第十一章“你为什么哭泣?”

第十一章“你为什么哭泣?”

最近有一位初信者问我:“班尼,亵渎父神能被赦免吗?”

我回答:“能。”

“那要是亵渎圣子呢?”

我回答:“那也能得到赦免。”

他又问:“那么你能否告诉我,为何亵渎圣灵就不能得赦免呢?”

脱离恐惧

对许多人而言,这是个相当恼人的问题。但圣灵已赐给我不怕犯下“不可赦免之罪”的自由。他赐下启示,解开我的疑窦,使我不再为这一点担忧。

·         他默默的哭泣

在一九七四年冬天,神打开我的眼睛,使我明白一项极重要的真理,就是关于圣灵的本质,以及何以圣父和圣子要对那些亵渎圣灵的人发出“最后”通牒。

当时我正在祷告,突然,我知道圣灵就在我房间里,我感觉到他在哭泣。我知道这听起来有点奇怪,说实在我也不是很了解。但我却记得很清楚,我是在屈膝祷告,感受到他的同在,也察觉他正默默的哭泣。

你会说:“你怎么知道那是圣灵呢?”要我怀疑那是不是真的,就像要我怀疑我的得救一样,可见那是多么真实的经历。我虽无法解释,也不了解它。但我知道它确实发生了。

那经历甚至真实到让我把脸转向左边,问:“神的圣灵,你为什么在哭?”

没有回答。那时泪水沿着我的脸颊滑下。我泪眼朦胧的再次问他:“神的圣灵,你为什么在哭?”

突然,我整个人哭了出来,那不只是泪水而已,我甚至开始呻吟了起来。那是由内心深处涌出的感受,我就像刚遭受丧子之痛的人一样,心碎了。

那深深的啜泣一直无法停止。我晚上也在哭,根本睡不着。那不是为时几小时而已,而是好几天。说真的,我不是刻意如此,我也不明白为何泪水会如此难以控制。总之,这情形持续了三周以上。

我感觉那重担日益加重,就好像有人把千斤的重量放在我背上,又绑上皮带,用锁锁上,然后就离开我,任我独自挣扎了,有点类似这样的情形,只不过我是被过度忧伤的重担所压——这是我惟一可以找到的形容。

·         在地板上踱来踱去

我的心情就像诗人写诗篇六6时一样:

“我因为唉哼而困乏;我每夜流泪,把床榻漂起,把褥子湿透。”

这就是我的情形。我心中忧伤,却不知道为何如此。我在地板上踱来踱去,想找出原因。

我仰望主说:“主啊,为什么?”我祈求能把这个无法解释的重担从我肩上挪去。但那时,万军之主却把那份学生的忧伤转变成一种为失丧灵魂得拯救的负担,那是我以前从不知道的。

当我转向圣灵,为他为什么在哭时,结果却得到一个为失丧灵魂蒙拯救的负担——它改变了我的一生。直到如今,这负担仍未离开我。

一路走来(虽然我仍未完全了解那经历),我确信圣灵是在为世人忧伤。我相信他流着泪,在寻找合用的仆人来传扬神的爱。我想念父神的灵因着世人的需要而心碎了,也许他让我经历那几周的忧伤,只是让我浅尝他对失丧者的哀伤吧。

我对自己未来要做什么毫无疑问。我知道自己要传扬圣父、圣子、圣灵的信息,自那时候起,至今未停止过,

圣灵很特别,当他找到合用的人时,就会让他们感受他的心跳。当你感受到圣灵所感受的那种痛苦时,它会紧抓住你的心不放,也永远不会离开你。你不只会看到世人的需要,也会前所未有地感受到它。

但我相信神要我经历这功课还有另一个原因:它打开我的眼,使我明白圣灵何以是三位一体中的一位,却又与圣父和圣子截然不同,而这也使我能把“不可赦免的罪”的拼图——拼凑起来。

·         侮辱及毁谤

圣经到底是怎么说的呢?

耶稣在对法利赛人说话时提到:“不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。所以我告诉你们:人一切的罪和亵渎的话都可得赦免,惟独亵渎圣灵,总不得赦免。”(太十二30~31)接着他又更明确的说:“凡说话干犯人子的,还可得赦免:惟独说话干犯圣灵的,今世来世总不得赦免。”(太十二32)

“亵渎”有好几种意思,包括:说坏话、苛责、中伤、毁谤、侮辱。

有人说:“你如何中伤或侮辱圣灵呢?”就是蓄意的行为。

希伯来书就直接提到这件事:

“因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了;惟有战惧等候审判和烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法,凭两三个见证人,尚且不得怜惜而死,何况人践踏神的儿子,将使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢?”(来十26~29)

接下来的话是很严重的提醒:“因为我们知道谁说:“伸冤在我,我必报应”;又说:“主要审判他的百姓。”落在永生神的手里,真是可怕的!”(来十30~31)

·         何等大的差别

为什么亵渎圣灵就不得赦免?这本书从头到尾,我都从圣经中跟你分享圣灵是独特,与众不同的一位。他的地位和圣父、圣子一样,是天上的伟大奇妙神,他理当被尊崇、赞美、高举、彰显及荣耀;圣子耶稣时神的荣耀,甚至连天使都不敢抬头看他;而圣灵,我觉得他有人的情感,甚至是痛苦、忧伤及强烈的哀痛。

你会问:“你是说圣灵感受痛苦的方式,有别于圣父和圣子?”圣经并没有说:“不要叫圣子圣父担忧。”而始终是说:“不要叫圣灵担忧。”为什么?我相信那是因为圣灵能被人很深、很奇妙地碰触到,而这和三位一体中的其他二位是不同的。

其实,当耶稣说:“亵渎人子可得赦免,然而亵渎圣灵却不得赦免”时,就是指出圣灵是会受伤的。

圣父为何会说:“你们使我的圣灵忧伤”?换言之,就是因为神的圣灵是会感受到痛苦和折磨的。圣经记载说:“他就转作他们的仇敌,亲自攻击他们。”(赛六十三10)圣灵为何要受到如此的保护?也许是因为父神知道他是多么的温柔,这几乎就像父神在说:“若你碰他,我绝不饶你。”

耶稣基督为何那么保护圣灵,竟说:“我的血能洗净一切的罪”,但“凡亵渎圣灵的,却用不得赦免,乃要担当永远的罪”(可三29)?为什么?同样是因为圣灵的心极易感受到痛苦。

但我可不可以给你一段安慰的话呢?在耶稣提到亵渎圣灵一事之前,他说了一段很重要的话,这段话你该仔细在读一遍。他说:“不与我相合的,就是敌我的;不同我收聚的,就是分散的。”(太十二30)

若你为主做工,你就不会掉人他所警告的情况。当主论及“亵渎”这件事时,他很清楚的说他是在警告不与他同工的人。

请问问自己:“我是否与主同工?”若是,就再问:“我是否为他得人?”若回答仍是肯定的,你就可以放心说:“我永远也不会亵渎圣灵的。”

·         “你担心吗?”

有一次,一个年轻少女跑来想要说服我相信她亵渎圣灵了。

我问她:“你担心吗?”

她一脸忧愁的说:“是的。”

我说:“小姐,事实上,只要你担心就表示你没有亵渎圣灵。”

要知道,亵渎是一种不带着担忧的成分、出于意志的一种行为。

亵渎,就是诅咒耶稣说:“我不在乎他曾经做了什么!”

亵渎,就是诅咒耶稣说:“我不在乎他曾经做了什么!”也就是说:“谁在乎宝血有多可贵?”亵渎是侮辱神过去的作为,而且是故意那么做。

你会说:“班尼,我怎么知道我永远不会犯?”只要你不想犯那种罪,就不会犯。

请仔细读基督的话,他说凡“说话”干犯圣灵的,总不得赦免。“说话”二字是关键,意指一种故意的行为。它不只是一个无心的思想感情,而是你全人都涉及“说话”这个出于意志的行为。

若人亵渎了圣灵,乃是那人做了决定才亵渎的。这种出于意志的行为,是你必须极谨慎的。

在这些事情当中,撒但在哪里呢?身为牧师,我经常和人接触,因此我知道撒但是如何把不利于圣灵的恶念头充满在人的意念中。你料到是它了吗?也许你经历过。

你曾否有过一些不恰当的念头进入你心,而你真希望你不曾那样想?是谁把坏念头朝你发射?当然是撒旦。但你会大声把那念头说出来吗?不!你没有,你保持沉默,因为那思想并不是出于你的本意。

而说话亵渎圣灵的人,是已经定意要亵渎了。他会说:“我就是要亵渎圣灵,我才不在乎神怎么想!”

扫罗王拒绝神的话时,就亵渎了圣灵。当保罗的同伴底马弃马弃掉福音,转向肉体的情欲时,就犯了亵渎的罪。保罗说:“因为底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去。”(提后四10)

·         不要让他离开

你会说:“你一直告诉我们不可亵渎圣灵,那么扫罗和底马怎么办?”我要告诉你的重点是:只要你决心为主而活,并且坚持到底,就不用担心会亵渎圣灵了。

在往永生的道路上,到处有起先跟基督,后来站在撒但这边的人。有些人会走过走道来和牧师握手,他们以为这是在天家有住处的保证,但他们的心和他们的行动并不一致。不久,你就会发现这些人爱上了五光十色的世界、情欲和金钱了。他们会跟神告别说:“神,我要走了。”

也许你会纳闷:“我怎么知道圣灵仍和我同在?我怎么知道他何时离开,有没有离开呢?”

这是撒但的诡计,目的是要攻击你,使你心中充满以下的谎言:“圣灵走了,他永远离开了,你绝不能再拥有他、叫他回来。”

不要接受撒但的话!以下几点可以帮助你知道圣灵仍与你同在,这对我大有帮助,我相信对你也必如此。第一,圣经说圣灵是保惠师,是平安的源头,他要与每位信徒同住。第二,你知道你的生命中有耶稣吗?可见圣灵并没有离开。你是否仍听到圣灵的声音,要你祷告?可见他并未离开。有时候当你不读经时,会有罪恶感吗?可见他没有离开,事实上,他是在使你知罪,你是否见了人,就有感动把耶稣介绍他?可见圣灵仍在。

耶稣在说到“圣灵必永远与你们同在”时,并没有矛盾。他乃指出一项事实:圣灵的角色是永久的,甚至到永恒。要知道,若你亵渎圣灵,圣灵就会离开;但若是永恒。要知道,若你亵渎圣灵,圣灵就会离开;但若是你使他担忧,他并不会离你而去。他会一直待下去,甚至你伤了他,他还是在。我相信天天都有基督徒使圣灵担忧,我也是其中之一。

使圣灵担忧是教会的罪,因此保罗才会对教会说:“不要叫圣灵担忧。”这话并不是对不信的人说的。

·         要是我失败了呢?

你会问:“我们怎么样会令他担忧呢?”当你不饶恕时,他担忧;当你口吐恶言时,他担忧。你每日的祷告应该是:“赐福的圣灵啊,求你今日帮助我不要令你担忧。”

要是你失败了呢?他极乐意听到你说:“求你赦免我。”他会赦免及洗净你七十个七次。

圣灵很温柔,所以即使是最轻微的伤害,也会令他痛苦。你认识他愈久,就会愈了解他的感受。有许多时候,我流泪对圣灵说:“对不起,我使你忧伤,但求求你留在我身边。”

有好几次我对他说:“你可以责罚我,但不要不管我!”因为主所爱的,他必管教。

我相信若是一个人一直不肯饶恕,神的圣灵就会容许折磨人的恶者进入他里面。那正是基督给使徒彼得的回答:“那时彼得进前来,对耶稣时:‘我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次。’”(太十八21~22)接着他讲到一个不饶恕人的恶仆比喻,结尾时警告说:“你不应当怜恤你的同伴,像我怜恤你吗‘主人就大怒,把他交给掌刑的,等他还清了所欠的债。”(太十八33~34)

基督为这比喻做结论说:“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。”(太十八35)

这是否指圣灵永远离开你了?不,这只是指神的手不再保护那些不肯饶恕的人。

说话大大干犯、亵渎圣灵的人,必被撒但的鬼魔充满。但若是你问:“班尼,你相信魔鬼会占据一个被圣灵的充满的信徒吗?”我会说:“绝对不会!”

然而我的确相信,一个已公开信主,却不为主而活的人——活在不饶恕中的人、——会被魔鬼所影响。他们会受黑暗的权势所扰,甚至压制,但不会被占据。

例如,彼得曾对主说:“主,你必不死。”结果耶稣说:“撒但,退到我后面去吧。”彼得并不是被撒但所占有,只是受它影响罢了,其间的区别是很大的。

透过圣灵,耶稣说:“我必不撇下你,也不丢弃你。”朋友,这真是好消息!既然圣灵一直在地上,那么了解他会为我们做什么,就比撒但会做什么来对抗我们更为重要了。

·         你不能靠自己去做

我相信你最大的愿望就是用你的身、心、灵来爱神。但无论你的意愿有多强烈,靠自己完成这个目标是绝不可能的。你一定要求圣灵帮助你。

保罗写信给罗马的教会说:“盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”(罗五5)

我们当然想爱主,但除非圣灵赐下超自然的爱,否则我们根本办不到。你怎样领受那爱呢?只要说:“神的圣灵,我降服你。”一旦这样做,圣灵就会把对主的爱充满在你的灵魂里。

认识圣灵愈深,就会愈认识耶稣。这是自然而然的,为什么?因为当圣灵在的时候,他会高举基督。耶稣说:“他必荣耀我!”主从未被推到一旁,反而是拉得更近。

保罗写道:“如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。”(罗八1)

你知道“顺着圣灵而行”的真正意思吗?那就是圣灵要你祷告,你就祷告;要你作见证,你就作见证。突然间,你会发现自己顺着圣灵而行了。

·         在圣灵里得自由的喜乐

不顺服圣灵,就会觉得被定罪,接着就有罪恶感。但若是你留意他给你的呼召,你就会明白何为在圣灵里得自由的喜乐:“因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。”(罗八2)旧约的立法者是圣父,新约的立法者则是圣灵。耶稣时藉着圣灵下达命令(参徒一2),正如神一度藉着摩西下达命令一样。

·         七个启示

能够活在保罗于罗马书第八章中所描述的那种得胜生活中,是何等喜乐的事啊!事实上,保罗在第八章的前十六节中,就透露了七个宝贵的启示。

圣经中恐怕没有其他地方像这里一样,把圣灵的工作讲的如此明确和清楚了。

一、他使你有能力胜过罪。第一个启示提到赐生命圣灵的律能使你脱离罪及死的律(参罗八1~2)。你将能胜罪。

二、他成全了律法。“律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的里的人身上。”(罗八3~4)主耶稣成全了摩西的律法,才使我们得着现今在圣灵的自由。

三、他把神的意念赐给你。“因为随从肉体的人体贴肉体的事,随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的,就是死;体贴圣灵的,乃是生命、平安。原本体贴肉体的,就是与神为仇;因为不服神的律法,也是不能服,而且属肉体的人不能得神的喜欢。”(罗八5~8)

四、他赐你公义。“然而,叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的胜利,是你们必死的身体又活过来。”(罗八11)若你顺着圣灵的脚踪而行,就会行在康健中。你的身体被更新,诚如先知以赛亚所说的:“但那等候耶和华的必从新得力。”(赛四十31)朋友,若少了圣灵,你就无法从新得力,因为他是更新这必朽身体的那一位。

六、他使你的老我死去。“弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着,必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。”(罗八12~14)

七、他见证你的得救。“你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕,所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:‘阿爸!父!’圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”(罗八15~16)

保罗在逐节的经文中告诉你,圣灵是做成圣父及圣子工作的那一位。每当我读到下面这段话,就很兴奋:“因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。”

神不会使你走偏了他为你所定的道路,他创造你,也不是为了要看你失败;因此,你不必过度紧张,怕会犯下不可赦免的罪——亵渎圣灵。

你对主的爱远远大过撒旦所施的影响力,因此,这场仗你早就赢了。圣灵正渴望你与他展开这段深入又亲密的关系。

当我感受到那似乎停不下来的啜泣时,圣灵正耐心的等候着。他的负担成了我的。那奇妙的经历赐给我爱灵魂的心,而那样的爱始终没有减少或消失过。

他等着赐给我能力、完全、公义及被圣灵引导的生活,还有更多、更多。而现在他正等着你!

Both comments and pings are currently closed.

Comments are closed.

Powered by WordPress | Designed by: All Premium Themes Online. | Thanks to Top Bank Free Premium WordPress Themes, wordpress themes 2012 and