在浇灌

有一种是“圣灵外在的浇灌”,外在的浇灌常常是有逼迫,有熬炼,有苦难发生。 

有一位姊妹,她的先生来美国读博士,第一天去参加迎新会,在路上出车祸,就死掉了。姊妹在台湾接到消息,太痛苦了,结婚9年,两个孩子,出国几天,就这样被主接去了。她很痛苦,就在主面前哭,有痛苦跟主讲,比跟人讲,可以得着更大更真实的安慰。

我们去安慰她的时候,圣灵自己已经先安慰她了。她告诉我们说:“我实在感谢主,如果主不把我先生接去,我永远不明白,耶稣是我的爱人,我永远不会晓得,耶稣是我灵魂的丈夫,是我灵魂的爱人,我永远不会体会到。这些日子,主耶稣对我变得那么甘甜,那么宝贵,那么真实。”所以,圣灵的浇灌,常常会是在这些的状况里面。

圣灵的浇灌,有时是在服侍的时候。吴勇长老,有很多在服侍遇到难处时,圣灵浇灌他的经验。有一次,他去一个地方讲道,结果发现翻译不在,他又不会讲当地的语言。会前,他就跪下,一直在祷告。聚会时间到了,他就顺服着站上讲台,他凭信心讲道,结果就讲出方言,就是当地听得懂的话。可聚会之后,他一句也讲不出来了。这是圣灵的工作。

圣灵那时浇灌下来,是为着一个服事的需要。 圣灵的浇灌,有时是为面对逼迫审问,带出一个见证的能力来。这是一个外在的浇灌。

做蜜饯,不做包着糖衣的水果

“圣灵内在的充满”常常是因着人一再一再的顺服,神的同在一点一点累积起来,直到满溢出来,这是内在的充满。这样的充满使耶稣对我们变得那么真实,那么宝贵,那么亲密。当你一点一点顺服,当你被圣灵充满时,你会发现,基督在掌管你的全人,在你的生命里那么真实的做王。他被充满之后,他继续过顺服的生活,他就越来越满有圣灵,这才是我们要追求的标杆。我们不是要追求在聚会里有过几次轰轰烈烈的被圣灵充满经验,我们是要他来浸透我们这个人。

有一个比喻,有些人被圣灵充满浇灌,好像台湾那种糖,外面包着糖衣的水果。就像一个人,有过一两次被圣灵充满,可以一直没有浸入里面。只是外面的糖衣包裹着水果。而蜜饯,就是糖整个浸入水果里面了,已经融在一起了。今天我们要成为的是蜜饯,不是外面包着糖衣的水果,还是分开的。

很多人就是这样,参加特会,圣灵浇灌了,躺在地上啊,说方言,也抖啊,可是一起来,甩一甩,都干了;圣灵浇灌了,可以一走出去,就干了,没有浸进去。所以他在生活里面,他说话,他的价值观,他的选择,都还是我、我、我..完全老旧人的样子,让人不羡慕要追求圣灵充满。他也有恩赐,会说方言,会看异象,有做异梦。虽有一些恩赐,但是,从来没有让圣灵渗透进入他的情感,他的思想,他的价值观,以至于这个人会整个不一样。

这是满有圣灵与圣灵浇灌不一样的地方。

怎样能够满有圣灵?

1)需要我们在生活里面,愿意跟他连接在一起。像秦牧师讲道,他一直觉得神要一直得着他的情感,越来越不会那么情绪化,【情感】被圣灵所管理,有个稳定性,平静安稳。

2)生活里面要愿意让圣灵来管制,来遵行,懂得让圣灵来做主做王。还有我们的【思想】,不会随我们的意思,想往这边跑就往这边跑。有些人在聚会时,嘴上唱着诗歌,眼睛看着诗歌,思想却在其他地方,思想没有被管制。

还有【话语】,愿意被主管理。就是有些要讲的话,发觉不讨主喜悦,就吞进去,不敢讲;或者是讲错啦,讲了没有恩慈的话,愿意跟人认罪。

我们越这样留意,让圣灵来做主做王,圣灵就越满进来。你看那水果,就是不愿意让糖水渗进来,永远只是包在外面;只有愿意让它渗进来,才成为柔软的蜜饯,混在一起了,才有那个蜜饯的甜味。对不对?

因此我们要留意,我们走出教会,在生活里,我们话语随便,思想随意,不懂得让圣灵管制,生活中不懂得节制,不愿意下来,让圣灵管理,就不可能满有圣灵。

聚会顺服,圣灵常浇灌

神要来充满我们,你会发现,很多人都有被圣灵充满的经验;太多人都有被圣灵充满的经验,太少人懂得要追求满有圣灵。这样主的心不会满意,主的心不会满足。这就是我们为什么要讲内在生活,我们整个内在生活的系列,都是一直在讲这方面,让我们能够满有圣灵。

圣经里面还有一个词,是讲到圣灵浇灌。圣经用这个词的时候是过去式,很多人认为那是过去的事,现在不会再有了。那是过去曾经发生的,当然是过去式了;可是现在仍然常常有圣灵浇灌。圣灵浇灌的情形,常常是在聚会里面,因为有一个人愿意顺服主,愿意起来赞美,起来祷告,或者起来跳舞,圣灵就浇灌下来。

3)常常一直倒空、柔软。你看植物的生长需要被浇灌,我们属灵的生命的成长也需要这样一再一再地被浇灌。真实的浇灌看起来是外在的浇灌,应该是带来里面的充满。真实外在的浇灌,如果你常常一直倒空、柔软,你里面会越来越被圣灵充满,越来越丰富。

4)不仅在聚会中追求,还要带回家里面继续追求。

5)在家、在教会、在办公室,愿意当最微小的,常常柔软谦卑,因为圣灵的水是向低处流的,我们里面一定要低,活水的江河才会流出来。

6)顺服。

7)要饶恕,不要有苦毒。凡事谢恩,要常常喜乐,要约束自己的心。

8)整个内在生活就是教导我们如何能够满有圣灵。

总结:常常谦卑倒空,圣灵充满

这是我们要追求的标杆。我们要满有圣灵,不管我们曾经有多少次被圣灵充满,在约翰福音三章讲到,神赐圣灵是无限量的。我们要渴慕满有圣灵在我们身上。

我们要有正确的观念,不只是在聚会中的追求,必须带回家里面继续追求,在生活中继续追求。如果一个人在聚会中渴慕追求,回家却我行我素,凡事满足我自己,自我中心。 自我中心怎么可能满有圣灵? 不可能的。只有柔软下来,在家中愿意当最微小的,在教会里也愿意当最微小的,在工作单位在办公室里也常常这样子,常常柔软谦卑,倒空自己。因为圣灵的水是向低处流的,如果想要让圣灵的活水涌流在里面,我们里面一定要很低,活水的江河才可以涌流出来。 

礼拜天是五旬节,求主再一次预备我们的心,看我们里面还有什么硬土。我们常常一定要头脑通过我才愿意接受,我才愿意为这个祷告的,不可能满有圣灵的。你看圣经,在使徒行传里面,很多事是前所未见,前所未闻的,都是他们不明白的。他们只是在那里顺服顺服,直到主充满他们,很多事他们才明白过来。

五旬节到了,我们要迎接五旬节,求主让我们更丰盛更丰盛的充满,好让主得着我们成为满有圣灵的人,以至于不管在哪里,常常带给人极大的祝福,我们所在之地都是带来祝福、带来恩典,带来能力。

会后追求:

我们一起唱颂赞诗选216首,《来,神圣膏抹》。这一首歌词就满有圣灵的。

天上嘉宾,翩然莅临,启发爱主之心,

神圣的管制,运行在我的身上,

直到主的同在,充满我的全人。

……

这个就是满有圣灵的生活,这个是很重要的秘诀,让祂管制,让祂运行;愿意这样很重要。我们当中有很多很内向的人,从来不开口的,如果你继续保留你的那个我,不可能满有圣灵的。你愿意不愿意做蜜饯蜜饯的皮一定要开,让糖水可以渗进里面,它才会甜。让我们每个人柔软在主面前,主有感动你,就顺服他,让你大声起来认罪,起来祷告,你就是顺服他。

如果我们要领受圣灵那么大的浇灌、充满,满有圣灵,你一定要有突破。什么是对你最难的,你一定要有突破。

问题讨论:

1) 被圣灵充满、圣灵浇灌与满有圣灵有何不同?

2) 信息中列举圣经例证,他们大多在什么情况下被圣灵充满?

3) 怎么能够满有圣灵?你最缺乏的是哪一点?

4) 约翰福音738的充满是最宝贵的,在你生命你,你觉得阻塞这活水江河的是什么?

 

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