内在生活小组长训练课程(4)惧怕人与敬畏神

内在生活小组长训练课程(4)惧怕人与敬畏神

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我们在牧养的时候,会遇到很多困难,而我感到一个最大的困难就是:我们会不会因为怕得罪人而不敢说真话,不敢因为对方的好处而指正他:

如果有人说:“我最近很忙,没有办法来教会聚会,也没有办法参加小组。我可以忙完这阵子再来聚会,好吗?”你如何回答他?(真理:不要停止聚会)

如果有人问:“我最近失业,可不可以不奉献,等找到工作再说,好吗?”(真理:十一奉献是神祝福的管道)

如果有人问:“我最近交了一个男朋友,他不信主,但他很爱我,要我嫁给他。他好爱我啊!我可以嫁给他吗?”(真理:信与不信,不能同负一轭)

你会因体贴人的意思而去讨好他吗?你还是因为敬畏神,将神的真理告诉他?

•          神的呼召:敢于传讲神国的道

耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。(马太福音 9: 35)

耶稣到处传讲的,是天上的国,与地上的是不一样的,祂要祂的门徒一直转化。我们常常让地上的国形成我们的价值观和思想的模式,但耶稣一直告诉他们,天国是甚麽,让门徒的心转变。祂并没有告诉门徒要怎样建立教会,没有传讲如何使教会增长等技巧,祂只是一直在讲神的国,只讲天国是什麽。

法利赛人问:神的国几时来到?耶稣回答说: 神的国来到不是眼所能见的 。人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里! 因为神的国就在你们心里。 (路加福音17 :20 -21 )

耶稣告诉门徒说,最重要的就是里面,因为神的国就在你的里面。

耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,因为他们如同羊没有牧人一般,於是开口教训他们许多道理。(马可福音 6: 34)

耶稣看他们,要像是迷失的羊。羊很软弱,如果没有牧人,就很可怕,因为许多动物都会来吞噬牠 。而牧人会养育、保护。耶稣看到他们,就充满了怜悯,就开口教训他们许多道理。我们生命的贫穷、软弱,需要神的道。耶稣在地上就是一直教训人,讲天国的福音,使我们归正,与祂的轨道对齐。祂在讲天国如何的丰富,并充满着大能,而天国就在我们里面。

·         牧养的目的:

1)让神的道开启在心里。当神的道开启在我的里面,我们相信了,领受了,神的国就临到我们的身上,就会藉我们开始彰显出来,突然认识到,我的身份和价值高贵,是耶稣的生命来换取我们这个人 ,父王爱我爱到这个地步,让祂儿子死在十字架上,就是要赎回我,使我可以进到祂的怀中,享受祂的爱和拥抱,并继承丰盛产业,来治理列国,执掌王权。 当神的道开启在我的里面,就不得了:原来我活在地上就是为了来乳养王子、王女、伟人,成就天父的梦想,这是耶稣付上代价,所要完成的梦想。

牧养是有一个尊贵的位分,是多麽神圣的工作,是天父亲自呼召你,让你帮助祂的孩子成长,让他们也开始明白,认识到自己尊贵的身分和地位,然後他们也再去乳养,这就是天父要得著许多後裔。我是这麽尊贵,我是在乳养祂的王子、王女。当我们认识到这样,眼光就会改变,反应就会感到不一样,在经营的家庭时,就会有美梦,我们的行为举止、思想也会不一样。

2)让人脱离孤儿、奴仆的样式。牧养最重要的不是方法,而最重要的是这个人,他有没有这方面的认识。当我们有这方面的认知,我们就会用热情来乳养,就会越来越健康,也渴望帮助出热情健康的活孩子。牧养,是我这个人最重要!孤儿、奴僕就会养出同样孤儿、奴僕般的孩子。但如果往自己的反方向去乳养,就会不一样。

如,如果我是孤儿,在牧养关怀中感到与人交往很困难,我就往自己相反的地方而去。我逼自己写email,打电话关怀人。如果遇到拒绝,我就会想,我做了我应该做的,别人的反应与我无关。牧养,就是注重改变自己。

牧养,会帮助我们属灵的生命成长,神藉著牧养会显露出我们身上的一些毛病,还有孤儿的样子,还有奴僕的东西在我的身上,於是,我们会更加追求神,也就更加认识神。牧养,很帮助我们成长,警醒地活在神的面前。

•          认识自己:我虽然黑,却是秀美。

虽然我们已经成为小组长或团契领袖,但我还是知道我是黑,有很多不完全的地方,有很多缺陷, 我们要知道自己的软弱,但知道我在天父的心中很秀美,祂很喜悦我。如果你只是认为自己黑,就会活在自我定罪里。如果你对自己不满,你就不可能做一个好父母 。如果你明白,你虽然有一些黑,阿爸父仍然接纳你,就不会对自己不满意,那你的家员就会健康。你的小家员也敢於承认自己的黑,而不去遮掩。

牧养,是我们这个牧养的人最重要, 我们的价值观是什麽样,就会养出什麽样的价值观的孩子。你健康到甚麽地步,你乳养的组员就会健康到甚麽地步。我们不要只是专注在方法,因为耶稣就是要让他的门徒知道,神的国是什麽?天国的福音是什麽,祂教训说,神的国进入我们里面有多丰富,在乎我们脱离那些情慾的事有多少,我们就可以进入或承受神的国有多丰富, 我们就可以带领人进入多丰富。所以,牧养,你最重要!

•          牧养中的几个容易出现的黑点:

1)宗教的灵

聚会中不批评论断。我们要脱离宗教的灵,因为宗教的灵会让我们不认识神,因为神在末世一直在做新事。 你在哪些方面有宗教的灵,有旧皮袋呢?比如,我第一次来慕主先锋教会,我认为他们实在放肆,一定是走火入魔了。但神藉着使徒行传除去我心中的疑惑。后来,我来到这个教会里,还是对许多事不以为然,我不喜欢别人太多外面的彰显,有时会转身离去。害怕这样的彰显,有时躲在角落。

神是否降下同在,在乎来参加的人是否渴慕主,在乎我们的心是否向祂打开,在乎是否信靠神,渴望神大有能力地临到 。所以,我们不要批评论断,不要里面那麽狭窄。当我们的心宽广,就可以进入那个丰富的里面。

聚会中,看到谁软弱,就为谁祷告。现在,我们牧养关怀的形态与以前不一样,你的个人辅导无法解决一个人的问题,因为在末後,许多人的问题是灵界的问题。所以,你要在小组里面用权能服事,你要带著信心,跟上圣灵。你不要只做自己做过的,因为圣灵喜欢做新事。你就用赤裸裸的信心去靠祂,圣灵知道有需要,会藉著你做大事。 末後,神的荣耀会更大临到,因为黑暗笼罩大地,神要更快来释放人。这时就很在乎我们每个服事的人,你要有信心。神要用你,祂不需要大器皿,因为在你的里面有大权柄。

看到谁渴慕,就为神按手祷告。我开始在小家聚会中、甚至在特会中大胆为人按手祷告,我发现,神非常乐意藉着我祝福我所服事的人。不是我这个人怎么样,而是神爱这个人,特别是渴慕要神的人。在服事中,注意观察谁非常渴慕,一心要神的同在,你就大胆去为他祷告,并求神把祷告的话语放在你的里面。

2)控制人的灵

我们不是要控制别人只是听我的,而是要去发掘这个人里面的潜力,神给这个人特别的恩赐,是要这个人所要完成的。牧养就是要发掘、成全众圣徒。神把人带领来,是在这段时间内让我去爱他,去装备他,去服事他,他不属於你,都属於耶稣。在这个年日,你牧养他,很可能某个年日,神会把他带到另外一个地方去,你要尽力去装备他。

如果来小组的新人想到处看看,你不一定要求他落户在你的小组,因为每一个小组有它的特质,他觉得哪一个小组对他最有帮助,当他决定离开,你要祝福他。而不要有控制人的灵,而不要觉得,来到我的小组,就要属於我。天国的法则是,你有给人的,就必有给你的,你给出去越多,神就给你越多,就得祝福越多。

如果有同工要离开,我们就尊重神在每个小羊的带领。他并不属於我,是属於神的。这些羊都属於神,羊到这里,那里都有神的美意。我们不控制人,而是要去成全。

我们要知道自己的软弱,当我们发现自己黑,也接纳自己有这方面的软弱,然後把这带到神的面前,求神帮我们脱离。如果父母喜欢控制孩子,孩子会离你远。因为神造我们是自由的,我们受不了被别人控制,你不要用各样的方法去拉拢他, 你要尊重他的自由选择权利。因为控制,会压制、抹杀人的创造力。自由才会带来荣耀,人在自由中才能领受属天的开启和产业。

3)惧怕人,不敬畏神

我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的僕人了。(加拉太书 1: 10)

我们讨人的喜欢,是因为惧怕人。惧怕,就会讨人喜欢;当你要去得人的心,你就会惧怕人。当你要讨神的喜欢,要得神的心,你就会敬畏神,而不怕人。人之所以会怕人,是因为他不怕神。

扫罗,排挤大卫,怕人离开他。他惧怕人,就让撒母尔在人的面前抬举他,他控制人,因为他不敬畏神。大卫被指正,却知道得罪神,就在身边面前马上认罪。所以我们要留意,在牧养当中,我们有没有惧怕人。

讲十一奉献?有的牧者不敢讲让人不高兴的题目,如果不敢讲,你就拦阻神的祝福领到小羊身上。有的家长因认识神的道,他就不怕得罪人。如果小家长怕人不舒服,就不敢讲。我们要为这些来跟神祷告,这是因为不够认识神的国。神的国会因为大逼迫而拓展。

初代教会,门徒被逼迫,但福音更大的传开来,因为他们不怕人,他们来到神的面前,求神帮助他们放胆传道,也求神彰显神迹奇事来应證他们所传的道,他们并没有求神,让他们不要被抓、被逼迫,圣灵就充满他们。神要得著对的器皿,就是不怕人,神的恩典和能力会临到这样的人的身上。

如果你天生比较胆小,怕衝突,你要更多来认识神,要好好的读圣经,让神的话语来充满你,求神来充满,以至於你更明白神国的威严和荣耀, 你就不怕人。

如果有人说忙,说不能来聚会,也不能来服事,他这一停,就会停到主回来 。因为在末世的时候,仇敌一直增加人的压力,让人做苦工,如果你是个好牧者,你求神加增你的信心,好让你彰显神的威严和荣耀,好让你更能经历神的大能,你应该鼓励他在困难中不要停止聚会,因为圣经希伯来书第十章说:你们不可停止聚会。否则你会停止惯了,会失去神的恩典,当你遇到困难的时候,遇到压力的时候,你更要来到神的家, 来支取神的同在和恩典。

许多家长在聚会前等候、仰望,祷告,他就好好的预备,大家来,就非常得著,他就得超自然的恩典,到了小家聚会的那一天,他的工作就特别少,也在老闆面前蒙恩,或者工作很快就做完,就能够提早下班, 他就知道如何激励他的家员,在困难的时候要来寻求神 ,而不是被困难所压。

如果你体贴人,害怕人,就让他不要来了,你就会让这个小家员陷入软弱中,被环境所压制。 你没有带领他进入神的恩典,怎麽进入神的恩典,藉著信靠神,藉著信服神的话,遵守神的命令,他才会进入神的恩典,你不要体贴人的软弱,而是要帮助人进入神的恩典,两种家长,就会带来两种不一样的小家,是充满软弱和人的味道,还是越来越进入神国的丰富,越来越刚强勇敢,越来越进入神国极大的恩典。

•          领袖要成为他人的榜样

只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话,在敬虔上操练自己。操练身体,益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许。这话是可信的,是十分可佩服的。我们劳苦努力,正是为此,因我们的指望在乎永生的神;他是万人的救主,更是信徒的救主。这些事,你要吩咐人,也要教导人。不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。你要以宣读、劝勉、教导为念,直等到我来。你不要轻忽所得的恩赐,就是从前藉著预言、在众长老按手的时候赐给你的。这些事你要殷勤去做,并要在此专心,使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心;因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。 (提摩太前书4 :7 -16 )

牧养,就是要在敬虔上都操练自己,就有今生和来生的应许。每件你所遇到困难的事,你都会在敬虔上操练自己,我们的劳苦努力,一直让人认识神的国,让人认识永恒的盼望。因此你要做榜样,而不要惧怕人。

1)在言语上做榜样,用正面到表达方式。

当你作榜样,你的身上就有权柄,权柄是从生命产生的,权柄不在乎这个人的年龄,也不是在乎这个人的恩赐,在乎这个人对神的顺服和敬畏,对神的爱所产生的权柄。牧养的人要在言语上做榜样,我们要学习用正面的表达方式,而不是用负面的表达方式。

比如说:“你这样做,就要下地狱。”而是说:“你这样做,你就可以得到神多大的恩典和荣耀。”你平时的谈话,要把神的心意、神浩大的恩典灌注在人的心中,这就会一直激发他们的渴慕和信心,常用安慰、造就,鼓励的话语:“你可以的,是做得到的!”你要常常告诉他,关于他的特长和潜力在哪里,鼓励他在这个方面更进一步。

2)在行为上谦卑顺服,成为教会的跟随者

你对每件事的反应,对人做榜样。比如,你听到《谦卑》,就觉得很好,就跑去对小组员讲谦卑,让大家从此都谦卑地听你的,你觉得,别人会听吗?你就不需要谦卑吗? 你在话语、行为要常常讲自己怎麽顺服神,而非要求别人要顺服你。你牧养,你要是教会积极主动的跟随者,这就是一个好榜样,如果小家长顺服,那麽跟随者也会顺服,小羊就会跟著你这个小家长。如果做父母的非常孝顺祖父母,他的儿女也会自动孝顺父母。

我们是最好跟随教会水流,跟随领袖,否则我们就不可能要求我们的家员要积极参加小家的聚会。

3)在爱心中说诚实的话,成为小家员的帮助者

在爱心上,你是否对神和对人充满爱心,会影响你所带领的人。如小家需要有爱宴,给上班的人提供方便。当我承担主要的,就有人一个个跟随。

你害怕在爱心中说诚实话吗?有人带敬拜,小家长怕他不高兴,就说很好!以後这个小家长要在神面前交帐的。你做家长是要帮助你的孩子成长,而不是讨他的喜欢, 你要肯定他哪一方面,嗯,你不是要急著指正他,当他愿意让你讲,你问:「你真的让我讲吗?」你再重复他的优点, 如果你注意用正面:「你如果怎样,就会更好!」

有人讲话太直接,锐利,一刀就刺入人的心,我们要学习用温柔委婉的话跟对方讲,你不要敷衍了事,只是说很好,却不敢指正,这个就叫惧怕人。如果你还是不知道怎麽做,就问上面的领袖,怎麽用爱心说诚实话。我们要脱离人的味道,不要做天然人的烂好人!我们的心态是为对方设想,说诚实话,是为了帮助对方成长。

遇到难搞的家员,因为怕衝突,你就不想用他。有些人的意见很多、很强,你就不想与这样的同工,一直喜欢那种温柔的人同工,这样,你的小家很难充满生命的活力,很难有多重种恩赐彰显,只有你的味道。

其实,主见强的人,个性很热情,都很有创意。你要把握、宝贵这样的人,你不要怕他意见强,怕自己控制不了,你一定要相信,神膏抹你做家长做牧养,你是有权柄的, 你只要对人真诚,就不用怕他。神让你为父母,就是要给他榜样,是为了乳养他们成为神的王子,

你有权柄、责任,不要因为怕衝突而不使用这个人当同工,你要告诉他、用他、带领他,给他建议,让他知道你对他是真诚的,不要怕衝突。不要怕有人比较容易受伤,脾气比较大,当他与别的同工有状况的时候,你就不敢处理。你要去面对,不知道怎麽做,问上面。因为你是小家的权柄,你一定要去处理。

小家员对教会、小家不满,你要知道他不满是甚麽。你要去问,并往上报告。让家员有困惑可以得到处理。

4)在信心上敢於冒险,成为亲自经历神的人

当你遇到经济困难,仍持守十一奉献,你就设立了一个最好的榜样,但你去经历了,你说出来的话,就会有权柄。做牧养的,你要亲自经历神,不要凡事都用理性来分析,如果你用理性来局限自己,你不过是活在地上的百姓而已。保罗说,如果主耶稣基督没有复活,我们就吃吃喝喝吧!耶稣已复活,祂复活的大能已经释放出来,这是神的百姓一直要去经历的,信心是要冒险的,因为你的冒险,你可以经历神的丰富,神的国都会临到有信心的人身上。如果凡事你都平安稳妥,您哪里还需要信心呢?

当你生病,你仍然倚靠神,亲身经历祂的医治,你就设立榜样。

当小家员遇到困难的时候,你要在信心上挑战家员,否则,你就会拦阻他在信心上成长。他不过是一个属肉体的人而已,他不是一个属神的人,我们要把人从属地的,带领成属天的,从属肉体的,变为属灵的。虽然我不完全,但我要往前走,我多走一步,就可以把人往前带,因为我已经走过了。

5)敢於大胆要求,成为小家员的激励者

你还要敢於要求,你希望你的孩子长大,就会对他提要求,何况你想要你的小家员更多得著神国的丰富。彼得都会去要求,让人有信心,还要加上德行,爱心等。神让祂家中的每一个孩子,都长成神国的身量,我们要敢於要求,并照个别需要。

可以公开要求。比如要求大家都参加祷告会,操练等候神、读经。而不是说他们都很忙啊,不要来参加呢。或者教会需要服事,你就觉得他们都没有办法。

私下要求。比如,鼓励人起来服事。小家长不要拦阻家人去服事,拦阻他人承受神丰盛的产业,当我们在不容易的里面去突破,就会经历神奇妙的恩典,我们要鼓励他们在爱里面突破,经历神的恩典。神说,他尊敬服事祂的人,而你拦阻羊群服侍祂。我们要欢喜地去成全他。

•          结语:

省察一:你的惧怕人,是从何而来。惧怕是造成万恶的根,惧怕人常常是因为我不够认识神,我爱人,讨人喜欢,过於爱神,讨神的喜欢。这个要藉著我们更多认识神,认识神的丰富,认识神国的威严和荣耀,然後求主更多来充满我,然後让我活在神的面前,你就有这个胆量。

我们在牧养中常常面对许多人对我的挑战,但我们要站在神的真理上,只要知道自己所做的是讨神喜悦的,就不怕人。当你越在神的里面长进,你就会刚强壮胆。

省察二:有宗教的灵,控制人的灵,在哪些方面?

省察三:在哪些方面要不断成长,成为众人的榜样。

•          讨论题目:

1.     什麽叫做惧怕人?你在哪方面惧怕人?你敢不敢对家员说诚实话?你敢不敢说, No?我要如何突破?

2.         你在哪方面是家员的榜样?你还可以在哪些方面成长,成为众人的好榜样?