第五章  在神行审判的路上等候祂

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第五章  在神行审判的路上等候

耶和华啊!我们在你行审判的路上等候你,我们心里所羡慕的是你的名,就是你那可纪念的名。夜间,我心中羡慕你,我里面的灵切切寻求你,因为你在世上行审判的时候,地上的居民就学习公义。以赛亚书26:8-9)

接受光照,认识老我

等候主除了要安息下来,“我的心默默无声,专等候神!”不要让许多的事情在里面烦扰之外;还有非常重要的就是要带着切慕的心来向神呼求:“耶和华啊,我要在你行审判的路上等候你。”有些人等候主只在意与主亲近时很甘甜,却很少接受主的光照。一个真实等候神的人,常常在神的光中得以见光,得以认识自己。

有一位姐妹在等候神的时候,主让她看见两棵树。一棵是圣诞树,上面挂满了装饰品,鲜艳亮丽,但没有果子,所有的美丽都是挂上去的;另一棵树就像普通院子里的树,比较粗糙,却是有生命的。这棵树需要不断的扎根,在成长过程中,被修剪、被浇灌,才能一点一滴地长大、结出果实。

圣诞树的妆饰光鲜亮丽,一看就觉得很漂亮,夺人眼目。但是,它不会结果子,因为没有生命。圣诞节过后,所有的妆饰都要拿掉,这棵树就没有用了。

主把这些显给她看的时候,她立刻明白,这棵圣诞树就是她。从信主、被圣灵充满后,常常有很多主的恩典和圣灵的恩赐在她身上,就好像那些琳琅满目的装饰品,看得见又夺人眼目,可是没有果子,因为没有生命。

她对主说:“主啊,怎么这么可怕?我该怎么办呢?”主说:“你要更多地安静等候。”这位姐妹在主的光照里发现,原来我信主、被圣灵充满、聚会中常常有圣灵的浇灌,可是我的“老我”从来没有被神审判,没有被对付,从来不知道要向“老我”死掉。我所追求的只是更多的恩膏和服事的恩赐,却不知道要厌恶“老我”,而且要让主来审判。

经常审判,日日洁净

主给她这个光照后,她发现自己在生活中确实太少花时间等候神。平常虽然有晨更,在聚会里也常被圣灵浇灌,且有主的同在,但没有常对主说:“耶和华啊,我要在你行审判的路上等候你,请你用你的光来光照我,让我知道我生命的光景如何。”这次神让她意识到自己的生命是那样的肤浅,只是有漂亮的外表给人看,却没有深深地扎根在活泉里,长出生命的果子,可以解人的干渴、供应人、滋养人。

安静等候让我们的生命深深扎根在溪水旁及生命的泉源里,以致于我们能一直长大起来。我服事主以来,发现在教会里,有许多人在生活中有主的同在,很爱主,也爱服事,但也喜欢彰显自己,而且这个“己”非常的强,不能让别人碰。虽可以火热地爱主、服事主,但只要别人修正他一下就受不了。这就像圣诞树一样,风一吹,妆饰就会掉下来。反观那结在生命树上的果子,因为根扎得深,人摇它,风吹它,都不受影响。借着等候主,神的爱会更深地在我们里面被点燃起来,因为靠近这个爱火,里面会更火热地起来爱神。但如果我们不愿意在神行审判的路上等候祂,接受祂的光照,而只是一味地在爱的甘甜里,享受神的爱,这是很危险的,这样的基督徒很容易绊倒别人。因为看起来很追求,也被圣灵充满,可是生活却那么以自我为中心,没有生命的实际。

我们必须不逃避审判,而是期盼、等着主来审判。将来,我们都要站在神的审判台前,各人照着自己所行的来接受审判。如果我们现在就一直在审判的路上被光照,愿意认罪、愿意被对付、愿意去道歉并真实地悔改、弥补,到了审判的那一天,将会发现,我们已经被审判过了,一样一样都已经被洁净了。

进入深处,完全医治

刚才所提到的那位姐妹,过去也追求主多年,但直到最近她才踏实地、更多地花时间等候主。当她在为女儿的问题祷告时,主光照她,一切问题的根源是她伤害了女儿。而她为什么会伤害女儿呢?是因为她自己小的时候从父母受到伤害,并没有得到医治,所以她就用父母对待她的方法来对待女儿。

我们很不认识自己,但神是光,可以照亮我们,照到我们很小的时候,让我们知道,我们这一生问题的根源在哪里?有些人因为小时候受的伤害太大,很不愿意去回想它,所以受伤的记忆被压到潜意识里。虽然不去回想它,但其实并没有得着医治。主在祂的同在里,有时会把我们带回到过去的事件中,祂要跟我们一起去面对这件事,带领我们在祂的爱中,从过去的伤害里走出来,让我们可以真实的得医治。

有时我们会受伤,是因为我们不愿意接受发生在我们身上的“环境”,不愿意接受“我怎么会这样被对待?”“他为什么会这样说我?”因此抵挡、排斥,反而受伤。在这种情形下,如果你愿意顺服着去接受,相信万事互相效力,要叫爱神的人得益处,就不容易受伤。

如果我们在神行审判的路上等候祂,在亲近祂的时候,求祂来显明、来光照,让祂进到我们心的深处医治我们,那种医治是真实的、是完全的。等候主太重要了,因为是神亲自来医治我们。

脱离伤害,怜悯恩慈

当我还在新竹服事时,有一位清华大学的弟兄,因为他信了耶稣,他的妈妈对我们非常生气,扬言要用菜刀杀传道人。儿子就写信给妈妈,说爱的言语,可是妈妈拜偶像拜得很深,总是逼迫他。有一次,他接了妈妈的电话以后就到清大的湖边散步,他边走边觉得自己很可怜,祷告那么久了,妈妈的态度还是没有改变。他找了一个地方,在那里亲近神,主就光照他并对他说:“你只觉得自己很可怜,却没有想到你妈妈更可怜!你有我可以靠,可是你妈妈没有我。”这位弟兄一蒙光照,就脱离自怜,开始在爱里迫切地为妈妈祷告。求主怜悯妈妈,求主的爱更多的临到妈妈的身上。后来,他的妈妈很真实地信了耶稣。

如果不是因为他已经学会在生活中常常与主亲近,妈妈所说的话以及自怜的情绪也可以在他里面产生很深的伤害。但他每天亲近主,不但脱离自怜自艾的网罗,还想到妈妈比他更可怜。于是他能在爱和怜悯里对待他的母亲,而不再落在自怜和伤害里面。

看见亏欠,除去蒙蔽

我们的神真是太奇妙了,能解决我们一切的问题,只在乎我们是否来找祂?有些人有问题时就到处找人,找这个人不能解决问题就再找别人。其实最重要的,是要常常等候主。

如果我们愿意服下来,就不容易受伤;我们高高在上,觉得都是别人在伤害我、对不起我,伤害就累积在里面。伤害得医治,其中有一个方法,就是发现自己亏欠别人。当我们看到自己亏欠别人的时候,就从被伤害里面出来了。我们需要常常对主说:“主啊,我要在你行审判的路上等候你。”有些灵里的事,我们若不求,就得不着。我们若不求主光照我、审判我,只在那里享受甘甜,生命中的蒙蔽就没有办法被除去。

教会中有些人看上去很有主的同在,但只要与他接触一下,就发现他的“老我”好强,因为他从来没有在审判的路上等候神。不管是蒙神光照,还是神借着人提醒我们:有些时候这样说会伤害人,有些时候那样做不得体,或是没有爱心等等,神要我们改正过来。如果我们不去改,也不肯去对付,或觉得不好意思去道歉,就抹煞过去。渐渐地,那些地方的蒙蔽就越来越深,光就照不进来了。即使我们继续亲近主、渴慕主、爱主,虽仍可以觉得享受,但没有光照,就会一直处在蒙蔽中。

有一位妈妈追求多年,她会等候主,也觉得很甘甜。可是,因为儿子娶了一个她不喜欢的媳妇,没有娶妈妈为他预备的姐妹,她就不参加婚礼。而且从此不去看他们,完全和他们断绝来往。她心里非常怨恨,总觉得自己把儿子养这么大,功课这么好,从小很听话,却被那个女人拐走了。也气自己的儿子这么笨,被骗走了。她感觉自己已经完全失去了儿子,就一直活在怨气里。

我劝她说:“属灵的人、坚固的人要担代不坚固人的软弱,你比较追求主、得着主,你就先谦卑下来,先去与他们和好。打个电话给儿子,好让他敢回家来。”她说:“我死都不见他,我宁可下地狱,也不愿意去求和睦。”我听了吓一跳,告诉她说:“你不要讲这样的话,求和睦是圣经里的话。”有些人在聚会中祷告是一个样子,回到家又是另一个样子,生起气来说的话就像没信主的人一样,居然会说自己宁可下地狱。追求得那么辛苦,不是都白白追求了吗?只是给儿子打个电话而已,跟下地狱比较,哪个容易?

期待审判,接受修剪

当我们的“老我”不愿意常常在神审判的光中接受祂的审判,期待祂的审判时,一发作就不得了,因为不习惯被修剪、被压下去、被光照。我们平日就需要常常亲近主说:“耶和华啊,我要在你行审判的路上等候你,我愿意接受光照。”如果很少蒙光照,就要对主说:“主啊,一定有什么拦阻我。生命应该更丰富,而不是这样子的,因为主你想要得着我超过我想要得着你。你渴慕把你自己倾倒在我身上,但为什么我得着这么少?一定有些‘老我’、‘硬石头’拦阻你。求你光照我,问题一定在我。”

我们常常这样呼求神,主一定会来光照,否则有人会说:“某某人的追求是掺水的。”“掺水”就是不纯或稀薄的意思。不是一个被对付过,愿意绝对服下来的生命。意思是:他向主祷告时,讲的话都很甜蜜:“耶稣我爱你!”但实际生活却不是这样,大家一看就知道了。这样的生命是很虚浮的,浮在感觉里或服事的快乐里。

我常常向主祷告说:“主,你要光照我,给我忧伤痛悔的灵。”有时我在亲近主的时候,主忽然间会把我对别人的一个眼神或者态度显给我看,我发现自己当时有一些急躁、不耐烦,我就很羞愧,立刻向主认罪,事后也向人道歉。

如果我们常常在行审判的路上等候神,我们的生命就会常常被调整、被修剪,修剪了才能结出更多的果子。

……我们心里所羡慕的是你的名,就是你那可纪念的名。夜间,我心中羡慕你,我里面的灵切切寻求你……

一个人如果常常在神行审判的路上等候主,就会更认识自己是罪人中的罪魁。耶稣这名字的意思是要把我从罪恶中拯救出来,“以马内利”是神要永远与我同在。当我认识到自己是这么败坏,而耶稣却要把我拯救出来,而且还要永远与我同在,我就觉得救恩太宝贵!神愿意与我这个罪人同住,我怎么配呢?我就更爱慕祂的名,连夜晚的时候,我的心都在渴想祂、追求祂、切慕祂。

切切渴慕,顺服关锁

马利亚姐妹会的院母施宁姐妹是一位非常有才华、热心爱主的姐妹,神感动她盖一间教堂。她没有钱,但她顺服神,就凭信心盖起教堂,又盖了姐妹们住的宿舍。正当事工要蓬勃发展的时候,神说:“你放下这一切,来与我一同关在隐秘室里。”她说:“主啊,怎么可以呢?她们需要我啊!很多事都需要我啊!我这样做是不负责任的。”主还是说:“你来与我关锁。”她就顺服,在房间里和主一同关锁。一连几个月,她一个人也不见,连饭都是有人送到房里。

她说,她关在房间里的时候,听到她属灵女儿们走过的笑声,多么想飞奔出去,和她们在一起。听到同工与别人谈话时,真想开门出去问:“怎么啦?”她很想提供自己的意见。可是,她要尊主为大。她说:“耶稣你是主人,钥匙在你手中,除非你来开门,我不敢打开。”

刚开始,她仿佛被寂寞所吞吃,因为她善于社交,是个热爱服事并喜欢创新的姐妹。主要她全部放下,与祂一同关锁,她顺服了,就真实地安息下来亲近神。有一天神带着祂热情的烈焰,用圣灵与爱火大大地为她施洗。爱耶稣的火强烈地烧在她里面,使她渴望要为耶稣受苦,渴望要为耶稣抢救灵魂。

她继续与主关锁,直到主说可以出来的时候她才出来。出来以后,姐妹们说:“你在里面与主关锁,主就亲自来靠近我们。”以前她很怕这些属灵的女儿们灵性受亏损,没想到主自己亲近她们。自从与主关锁以后,和属灵的女儿们说一、两句话,她们就得到很大的帮助,这都是过去所没有的。

以前她很难明白神的旨意,但又有许多事情需要作决定,每次仰望主却没有答案,就自己作决定。作了决定以后又常常患得患失,心里七上八下。当她更长时间与主关锁之后,她发现一件事:生活中开始常常有神的引导,变得很容易明白神的旨意。有时,一下子还不清楚神的旨意,虽然事情已经迫在眉睫,但里面有安息,知道神会带领。常常在紧要关头时,主就让她清楚知道该怎么做。等到事后回过头来看,她所做的决定每一步都是神的旨意。

禁食禁言,惟与主亲

很多基督徒不明白神的旨意,因为太少好好地与主关锁。有时我们借着禁食的操练,让我们的心更迫切在主面前,免得吃饱了常常昏睡。而且吃得越饱,老肉体越大。有时也可以试着操练禁言,因为我们话太多,跟这个说,跟那个说,不停地说话,里面没有安静的灵。必要时,可以操练一天不与人说话,单独回到里面跟主在一起。

神要救我们脱离天然的捆绑,所有天然的都要被修剪、被破碎。爱说话的人要适当的禁言,一星期可以有一天禁言,来亲近神。性格内向不爱说话的人要释放,靠着主的爱多与人交谈,我们若愿意有这样的突破,主就越把祂的同在赐给我们,因为主看见我们要祂的心。

夜间,我心中羡慕你,我里面的灵切切寻求你,因为你在世上行审判的时候,地上的居民就学习公义。

如果我们在世上,常常接受祂的审判,我们周遭的人也会来学习公义。神在我们身上所做的改变,会影响别人,使他人起了敬畏的心,也来学习公义。

柔软安静,破碎复兴

我们当中很多人很爱主,也有很多服事,也许会像施宁姐妹一样,觉得不能放下。因为我们不够认识祂是神,祂说:“你们要休息,要知道我是神。”我们只是祂手中的工作,我们不能做什么。当我们愿意休息,安息下来,让祂做工在我们身上的时候,我们的服事会有更大的往前,会有更奇妙的改变。

如果我们发现所服事的团契停滞不前,或者有一点萧条、退步、我们需要更多的与主关锁。“主啊,我在你行审判的路上等候你。”从教会历史来看,神常常不需要得着很多人,祂只要得着一个器皿:一个柔软在祂手中,可以随时让祂调度、差遣的器皿;一个被祂破碎过的器皿;一个爱祂胜过一切、胜过服事的器皿;一个被祂的爱火焚烧的器皿。

得着这样的器皿,主就有办法成就许多事。威尔斯大复兴,主只不过得着一个矿工而已。我们不要觉得:“怎么只有我在代祷?怎么别人都不代祷?”我们只要坚持代祷,主会赐下复兴来的。主很需要得着一个新妇,一个真实在祂审判的路上等候祂的新妇,主会做奇妙的工作。

施宁姐妹后来发现,她在隐密处与主关锁的日子里,神在她身上扎下了很深的根基。后来神借着她带领马利亚姐妹会,到世界各地传福音。那些姐妹们无论到耶路撒冷或美国、台湾,传福音的特点是:带领罪人来爱耶稣。

并不是只带领人决志、信主而已。神借着施宁和这批姐妹把爱耶稣的火燃烧在人的里面,她们所带出来的服事就是不一样。神所做的她做梦也没有想到,她们本来只是在西德的一个地方,神借着她把事工扩展到全世界的禾场。而这一切都是来自于那些在隐密处与神关锁的日子所奠定的根基。

始于定时,终于昼夜

我们等候主、追求主,应该到这样一个地步:不只是单单在某一段时间等候主,而是等候主要成为我们的生活。除了固定的时间以外,在其他的时间里保持手忙心不忙,心里一直在寻求祂、爱祂。

在做事时继续渴慕祂,连睡觉的时候,我们的心都在寻求祂。“夜间我心中羡慕你,我里面的灵切切地寻求你……”这是我们要追求的,以致于白昼、晚上,每时每刻都活在祂里面,活在祂的爱中。

求主借着这篇信息,使我们的“等候主”更切实际,在祂审判的光中等候祂。只有这样的路才会走得又正又直,免得只是在虚幻里,好像很有感觉,其实“老我”原味尚存,都没有被修剪过、破碎过,没有被制作成属神的性情。

前面提到的那位姐妹,本来觉得自己还蛮好的,蛮爱主的,被主光照以后,才知道自己原来像那棵圣诞树,生命那么肤浅。她因此谦卑下来,常常悔改。先向丈夫道歉,多年不愉快的婚姻生活变得甜蜜。过去看丈夫很不顺眼,现在很欣赏他、心里爱他,觉得他有那么多优点是自己以前没有发现的。

每天晚上,彼此问对方:“我今天有没有得罪你的地方?你有没有发现我有得罪主的地方?”他们都愿意接受对方的提醒、指正。这样的人就是在行审判的路上等候神的人,这是预备主的再来最好的生活方式。常常接受光照,爱主就会更深。


5.1等候神的操练

· 回应祷告

赛26:8  耶和华啊,我们在你行审判的路上等候你。

(注视你里面的耶稣,眼目单一在身上。)主耶稣,我渴望与你更亲近,求你除去我与你之间一切爱的拦阻。我欢迎你的光,照在我心灵深处,开我里面的眼睛,让我看到我生命的真实光景。我喜爱你的光照及修剪;我渴望你的性情(温柔、谦卑、忍耐、怜悯……)更丰富地成形在我身上。

无论是在待一会儿安静等候你、亲近你的时间,或是在日常生活中,都求主显明我里面的罪,以及我的老自己在哪方面拦阻了你。赐我一颗悔改的心,并请你教导我如何实际改进,我愿意学习。主耶稣,我在你行审判的路上等候你……

(继续注视耶稣,安静在神的爱与光中,让神开启你需要成长之处。)

· 蒙福行动

想想看,你周围是否有不同的人(例如配偶、同工或同

事)一再告诉你,你有哪一方面该改正,但是你不以为然?针对这一点,花点时间向神祷告(请参考以上回应祷告)。

5.2等候神的操练

· 回应祷告

赛26:8-9  耶和华啊,我们在你行审判的路上等候你……因为你在世上行审判的时候,地上的居民就学习公义。

亲爱的主,我来到你面前,我敞开心来等候你,欢迎你爱的大光照进我心的深处,使我的灵、魂、体完全沐浴在你慈爱的真光中。(将心安静下来一分钟,单单注视耶稣。)

谢谢主,你甘甜的同在。主,我把自己交给你。耶稣,求你光照我,不论是过去、现在,或是在潜意识里,我一切行为上的偏差反应、及问题根源,我都渴望得医治,我渴望健康。我相信在你荣面所发出的大光辉中,你会耐心地教导我认识你的公义,我的心会得到完全的医治,谢谢耶稣。

(持续注视耶稣。安静在面前,要有耐心,相信会来开启你,医治你;也可具体地把你已知的偏差反应告诉耶稣。例如:当我所重看的人不肯定我、不接纳我时,我心情就非常沮丧低沉,甚至觉得自己没有价值,人生没有意义……然后继续安静等候在面前。)

· 蒙福行动

1.向主祷告,求主在实际生活中提醒你,有什么重复出现的错误行为、思想,或情感(例如:愤怒、被控告、莫名的恐惧、负面的预期等等)。借着规律地等候神,将这些错误的模式交给主。

内在医治参考资料:乔伊丝.迈尔所著的《心思的战场》,以及《被拒绝的根》

5.3等候神的操练

· 回应祷告

赛26:9  夜间,我心中羡慕你,我里面的灵切切寻求你,因为你在世上行审判的时候,地上的居民就学习公义。

亲爱的主,你是我心所爱慕的,因你满有怜悯、恩典、不轻易发怒,且有丰盛的慈爱和诚实;所以,主,我不再逃避我的问题;我愿意面对我里面真实的光景;我要在你行审判的路上等候你,求你光照我的心思、鉴察我一切隐藏的意念。(在耶稣的面光中,将心安静下来一分钟。)

主耶稣,求你显明在哪些事上,我是处于被害者心态的。求主救我脱离自我中心,除去我的自义、自怜;将你的眼光赐给我,使我能明白问题的症结。我不要停留在受伤、愤怒、苦毒……的囚牢里;求主赐给我忧伤痛悔的灵,让我的心能悔改、回转,并且得医治。耶稣,我等候你!(安静下来,带着渴慕的心注视耶稣,让公义的日头照进来,显明耶稣的眼光……)