第一章 基督是我们所需一切约翰福音面面观

认识圣灵(周金海)

目录

 

前  言

 

第一章
       基督是我们所需一切约翰福音面面观

第二章
       认识圣灵就是神

认识父、子、圣灵三位一体/圣经何以称神为父、子、圣灵/父、子、圣灵与我们的关系

第三章
       圣灵充满的意义

什么是圣灵充满/圣灵充满的广泛意义/圣灵充满的明确定义/如何知道有否被圣灵充满/略述个人经历/接受圣灵充满的几点提示

第四章
       耶稣如何被圣灵充满靠着圣经传道、医病、赶鬼/靠着圣灵胜过魔鬼的试探/耶稣活在圣灵的管治之下/「身上常带着耶稣的死」是什么意思/耶稣为何吩咐门徒要受圣灵/耶稣是圣灵充满的最好榜样

第五章
       耶稣为何用圣灵与火给人施洗什么是圣灵的洗/耶稣为何用圣灵给人施浸/信者有活水的江河从他腹中流出/灵浸更深的意

义:基督在我们心中作王/五旬节的意义:耶稣复活了/耶稣为何要用火给人施洗/如何知道我们是在受火洗/火洗会结出丰盛生命的果实

第六章
       耶稣谈重生与进神的国耶稣所讲的五件大事:一、神的国;
二、如何「看见」和「进入」神的国;
三、重生的必要与如何重生; 四、属灵与属肉体的区别; 五、圣灵在人身上的工作

第七章
       新约时代的事奉

耶稣谈新约时代的事奉/圣灵带领的新样/新约时代的聚会/奉主名聚会的意义/何以必须在灵里敬拜神/耶稣是生命活水的泉源/耶稣是生命的粮/撒玛利亚妇人──代表性的人物/圣灵充满,活水江河

第八章
       活水的江河

要得更丰盛的生命/取之不尽,用之不竭/活水江河的象征/惟有耶稣是我们的满足/活水江河,愈流愈广/活水所到之处,百物都必生活/活水江河,丰盛生命

第九章
       耶稣是道路、真理、生命

基督是一切,又在一切之内/耶稣是道路/耶稣是真理/耶稣是生命第十章     圣灵是我们的良师益友圣灵来的主要目的/有关圣灵来的七件大事/保惠师(训慰师)的定义/圣灵是复活后扩大的基督/世人不能接受圣灵的原因/基督徒永不孤单/靠着内住的基督而活/借着圣灵与三一真神联合/耶稣向爱祂的人显现/三一真神与行道者同住/圣灵要在一切事上教训我们/圣灵的果子:平安、喜乐、能力第十一章
圣灵与住在主里面借着圣灵住在主里/基督活在我们里面/三一真神住在我们里面/什么是「住在主里面」/为什么要「住在主里面」/离了主,什么都不能/得着基督无限丰盛的生命/怎样才是「住在主里面」/与主保持亲密关系第十二章
圣灵与十字架圣灵来是要建造我们/圣灵与十字架不可分/十字架是进入荣耀的道路/十字架解决人(肉体)的一切问题/圣灵的职事/叫人为罪、为义、为审判自责/圣灵来是叫人成圣/圣灵来是叫人认识肉体/圣灵来是要除掉人的肉体/圣灵与肉体彼此冲突第十三章
圣灵与基督的新妇施洗约翰的职事/为基督预备新妇/新妇的首要条件/良人与佳偶的爱情/神如何装饰基督的新

妇:一、借着祂的道;二、借着祂的灵;三、借着受苦;
四、借着万事互相效力

 

 

 

第一章        基督是我们所需一切

  

  读经:「太初有道,道与神同在,道就是神。生命在衪里面,这生命就是人的光。道成了肉身。」(约
1:1,4,14a)

 

  我们这次查考约翰福音,焦点虽然是在圣灵或圣灵充满,但我们要记住,约翰福音的中心信息是:基督是一切--衪是人类所需一切的供应源头。我们所需要的一切好处都不在衪以外,衪是我们的生命,因衪是太初就有的生命之道,这道就是神自己。衪来到人世间,就是神在肉身显现--

即道成肉身--为要救赎堕落的人类,解决人生一切的难题,其中最主要是罪恶,病痛与死亡。

 

使徒约翰在其所写书信中,开门见山就说:「论到从起初原有的生命之道(道成肉身的耶稣),就是我们所听见所看见,亲眼见过,亲手摸过的。」(约壹
1:1)约翰是在告诉大家,这位死而复活的生命之主,不仅是他和其他门徒亲身经历过的,也是全世界所有信耶稣的人可以亲身经历的,但必须在主耶稣在世时所教导并在生活中所示範的圣灵充满的真理中,人才能经历到这位生命之主是何等真实,因而真的知道,衪就是人类所有一切问题的答案。

 

约翰福音面面观

 

约翰在其福音书中,以二十多种不同方式,从许多不同角度,间接直接地,将这位世人的救主耶稣基督介绍给人,如以下所列:

 

•     衪是太初就有的道--这是指衪是自有永有的神(约
1:1,出 3:14a);

 

•     万物都是藉著衪造的--这是说衪就是创造天地万物的神(约
1:3);

 

•     生命在衪里头--这是指衪是生命的源头,也是赐生命的主,衪是我们人生的意义,也是我们生活的动力(约
1:4);

 

•     这生命就是人的光--这是说信衪的人不会活在黑暗里,且要行在光明之中(约
1:4,8:12);

 

•     衪是神的羔羊--这是指衪是代替世人罪孽的主,也是救赎堕落人类的主(约
3:29);

 

•     衪是用圣灵施洗的--这是说衪要将衪的灵,就是圣灵,赐给我们,并要藉著圣灵,住在我们里面,好将神的同在和能力带给我们(约
3:33,徒
1:8);

 

•     衪使水变为酒--这是指衪是人生终久所寻求的快乐与满足(约
2:9-10);

 

•     衪在雅各井旁与撒玛利亚妇人谈到「活水」问题--这是说唯有衪是人类永久的倚靠和满足

(约
4:10,13-14);

 

•     衪医好了大臣的儿子和毕士大水池旁病了三十八年的病人--这是说衪是世界上最伟大的医生

(约
4:50,5:8-9);

 

•     衪用五饼二鱼给五千人吃饱--这是说衪是叫万物生存的神,衪也是供应地球人类所需一切的主(约
6:11-12,徒
17:25b,28a);

 

•     衪是天上降下来的生命之粮--这是指衪不仅供应我们物质所需,维持我们在世的短暂生命,衪也是我们经常所需要的精神食粮和永远不死的生命(约
6:35,48-51);

 

•     那些人把行淫时被拿的犯罪女人带到衪面前,衪没有定她的罪--这是说衪是满有慈爱怜悯的

救世主,衪不轻易定我们的罪,乐意宽恕赦免我们一切的过犯(约
8:11b,约壹
1:9,雅

1:5b);

 

•     衪叫那生来是瞎眼的得以看见--这是说衪是世界的光,衪能叫里外瞎眼的人得以看见,,使他们行在光中,得以认识神(约 9:5-7);

 

•     衪是好牧人--这是指唯有衪爱世人,并为罪人捨命流血,衪是群羊的大牧人,衪爱教会,为教会捨己,并且保养顾惜(建造)教会(约
10:11,弗
5:25-30);

 

•     衪叫拉撒路从死里复活,使他从坟墓里走出来--这是指衪能叫灵性枯乾或死亡的信徒得以甦

醒,灵命得以更新,并得释放和自由;衪也是末日叫死人复活的主(约
11:41-44,林前

15:51-54);

 

•     衪就是道路,真理,生命--这是说衪就是人生的道路,世人所追求的真理,人生的意义和人生的终极目标(约
14:6a);

 

•     衪求父赐给另外一位保惠师--这是说衪死而复活升天之後,将要在圣灵的位格中(in
the

Person of the 
Holy Spirit),再来作我们的恩师良友,并且永远与我们同在,也要住在我们里面(约
14:16-17);

 

•     衪是真葡萄树,我们是枝子--这是指衪是我们生命力量供应的源头,离开衪,我们什麽都不能作(约
15:1,5);

 

•     保惠师来了,就叫世人为罪为义为审判,自己责备自己--这是说衪在圣灵位格中再来住在我们里面时,我们就不需要人来指责,自然就会知道是非善恶,义和不义,以及何为审判,并在圣灵光照中,自己责备自己(约
16:7-11);

 

•     耶稣离世前为世上信衪的人合一祷告--这是说神的心意是要众圣徒(即教会)合一,像衪与父那样的合而为一
。衪是教会的元首,教会是衪的身体,我们是衪身上的肢体;头与身体不

能分开,身体上的肢体也不能离开身体,而四分五裂,各自为政,教会分裂和分别门类,都不是神的旨意(约
17:20-21);

 

•     耶稣被拿带到彼拉多跟前受审,经过一再审问後,彼拉多对众人宣告:「我查不出衪有什麽罪来」--这是再三證明,这位无罪也是不知罪的神的儿子,因为爱世人的原故,竟然甘心为罪人受死,承受罪的刑法,「神的爱就在此向我们显明了」(约
18:38,罗
5:8);

 

•     耶稣被戏弄辱骂鞭打,最後被钉在十字架上--这是神爱世人血淋淋的事实,这说明创造宇宙万物的神,为了除去世人的罪孽,竟然道成肉身,亲身承担了最痛苦的死刑,藉以完成救赎人类的大计(约
19:1-30,彼前
2:22-24);

 

•     耶稣从死里复活了--这是说衪实在是道成肉身的神,为要解决人类罪恶问题,不得不来到世上,衪完成使命後回到天上,现今在圣灵位格中又来到世人中间,与信衪之人同在同住,直到衪再来时,圣徒被提,施行末日审判(约
20:1-9,14:1-3,16-23,帖前 4:14-17,约

12:48)。

 

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