神做事的法则(11)什么样的人,神就怎样待他。

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神做事的法则(十一)什么样的人,神就怎样待他。

一、诗篇18:15-26“慈爱的人,你以慈爱待他;完全的人,你以完全待他。清洁的人,你以清洁待他;乖僻的人,你以弯曲待他。”

◆  我们是怎么样的人,神就怎么样对待我们。虽然神爱我们每一个,但是我们里面对别人的动机、心态常常是什么,就决定我们常常遭遇的是什么。

◆  “慈爱的人,你以慈爱待他“慈爱的原文有”kind“仁慈;”merciful“对人充满怜悯;和”faithful“信实的意思。就是说如果你常常是一个信实的人,守信的人,那神也以信实待你;如果你常常变来变去,你就没有办法一直去经历神的信实。

有时我们向主求,主就照着所求的临到我们,我们就要真实地去顺服,不要像有些人说:”主啊!我要谦卑,求你来修剪我。“然后神开始藉着环境有一点修剪的工作,他就觉得:”主根本不爱我,神怎么可以这样苦待我。“就不来聚会了,开始跟神远离了,那他就没有办法经历神的信实。我们要记得我们跟主祷告什么。我们对待别人如果常有怜悯,常有恩慈;我们对别人很信实或者对神很信实,很守信,神就用这样的环境对待我们。

◆  “完全的人,你以完全待他。”事实上根本没有完全的人,这里“完全”的意思是指我们存完全的心,就是说我们常常愿意追求完全(虽然我们很不完全),神就能够成全我们。例如:A天生性情很好,从小的教育也培育他成为一个教养很好的人,可是他并没有一个渴慕,要追求像神一样完全的心,所以他就一直停留在他的天然而已。B可能他的性情很不好,也许他从小常常被苦待、被冤枉,以至于脾气很大、常常很不平;或者他的个性就是比较自私、骄傲……等等。可是当他听了神的道,他就有一个要追求完全的心,要追求像主。哪一个人在神眼中是完全人?是B!虽然在追求的过程中,可能B还很不如A,但那存完全的心,神就能够成就。

◆  “清洁的人,你以清洁待他。”我们也没有清洁,可是我们愿意一直洁净自己,就是什么时候我们被神光照了,我们就愿意洁净自己。神说这样的人是清洁的人,神就以清洁待他。

◆  “乖僻的人,你以弯曲待他。”乖僻在原文有好几个意思:

1、“twisted“:扭曲,就是常常会扭曲别人的话语,或者是扭曲别人的动机。一个扭曲的人,神就会以弯曲来对待他。

2、“distorted“:弄歪了、偏见。常常曲解事实,常常对别人有一个偏见。

3、“crooked”:弯曲诡诈。一个弯曲诡诈的人,神也以弯曲诡诈对待他。不是神这样对待他,而是他会发现常常有那些弯曲的事临到他,他的环境常常会很不顺。

4、“perverse”:乖张、顽固、倔强。就是一个人常常脾气很别扭,或者很顽固。例如每次听到讲台的教导,说神喜欢我们在祂面前欢呼,就觉得为什么一定要这样欢呼;或者说可以来前面追求,就说为什么一定要去前面,我偏不去,这个就是脾气很别扭、顽固、倔强。神会怎样待他呢?他常常这样脾气别扭、倔强顽固、弯曲、诡诈,神就会照着他的性格、他的作为,好像摔跤的人,反制对手一样地来制伏他。

“弯曲”有一个字根就是“wrestle”摔跤,这就是神做事的法则。弟兄姐妹,如果我们明白神做事的法则,当我们的环境常常遭遇这么多的弯曲、这么多的不顺时,我们需要求主光照,是不是我里面常常就是很顽固、或者乖张、或者倔强、很弯曲,这些我们要去留意。

二、我们是这样的人,神就怎样对待我们——圣经中实际的例子

 1、雅各

◆  雅各知道长子的名分非常重要,是神很大的祝福,所以他要得着。其实神早就拣选雅各,但是他用什么方法来夺这个长子的名分?他趁着哥哥累昏的时候,跟他要一点红豆汤,他就说:“那你就把长子的名分给我!”这就是我们刚刚讲乖僻的人,神就以弯曲待他。雅各的名字就是“抓”的意思,他从出生就一直抓抓抓,他的天性非常的弯曲,所以神就兴起一个比他更诡诈,更弯曲、更会计较的拉班来对付他。

◆  如果我们的个性常常很会计较,神就兴起一个更会计较的人在我们旁边或头上作领袖,因此我们需要每一次去留意,为什么我一直都遭遇这样的事?当然神所疼爱的,他必责备管教,神是在爱里才这样做的。追求主,不是我到前面去追求,非常迫切的禁食祷告,就可以得着。如果说我很迫切,我也禁食祷告,可是为什么别人就得着,我就总是没有得着?这时我们要问一问自己,平常在我里面对神对人的动机、心态是什么?

◆  雅各很会抓,也很聪明,他会把握时机,得着他所要得着的,而且是不择手段。虽然他也得着了,可是每一次得着后,他就很惨,他需要离乡背井,他需要一个人忍受寒风、忍受暑热。他用诡诈对待别人,拉班就也用诡诈对待他;他很想要的一个妻子,拉班就骗他,为了拉结,他就得再服事七年;……。整个一生,他都需要用自己的诡诈、聪明,一直去争、去奋斗。

如果我们常常需要去计算别人,很怕我会吃亏,很需要防范,我们要留意是不是因为我是一个乖僻的人,所以神给我这样的环境,来让我学习快一点放手。放掉我这个己天然的诡诈,柔顺下来、单纯下来、信靠神,好让神可以以慈爱、恩慈来对待我;常常去怜悯别人,好让神可以怜悯我。

◆  雅各生命的转捩点是什么?直到他跟神摔跤,被神摸了一把,他俯伏下来,腿瘸了,他天然的力量不再那么强了,这时候神称他为以色列,神的王子。如果我们天然的力量很强,我要什么,一定就要得着;我绝对不输,我一定要赢;他说我一句,我就背后说他十句;老板想占我便宜,没有的事。我们处处就是很厉害,我们就需要继续和那个环境搏斗。

◆  今天在Bay
Area的人都很聪明,不会被人占便宜,可是如果我们活在处处怕被人占便宜的心态里,我们的环境常常会让我们很辛苦。如果我们不怕被别人占便宜,知道我所信的是一位爱我的神,我不怕别人欺负我,不怕别人会怎样伤害我,就是这样很放松的交给祂,我们会发现别人也伤不到我什么。“慈爱的人,你以慈爱待他”。雅各如果早一点放手,他一生也不会这么坎坷,他所最爱的一个个都没了:拉结死了、约瑟不见了,好像是被野兽吃了;他的心真的都碎了,他不再抓了。当他说:“我若丧了儿子,就丧了吧!”他就成为王子了!

◆  很多人追求神,特别在灵恩的聚会里,常常还带着一个争竞的心在追求神:“你禁食十天,我就禁食二十天,神难道不祝福我吗?”我不是说禁食不好,禁食很好,但是在乎我们的心态、我们的动机,这个真的很重要!

例如:来前面追求,你有一个迫切的心来前面是很好;但如果你永远都是一个争竞的心:“我一定要跑第一,我要最好的位置。”你刚开始或许是一个迫切的需要,可是如果每一次,你都是我一定要第一,很少去想到别人,这也是一个争竞的心。我们追求主是追求要改变像主;神就是爱,所以我们要很留意,我们里面对别人是不是常常充满了爱、充满了怜悯、恩慈;还有我们对别人是不是信实。

  2、波阿斯,路得记4:4-6,申命记25:5-10

◆  申命记这里讲到如果一个人死了,他最近的亲属就要娶这个人的妻子,而这妇人所生的长子和产业都要归给那死者的名下。路得记里那个至近的亲属,就叫做乖僻的人,就是很会为自己着想,买地我愿意,可是还要娶这个女人(路得),跟她生的孩子又得归给这个死人的名下,对我的产业有妨碍,那我就不愿意了。但是波阿斯就是那么慈爱,他就愿意。

路得记2:15-16“波阿斯吩咐仆人说,她就是在捆中拾取麦穗也可以容她,不可羞辱她。并且要从捆里抽出些来,留在地上任她拾取,不可叱喝她。”这就是一个慈爱的人、怜悯的人,不但让路得来捡,还故意从捆里再拿一些出来,丢在地上让她可以多捡一些。娶了她,生了孩子要归给别人,土地也要归给别人,他觉得没关系,他愿意娶,所以神以慈爱待他。没有想到神藉着路得生出大卫的祖先。

3、多加,使徒行传9:36-41

◆  多加广行善事、多施周济,她常常给许多的寡妇做里衣、外衣,所以多加一死这么多人在那里哭,神特别藉着彼得再让她复活起来。

◆  我们追求神,在生活中要常常去行善,常常有爱的行为。如果我们都只是我追求主,哪里有特会我就去参加;我要主、我读经祷告。可是在生活里,从来不会想到要去关怀别人,去爱别人、去施舍、去周济、去广行善事、去服事别人;我们会发现神的同在在我们身上非常的有限,而且也不是很实际。

◆  主耶稣在地上时说人子来就是要来服事人,所以我们追求主一定要很踏实、要很实际。追求主不是只是说:“我有主的同在;主的同在很丰富。”主的同在一定带来对别人更有爱、更有怜悯、更常常服事很多的人。圣经上讲到大卫服事了那一世代的人就睡了。追求主绝对没有闭门造车,关起门来自己追求的。

◆  一个人刚开始追求主,或许很需要从人群里分别出来,进入幔内,单独跟神在一起。但是一段时间以后,就要开始走出去,出到营外,就了祂去。出到营外做什么?出到营外不是去跟人家寒暄。

有一些人觉得服事主就是打电话这里聊一聊,那里聊一聊;这里探一探人家的底细、那里好奇问一问人家的一些事情,就是这样而已。但是你到底带给别人什么帮助?最重要的是,有没有人因着你的服事起来更渴慕主,他的伤害得了医治,他变成一个喜乐、健康的人。如果没有,只是我关怀人,我就得着好多的资料,知道别人家怎么样,那不叫服事;服事是把他服事好起来。

◆  服事也不是因此每个人都要需要我,一有什么事就想到我,都是打电话找我,那我就服事了别人。不是的,那是在服事自己的私欲,是在建立我私人的友谊,因为我很需要被人需要。服事就是我把他服事到耶稣的脚前,服事到耶稣的怀中,是他懂得自己来支取神一切的丰盛!他任何的需要,都懂得从神这里来得着,这个叫服事。

◆  这好像一个妈妈很爱自己的孩子,孩子还小的时一直怀抱他、扶持他,等到孩子长大了,他会自己去学校、他会交女朋友了,妈妈反而有失落感。这就表示她不是真实在爱这个孩子,有的妈妈就是很喜欢孩子永远都粘着我,很需要我,很需要我给他做饭、很需要我给他穿衣服。如果孩子自己可以独立,你就要感谢主:“主啊!他是你的,你自己继续带领他。”这才叫服事。我们这个人是很诡诈的,只有神知道我们的动机如何!

4、大卫、撒母耳记下1:11-15,1:17-25


大卫是这么一个有慈爱的人,如果我们是他,我们会怎么样?“哦!你看他就是这样对待我,所以他现在结局很惨。”可是大卫不是,他撕裂衣服,悲哀哭号,而且禁食到晚上,还做哀歌,把扫罗讲的这么好,说他是个大英雄、是尊荣者。而且大卫对那个少年人说:“你伸手杀害耶和华的受膏者,怎么能不畏惧呢?

“大卫是真实的在尊敬耶和华的受膏者,不只是扫罗活着的时候尊敬他,他死了大卫还是一样地尊敬他、爱他。虽然扫罗对待大卫,简直是太可怕了,无理的嫉妒以致于追逼,虽然每次都跟大卫承认错了,但隔阵子又反过来,又在追大卫,简直要把大卫逼到死地。

这样的一个人死了,我们会觉得很高兴,总算没有后顾之忧了。但大卫不是,他也不是做给人看的,而且还希望别人来尊敬扫罗,所以他作哀歌。大卫的心何等正直、何等慈爱,所以神那样的喜欢大卫!我看了很感动,觉得我没有这样的爱,我说:“主!我没有,你一定要把这样的爱赐给我!”


大卫也曾经犯了这样大的罪,先是抢了人家的太太,然后杀了人家的丈夫。今天有一些牧师只是犯了第一条而已,还没有犯第二条,就已经没办法牧会了,一生就完了,就不再被信徒接纳了。可是你看神仍然喜悦大卫,在新约里,藉着圣灵说:“大卫是合我心意的人,因为他凡事要遵行我的旨意。“神怎么对待人?弟兄姐妹我们有没有从这些去明白神做事的法则,祂不是按你某一个过犯对待你,而是按你这个人是什么样的人对待你!

◆  有一次神对两位姐妹说:“你们要住在我的爱里,在爱的了解气氛里,去对待一切的人,这是你们当行的天职。这样我就用一副能够防止一切恶者侵犯你们的保护网,来环绕你们。这个保护网是藉着你们对待别人的心思、言语、做事的态度所编制而成的,是恶者永远没有办法攻击的。“所以我们常常用爱的了解来对待别人,用爱的心思来对待别人,用爱的话语或做事的态度来对待别人,我们会发现神就常以慈爱环绕我们,恶者也没有办法攻击我们。

      如果我们常常用攻击的态度对待别人,我们就会常受到恶者的攻击。如果我们常常猜疑别人:“老板怎么总是对别人好,对我不好。“我们会发现即使换到别公司,还是一样,因为我们里面别人的心思、动机,存着的态度,是这样子,所以我们就没有那个保护网,就永远在埋怨。

三、  诗篇109:17-19“他爱咒骂,咒骂就临到他;他不喜爱福乐,福乐就与他远离。他拿咒骂当衣服穿上,这咒骂就如水进他里面,像油入他的骨头。愿这咒骂当他遮身的衣服,当他常束的腰带。”

◆  什么是福乐?就是诗篇34篇讲的,如果我们喜好存活,得享美福,我们就要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话;要远恶行善,寻求和睦,一心追赶。如果你不愿意一直去寻求和睦‘常常喜欢靠近恶,而不去行善’常常不愿意禁止舌头不出恶言,留意不说诡诈的话;你不去留意这些,就表示你不爱福乐,所以福乐就远离你。

◆   然后他就拿咒骂当衣服穿上,这就成为他所表现出来的。“咒骂就如水进他的里面,像油入他的骨头。“一个人常常做这些事,他就成为这样的一个人;连他的心、他的骨头都散发出这样的气味。所以我们需要很留意神做事的法则,神照着每一天我们的心思、意念、言语、对别人的态度,是不是常常是在一个恩慈、慈爱的里面。

我们是怎么样的人,我们是怎么样的人,神就怎么样对待我们。如果我们一直不愿意照着去做,虽然赞美很大声,也花时间等候主,我们会发现得着的还是很少。因为我们追求的标杆就是要让神把我们改变像祂,而祂就是一位这么充满着慈爱、怜悯、光明、公义、正直的神。

四、结语

◆  信实的人神以信实待他,那是需要在每一件事上对神守信,诚诚实实的顺服神,尊祂为王。可是很多时候我发现有些基督徒这个样子,顺服神一段日子,都不发怨言,可是隔了一段时间又发了一两次大脾气,或者发了一两次怨言。但是可能就在你发怨言的那一刻、那一天,神的应许正要临到你的身上,你知道吗?所以很时候是因为我们是乖僻的人,所以神以弯曲对待我们;神永远是信实,是人的虚谎使神的旨意变得暧昧不明。

◆  弟兄姐妹,我们永远要求主保守我们,不要顽固、在那里任性、脾气别扭、乖张、倔强、固执、刚愎,以至于使我们的路弯曲!

◆  不论你听再多别人的见证,神的信实是要你自己去经历的。神永远是信实的,只有我们是虚谎的,历世历代以来,神向信实的人,祂就以信实对他,慈爱的人以慈爱对他,清洁的人以清洁对他,完全的人以完全对他,乖僻的人神以弯曲对他。所以我们真的要求主帮助我们要更认识祂的爱,也更被祂的爱充满,以致于在我们每一天的生活里,我们的心思、言语、行为、动作、态度,对别人更充满了爱的了解,对别人有一个信任,在爱里对待别人,我们就会发现有一个保护网在我们身上。

神做是的法则(十一)作业

1、“慈爱的人,你以慈爱待他”,慈爱的原文有哪些意思?

2、“完全的人,你以完全待他”,这里“完全人”指的是什么?

3、“乖僻的人,你以弯曲待他”,乖僻的原文有哪些意思?

4、您的环境会不会常常遭遇许多的弯曲、许多的不顺,您知道是为什么吗?如果不知道您可以求主光照,或是可以请问您的牧者!

5、雅各的名字就是“抓”的意思,他的一生非常的弯曲,所以神兴起谁来制作雅各?他生命的转捩点是什么?

6、你会不会很怕别人欺负,或很怕自己会吃亏,或对别人说的话,常常有防卫的态度?

7、我们追求神,常常有特会就去参加,可是在我们的生活中,会不会想到要去关怀别人,去爱别人、去施舍、去周济、去广行善事、去服事别人?

8、神怎样看待大卫?他是个慈爱的人吗?如果是,是在哪一方面?

9、有一次神对两位姐妹说话,这个保护网是如何编成的?试着在您的生活中来编制这个保护网。

10、诗篇109:17-19中所说的福乐是什么?

11、背圣经,诗篇18:25-26,诗篇34:11-14。


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