谦卑(十)一切都是领受的

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谦卑(十)

一切都是领受的

使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,彷彿不是领受的呢?(林前4:7)

们今天能和别人有一点不一样的地方,有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,彷彿不是领受的呢?这是本章的主题。一个骄傲的人,之所以没有办法谦卑下来,常常是因为他没有意识到,他所有的一切都是领受的。

至高者在人的国中掌权

这事都临到尼布甲尼撒王。过了十二个月,他游行在巴比伦王宫里。他说:“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?这话在王口中尚未说完,有声音从天降下说:尼布甲尼撒王啊,有话对你说:你的国位离开你了。你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐与谁。当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上,他被赶出离开世人,吃草如牛,身被天露滴湿,头发长长,好像鹰毛,指甲长长,如同鸟爪。日子满足,我尼布甲尼撒举目望天,我的聪明复归于我,我便称颂至高者,赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的,他的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无,在天上的万军和世上的居民中,他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手,或问他说: “你做什么呢?”那时,我的聪明复归于我,为我国的荣耀威严和光耀也都复归于我,并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上,至大的权柄加增于我。现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王,因为他所做的全都诚实,他所行的也都公平。那行动骄傲的,他能降为卑。(但4:28-37)

尼布甲尼撒王说:“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?”(赛4:30)。尼布甲尼撒的版图确实很大,巴比伦也实在华美,但他的话在口中尚未说完,神就从天上有话下来说:“你的国位离开你了,你要被赶出离开世人,与野地的兽同居。”(赛4:31-32)结果他就变得如野兽一样,和野兽住在一起。神要他明白,神在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁,所以尼布甲尼撒与野兽同居,直到日子满足。他说:“我的聪明复归于我,我便称颂神。”他不再说:“我的权柄。”而是说:“祂的权柄是永有的,祂的国存到万代。”然后他说:“我又得坚立在国位上。”这国位不是我得来的,而是被神坚立的。他接着又说:“至大的权柄加增于我。”不是我赢得这权柄,而是神加给我的。所以最后他说:“现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王;因为他所做的全都诚实,他所行的也都公平。那行动骄傲的,他能降为卑。”(赛4:37)盼望我们从这一段圣经中明白,我们所有的一切不过都是领受的,我今日成了何等人,没有一样是我做成的,没有一样是靠我的聪明。

骄傲源于心,悔改蒙更新

有一位姊妹知道骄傲实在很不好,想要学谦卑。她发现每次与人在一起,她都会带头说话,而且讲的话特别多,很喜欢发表。为了学谦卑,她就开始不说话了,别人要她发表意见,她也尽量不发表。可是她发现即使她不说话,里面也还是骄傲,说话时骄傲,不说话一样骄傲;站在人前骄傲,即使不站在人前,里面还是骄傲。她发现骄傲不是你做不做什么,而是“里面”那个“老亚当”生命的本质就是骄傲。为什么会骄傲呢?因为不认识我们的一切都是领受的。例如我们的反应比较快,对反应迟钝的人就很不耐烦;我们聪明一点,看见别人老学不会,就轻看他。

有一位弟兄虽然信了耶稣,被圣灵充满,也追求主,可是从小到大那些世界的价值观还在他身上。他觉得高收入的工作比较值得引以为傲,结果他确实进入很有名的公司,待遇也很不错,因此他不知不觉地就会瞧不起那些收入比较低、工作比较差的人。

直到内在生活讲到谦卑,他才一直悔改,求主光照。主让他看见,他一直在追求今生的骄傲。主也开始一点一点的改变他,让他从世界的眼光转变成属灵的眼光,于是他开始定睛在生命的改变上,明白那才是可羡慕的。虽然别人的收入比较低,也不是在非常有名的公司上班,但别人里面基督的生命是他需要尊敬的,他又看见别人拥有的天国产业是何等的丰富,自己根本比不上他们。

今天很多基督徒与世人没有两样。全世界都握在那恶者的手中,那个恶者撒但就是骄傲王!他就是因为骄傲才从天使长的地位坠落的,他所做的就是把骄傲的毒气吹在世界上,所以整个世界所追求的,都是今生的骄傲。基督徒如果不认识骄傲的可怕,一直求主拯救我们,改变我们的眼光,我们就和世人一样的可怜、贫穷。我们不知道我们一向所引以为夸耀的,可以转眼间一切都消失,就像尼布甲尼撒,虽然拥有一个大巴比伦王国,可是他在神的眼光中,和野兽没什么两样,像野兽一样的贫穷、可怜。骄傲狂妄的话还在他的口中,神就说:你的国位离开你了。”(赛4:31)我们需要认识我们的一切都是领受的,就不会对别人有不屑的眼光和态度。

骄傲在生活中的彰显

骄傲在硅谷是非常明显的。为什么这个高科技的地方,离婚率特别高?因为每个人都骄傲,而骄傲人与骄傲人是最难相处的。高科技要求高效率,什么都要快。有一位姊妹说,她的教会开同工会,主席讲话稍微慢一点,大家就不耐烦了,就有人说:“我替你说好了,你的意思是不是这样?”懒得听他讲完!我们崇尚的就是能干,谁在公司里比老板能干,就可以对他拍桌子;整个公司的风气都是这样,很可怕!这就是撒但带给这个世界的毒气。但是今天,主耶稣基督也要得着一批像羔羊的百姓,里面充满了羔羊的谦卑,同时也充满了万王之王的权能。就像尼布甲尼撒王被神管教以后,开始谦卑下来,明白他所有的一切只是神坚立他、赐给他的。他不敢再骄傲,反而说:“那行动骄傲的,神能降为卑。”

有一些在中国大陆很有名的画家,到了美国,为了求生沦落在街上卖画。所以不管他过去如何叱咤风云、有名望,当他换了一个国家,有时候这一切都派不上用场。有些人在台湾是外科主任,或者是护理长,家里都是有佣人的,但是来到美国,英文不好,没办法考美国的执照。外科主任、护理长都派不上用场,结果在这里帮佣,作家务助理。我们若谦卑下来,这也是很高尚的职业,但如果我们不认识一切都是领受的,而认为职业有贵贱之分,这样的人来到了美国,会有很大的挫折感,容易得忧郁症。我们原本引以为傲的,努力多年,终于出人头地,但是换了一个环境,就都派不上用场了。所以有什么可夸的呢?我们将来到天堂去更是没什么可夸的。因此我们要有天堂的眼光,免得今天在地上引以为夸耀的,将来到了天堂反觉得羞愧,我们要知道自己到底在追求什么。

领受神恩典,使用有几分?

乔纳先知看到一个异象:他到了天堂,神让他看到一位坐在宝座上的王,非常尊贵,后来神让他明白,那位王是他在地上时在异象中看到的一个人,这个人穿得很破烂,在街上向人发单张传福音。乔纳很看不起这样在街头传福音的,他认为这是撒但派来破坏福音的人,因为他觉得这样的人反而作了一个反见证。神对乔纳说:“有两个人,其中一个在教会里很热心的服事主,常常向人作见证、教导人,也探访病人,为他们祷告,对主非常热心,对人也很有爱。另外一个人,是一个无家可归的流浪汉,有一只小猫在他脚边踱来踱去,这个流浪汉就想把它踢开,可是他又约束自己不要去伤害它。”神问乔纳,哪一个人比较讨祂喜悦?乔纳说:“当然是第一个人!”主说:“不是,是第二个。”

乔纳很希奇,为什么是第二个?主告诉他:“第一个人生长在一个很好的家庭,全家都认识神、都爱神,从最好的圣经学院毕业,又在一个很兴旺的教会中服事。我给了他一百分的爱,可是他只用了七十五分。第二个人生来是个聋子,被人虐待,一直生活在阁楼里,直到八岁才被人发现。以后又被送入一个接一个的机构,继续不断的被人虐待,他就在这样的环境中长大,最后被赶到街上。我只给了他三分的爱,但是他却使用得到的每一分,来对抗心中的愤怒,以免伤害到这只小猫。”后来神藉着别人给他一本福音小册子,这个流浪汉读了以后,圣灵开他的眼,他就信了主。信主以后,他就非常忠心爱主,虽然自己如此贫苦,却还花所得的一半以上,去购买福音小册子,在街头上分发给人。神说:“他忠于我所赐予他的,克服一切,直到变得像我,最后且以身殉道。”

在一个寒冷的夜晚,这个流浪汉只找到一个厚纸箱,让自己躲在这个厚纸箱里睡觉,他就充满了感谢。神说:“我的许多百姓居住在一世纪以前的君王都会羡慕的地方,却不会感谢,也不会爱惜。而这个流浪汉,他可以享受一个苹果,远超过我的百姓享受一场盛筵。”弟兄姊妹,神是这样看人,祂不是看我们现在做得如何,所拥有的是什么,神是看我们领受了多少祂所给的恩典,而我们又使用了多少?

当我读到乔纳这篇文章时,心里十分震撼。主给我的恩典太大,所以我更是恐惧战兢。有时候,因着自己比较有能听的耳,我对那些听不进劝诫的人,就会失去耐心。看了这篇文章以后,我在主面前深深的悔改,求主让我用祂的眼光来看人,能从心里更尊敬每一位。不是看他现在到达什么地步,而是想到如果我像他一样,只领受这么少的恩典,我可能比他更糟糕。我们需要明白,我有什么不是领受的呢?如此我们就没什么好自夸,也没什么好瞧不起别人的。

蒙恩莫自义,软弱更谦卑

有些人认为自己很圣洁,就容不下别人的不圣洁;有些人认为自己很成熟、很懂事,就受不了别人的不懂事。有些人认为自己比较会体恤别人、比较有爱心,就受不了别人没有爱心。有些人因为别人犯了某种罪,就永远不再接纳这个人,认为他永远不可再服事神了。这是因为我们以为自己很圣洁,以为我没犯过这些罪,就比他高一等。却不知道我们可能比他领受了更多的恩典,生长在一个基督化的家庭,有敬虔的父母,从小在很好的教会长大,所以当然比较没有试探、犯罪的机会。而另外一个人,在某种环境下犯了罪,跌得很惨,但当他靠着神的恩典爬起来以后,这样的人常常更有从神那里来的谦卑,而且更能保守自己一生活在谦卑里。

真痛悔,失败印记成谦卑

其实罪不分大小,在这位圣洁的神面前,世人的义,都像一块破布一样。我们天然人的观念,会认为这个罪比较大,那个罪比较小。例如我们觉得说谎是小罪,犯淫乱是大罪,但是圣经上却说,说谎是第二大罪,第一大罪是骄傲。耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样,就是高傲的眼,撒谎的舌”(箴6:16-17)骄傲与说谎,我们都觉得是小事,常常犯,不以为有什么关系。可是别人若犯了一个我们在道德观念上觉得不容许的,我们就不耻,觉得这种人怎么可以在教会?怎么可以服事?很多信徒平时很爱戴他们的牧师,可是一旦发现他犯了一个什么罪,就完全否定他,把他践踏在脚底下。我不是在为牧师说话,只是从圣经的观点,从神的眼光来分享,盼望神的百姓看人要有正确的看法。

多年来,我听过许多牧者失败、跌倒的故事。我们应该在乎的是:这个人是不是真的悔改了?只要他是真实的痛悔,我觉得主更能够用他。因为那个失败的印记会一直在他身上,使他一辈子骄傲不起来,谦谦卑卑的来服事神。但也不能一概而论,也有些人犯了罪,隔了几年以后又再犯;但是另外一些人,一时犯了错以后,就一生谦卑在主面前。就像大卫,他犯了一个天大的错,不但夺人之妻,还杀人灭口,可是他到了老年,变得那么圣洁。所以如果别人犯了一些过错,或者犯了某种罪,是我们的道德观念所不允许的,觉得他怎么可以犯这种罪?这是因为我们太骄傲了,忘了我们只不过是从神那里领受多一点的恩典而已。

体会神心,怜悯恩慈待人

有一位外州的弟兄告诉我,有一次他们教会讨论“教会世俗化的原因”,探讨教会为什么会走向世俗化?有三位弟兄被分派上台发表。第一位弟兄很爱主,很受不了教会走向世俗化,他详细的查考,准备了一篇讲章。上台之前,主忽然对他说:“你要充满了怜悯来讲这些话。”所以他上台以后,就不再是他原来想用的那种口气,而是句句充满怜悯,说着说着,自己就哭出来了。原本他们三个人都预讲过,当时大家都非常慷慨激昂,把教会痛骂一番。第二位要上台的那一位更是会批评论断、非常严苛的一个人,可是他上台的时候,讲了没几句话也开始哭了。这就是神的心,充满了怜悯。

很多时候,我们认为自己比别人圣洁,我们的教会没有走向世俗化,因此对于那些走向世俗化的教会,就非常严厉地批评论断。我们忘了他们也是神所爱的新妇,也是基督的身体。我们要记得,今天我们之所以还没有走向世俗化,是因为我们蒙了更大的恩典。所以保罗在这里说:使你与人不同的是谁呢?”(林前4:7)是你的努力吗?其实是神多给了你几分的爱和恩典。如果我们意识到一切都是领受的,就会更尊重每一个人,更看每一个人比自己强,也会更有怜悯心。

我们很需要主来光照,让我们知道,是神使我们与众不同,原来我们多蒙了许多恩典。和一些比较不爱主、比较不属灵的人比起来,将来在审判台前,也许神却说:“某某人比你更好。”因为他从小在恶劣的环境中长大,他已经努力克制自己,尽己所能,而我们却没有尽我们所能。

生来蒙恩多,荣耀归与神

那时,希律王下手苦害教会中几个人,用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事,又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。(徒12:1-3)

希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方 是从王的地土得粮,因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情,一心来求和。希律在所定的日子,穿上朝服,坐在位上,对他们讲论一番。百姓喊着说:“这是神的声音,不是人的声音。”希律不归荣耀给 神,所以主的使者立刻罚他,他被虫所咬,气就绝了。(徒12:20-23)

希律王下手苦害教会中的几个人,杀了约翰的哥哥雅各,又捉了彼得,神都没有对他怎么样。可是当百姓喊着说:“这是神的声音,不是人的声音。”希律却不归荣耀给神,神的使者立刻让他被虫所咬,气就绝了。从这里我们可以看见,在神眼中什么是重要的,当我们不归荣耀给神,不知道我的一切都是领受的,而窃夺神的荣耀时,结果是何等可怕。

我们要认识我所有的,都是神给的。我们今天比别人有爱心一点,那可能是我们从小有比较好的家庭教育,或者我们的父母给我们比较好的榜样,或者神给我们多一点恩典。有些人生来就是比较会体恤别人、关怀别人,心比较柔软,比较有爱心,有怜悯心,那也都是神给的。有些人生来就很自私,非常小气。有位妈妈说她两个孩子,一个从小就很大方,糖果一直要塞给别人;另一个从小就很小气,很难从他手中拿到一颗糖的。都是同一个妈妈生的,老大有什么好轻看老二的?他生来恩典就比较多。

常存谦卑心,勿批评论断

有一次某位姊妹讲道,讲得比较长一点,会后有位弟兄对她说:“你以后讲道不要讲这么长,时间是可以控制的啊!”隔了一段时间,牧师请这位弟兄讲道,结果这位弟兄上台讲到十二点半还没有讲完,讲得比那位姊妹更长,牧师只好请他留到下一次再继续讲。

我们常常对自己很有自信,觉得我不会像这个人这么不懂得控制时间。对自己很有把握、很有自信的人,很不容易感受到神的光照。后来我问这位姊妹:“那位弟兄有没有体会到,他讲到十二点半都还没讲完,就是神给他的光照?”听说他好像也没有如此的体会。有时候神藉着很多事对我们说话、光照我们,我们却不明白,而且对别人比较没有怜悯,喜爱批评论断的,主就常常让同样的事发生在他身上。可惜有些人一而再、再而三的经历同样的事情,却还不省悟。

常存感恩怜悯,得以见主所见

我们需要常常提醒自己,是神使我与众不同。有些人身体比较健康,就很受不了别人常常感冒、体弱多病,心里总是论断:“怎么这么不会照顾自己?你看我都不生病的!”有些人自己比较大方一点,就受不了别人这么小气。但是为什么我们大方呢?可能是神给我们的恩典多,我们手头比较松一点,而那个人手头很紧。我们要对自己说:“我有什么不是领受的?我所有的都不过是主给的恩典而已。我没有什么可夸的,一切都要谢谢主。”这样的心态能保守我们,一直与主同行。神对乔纳说一颗怜悯的心,比任何东西都更能够除掉我们心灵上的帕子。所以我们要一直求神光照,除去我们的蒙蔽,除掉我们的帕子,求神给我们一颗怜悯人的心。如果我们越有怜悯的心,就越能看见神要我们看见的。

神告诉乔纳:“智慧是用我的眼睛来看,而不凭外貌来判断。如果我的百姓都能够用我看人的方式来对待他人,那么他们就能够认出那个流浪汉是我所要重用的人。我在异象中先让你看见这个人,好叫你在街头遇见他时,可以认出他。如果当时你把他接回去,训练他,他就会对我的教会产生很大的影响。”乔纳听了这些话,觉得非常的羞愧,这是整个天堂之旅最叫他羞愧战兢的一件事,他的眼光居然错到这种地步。

我们也要求主给我们怜悯的心,给我们神的眼光来看人。我们周遭所不齿、所瞧不起、让我们很不耐烦、不屑一顾的人,这些人可能是神以后所要重用的人。主只是藉着我们来帮助他们一段时间,以后主可能会更大的使用他们。

什么样的人能有主的眼光?谦卑人才能够有祂的眼光,因为祂是谦卑的羔羊。谦卑表现在明了我们所有的一切,都是从神领受的,使我们和别人有一点点不同的,不过是因着神的恩典而已,所以没什么好自夸的。求主让我们不要在拥有什么的时候,表现出自夸和洋洋得意,轻视、瞧不起人,或对人不屑、不耐烦。要知道这是主给我们极大的恩典,所以更要恐惧战兢。

肢体互配搭,不卑亦不亢

在一个团体或教会里,如果我们留意到某些不足的地方,就是神要我们摆上去,而不是让我们来埋怨,或者来批评论断其他弟兄姊妹。当我们摆上去的时候,不要开始瞧不起别人,觉得别人不像我这么懂事。肢体需要互相配搭,而且圣经上说:身体俊美的,不能瞧不起不俊美的。又说:身上肢体,我们看为不体面的,神越发给他加上体面林前12:23所以你对那些你觉得处处不如你的人,反而更需要恭敬待他,因为神说他在神的身体里更是不可少的。而且神一直想把更多的恩典加给他,因为他可能过去所领受的恩典太少。

反过来说,如果我总觉得别人比我好,比我聪明能干,比我有恩赐,比我有爱心,比我会服事,我也不要自卑。我需要认识,是神使我与他不同。神给他这一份,然而神给我另外一份,我也许不像他那么有恩赐,但是神让我可以敬拜,可以代祷,可以忠心地为人一个一个地代祷。你知道吗?将来坐在宝座上有很多都是代祷勇士,不是世人所给的代祷勇士的头衔,而是在神眼中的代祷勇士。

尽心用神所赐,即得胜者

将来坐在宝座上的,很多是那些默默无名,人所没看见,但却忠心地使用神所赐的每一份恩典、每一份爱来给周遭的人。这样的人在神的眼中是王,是得胜者。当乔纳看见这个流浪汉居然坐在宝座上,有王的尊荣,他因此大大的吃惊。

所以我们不要轻看自己,不要觉得自己不如别人。我们许多人都比这位流浪汉幸运,他从小就是聋子,没有人爱他,八岁以前都在冰冷的、黑暗的阁楼中成长,在被虐待的环境中长大。但是当他认识神以后,就拼命地传福音。神说他是个得胜者,乔纳以为他一定拯救了很多灵魂,可是没有,他一生只抢救了一个人!但他是竭尽他所能的服事神。所以我们不需要妄自菲薄,我们竭尽所能的去爱神爱人、去服事,在神眼中就是一百分。

求主给我们有神的眼光,以致于我们不卑不亢,不会有自卑感,也不会骄傲,真实地自卑在神面前,知道我们是泥土,祂是陶匠。祂要把我这块泥土,捏成小茶杯;把那个人捏成一个大花瓶,上面插的都是好美的花,这都是陶匠按着祂的旨意作的。

安于主所塑,凡事常谢恩

但以理书说:他都凭自己的旨意行事。无人能拦住他手。”或问他说:‘你作什么呢?’”(但4:35)有一些有恩赐、被神使用的人,反而更谦卑;而有的人没被神用,里面却常常不服、很骄傲,觉得他不该仅止于此。别人为什么被神使用,牧师怎么用他比用我多?我们不要从外表来判断,神说真智慧就是用神的眼光来看自己、看别人。我们都是这位陶匠按着祂的美意,把我们捏成不同的器皿,我们只是泥土而已。我们要安于神把我们塑造成这样的器皿,并感谢主,像那位流浪汉在一个很冷的夜晚,有一个厚纸箱可睡,就充满了感谢。我们许多人在舒适的房子里住惯了,从来不为着有一个房子感谢主,也从来不为着有一张舒服的床感谢主,我们实在太少感恩,这都是因为我们的骄傲。一个谦卑的人,凡事都感恩。愿主常常更新我们的心意,使我们有祂的谦卑。