第七章 让你的船帆涨满风

第七章 让你的船帆涨满风

如果你看到醉汉和你走在同一边的马路上,就走到对街去!那是我在圣地长大的那段日子,家父对我们辛家孩子的谆谆告诫。每天早上,我和弟妹们都会走路去上天主教学校。沿途总会碰到醉汉,而且不只一个。我们几乎本能地、心照不宣地想起老爸的忠告,走到对街去,离开那醉汉好一段距离。

我们怎么知道那个人喝醉了呢?其实我们并没有走上前去,问他说:“先生,你喝醉了吗?” 或“让我们闻闻你身上有没有酒味。” 我们才没有那么做呢。就连我们小孩子都能知道他有没有醉,因为从他的外表、他走路的样子、脸上的表情、衣衫不整,就一目了然了。诚如英国的俗语所说的,他是‘随风摇曳的船帆。’其实醉汉的不恰当行为透露出一项事实,就是,他被不好的权势控制了,他受制於坏的影响力。

使徒保罗说得很清楚:“不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。” (弗五18)暴力的生活和公义的生活有如天壤之别。保罗警告说,醉酒会使人产生不恰当的行为。要是连酒精都可以控制人,那么圣灵岂不是更有能力管理我们?  要分辨谁在掌控很难吗?一点也不。每天你所遇到的人,他们的心思意念多半都离神很远,这是显而易见的。因为你听得到他们的言谈,看得到他们的举止,从这些蛛丝马迹中,你都可以看出是撒但主导著他们生活中的各项行动。

·         圣灵充满的生活

但一个遇见圣灵的人会如何呢?圣灵充满的生活有哪些外在的表征呢?有很多表征,而且那转变也是很惊人的。这一点是无法用言语形容的,那就好像在每个关键时刻,忽然会有好多‘正面’的表现出现。

保罗在说完‘要被圣灵充满’之後,随即提到你可以看到的四个结果,就像在圣灵的土地上撒种而有属灵的大丰收一样。

·         你会被改变

圣灵充满的生活,其第一个表征是:你的言谈会大不相同。保罗说我们当‘用诗章、颂词、灵歌彼此对说……’(弗五19) 你能否想像:要是我们都用诗章、颂词来对话,像我们在诗篇中所读到的那样,这世界会有多么奇妙?

有一份调查报告指出,在所有的英文字中,最常用的字就是‘I’(我)。但被圣灵引导的基督徒却有新的词汇,他们不是以自我为中心,而是以神为中心。你会脱口而说出赞美主(参诗一五O1) ,凡有气息的都要赞美耶和华(诗一五O6)。

圣灵充满的生活,其第二个表征是:你会有新歌。保罗说你会‘口唱心和的赞美主’(弗五19)那不只是唱新歌而已,而且是你的心中有所改变。当你内心有了改变时,就会有旋律脱口而出,这是自发的举动。我不敢说自己是个歌手,但当我遇见圣灵时,我的口中就会唱出新歌。

第三个表征是你会开始感恩:‘凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。’(弗五20)忽然你会为每件事感谢他。好事也感恩,不太好的事也感恩。你知道这位厚赐百物的恩主深知你的需要,因此无论发生任何事,你都会感恩。

第四个表征是,你会成为仆人。保罗说:“又当存敬畏基督的心,彼此顺服。”  (弗五21)那就是“在爱里彼此尊重”的意思。你内心会渴望帮助人,圣灵会让你由衷发出:“只要让我知道,我就去做。”

‘被圣灵充满’到底是什么意思?有人认为那就好像是骑机车到加油站去,然後把油箱加满油。其实不是。

在我的讲台上放著一瓶油,我按圣经的指示,用它来膏抹那些寻求医治的人。它是一个小小的瓶子,里面装满了橄榄油,一旦用完,就没有了,瓶子也不会自行加满油。

以弗所书所说的‘被充满’(be filled) 和瓶瓶罐罐被装满的意思一点都不相干。希腊文在这里用的是现在式,是告诉你圣灵充满不是一次就够了的经验,而是一种持续不断的经历。

你曾经花一天的时间待在帆船上吗?那是很刺激的。当船上的帆都涨满风时,船会怎么样呢?船会开始移动。那正是保罗所要告诉你的意思。他希望你被圣灵充满,不是像一个静止不动的容器,而是像一艘持续被风势充满的帆船,而且一再地被充满。他希望你靠著圣灵那永不止息的风,使属灵的船帆涨满风而向前迈进。

·         你以为你是老几?

被圣灵充满会带来行动,它会在你的言谈、内心、态度及行事为人上起作用。这改变真大啊!现在你开口都会说鼓励人的话,你的内心平静,你会向主感恩,也真心谦卑地服事人。

被圣灵充满的人怎么可能会说出亵渎圣灵的话呢?他的内心怎么可能充满嫉妒、苦毒及批评呢?一个被圣灵充满的人不会说:“你以为你是老几?竟敢告诉我该怎么做?” 也不会说:“神怎么能这样待我?” 这些都是以自我为中心,缺少圣灵同在的表现。

当基督回到父那里去时!他并不希望你凡事靠自己。他所要给你的援助已经在路上了!毕竟,重要的不是你的能力:“万军之耶和华说:‘不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。’” (亚四6)

靠著圣灵,你才能荣耀耶稣,靠著圣灵,你的心才会充满诗歌,靠著圣灵,你才能说:“耶稣,我为一切向你献上感恩。”靠著圣灵,你才有能力说:“我原谅你。”

神的爱是如何‘大大充满我们的心’呢?是藉著圣灵。你看不见风,但你一定看过风力所带来的结果。树木弯曲,旗子飞扬,船开始动。哦,那是风的力量。

同理,你不必看到圣灵,也能知道他是真实存在的。你可以在他所赐给你的能力中感受到真实的印证。他一旦充满你,你还要再找一个确证,就是多馀的了。曾经有一位男士问我:“班尼,请告诉我,我是否被圣灵充满了?” 我说:“弟兄,若你不知道,就是没有。”一旦你看到结果,就根本连问都不需要了。对自己是否被圣灵充满存疑的人,想必尚未领受过它。

·         从救恩开始

你会问:那么我如何被圣灵充满?说方言就是印记吗?在你求主耶稣基督赦免你的罪,洗净你内心的那一刻,圣灵就在场了。若你不信这一点,就是不了解三位一体的神。诚如保罗写信给提多时说:他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉著重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神藉著耶稣基督--我们救主厚厚浇灌在我们身上的,好叫我们因他的恩得可以凭著永生的盼望成为後嗣。( 多三5~7)

但我们现在所谈的是被圣灵充满的‘证据’。全世界有成千上万的人经历到圣灵充满的实据。那统计数字是相当惊人的。我知道有人仍为那一点而争议不休,但我相信一个有经历的人绝不会被一个有不同意见的人所影响的。

我永远忘不了我重生之後的头几天。我就像个小小孩一般,也就是所谓的婴儿。他们总是爬著、哭著,要人帮忙。那就是我。事实上,那时我曾和教会一位弟兄分享我的疑问。我说:“哎!我好累。” 他问:“怎么了?” 我说:“我不确定自己是否被圣灵充满了。” 其实那时我还末被圣灵充满。他说:“班尼,你求了吗?” 我回答:“当然求了。”他说:“那就是你所需要做的啦!”

当时我在主里面还是个婴孩,不像现在知道得这么多。我真的不知道自己在追求什么,但我听一个人说过:“若你有说方言,那就对了!” 後来我才知道,说方言只是众多属灵恩赐的其中一个。你需要施恩的主自己!更甚於恩赐。保罗在写给罗马教会的信上说:‘因为神的恩赐和选召是没有後悔的。’(罗十一29 )

恩赐不会被收回,但施恩者的能力却可能收回——如果你藐视施恩者或使他担忧。不要忘记扫罗王的下场。主说:“我立扫罗为王,我後悔了,因为他转去不跟从我,不遵守我的命令。” (撒上十五11 )而当撒母耳膏立大卫为新王时,耶和华的灵离开扫罗 (撒上十六14)。

·         顺服

你修补船帆了吗?你会问:“我该如何就近圣灵?我要如何预备自己来领受他呢?” 也许我该问你一、两个问题。你的船准备启程了吗?船只适合航行了吗?你修补船帆了吗?当圣灵开始向你吹气,它们都预备好领受圣灵的风了吗?  

这就好像筹备婚礼。为了站在圣坛前的那一刻,你花了许多心思和时间来筹备。等你立誓‘从今以後我要信守这约’,你就等於把自己完全交给了配偶。这是因爱而顺服的无私举动。从那一刻起,一种独特的关系约束力就产生了,而且那只有丈夫及妻子知道。

但若是你收回你在婚姻中的委身承诺,会怎样呢?如果配偶其中之一说: ‘那不是你的!那是我的!’如果双方都这么说,就会在婚姻关系上形成障碍。合一开始瓦解,彼此开始相应不理。只有完全的顺服才会带来完全的相交,进而产生爱及谅解。

只有一个办法可以修复破裂的关系。就像船上的帆,你不可以一直紧拉不放。相反的,你必须有弹性,要愿意松手--顺服主。当你一顺服主,他就会以圣灵充满你。你不必哀求他充满你,也不必流许多眼泪才能被充满。你只要完全顺服主,乐意领受他宝贵的圣灵就够了。

完全顺服就得到完全的充满,完全的顺服带来完全的相交。但就像在婚姻中一样,你也必须天天对主说:“耶稣,我爱你!父神,我爱你!宝贵的圣灵,我渴望与你相交!” 若你只不过一天忽略了这样的交通,下一次就要更费点劲了。

·         像一把利刃

在婚姻中!当一方忽略另一方时,这婚姻会怎么样呢?不久,苦毒就开始进入心中,而口中所说的话就开始像利刃一样伤人了。然後,憎恶演变成愤怒、嫉妒,甚至更糟。许多人闹到最後则以分居、离婚及怀恨对方收场。其实这些破口并不是很难补好的——只要你愿意从心里再一次有真正的顺服,重新立誓‘爱对方、尊敬对方、珍惜对方’。

若你忽略主,同样的事也会发生。你会生出苦毒、愤怒。忽然你会不再跟主相交了,那正是以色列民在旷野中所遭遇的。他们开始发怨言:“巴不得我们早死在埃及地,或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地,使我们倒在刀下呢?”(民十四2~3)於是主对摩西和亚伦说:“这恶会众向我发怨言,我忍耐他们要到几时呢?” (民十四27 )

以色列民从‘称颂耶和华是神’到发怨言:‘我们回埃及去岂不更好么?’是什么导致这么大的改变呢?是因为他们不再寻求他,心变刚硬了。他们在还没弄清楚发生了什么事之前,就背弃他了。

每一天,若你没有再一次的顺服主,就不要任它逝去。保罗写道:外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。(林後四16 )顺服是持续的、永不停止的向著己。一旦你使顺服主成为一种习惯,就会进而经历到与神完全的联合、完全的相交、完全的认识及完全的爱。

我相信神要你不断的被圣灵充满。保罗说:‘要被圣灵充满’时,也提到:不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。(弗五17 )保罗丝毫不怀疑父的旨意就是:‘圣灵’要住在每个信徒里面,这是神对每个人的旨意。

·         放轻松

我记得有一次在多伦多附近的一所教会,有个年轻男子祈求领受圣灵的充满。我永远忘不了他脸上那紧绷的神情,他几乎是哀求著能遇见圣灵。我走到他面前,对他说:“弟兄,哀求是得不到什么的,只要放轻松就行了。当你降服他时,就很容易被他充满了。“当他那样做时,圣灵几乎马上就充满他了。那一幕好美,他开始以属天的言语祷告,微笑浮现在他脸上。

你如何顺服呢?若你拚命‘想办法顺服’,就永远不会发生。就像学游泳一样,如果你用力挣扎,就会往下沈,甚至会溺水。这就是为什么教练一开始教小孩游泳时,就要他放松学习浮在水面的原因了。当你不挣扎时,自然就学会游泳了。顺服正是那样--是自然而然临到的,就像你遇到未来的另一半时!你不会 拚命想办法‘坠入爱河’而是自然而然就爱上了他(她)。你不需要‘努力’去爱,因为爱自然使你交托、降服下来。

当你把耶稣当做你生命的主,又全心全意的爱他时,就很容易顺服他了。对圣灵也是如此。当你每天把自己献给他,他就会再一次的充满你。你就像朝阳下的花朵般,一直保有新鲜的生命力。圣灵不断的赐你生命,於是那一花朵就永不衰残,永不凋谢了。

我无法告诉你要‘如何’就近他,但我自己的做法是这样的。许多时候我会进去我自己的房间,锁上门,高举双手站立。圣灵知道我爱他,我也知道他爱我。所以我张开双手等候著来领受他。

然而在许多年前,我曾经有一段时间怀疑他的爱。我永远也忘不了那段日子。那时我和家人之间有很大的冲突。当时我的父母尚未重生得救,我们之间的关系带来很大的痛苦。於是有一天晚上,我在房问抬头仰望说:“耶稣,我知道你在圣经上说你爱我……但请你帮我一个忙:亲口告诉我你爱我。” 说完我就倒头大睡了。

半夜时,我被一种类似水流急促的声音吵醒。我只能以“厚重”两字来形容那水声。然後有一个耳朵可以听到的说话声音从四面八方冒了出来。在水声之中,我听到‘一个非常清晰的声音说:我爱你!我爱你!’那是耶稣的声音。当时我房间的墙壁似乎都震动了起来。我好震惊,因为主的同在是如此不寻常!从那一刻起至今!我就再也没有怀疑他的爱了。我相信他在我们需要时,会把那种不寻常的经历赐给我们,但却不是应我们的要求而赐下。

许多时候,我站在房间里什么话也不说。我一直静默无声,我相信你也有这种不必说一句话就让对方知道你爱他(她)的经历。这是两人之间的奇妙时刻,然而只要有一个人出一点声音,就会破坏了这个难忘的时刻——此时无声胜有声!

数不清有多少次,当我站立在房间里时,忽然就热泪盈眶。当圣灵再一次充满我时,有难以言喻的温暖及美善涌流在空气中。这是怎么发生的呢?我做了什么呢?老实说,我什么都没做,我只是以一颗降服的心站在他面前。静默之後,我就开始敬拜、赞美神,我真想一直敬拜下去,永不停止。

当你持续不断被神的圣灵充满时,你的祷告生活就会迈入意想不到的境界。若你想经历那使你内心充满赞美的圣灵微风,就必须先了解如何在祷告中就近神的宝座。

·         按部就班

祷告有七个步骤。

第一是承认。要从认识神是谁开始,例如亚伯兰称呼神为‘天地的主’至高的神耶和华(创十四22)。要从宣告全能神的能力开始,像先知以利亚在迦密山上开始祷告时就说:“亚伯拉罕、以撒、以色列的神。(王上十八36 )若你希望火从天降,就要先从承认神是谁开始。”

第二是祈求。就是‘把你所要的告诉神’。不幸的是,许多人几乎把所有的时间花在这里。他们似乎全专注在需求上。你个人的问题当然值得神重视,但不是和神交待完之後就可以说‘阿们’了;最美好的时刻还没开始呢!

第三是我最喜爱的,就是爱慕。这应该是一段美得无比的敬拜时间--爱他,尊崇他。一开始你可以这么说:“耶稣,我爱你!”忽然你会感受到圣灵的同在,两个小时後你一看手表,会很讶异的说:“真不敢相信时间过得这么快!”

第四,是有一段亲密的时光。这真是太美、太可爱、太神圣,难以形容。有许多时候我觉得好像有人站在那里,轻拂我的额头,好像主在对我说:“谢谢你,我很高兴和你在一起。” 记住,圣灵绝不会勉强你,硬行临到你身上。他也不会对你的祷告生活订出规定和要求,但只要你说:“求你帮助我祷告”,他就会回应你。我常在这个阶段停留好几个小时,但它不是一个起点,你也不能匆匆忙忙就来到这个阶段。

第五是代求。耶稣说圣灵会向我们显明一些事,那正是我经历到的。当你请圣灵来帮助你祷告时,他不会专注在你个人的事情上。不!焦点会专注在外面。他会给我一些名字及脸孔,甚至那些人是我多年来都没有想起的,我就在祷告中为他们代求。你不要以为这段时间是充满喜乐及敬拜的,正好相反。当我第一次为人代求时,还不确定是否真的要这样做,因为与神相交的亲密感离开了。这段期间是很痛苦、很难用言语形容的。我常用力捶地板,为家人、朋友及服事代求,甚至为列国代求。

我要提醒你的是:要在刹那间就进入代祷是不可能的。那不会立刻临到,因为与神同工需要和神有很深、很亲密的个人关系。别担心,圣灵会按部就班地带领你的祷告。对我而言,这不是在第一天就开始的。至少过了六个月,我才来到这个阶段。圣经上说,若我们在小事上忠心,神就要交给我们更多的事。神正是那样做。他是最好的父、最好的教师。但接下来要发生的事!会让你觉得受代祷之苦是值得的。

第六是感谢。诚如保罗所说的:“感谢神,使我们藉著我们的主耶稣基督得祝福 (林前十五57)我总是花许多时间向圣父、圣子及圣灵献上感谢。

第七是赞美。有时我会唱歌,有时我会用方言赞美,我从心灵深处发出全然的赞美。以上所述是我所经历的最纯净的祷告形式。你会问:“班尼,你每次祷告都涵盖这七个部份吗?”我的回答是:“是的!” 以下就是圣灵如此奇妙之处:若你在祷告中容许他在你身上运行,你会发现,其实祷告大半不是你在做,而是他在做。即使是在代求时,虽然很痛苦,但圣灵的膀臂会扶持你,使你重新得力,有能力为人代求。  

保罗说:“靠著圣灵,随时多方祷告祈求。” (弗六18)这是对的。他知道祷告的类别绝不只一种。

·         他在这里!

圣灵充满绝对是你祷告的生活所产生的直接结果,这是没有其他方法可以替代的。它带来能力,影响你所做的每一件事。

最近我应邀去南美的哥伦比亚讲道。那是为期三天的布道会。在第二天的晚上,也就是星期三,我讲的是圣灵。在信息讲到一半时,我感受到圣灵运行在聚会中感受到他的同在,所以就停止讲道,告诉会众:“圣灵现在在这里!”台上的牧师和台下的会众也感受到了--就像一阵风吹进那地方一样。

会众都自然而然地站立,扬声赞美。但才没站多久,他们就都在圣灵的大能下仆倒了。接下来发生的事是我在世界各地的聚会中常常看到的--人们纷纷接受基督做他们个人的救主,医治也在会众中间发生。

当我传讲圣灵时,总会有不寻常的恩膏随著教导而来。总是如此。神不可思议地彰显他的同在,跟其他时候极为不同。神迹似乎更多,也有更多人得救。神在人们生命中所放下的感动也更深。

在那些聚会中,呼召人信主是很容易的。那不是在求人,而是人簇拥而上,要得到救恩。诚如神所应许的,圣灵要吸引人来归主。

人们往往在聚会结束後表示:“这是我参加过最有能力的聚会!” 看来是圣灵使聚会成功的,因为他在其中是如此的被尊崇、欢迎。

在那次布道会期间,为我翻译的柯林(Pastor Colin) 牧师,在我们早上对近二千名传道人做完有关圣灵的教导後,随即来找我。他两手掩面哭泣,然後抬起头来,以充满感情的口吻说:“亲爱的弟兄,我对圣灵知道的太少了。我好像是幼稚园的学生呢!” 他被如此真实的信息慑服了。

有几次,为我翻译的人在我讲到一半时,就忍不住停下来哭了。那正是圣灵的能力。在聚会中发生的事,也会发生在你所在之处。那就是为什么我要你完全降服圣灵的原因了。你会开始了解保罗说这段话的意思:“要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主……常常感谢父神。然後你也会明白他说:‘彼此顺服’的原因了(参弗五18~21)。

·         第二阵风

你准备好让你的船帆涨满神属天的微风吗?首先是由救恩人们。你承认你的罪,而且承诺一生跟随耶稣,把他常做你生命的主和救主。甚至当主提到救恩时,他也提到了风。他对犹太人的官尼哥底母说:“我说:‘你们必须重生’,你们不要以为希奇。风随著意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去!凡从圣灵生的,也是如此。” (约三7~8)。

诚如救恩被描述成风一样,圣灵也被描述成第二阵风——能力的风。在五旬节那天,忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子。 (徒二2) 圣灵的风是一阵充满能力的大风,使你的生命动了起来。

现在是你启航的时刻了,扬起你的帆,让圣灵的风充满它,而且持续不断的充满

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