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末世教会的位份与机会（2）

江秀琴 牧师

 

上个礼拜，我在仰望信息的时候，神给了一个异象：在一栋楼最高的地方，阿爸父向我们吹气，吹得我们的脚都离地了。开始时，我们很不能习惯，渐渐地就习惯了。阿爸父就这样一直吹着圣灵的风，吹着吹着，我们就可以行走了。异象就是说，在所有行在神最高的旨意里，教会是否愿意行在神旨意里呢？

复习：什么叫使徒性的教会？使徒性的教会是让圣灵掌管的教会，使徒性的教会有五重职事，不是一个牧师来教导、牧养，是有五重职事分别在牧养着教会。圣灵掌权、带领教会，要使教会有能力把福音传到地极。

使徒行传1章8节，圣灵降临在我们身上，就是要使我们把福音的影响力、天国的福音，把神在这个教会所做的，祂所要成就的，影响到世界各地方去。末世，神要呼召许许多多的教会，成为一个使徒性的教会。这种使徒性的教会，就像神给我们的异象一样，是没有墙的，祂要把我们墙全都吹掉！

一般的教会就是指我的教会、你的教会，我们都很清楚划分界线，可是，神要把墙都吹开，变为一个无墙的教会，教会是圣灵在掌权的，是行在神旨意里的，每一个教会也是圣灵在掌权，行在神的旨意里。所以，所有的教会都是圣灵在掌权的教会，是一个没有墙的教会，是一个宇宙性的教会。

在末后的日子，神要在各个地方，世界各地兴起许许多多使徒性的教会。初代教会都是使徒性的教会。那时的教会，都是圣灵在掌权，充满着神的大能，不是软软弱弱的教会，不只是大家来做做礼拜，聚会时间愈短愈好，听喜欢听的，然后大家一起郊游烤肉，快快乐乐就好了，初期的教会都不是这样。使徒性的教会是圣灵在掌权的，神要把祂的生命的大能充满在这样的教会。要在整个社会上见证出神的光、神的盐、神的大能。一般的百姓看到神的大能彰显都会惧怕，因为神的大能在使徒性的教会里。

以弗所书4：11–13 他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。

神要建立一个充满了祂的荣耀、充满神大能的教会。祂赐下了五重职事是来建造祂的教会。撒但千方百计要使神的教会变成没有启示的教会，目的要使神的子民聚在一起仅仅满足于快乐，没有启示，不明白神在教会要做什么。撒但千方百计要让使徒性的教会充满了软弱、纷争、混乱、分裂。你会常常听到：这个、那个教会又分裂了，听得让人难过。一个好好的教会，为一些小事就分裂了，其分裂的背后就是撒但的诡计。

一、五重职事的功能

神赐下五重的职事要来建造祂的教会，这五重职事可以用五个指头来形容：

食指用来代表先知的职事，指出教会的方向、教会的问题所在、教会的灵性光景、指出教会的罪有哪些罪。

中指代表传福音的职事，因为中指是最长的，它接触得最远，能接触到外面的世界，接触到哪些还没有认识神的人。

无名指代表牧师的职事，因为我们结婚戒指都戴在这个指头上，表明牧师和教会的关系，就是一个婚姻的关系，关怀、牧养、照顾教会。

小指代表教师的职事，我们常常是用小指抠耳朵，挖耳朵，教师的职事就是开通你的耳朵，可以听明白神话语的规模，让神的话语，神的心意可以开通。

拇指就是代表使徒的职事，因它可以碰触到其他的四个指头，可以连络四个指头。使徒常常是来把各个职事联络在一起，来完成神整个的蓝图。在整个教会的蓝图里，使徒站在最高的地方，可以看见神全面的蓝图，就好像是一个建筑师，可以画蓝图的。神和他讲蓝图是什么？对于教会，祂的心意又是什么？他要画出蓝图，然后施工、建立根基。让整个教会的根基是建立在耶稣基督的身上，不是建立在某一个人的身上，建立在人意的上面，是建立在耶稣基督的身上。

拇指也代表使徒的恩膏，可以流进其他四种职事所有的事奉当中，也就是说，使徒同时可以做先知、传福音的牧师和教师，他也可以做不同的使徒。他可能在某些方面会比较强，有的可能做教师方面比较强，有的传福音方面比较强，有的做牧养方面比较强，神选召的使徒，关键是，他有稳定的性格和弹性的特质，可以使整个基督的身体长大成熟，不会长的偏激，而是长得成熟。

例如，有些牧师从小有一些伤害，对某些方面就会反应很强烈，以至于带领教会时就会变得比较偏激，偏向某一方面。特别是受到别人伤害的那一部分，常常觉得这部分是别重要。但神呼召的使徒，大部分是在他的性格上比较平稳，可以来帮助基督的身体长大成熟的，长大成熟不会长偏，而且在基督里面很坚固。

先知的职事，在华人教会最让人困惑，因为这方面的职事是最不清楚、争议最多的。这方面的职事也是发展得最慢。旧约的先知无论是在肉眼或是灵里的眼睛，都看得清楚，他肉身或灵里的耳朵听得也很清楚，百分之百清楚看见或者听见从神领受的话语，然后向他的百姓传讲。这个百分之百的清楚是无可推诿，是从神领受的。

二、个人领受的限制–大先知也可能出错。

为什么在旧约的假先知，要用石头打死他？因为他并没有看见，并没有听见神说，他去本着己心去说、去发预言。新约的先知略有不同：

在哥林多前书第14章说：若有说预言的，凭着信心说。

当人在在信心里说，就有可能说错。如果你有看异象、做异梦，或说预言的恩赐，都需要认识到：我有可能会错，以至于我说的时候不要太有把握，需要经过其他的职事一起印证，确认这领受是从神来。为什么？因为我们在新约里，神并不这样向人显现耶和华的灵。

我们在新约里面，看的异象、做的异梦，有时会受我们个人倾向，及浅意识的影响。例如：我有某种希望，或者我有听过有关这方面的消息，以至于我有这方面的倾向， 都会受这方面的影响。其外，也有可能是仇敌射进来的想法，要来困惑教会，使教会产生混乱。所以不管你是多大的先知，你看的异象，或领受的预言，都需要有印证，你要跟其他的职事、牧师、或是带领教会的使徒一起要有印证。而不是一领受了就去说，再大的先知都可能有错。

多年来，我亲眼看见，不管他是多伟大的先知，还是有错的时候。所以我们需要彼此的印证，神藉着我们彼此的印证让我们学习谦卑。当你领受到异象、异梦，或者是预言，当别人不认同，或没有接纳的时候，你不要觉得被冒犯。     

 帖撒罗尼迦前书5：20–21不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守

神告诉我们，第一、你要察验、不要藐视。你不要藐视先知的讲论，觉得这不可能。我这么多年来，所有先知对我发的预言，很多是神本来就给了我，或已经告诉我了，让我知道这方面了，所以他对我发的预言，对我只是一个印证。

另一方面，有些向我发的预言是：我觉得怎么可能？怎么可能是神要我去做的这么大的事情呢？我就觉得不可能。但是，我不敢藐视，不敢藐视先知的讲论，我就放在我的心里面，然后留意的去跟随神，看神有没有这样的引导。而不藐视，我的理性上通不过，我就丢一边完全不管，觉得这不可能。

我可以告诉你，很多先知向我发的预言，几年以后真的开始应验了，一个一个都开始应验。多年前，就有先知向我说，你的讲道会到世界各地，而且神要你出书，到各地方去。我说这怎么可能？我对文字工作是最没有兴趣的，可是后来又有人向我这样说，然后，我顺着环境就去促成这样去做了。因此，你要去留意，不要藐视先知的讲论。

在新约时代，神藉着先知向你说将来神要你有什么样的职事、神要怎么用你，你不要把它丢在一边、不要藐视。但要凡事察验，善美的要持守。当先知向你发预言，不表示你此时就得辞去工作，或要和那个人结婚，而是你要察验、再察验。

三、服事的条件：好名声、被圣灵充满、智慧充足

使徒行传6：2-5“十二使徒叫众门徒来，对他们说：我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这些。但我们要专心以祈祷、传道为事。”

使徒性教会的每样服事都很重要，都是很属灵的。他们管理饭食的条件是什么？我们管理饭食的条件一般是会煮菜、会算饭量，买菜会买便宜的,份量也算得好，我们通常会选这样的人。而在圣经的管理饭食是什么？第一要有好名声。第二要被圣灵充满。第三要智慧充足。

好名声是指说这个人跟大家可以相处得很好。因为在使徒性的教会里，任何一个人，除非是可以跟大家处得很好，否则等于是没有用。为什么？因为所有的服事，都是一起的配搭，肢体没有一个单独可以存在的，每一个服事都要配搭，包括使徒，使徒要跟着先知去传福音，要与牧师、教师一起配搭。

如果我们的个性比较孤僻，跟别人很不容易相处的，也不容易和别人谦卑柔顺合一，基本上就没有办法服事，连管理饭食都没办法。举个例子：我很会煮菜，但是别人来帮时，我常常就嫌他做不好，或者骂他。那要一个人要煮给几千人的饭是不可能的，所以很多服事都要配搭。我们怎样能够同工配搭呢？只有以谦卑束腰，彼此尊重、尊敬，才有办法合一。

初期的教会，最重要的是性格和品格，第一、神要培育的是品格，好名声，就是别人和他相处时会很愉快，才会有好名声。第二、圣灵充满。第三是智慧充足，指的是他常常有从神来的智慧，这是管理饭食的条件。使徒行传管理饭食选出七个人。在6章第八节说到：“司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹。”第十节：“司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。”

司提反是管理饭食的，他是用智慧和圣灵说话，他在管理饭食，神儿子的生命在他身上，他是跟圣灵紧紧连在一起，他满得恩惠能力。意思说，神的恩、神的能力在他身上，像一个人长了大痲疯一样，别人是看得很清楚的。他是靠着神的恩在做事，不是他很聪明、很能干，而是充满了神的恩惠、能力。他懂得倚靠神才会有恩惠。

你越懂得倚靠神，就得着越多的恩典。一个人全然地和圣灵连在一起，完全倚靠神，就会行大奇事和神迹。第7章谈到司提反讲了一篇道，他对圣经好熟悉，他不会说：“我有那么多的聚会，每天要煮饭给那么多人吃，我哪有时间读圣经。”而是他对圣经好熟悉，对内是煮饭管理饭食，对外行神迹、大异能。

第七章的54 –56，司提反充满了从神而来的勇敢。众人对他咬牙切齿，他一点都不怕，他好像活在一个属天的领域、属天的境界。当别人对他咬牙切齿，拿着石头准备打他时，他也不会害怕。他不会喊叫说“神啊！快来救我！”而是充满了勇敢、大能。他的眼睛会看到神的荣耀，看到天开了，看到耶稣站在神的右边！

一个管理饭食的，不是整天因着管理饭食而心里忙乱、思虑烦扰。他虽然是管理饭食，但他的里面有另外一个世界，就是他活在神的面前，他里面的眼睛是明亮的，耳朵是开通的，向着天是开通的！这就是使徒性的教会，是神所要做的。

到59–60节，他们用石头打他的头，打他的眼，眼睛就流出血来，他没有叫“哎哟、哎哟”。他在那大喊说：“主耶稣啊！接收我的灵魂，主啊！不要把罪归在他们的身上。”然后，他就睡了，而不是很凄惨的死了。他睡得那么安息。

司提反的生命是那么美丽、勇敢。他活在神的同在里面，充满了神的爱、谦和。我们如果不谦和，我的反应是：我只是对你讲道，你就用石头打我，我就会愈讲愈大声，然后和他骂起来。而司提反就是谦和，充满了爱，在死之前还没有忘了为敌人祷告祝福，求神不要把罪归在他们的身上，这就是他美丽的生命。

到使徒行传8：4– 8 “那些分散的人往各处去传道。腓利往撒玛利亚城去，宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意的听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来，还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。”

腓利也是管理饭食的，他们每一个人在初期教会，每一个人有他最重要的身份和位份。神要在末日兴起恢复教会，像初期教会一样，并且胜过了初期教会。初期的教会每一个人管理饭食的，他们每一个人一出去宣讲基督就充满了神的大能，各样的神迹奇事随着他们。

在第3节，腓利行神迹和大异能。21章第8节。“第二天，我们离开那里，来到该撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个。”这里讲到腓利是五重职事，用中指来代表，是传福音的，在神的家，他是管理饭食，他一出去，传福音的职事就非常明显在他的身上。他是五重职事，在教会里是七个职事之一，是管理饭食的。

第9节讲到，他有四个女儿，都是处女，都会说预言。腓利的家都非常敬虔。他们都很真实的活在神的里面，四个女儿说预言，各有不同的恩赐、

我们需要明白，一个人有说预言、看异象的恩赐，也不一定是先知。他只是有先知的恩赐。第10节．有一个先知名叫亚迦布，预言天下将有大飢荒，叫人赶快储备粮食。而腓利的四个女儿虽说预言，但只是有先知的恩赐。腓利有五重职事，在教会管理饭食，其实他最重要的位份是神的儿子。神的儿子都会什么？他们每一个都在做传道、医病、赶鬼。

四、环境震动的目的：成就神的命定！

使徒行传第8章第1节：“从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。”第4节：“那些分散的人往各处去传道。”

神让震动临到使徒性的教会，是为了什么呢？就是为要成就神在这个教会的命定。耶路撒冷教会也是这样，他们本来在一起很快乐，很多人信主，很多的神迹奇事产生。可是，神的心意不是这样，祂给使徒性的教会一切的祝福，所有的变动都是为了要来成就祂的命定。神开始震动他们，让他们遭逼迫，大家就分散，于是，腓利传福音的职事就显出来了。

神对你的呼召在你身上的命定，很多时候是要在一个服事，一个需要的环境里面，才会一直被成全、被彰显出来。在没有被彰显出来之前，他就是忠心地在教会里做所托付他做的，好好管理饭食。当他们一分散到撒马利亚，就开始宣讲基督，神迹奇事就开始产生了。

我们很需要预备自己，趁着现在的时候，好好接受各样的装备。当有一天，神开始来震动环境，发生一些变动，让我们到那些环境去传福音的时候，我们不知道怎么传：我还没有参加传福音的训练班。面对许多病人，我还没有接受过医病的训练。到那时候，已经来不及了。你要趁现在这个时候，好好装备自己。

也许你觉得，我为什么需要这么忙，我家没人生病，大家身体都很好，为什么需要十次医治的训练呢？现在，神在教会所做的，你可能不明白为什么需要这样，等到有一天，你在山的这头，走到山那一头的时候，你就发现，有个大狮子一直向你扑过来，你就会发现，原来我在山这头，神在教会里要给我祷告的装备、属灵争战的装备，是为着到山的那一头，我可以面对那一头大狮子。

我们需要明白，神在教会里有祂的时间：装备的时间、被差遣的时间。你不要看现在好像一切都平安无事，忽然，你不知道自己会面临什么震动，也许是公司老板把你调到别的国家去，也许是家里发生一件什么事，你要回大陆、台湾去，因为神在你身上有这个命定，要你在那里发挥功效，我们需要把握现在的机会。

五、神在呼召你，顺服往前行！

在使徒行传第2章17节，神说：“在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们少年人要见异象；老年人要做异梦。”

神说祂的灵要浇灌你，祂能力的灵、先知的灵要停留在每一个人的身上，从最小的，你们的儿女，少年人以及所有信徒的身上。今天，在我们年轻人当中，神能力的灵，启示的灵，要停留在你们的身上。年轻人会开始见异象。在我们当中已经有，不只是年轻人，好多人都有。我们当中有些小朋友，去医院里为一些病人祷告，病人就好了。有的是很严重的病，他们去了两次，那个病人就好了，护士都很稀奇。

神要把祂的灵浇灌凡有血气的每一个人。现在，每一个人都说：“圣灵要浇灌我，祂能力和先知的灵要停留在我身上，阿门！”你相信吗？这是你的位份，这是神的呼召。                                          

使徒行传第9章，讲到充满了大能的使徒保罗，当他一得救，神差派大先知、大使徒去服事他吗？没有，神差派亚拿尼亚，一个平凡的信徒。亚拿尼亚虽然是个很平凡信徒，但他会看异象，神在异象中呼召他，亚拿尼亚就回应说，主：”我在这里。”

主告诉他说：“你去，去为扫罗祷告。”第10、13节，“亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说：这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。祢怎么叫我去为他祷告？这人是杀害我们基督徒的，而且我们已经很多基督徒都被他苦害了，他还有从祭司长得的权柄，拿了那个权杖特别要来捆绑所有基督徒啊！捆绑一切求告主名的人，那我去，不是白白送死吗？我不是一块肉送到老虎的口里吗？”

可是主跟他说，你只管去，他是我拣选的器皿，你只管去。神需要的是什么？是不是一个大使徒、大先知来造就祂的使徒？都不是。祂需要一个平信徒，一个怎么样的信徒？祂需要一个顺服祂的。超过你所知道的，超过你理性所知道的，超过你理性所看见的，你眼睛所看见，你耳朵所听见的，理性所分析的。

愿意顺服神，容不容易？不容易！对一个习惯什么都要想通，觉得可以才愿意去顺服的，就很不容易。对这样的人，凡事对他都不容易，所有神国的事对他都不容易，因为神国的事、神所运行的做事的法则，是跟我们地上天然人理性的分析是完全不同的。一条是恩典的路，叫信心的道路，一条是凡事分析、凡事求证、凡事有把握才去做，是两条平行却没相交的路。如果你希望要像司提反一样，满得恩惠和能力，你要走哪一条路？走信心的路，你只有信心，才会去碰见恩典。

我是1970年信主，现在36年了。这36年来就一直都是在走信心的路，我真的满得恩惠。要走信心的路，就会一直的去得着恩典。亚拿尼亚顺服了神，为扫罗祷告，扫罗就被圣灵充满，眼睛就有鳞片立刻掉下来，到后来，亚拿尼亚还为他受洗。使徒性的教会，是神要用每一个人，而每一个人都可以为神成就极大的事。

圣灵掌管着的教会，圣灵使用的人都是顺服的人，如果你说：“主啊！我不会，这样，我会送死的。”主说：“你去，你是我拣选的器皿。”你说：“主啊！我不敢。”主只好叫别人了。亚拿尼亚去了，神就让保罗的眼睛看见，被圣灵充满，鳞片落下来。做在亚拿尼亚身上是什么呢？他跟圣灵同工，他去了以后，他的胆量就大起来。

当你因着顺服而去送死，你里面那个惧怕的灵就会脱落，胆小就会脱落，你里面就会有一个刚强的灵在你的身上！你就发现，你的祷告是这么有权能，有权柄和能力！神就扩张了你的度量，以后，神又更广泛地可以使用你。

这个道是在为你讲的，神要做在每一个人的身上。惧怕的灵怎么除掉？一个很好的方法就是神怎么说，里就怎么顺服，惧怕的灵就会除掉。坦白说，赞美还不是万灵丹，顺服才是万灵丹。赞美不是万灵丹。不要把赞美当作一个万灵丹，打个比方：当你在开车的时候遇上了交通阻塞，然后赞美主！很希望主让道路赶快畅通。

赞美的意思是说：神哪！现在道路虽然这样拥挤，我仍然要敬拜祢、称颂祢！当你一顺服神，你身上很多的软弱、捆绑就一直脱落。顺服真的是太有福。像亚拿尼亚，他很留意的去顺服，特别是这种不容易的顺服。

在初期教会，每一个人最重要的职份是神的儿子，在使徒性的教会也是，你最重要的位份神的儿子！你最重要的位份也不是教师。你最重要位份是神的儿子！我们的身上都有神儿子生命的大能。

结语：信心中的大能

约翰福音14：12“我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。”

为什么每一个人最重要的位份就是神的儿子。当我们相信，我是神的儿子，我是信耶稣的，就能够做比耶稣更大的事。在使徒行传里讲的初期教会里真的应验了。在末日的教会，神所呼召使徒性的教会，每一个人都可以做更大的事。

我们的教会里有两个姐妹在教会里做的服事是管理书房，当她回家去看母亲的时候，可以藉着祷告，使母亲血压从200多降到120。这表明我们每一个人都有神儿子的大能在身上，就是藉着信靠神。

在德国，有一个代祷者，神告诉他：在这个城市要有24小时的祷告，来遮盖这个城市。他就开始很衷心的祷告，也邀请一些人一起来祷告。后来就有愈来愈多人来祷告，一个城市七天24小时都有不同人在各个地方祷告。后来，神就叫他使整个德国都要有这样的祷告。他也顺服开始做，几个礼拜以后的一天，主在清晨四点钟告诉他说，要他针对这个运动写一本书，让有兴趣的人可以买来参考。

于是，他就打电话给出版商，那个出版商就大哭了起来，他说：早在两个月之前，主在梦里面告诉他，有一个代祷者会打电话给他，告诉他写这本书，要把它出版。两个彼此是不认识的人，主早已经做好了预备。这叫作无墙的教会，是圣灵在掌权，圣灵在策划，祂怎样来用人，用教会，来成就祂对国家神所要做的。

圣经说，至高者在神的国中掌权，他在神的国中掌权，他怎么掌权？就是藉着圣徒愿意顺服祂的，愿意听祂差遣，愿意把他每一天的生活，都活在神的面前。而神就来保护这个国家，来做工在这个国家。

你有没有觉得你非常重要？你会不会说：“这种话我最听不进去了，我什么都不是，我什么都不是，我都是别人讨厌的。”你现在不一样了，你最重要的位份是神的儿子！神的儿子是有大能的，是要做比耶稣在地上做更大的事！耶稣祂不会说谎。你是有极大的潜力要发挥出来，神要你做极大的事！

这个代祷者，起点是，他刚开始就忠于神托付他的，就是一个代祷者。代祷者并不是五重职事里面的任何一个，可是当他忠心去祷告、去做神要他做的，现在他就成为一个代祷的使徒了他做的不只影响整个国家，神要他出书，是要影响全世界，他就成为一个代祷的使徒。我们不是说我要出名，而是说我要成就神在我身上的命定，这是最重要的。

我相信，神在世界各地，都会兴起这样的使徒性的教会。神对我们教会的呼召和命定，并不是因为我们比别人好，只是我们愿意顺服，愿意跟上去。我们不要夸耀，因为使徒性的教会没什么好夸耀的，使徒性的教会是一个正常的教会，就是使徒行传里所说的。我们要非常的留意去抵挡属灵的骄傲，去抵挡属灵的狂傲在我们当中。

神给哥林多教会的命定也是一个使徒性的教会，他各样的恩赐都齐全，但是因为他们当中有争兢、嫉妒、比较、纷争。所以保罗说他们是属灵的婴孩。为什么会有争兢、嫉妒、比较、纷争？就是因为骄傲，骄傲，使他们就变成属灵的婴孩，是不能吃干粮的。所以我们要非常的留意。

有一对在带职的夫妻牧养了两个小家，他们是很会争战的代祷者，也很会帮助别人医病赶鬼，还带领一个慕道班。他们是带职的，在教会里面也有很多的服事。而神儿子生命的大能在他们的身上一直的彰显！我们当中也有带职的姐妹，她在教会做全职的工作，又做行政方面的，整个大众传播，行政的事务都由她负责。又牧养七、八十个人的一个小家，她也是个忠心的代祷者。而且有先知的灵在她身上。

当她去为重度病患祷告的时候，神会让她看见告诉她：那个人身上有拦阻，是跟马祖、金钱有挂勾。后来，她这样去处理，果然有效。她还负责一个受洗班。她在我们教会信主几年而已，她认真追求、接受装备，一个人可以做这么多的事，在神的家中，应该是很平常的，因为神就是要这样的做工。

在这个21世纪，我们做父母的，养育孩子，不能再用上一代养育的方法来养育我们的孩子了。因为这一代21世纪的这些青少年，神在他们身上是有极大极大的心意，极美的心意要来成就。他们生来就是要做战士的，是要打仗的，是一个属灵的战士。在我们当中有一些小孩子，从小就懂得属灵的争战，我们要带领他们深深连于神，让他们有神的性情、神的谦卑、顺服，长成在他们的身上。

内在生活的根基，要让他们很深地扎根，以至于五重职事都会在这些青少年的身上产生。我们不要再看他们是很小。我在好多年前去Kansas City，看见一个小孩子，大概在十岁以下，就跟着大人一起在为人发预言。神在末后的世代，也会兴起许许多多这样的孩子，在我们当中有一些青少年、小孩，神已经把这些恩赐都做在他们的身上，但是我们很需要大人培育他们。最重要的是他们属灵的体质，要有神儿子的谦卑、顺服在他们的身上。以至于五重职事可以一直的成形在他们身上。他们身上会有十八般的武艺。

我们现在每个主日完毕以后，我们的小小代祷勇士，都会来为病患祷告。不要看他们小小的手，神特别的能力要从这些小孩子、青少年的身上去彰显出来。我们当中的青少年，神真的有一个极大的使命、极大的命定在你们身上。你不用因着妈妈、爸爸总觉得你功课不够好，没有考到A+而灰心。这些，都不是最重要的。最重要的是你里面要有神儿子的生命、神儿子的大能在你的身上。

神要兴起好多吸毒的，以前是吸毒的，可是现在神让他们都成为布道家。别人不会去问你学历有多高啊？读哪个学校的？人家也不管，只是藉着他的服事，人家是那么的得着。不是说功课都不重要，做学生还是要尽学生的本份，但是，我盼望在你的里面，有一个更深的渴慕，是要来做神的儿子，这个身份是胜过学生的。因为神的儿子，你一直去连于神，你就会有从神来的恩典、神来的智慧、能力，来面对你学校的功课，神会有特别的恩典。

上个礼拜的祷告会，神在我们当中行了大事，就好像是一个圣殿已经先立了房角石，你不可藐视这日的事微小。就是好像有一个响雷已经先响了，当我们藉着在服事一个重度病患，要赶走那个死亡的灵，结果，全场好多人都病得医治。而一个患有二十几年很厉害的耳鸣的说：他那一天，已经百分之八十得了医治。

另外，还有一位说他已经差不多有两个礼拜，一直觉得很消沉、无力，提不起劲，一直很想放弃了。当我们开始敬拜，我一边分享的时候，她里面就一直起来，里面就一直有力量起来、一直有力量起来，然后等到我们一开始唱歌，一个很大的力量进来了。然后，她整个不一样了。以前如果带领聚会的时候，你们可以去为别人按手祷告，她都很不想去为别人祷告，就是没有信心，可是她那一天，根本还没有讲这句话，她就已经很想去为别人按手祷告、就很想去为别人按手祷告，结果，她去为别人按手祷告，别人就觉得热热的、后来她就好了。

神在我们当中，已经是一个神迹，第一个响雷已经打下来了，天要开始开了，各样的神迹奇事要一直产生了。我们当中也有人从小出生就鼻窦炎的，很严重，那一天就开通好多。还有人就在上个礼拜的祷告会，就在我们同声的、集体的，来为重度病患祷告，赶走那死亡的灵出去的时候，他身上的一个被拒绝的灵reject spirit就出去了，然后神怜悯的爱就这样一直的浇灌他，他变得好喜乐。

  神在我们当中，一直要成就祂的命定，我们要一直跟上去。还有有一位姐妹说，神给她看异象的恩赐，可是她一直不觉得宝贵，所以不大愿意花时间去接受这方面装备和建造。但是在那一天，她服待一个重度病患，他眼睛发紫，生命非常垂危，她就一直帮他按摩。另外一个同工说，你不要按摩了，现在按摩没有用，你赶快去祷告，看神说这是什么？

后来她就赶快在旁边闭起眼睛来仰望神，神就给她看见说，好多蛇在咬这一个病患，甚至有的已经在咬他的头，有的咬他的脚，就是好多蛇在咬这个重度病患。她就赶快去问他的家属说，你们有没有拜蛇，他们说有去过斯里兰卡旅游，去拜过那里的蛇庙。过后，这位姐妹说：我真的跟神悔改了，神给这个恩赐，是为了教会，可是我都不宝贵，我跟主耶稣悔改了。

 主耶稣给我们所有的恩赐不是为我们，是为着祂的教会，为了来医治弟兄姐妹，或者来建造弟兄姐妹。祂所有的恩赐都是非常有用的，都是为着祂整个的百姓的需要，所以我们有一个责任，神如果给我这方面的恩赐，我应该在生命上，要更多的那个内在生活认真的操练，以至于连于神，好让我里面有神的那个体质、谦卑、顺服的体质，懂得属灵争战，还有各样祷告的训练、敬拜的训练、医病的训练，各方面我要都要去训练、接受装备。以至于在祷告上面，我愈来愈会祷告、愈有权能。以至于当神一个危机来临的时候，神要用你，你可以被他用。

     那天，当蛇在咬他时，同工就赶快叫那个重度病患家属跪下来，在神的圣殿向神认罪悔改，因为这是在不认识神的时候所做的。认罪悔改了以后，我们就开始集体的赶走那个死亡的灵。当时那个重度病患者两眼发紫，我们要把他抬起来时，咚又垂下去，想要把他扶起来让他走一下，也没办法走，脚也这样没办法走，因为他被蛇咬了。后来，我们一直那赶死亡的灵以后，他渐渐就开始可以醒过来、可以开始走，眼神就整个醒过来，吐出好多黑水，咖啡色的符水，原来一年前，他去喝过符水。他吐完以后，他整个脸色就变红了，开始可以走路，然后可以唱歌。

新酒、新油已经赐下来，各样的神迹奇事会愈来愈多的在我们身上、在我们教会里面大大的彰显。你羡不羡慕一个初期的教会？羡慕吗？我从信主我就说，为什么使徒行传所讲的，和我所在的教会完全不一样？我刚信主一直就很盼望教会应该要像使徒行传所写的。

  感谢主，主最近已经告诉我们了，祂对我们教会的命定就是一个使徒性的教会，这不是只给我们，要给世界许许多多的教会，特别许多的华人的教会。神只是藉着我们，也要这样的传出去。在我们当中，许多许多的人会成为教师，有各样的五重职事，可以去服事众教会。在过去，整个教会历史过几十年才产生一个大有能力的，史密斯维格思维尔，或者几十年后才再产生一个大有能力的库尔曼，或者是现在这个辛班尼。

我不是说他们是完全人，特别是库尔曼，他在性格上有很多的缺欠，但你从这个可以看见，神在拣选人，甚至你性格上有一些缺欠，你愿意被神用，你渴慕顺服神，你愿意全人的来顺服神，神都要用你！神都可以藉着我们去祝福许许多多的，就是有一颗认识阿爸父怜悯的心，祂渴望人得医治，祂渴望人从痛苦里面被救拔出来，祂渴望人能健康的活在祂面前，阿爸父的心意，阿爸父渴望祂的教会，祂说；世人在受苦，好像中毒一样，各样的苦、身心灵的痛苦，我已经把解药给了教会，可是教会不信、不肯拿出来用，教会对于我所要给教会的，那个解药和丰满的祝福没有信心，信心也摇摆不定，这是阿爸父极大的痛苦、极大的痛苦，祂在流泪。感谢主！现在我们因为愿意顺服神。

以弗所书第1章23节：“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”

我在前几天，忽然睡醒的时候，里面就有一句话说：这个教会，如果不是充满耶稣基督的圣洁和华美，不是充满耶稣基督的威严和荣耀，那他就不需要存在。这是从我里面发自的一个祷告和心愿，因为我觉得，教会是基督的身体，基督是头，基督是那么容耀、那么威严、那么美丽，那么充满了大能，可是如果祂的身体贫穷、软弱。

如果我所要建立的教会，是这样一个贫穷软弱的教会，那我不需要建立这样一个教会。因为我服事主，并不是想要有一个事业，也不是为了一份薪水，都不是。多一个教会，却没有让基督的威严和荣耀、圣洁和华美彰显出来，那何需有这个教会呢？所以，我们要有这样心志，你有没有这样的心志？你羡不羡慕神的身体，像基督的头一样，充满了威严、荣耀！

我们现在一起来跟神回应：“主，我们羡慕，我们羡慕你给我们的命定，我们愿意把我们的全人来献上。”在这末后21世纪，我告诉你们：最热的股票就是教会，你要把你的时间、你的精力、你的热情，你整个的情感都投资在教会，你稳发了！因为这支股票是一直上涨的，绝对一直上涨。当整个世界经济不景气，战争、各样的瘟疫灾难，什么都不景气，好像整个都灰色的时候，你会发现，你整个精力投资在教会，所建造在你身上和你周遭的肢体身上的这支股票一直在上涨，你的灵、与魂、与身子，都充满了兴盛！