谦卑(五)不嫉妒、不争竞、不比较

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谦卑(五)

不嫉妒、不争竞、不比较

心愿众人蒙神恩

摩西的帮手、嫩的儿子约书亚,就是摩西所拣选的一个人,说:“请我主摩西禁止他们。”摩西对他说:“你为我的缘故嫉妒人吗?惟愿耶和华的百姓都受感说话,愿耶和华把他的灵降在他们身上。”(民11:28-29)

卑表现在不争竞、不嫉妒。约书亚请摩西禁止百姓受感说话,摩西不但不嫉妒,还巴不得耶和华的灵降在更多人身上,巴不得每一个人都更多地被神的灵所浇灌、所充满。他不会唯我独尊,觉得我得着就好了。有一些作领袖的,很容易因着旁边的人讲的一些话而挑起他的嫉妒,可是摩西一点都不会,他不因着有人很拥护他就很高兴,反而责备约书亚说:“你为我的缘故嫉妒人吗?”难怪神称赞摩西说:“摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。”(民12:3)看摩西的一生,他在旷野带领以色列百姓,有一个一直出现的动作就是“常常俯伏”。他不但不嫉妒、不争竞,连他的姊姊和哥哥嫉妒他,对他不满,起来毁谤他,摩西也不为自己争辩,他就是俯伏。所以神常常出来替他说话,谦卑人就是这样,神常常会出来为他作见证。

这一段圣经让我们看见,我们在任何一个团体里服事,无论是教主日学、作文字工作,或者带敬拜、站讲台,应该常常有一颗寻找接棒人的心,巴不得有人能够起来,有人做得比我更好、更被神使用。而不是一站在某个位置上,就好像一辈子都要站在这个位置上,很怕别人来取代我们,很怕别人比我们更有恩赐或做得更好,我们要非常注意这一件事情。

嫉妒生怒恶魔临

扫罗无论差遣大卫往何处去,他都作事精明。扫罗就立他作战士长,众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦。大卫打死了那非利士人,同众人回来的时候,妇女们从以色列各城里出来,欢欢喜喜,打鼓击磬,歌唱跳舞,迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和,说:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”扫罗甚发怒,不喜悦这话,就说:“将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给他了。”从这日起,扫罗就怒视大卫。次日,从 神那里来的恶魔大大降在扫罗身上,他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴,扫罗手里拿着枪。(撒上18:5-10)

第五节说扫罗无论差遣大卫往何处去,他都作事精明,所以扫罗很高兴,就立他作战士长。每一个领袖都很喜欢下面的人作事精明,而且一直为他打胜仗!可是第七节说“众妇女舞蹈唱和,说,扫罗杀死千千、大卫杀死万万,扫罗甚发怒,不喜悦这话。”扫罗不是不喜悦大卫,也不是大卫做了什么事,只因为妇女们称赞大卫比称赞扫罗多,这样的一句话,使扫罗发怒,发怒到一个地步,从那一天起他就开始怒视大卫。

我们很需要认识在我们里面那个老亚当。撒但吹在亚当里面那个骄傲的灵也在我们每一个人的身上,这个骄傲的灵很容易因着别人的话就被显露出来。不是大卫打败仗,也不是大卫做了什么对不起扫罗的事,只是因为别人称赞的话就使扫罗开始怒视大卫。结果呢?第九节说,从这日起扫罗就怒视大卫,看见大卫就生气;然后次日从神那里来的恶魔,大大降在扫罗身上。多可怕!当我们里面那个骄傲、嫉妒的灵开始发作起来,就等于我们欢迎这位骄傲的王撒但进来。所以弟兄姊妹,我们真的要把这些话深深记在我们里面,什么时候听见别人被称赞,我们里面就感觉不舒服,我们就开始进入危险了,我们开始打开一个很大的破口,欢迎骄傲、嫉妒的魔鬼进来。

辨别嫉妒、骄傲灵

也许你的老板称赞你的同事,也许牧师称赞某个弟兄或姊妹,你里面就会开始不舒服。常常都是同性之间才会嫉妒,牧师如果称赞某个弟兄,姊妹大概不会嫉妒,可是如果称赞某个姊妹,姊妹就会嫉妒。例如,有时候我在台上讲某某人有一些很美好的见证,有的弟兄在下面就开始不舒服,心里想:“江姊只是不知道他的另一面。”其实我不一定不知道,但是他好的一面、值得我们效法的地方,我还是该讲,对不对?并不是称赞他某一点就表示他是个完全人,我们很需要有这一点认识。

有时候我讲到某个人的某个见证,是因为这个见证很值得我们效法,但并不见得这个人在其它方面也都很好,我只是称赞他这一点而已。也许有人会觉得,这种见证我多得很,只是牧师不知道罢了。可能我真的不知道,但你不需要嫉妒,也不需要觉得不舒服。如果我们是真实谦卑的人,当牧师在称赞别人某一点,而这方面其实我们也做了好多次,只是牧师不知道,我们应该感谢主,又有一个肢体也这样做了!因为我们是同属神的一个身体,我们都希望每一个肢体越强壮越好,手会不会喜欢脚很软弱,最好是小儿麻庳,只要我这只手强壮就好了?不会的。右腿也不会希望左腿小儿麻庳,只要我右腿很强壮,一直使用我就好了,对不对?左腿也很强壮时,我们会感谢主,因为我们都可以一起刚强地跑。

我们应该有“互为肢体”的认识。我们很容易给自己找借口:“我不是嫉妒,只是觉得牧师不需要称赞他称赞到这个程度!”那确实就是嫉妒,正确的名称就叫做嫉妒。为什么听到别人被称赞我会这么不舒服?我们要留意,如果我们每次听到别人被称赞,就觉得坐立难安或者里面开始不舒服,这就是我们里面那个骄傲的灵在发作,我们要趁这个机会赶快把它赶出去。它显出来了,我们就赶快奉主耶稣基督的名,把这个骄傲的灵从我们身上赶出去。不要还一直为自己找借口说:“这种称赞,我想不只我不舒服,别人也一样不舒服的;牧师都不知道他背后是什么样的人。”还有,当别人被称赞的时候,我们里面就开始一直数算他的缺点,那也是我们里面骄傲的灵在发作,我们真的需要很注意。当神把这些显给我们看的时候,我们要赶快奉主耶稣基督的名,斥责我们里面骄傲的毒气、骄傲的灵,把它赶出去!然后我们就可以与喜乐的人同乐。

一个真实谦卑的人就是当别人被称赞,而你没有被称赞的时候,你还会为他加上几句赞语:“对,他是如何如何的好,他真的很好!”这叫谦卑人。如果你说:“可是我也知道他很多的缺点!”你试着这样积极正面地去做,这会帮助我们越来越谦卑,越来越能够欣赏别人的优点,越来越有约拿单的灵。

约拿单是一个谦卑人。事实上大卫威胁到他的宝座,本来他可以继承扫罗作王的,他也知道大卫有一天要作王。可是他欣赏大卫,没有一点嫉妒,反而一直扶持大卫,然后说:“求你作王的时候记念我。”我作助手就好了,我不需要作王;虽然本来应该是我作王的,变成你来抢夺了我的位子,但是没关系,既然神的旨意是这样,我就作你的助手,这叫谦卑。所以约拿单在天上一定是坐在宝座上的。

相反的,扫罗的结局多么可怜,从听见大卫被称赞那句话的那一天,他就开始“怒视大卫,不喜悦、甚发怒。”隔天起恶魔大大降在他身上,从此他的一生就悲惨到了极点。他的一生就被他里面那个嫉妒、争竞的灵一直追赶,拼命地要去追杀大卫。有时被大卫一句谦卑的话光照了,醒悟过来,觉得自己实在对不起大卫;但隔一阵子又被嫉妒所蒙蔽,嫉妒深深地抓住他的心,就只想追赶大卫,只想把他杀死。骄傲的灵就是这样,最后是扫罗自己惨死,天堂也没有他的位子,多么可怜啊!愿这样的故事深深地刻在我们的心里。

争竞、嫉妒骨朽烂

不要以为嫉妒是小事,嫉妒可以惹来恶魔大大地降在我们身上,你知道吗?所以箴言讲到嫉妒是骨中的朽烂。什么是骨中朽烂?一个人里面的骨头一点一点的朽烂是不会有感觉的,患骨质疏松症的人就是这样,他的骨头一点一点朽烂了、一直空掉了,到什么时候才知道?到他开始感觉痛、酸,或者一跌倒就发现整个脊椎骨断掉了,因为里面是空的。骨中的朽烂多么可怕啊!整个支撑身体的骨架都空掉了、都朽烂了,被嫉妒蛀掉了。所以我们要多么注意,如果我们属灵的生命要强健,一定要好好对付那个争竞、嫉妒的灵,就是里面喜欢与别人比较,很怕别人被称赞,很怕别人没注意到我。

有一位姊妹是当老师的,她和另外一位同事本来相处得非常好,后来那位同事被调过来与她做同样的工作。从这以后,就常常有人称赞那位同事能干,夸她实在很好,结果这位姊妹就开始越来越看那位同事不顺眼。后来她发现她不能这样继续下去,她知道这个叫做嫉妒。所以有一天在那位老师出去休息的时候,她就趴在桌上竭力地向主呼求:“主耶稣,求你把我里面那个嫉妒的灵赶出去,我不要这个嫉妒的灵!主耶稣,你要祝福那位同事!主,我要爱她!主,你要大大地祝福她,愿你更多地使用她,愿她更多地被别人称赞……。”她就这样一直祷告,一段时间以后,她发现那个嫉妒不在她身上了,她又一样很喜欢这位同事,又一样很爱她,可以与她处得很好。

甘捡垃圾不争竞

有一位弟兄在一个竞争很激烈的公司上班,同事早到晚退,且常常加班,这位弟兄竭力地追求主,竭力地要顺服神所说的一切话,顺服讲台的教导。讲台教导说基督徒不要与人争竞,要常常给出去,这位弟兄在公司里就开始操练这句话,开始给出去。他是一位计算机工程师,他就把自己研究的方法公开给同事使用,他们就不用再花时间来做这些东西。他也操练要顺服老板,老板有一些东西给他的同事做,但别人都不愿意做的,他就顺服地接下来做。

有时候他会想:“我把我研究出来的都给了同事,所以我在公司里就没有特别的技术了,因为别人都懂了、都知道了。”他又觉得自己好像一个捡垃圾的,都是捡别人不愿意做的来做;同事们都喜欢做那些很热门、最新的技术,而他做的都是一些“过时的”。可是很希奇,到年度结束的时候,他们这一组17个人里,只有两个人可以升等,他居然是其中之一,薪水加了12%。他很惊讶到底神是怎么做的呢?他做的都不是很热门、很新潮的技术,为什么会得到升等呢?

老板给他的评语说,他是小组的调和人。他很能协调、愿意把自己研究的给别人、乐意帮助别人,而且所有别人不愿意做的,他都愿意做,就是这种性格让老板给他升等。原来公司是以整组的利益来看,而不是看个人的成绩怎么样。这位弟兄把他研究出来的方法都公开给别的同事看,因此每一次开会的时候,如果讨论到与这位弟兄所研究有相关的,所有同事都一致通过给他做。也因为他常常做这一方面的东西,越做越精,结果老板的评语说他是这方面的专家!

反过来呢,有些同事一心想要争取最热门的来做,所以他们花好多时间加班。他们可以用两天的时间熟悉一项最新的技术,但是并不精通,学到的只是皮毛而已,使用率并不高,所以这些人就常常需要再学更新的技术。每次有什么新的技术,他们就需要拼命去争取学习,可是学过之后使用率又很低,以致于常常又需要再学更新的,这样的人就一直要花好多的时间在学习上面。如果我们有一个争竞的灵,真的就会被争竞所追赶,常常要花更多的时间,一直去争取最新的东西来学,那真的是劳苦愁烦。

这位弟兄花很多的时间追求主、服事主,而且他照着神的命令不与人争竞,常常就是顺服接受。神居然为他开出这样一条新的路,结果与他天然人的想法完全不同!

我们有时候会想,老是讲谦卑、顺服、不要争竞,在这个争竞这么厉害的社会怎么生存?神有办法。在一个竞争这么激烈的公司,17个人当中只有两个人可以升等,神有办法让他是其中之一,多么奇妙!你一直追求神的国和神的义,神说这些东西都要加给你了。神就是这么信实,祂有千千万万种方法来荣耀那些尊敬祂的人,那些重视神话语的谦卑人。神一直在地上寻找谦卑的人,神要在他身上向世人说明:“那谦卑与我同行的人,我可以让他走出一条路来,是世人永远没有办法想到的一条路。”神太奇妙了!

不争输赢为神作

所以我们要留意,对孩子不要一直要他争第一,要他争前三名,要争赢过别人。做父母的有时候没想到这些,我们做父母的一直要追求谦卑,可是我们对孩子却一直叫他要赢过别人:“你赢过班上几个人啊?你虽然是A,可是班上有10个A+,你才不过是第11名而已。”我们要留意我们里面那个争竞的灵,常常培养出我们的孩子也有争竞的灵。你说:“那怎么办?我总不能叫他的成绩总是倒数的啊?”你可以教孩子“为神而读”,就是说我们学习每一门功课都为神而读。神喜欢我们凡事尽力而为,祂要我们在地上尽人子的本份。神不喜欢懒惰人,祂喜欢殷勤的人,所以我们要殷勤地为神而读,讨神喜悦,这就好了。这样孩子就会学习得高高兴兴,不与人争竞,凡事为神而做。他也不会压力那么大,好像游泳若不赢过别人,就很紧张,什么考试都很紧张,因为怕输给别人。很多孩子就是这么可怜,被父母那个争竞的灵所驱使,使他们从小就活在争竞的世界里面。我们要让孩子知道,他只需要快快乐乐地为神而读书,靠神而读书。凡是所要学习的、所要做的、所要参加的比赛,都要来倚靠神:“主!你来荣耀你的孩子,好让你的孩子荣耀你。”这样他就不会在争竞的灵里去从事一切的读书、运动、活动、比赛,这样的孩子身心灵就很健康。

我们若从小不与人争竞,那会多么地快乐!很感谢主,我的父母从来没有给我任何读书的压力,从小学到大学,父母从来没有对我讲过一句:“该去读书了!”所以我就快快乐乐地读书,从不与别人比较。我有一个小学同学,她是小学五年级的时候,从高雄转学到我们班上来的。后来我在初中时遇见她时,她告诉我:“以前在高雄,从小学一年级到五年级,我每次都是第一名的;可是等转到这个班级,不管我怎么熬夜、怎么拼,都赢不过你。”她的哥哥姊姊都很会读书,所以他们家很注重读书的成绩。我爸爸是卖鸡的,我们家从来都不注重成绩,我大姊小学毕业,我爸爸就叫她在家帮忙卖鸡,所以我没有这种功课的压力,我也不懂得要去争名次。听了这位同学说了之后,我想:“她怎么这么可怜?”小学六年里,我每一天都是快快乐乐地去学校的,我从来不知道后面有人一直在追赶,所以我也没有任何威胁感,一直都是快快乐乐的。现在我才知道,原来有人读书读得这么可怜,为了要赢过别人,一直在那里拼命。

我们做父母的要留意,不要给孩子这种压力,其实你不要给他压力,他快快乐乐的读书,反而会读得更好。我的父母完全不在乎我的功课,到一个地步,初中的时候我开始会逃学去看电影。有一次我对我爸说:我要留在学校读书,读一会儿书以后就跟与同学去看电影。结果在戏院门口碰到了我的爸爸妈妈、还有我姊姊,他们也去看电影。我爸妈看到我和同学来看电影,笑笑的不说什么,我姊姊就说:“你读书读到戏院来啊?”然后我就笑笑地与他们一起进入戏院里面。

我后来在新竹服事许多清大、交大的学生,才知道很多人从小到大,在求学的过程里承受了很大的压力,都是父母那个争竞的灵带给他们的。当然有的父母并没有这样,是有的孩子从小就有争竞的灵。我们要留意,在我们身上那个争竞的灵会带给我们一生多少痛苦。特别是我们今天成为神的儿女,我们所敬拜的神、这位住在我们里面的羔羊,是这样一位柔和谦卑、不争竞、不喧嚷的神,街上也听不见祂的声音。今天,我们要让这位柔和谦卑的羔羊住在我们里面,我们就需要一直呼求:“主!求你来改变我,使我像你一样。”

谦卑低伏天国品

在现今的时代,不但整个社会充满了争竞,那种争竞的灵常常也进入教会里面。为什么很多教会常常闹分裂,同工也常常不和?因为神的家太少传讲谦卑的道理,太少传讲谦卑乃是神子民最重要的性格,谦卑在天堂里是最大的、最重要的品格。所以神的儿女们不懂得追求谦卑,只追求我要更多被使用、我要更多被称赞、我要被重用。

凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各人看别人比自己强。(腓2:3)

荣耀是从神来的,只有当一个人越低微的时候,神自己才来荣耀这样的人,所以我们不要去抓荣耀。常常是你越无有、越虚己,羔羊的荣耀就在你的身上,所以圣经上说:“只要存心谦卑,各人看别人比自己强。”也许有些人会觉得,明明各方面都是我比他强,我怎么有办法看他比我强?这样的人就是完全不认识自己。很多时候当我们的己很高的时候,我们不知道自己是一个蒙恩的罪人,以致于我们用一些外面的东西来比较谁强,所以我们会觉得我比他强。不是的,所有受造物在神的面前都只能低低地俯伏。你看在天堂里24位长老在做什么?他们昼夜俯伏敬拜神。如果我们里面常常低伏,常常敬拜这位造我的主,知道我只是一个受造者,常常站在受造者的地位,凡我的气息、我的才干、我的生命,一切都是从神来的,没有一样是我的,那我们就能够低伏,就能够看别人比自己强。

神用别人我欢喜

有一位神的仆人叫做麦奇尼,他教会的信徒称他是一位属神的、圣洁的人。有一次他去外面宣道旅行,邀请他的好朋友包纳来带领他的教会。结果在他的好朋友代理教会期间,教会出现了复兴。麦奇尼听到这个好消息,给包纳写了一封信,他说:“你记得我们离别时所作的祷告吗?我们求神让你所作的事工比我作的事工,更能够使信徒们得到千倍的祝福。”这是很不容易的,麦奇尼是一位被神重用的仆人,居然在他不在的时候教会反而复兴了。他不嫉妒,反而在离开之前就先为他的好朋友祷告:“愿包纳能够使弟兄姊妹得着千倍的祝福。”他的心是这样,所以当教会真的在他不在的期间复兴了,他不会讲一些酸溜溜的话,不会说那是因为我在的期间已经为复兴忠心地祷告了很久,只是刚好他的好朋友来的期间复兴来到。

我们应该常常让神光照。例如,我们不在的期间,有人代理我们做主日学老师或者小组长;等我们回来的时候,别人说他做得比我们更好。这时,我们是很高兴,还是讲一些酸溜溜的话?

有一次葛理翰牧师在香港布道,台湾有卫星转播,我们教会也配合那几天的布道会,在新竹有三天的布道会。有一位A弟兄负责整个布道会,他借来一台很大的电视机,藉着转播来布道。第一天是他领会,第二天他需要到台北去借前一天的录像带回来放,他就请另外一位B弟兄领会。结果A弟兄回来以后,有几位弟兄姊妹对他说B弟兄领得很好。他们并没有说A弟兄领得不好,只说B弟兄领得很好。结果A弟兄隔天就打电话给我说:“江姊,第三天还是请B弟兄继续领会好了,他领得比我更好。”我听了好受感动,虽然布道会是A弟兄筹划的,可是他乐意让别的弟兄显在人前。在我们当中很多弟兄姊妹在追求真实的生命,他们虽然学历很高,可是仍然认真地追求主,所以彼此之间很谦让,没有争竞、没有嫉妒,不像扫罗,一句话就可以使他惨兮兮的。这实在叫牧者很得安慰,我想我们的神更得安慰,更高兴、更喜悦。所以弟兄姊妹,我们要常常问自己,我到底在追求什么?神会一直把我们的真实光景,显明给我们看。

托付期到愿放手

前些时候我接到外州打来的一通电话,那位弟兄告诉我说,他们很辛苦带领着一群小羊追求主,结果现在有人成立了一个新的教会,这些小羊就一个个都到那个教会去了。因为那个教会的牧师重用我们这里的小羊,每一个来都说要重用他,所以这些小羊就都到那边去了。他的太太很难过,常常在主面前哭泣,他说:“江牧师,你能不能与她谈一谈?”我接过电话就对他的姊妹说,我们服事主的人要有一个认定,就是这些羊都不是我的,他们只是神托付我牧养一年,或者两年。以后神要带他们去另外一个地方,或者另外一个教会,我都接受。包括我们自己生的孩子,你都要知道神可能只是托付你养他二十年,然后神就带他去另外一个地方了。你不要把他占为己有,不要觉得他是我的,所以他一离开了我就受不了;或者他现在又有女朋友,从此他就属于那个女的了,我也受不了。他不是我们的,只是神暂时托付给我们。我对这位姊妹说:“所以这些羊是神托付你,让你牧养一段时间。如果是我,我就会反省是不是我做错事了?我有没有忠心地牧养?我是否让他们吃不饱,或者我伤害了他们?如果是因为我顺服神,讲的一些话而伤害了他们,我就可以很坦然。如果是我的错使他们离开,我就需要在主的面前认罪悔改。如果不是,而是神在这一段时间把他们托付给我,另一段时间又把他们带离开,让别人来牧养,那我感谢主,只要他们能更多地得到喂养就好了。神知道祂的羊要在哪里最能得着造就。”我这样对那位姊妹讲了以后,那位姊妹就快乐起来了。

所以有时候因为我们一些错误的观念,使我们在那里难过。如果我们有正确的观念,就不会争竞,不会说我的羊跑到那边去了,他偷了我的羊。其实羊是偷不走的,是他自己到那边去的。你问问自己能不能被偷走?你里面的平安和喜乐会被偷走,但你会不会整个人被偷到另外一个地方,然后乖乖的每次都去?不会的。所以每一个服事主的人都需要有这个认定,不要说:“唉呀,我的这个小羊不喜欢我这个小家,他想跑到别的小家去。”没有关系,他觉得哪个小家比较适合他,他就去哪里。我们要一直除掉我们里面那个争竞的灵、嫉妒的灵、比较的灵。

自高不义自卑义

耶稣向那些仗着自己是义人,藐视别人的,设一个比喻,说:“有两个人上殿里去祷告:一个是法利赛人,一个是税吏。法利赛人站着,自言自语的祷告说:‘神啊,我感谢你,我不像别人勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。’那税吏远远的站着,连举目望天也不敢,只搥着胸说:‘神啊,开恩可怜我这个罪人!’我告诉你们:这人回家去比那人倒算为义了。因为,凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。(路18:9-14)

法利赛人一个礼拜禁食两次,很敬虔,对不对?凡所得的都捐上十分之一,不好的事他都不做,他说他不像别人勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏(这个税吏曾经讹诈别人的钱)。可是神最后说,这人回家去比那人倒算为义了,因为凡自高的必降为卑,自卑的必升为高。这里给我们看见,只要我们里面有轻看别人的思想,无论我们做了多少属灵的事,都徒然无功。也就是说我们做的一切属灵的事,例如禁食、刻苦己心,从事教会很多的活动和服事,去探访人、去服事别人,或者我们煮东西给别人吃、施舍钱财给别人;不管我们做了多少属灵的事,都会因着我们轻视别人而被拆毁、不被记念。

另外一方面,不管我这个人本来多么糟糕,如果我谦卑下来,像那个税吏,远远地站着,连举目望天都不敢,觉得自己是这么不配,搥着胸说:“主啊,求你开恩可怜我这个罪人!”如果我们真实地这样自卑下来,虚心痛悔,在神的眼中,我们就被算为义,反而被升高了。不过一定要记得,我们做这些事不是为了要被升高,因为那就不是一个真实的撕裂心肠的痛悔。所以谦卑在神的眼中多么重要!我们实在要好好地为这个祷告。

留意里面常祷告

慕安得烈的《谦卑》一书中,讲到谦卑的人不会嫉妒、记恨,当别人比他先被升高、先蒙福的时候,他能够赞美神,他能够容忍别人受称赞而自己被遗忘。例如,这件事其实是我做的,可是称赞却归给别人,因为别人不知道是我做的。一个人可以容忍别人受称赞而自己被遗忘,为什么呢?因为他在神面前已经学会了象保罗一样,说:“我算不了什么。”我们要操练轻看自己的言语和思想,不要觉得我说的、我想的、我建议的都要很被看重。我可以建议,但建议若不被采纳,那也无妨。这就是常常轻看自己,像保罗一样,知道我算不了什么。我只是个罪人蒙了神的恩典,我天天要因着这个恩典来感谢赞美主,我就不会去与别人比较:他得到的恩典有没有比我的多?我这个罪人可以不必到地狱里去了,我得救、免了死亡,可以成为神的儿子,我就已经够高兴、已经够好了!我要天天来感谢赞美主!

我们要好好地为谦卑祷告,留意我里面有没有又在与人比较?有没有争竞、嫉妒?有时候本来我们工作很愉快,只是有一天忽然看到薪水袋,发现别人的薪水比我们的高很多,我们整个人就开始每天上班都很不平安了!这就是比较、争竞,所以说人比人会气死人。我们永远不要与别人比,永远感谢主所给我们的一切。而且要很留意,什么时候我们又开始去注意别人、去与别人比,就是那个骄傲、争竞的灵又在我们里面发动了!我们要赶快奉主的名,斥责这个争竞的灵出去,说:“主,我不要这个!”然后开始一直为对方祝福,求主更加祝福他、更加尊荣他。如果我们常常留意我们里面的倾向,持续地为这件事祷告,主耶稣会更快地把祂谦卑的灵作成在我们身上。这样,当别人被称赞的时候,我们就可以再加上几句称赞或“阿门”,为着我的弟兄姊妹被称赞、被使用而真心高兴地赞美主。

很感谢主,在我们当中,同工彼此之间也这么相爱。当有年轻的弟兄姊妹出来全时间服事主时,老一辈的同工就会说:“唉呀,我要更引退,让这些青年人更多地服事主。”然后他们就支持年轻人、鼓励新同工,我的心好受感动。新同工也是,大家彼此都很相爱,不会争竞、嫉妒,我好高兴。这是神真实的生命,一点一滴地一直作成在我们身上。我们还要更留意,有时候我们不与这个比,却在另一方面又会与那个比,我们要留意里面的光景。我们常常会与别人比较的,都是与我们做同样事的,还有同性的、年龄相当的、同辈份的;上下两代就比较不会了,不同工作也比较不会。

我们要留意:当别人被称赞时,我是否里面又开始坐立难安?特别去注意这些并起来争战,直到我们里面有辽阔之地,有新天新地,我们可以因着别人被称赞而高兴欢喜、感谢赞美主,那就是主的谦卑开始作成在我们身上。