【周六分享】胜过宗教之灵(1)9-29-18

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朋友,你是否想过?耶稣愿意与罪人做朋友,却为什么偏偏骂法利赛人?其中的关键是:法利赛人把神的真理变成一 个宗教系统!他们将人与神的关系用一套外面的系统来取代。

其实,法利赛人这种 狂热的宗教信仰是一种邪恶的力量!

撒旦透过宗教的迷信,把我们绑入仪式主义。使我们以为,只要做这做那,神就会保护我们不会遭遇凶恶:或者神就不得不为我们做某些事。

有人接受宗教之灵的驱使去禁食,期待神为他做这或做那。还有些人则是点烛、焚香、每天读多少章圣经、 每天要三次祷告某些祷文,或者遵循某些五花八门的繁文缛 节一目的是要引起神的注意,好成就他们的欲望。

我们不可能用任何方法去控制神。不管我们 做了多少宗教仪式,都不能叫神做任何事。这乃是宗教之灵傲慢的谎言。

这一段时间,我将更多分享关于宗教的灵对教会、同工、信徒的摧残,使我们活在神恩典的自由里。本主日晚上10点,我将继续分享这个题目。敬请关注。

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【周六分享】胜过宗教之灵

9-29-18

·        短宣的一点感触:

我们这次出去短宣,在黑龙江待的时间比较长。我们先到一个城市,因为这个安全的考量,我就不讲那个城市的名字。在那个地方,我们做了两天的片区牧者培训,我感觉神都很爱这些牧者,知道他们愿意为神付出许许多多,连命都不要了。但是,很多人在服事中、在外面的一些活动中忙碌,以外面的忙碌,代替了亲近神。甚至有些人不太明白圣灵,甚至对圣灵的工作常常打些问号。

这次,跟我一起去的同工:丽丽和雪儿也在台上做内在生活改变生命的见证。神就藉着我们网上3927内在生活事工,将复兴临到那个地方。后来,我们去了齐齐哈尔,见到黑龙江小家的家长天国大使,他们召集了一些网上的弟兄姐妹,他原来只想召集一个小小的聚集,大概只二十几个人。没想到,来的人却将近五十个。

这使得天国大使一下就乱了手脚,所预备的会议室就太小了,就像挤沙丁鱼一样的,大家挤在里面,小孩大人都在里面挤着,空调也不太好使,热得出汗,我都觉得要被闷死了。本来预备好的麦克风,也不知道被谁拿走了,音响也没有。我讲话都要扯着喊,丽丽和雪儿讲内在生活见证,我听得嗡嗡的。在这种情况下,神还是做了很多的工作。

因为我们没有音响,任何的敬拜都没有,我就说,那我们就《唱一首天上的歌》和《深深爱你》,当我们这样去做的时候,很多人就掉下了眼泪,这个绝对是神作的工作,因为神就在我们的当中。

然后,我们从齐齐哈尔到新友谊,坐了十几个小时的火车,下车后,又坐车两个小时。那是个离北大荒附近的小镇,交通不太方便。我一直都在想,为什么神让我们到这儿只是一个晚上,就一个座谈,第二天早上又要坐十几个小时回哈尔滨。难道神只要我们到这来座谈一下,吃一个晚饭吗?但我发现,神就借着这么一点点的时间,改变了一个教会。

这个座谈,一个教会的牧者以及掌执同工来了,加上我们网上的弟兄姊妹,大约20人左右。会上,大家在爱中说诚实话,把心里的一些顾虑、难处都讲出来,就像家人谈心一样,然后,我们也在一起祷告。我就对牧师说:“牧师啊,我觉得你在观察我们网上的弟兄姐妹,他们做的怎么样、生命怎么样,你才会决定要不要走内在生活的道路。”

她回答说:“我完全是坚定不移地要走内在生活的道路,一点都不怀疑。”我知道,藉着这个小小的座谈,牧师的心得到坚固,网上的弟兄姐妹也开始愿意起来。我看到,在那个教会里面,橄榄枝姊妹非常能干,有领袖的风范和才华。正因为她有做领袖的能力,意见就很多,讲话也很快。据说,她过去是一个刺头,常与领袖对着干。但现在,她开始柔软下来,愿意来扶持牧师。

我就鼓励,我们网上的那些弟兄姐妹,你的生命一定要有见证。否则,你去传内在生活,只会绊倒人,人家说你就这德行,还传内在生活,算了,我也不要了。我在短宣中看到,我们基督徒常常忙碌外面的活动,来代替亲近神。还有就是法利赛人的灵、宗教的灵在国内各教会里真的很猖獗,很多弟兄姐妹,信徒和同工受到很多的伤害,被批评论断。

教会要复兴,首先一定要脱离宗教,否则教会没有办法进到一个自由的里面,而且同工会一个个离开。我看到,我们3927也正在走向一个实体。我看到黑龙江小家的兴起,也看到新友谊实体的小家已经开始。那天座谈,至少十几个人坐在那里,都来自同一个教会,也都在网上参加内在生活,和我们在网上一起追求。我问:“为什么你们不能有一个实体的小组?他们说:对呀,我们为什么没有呢?

现在,武汉小家也开始准备第一次的聚集。同工墨菲告诉我,有人邀请他去讲内在生活,他问:“我怎么讲啊?我刚刚接触内在生活。我说:没有关系,你就按自己所理解的去讲嘛。在我们网上学到的,你就直接对他们讲就行了,不用高言大志,人会从你的生命看到神的工作。

回来以后,我在想,我们要把内在生活传出去,最要注意的就是不要让宗教的灵进来。这个宗教的灵,如批评论断,是我们每个人几乎都有的。如果我们站到领袖的位置上面,我们的批评论断大概会更厉害。所以,我这段时间就有一个感动,要讲一下如何胜过这样一个宗教的灵,如何让这些宗教的灵不要进到我们3927。因为现在好多教会都有这样的问题,我们没有办法去管别人。但是我们至少要在自己所在的小组、小家,以及我们3927,要注意这些。

首先要注意的就是,我们所信仰的不是一个宗教,而是要成为爱慕耶稣的情人、爱人。与神建立亲密的关系。撒旦针对神所创造的每一个事物,都有一个赝品、一个仿造,牠手下有很多会说谎的、邪恶的宗教之灵,天天都在辛勤的工作,就在仿冒圣灵在信徒中的一些工作,仿冒圣灵的一些彰显,让人对圣灵感到害怕,有的人就因此还被绊倒,说:“这个说方言的人没有生命,所以我也不要方言;这个被圣灵击倒的人爬起来,也没有生命,所以我不要被圣灵充满……”所以他的信仰只是停留在外面的字句,变成了宗教。

·        什么是宗教之灵?

宗教之灵也并不是撒旦的本尊,牠只是一个位阶比较高的一个邪灵,被指派做一个特定的工作。宗教的灵,是撒旦手下的一个使者,是单个儿存在的,所以,牠无法依靠自己造成巨大的混乱。若要想造成的混乱,是需要底下一大群军队和宗教的邪灵供其差遣,所以她有一个团队,拥有许许多多位阶比较低的宗教的邪灵,用一些方法,就是顺服于撒旦的运作之下,去兴起很多人。

牠要先捆绑一些人,然后把捆绑的这些人,不管是信主的或没有信主的,甚至是牧者变成囊中之物,再让他们成为一个军队。所以,有很多人在教会被伤害,并非从邪灵,而是人自己,甚至是那些看起来很爱神的人。因为我们的心被捆绑了。这些邪灵都会用一些欺谎蒙骗了神的子民。所以,我们就在神的真理之外,添加了很多宗教,很多规矩并不是从圣经而来,而都是人所造出来的,那已经不是神的原意,但是人却把自己造的规条,当做神圣不可侵犯的真理。这就在教会里面产生了很多很多的问题。

从新约里,耶稣与法利赛人之间到底发生一些什么问题,他们冲突很大,到了最后,法利赛人把耶稣送到十字架上钉死,他们到底出了什么问题?实际上这个真正的问题是:法利赛人把神的真理拿来,变成了一个宗教系统;然后将本来是人与神之间的那个亲密的关系,用一套注重外表的宗教系统来取代了。

我们每个教会都有一个系统,我的教会是这样说,所以你绝对不能那样,就有很多规条。一位弟兄说,在很长一段时间,他没有办法出去吃饭。走了好几里都找不到一个合适的餐馆,都快饿晕了,还没有地方吃饭。我问:“你所在的是一个蛮繁华的城市,在任何地方都可以有饭吃啊,怎么会饿着呢?

他回答说,因为他们的教会有一些规矩。到饭店吃饭之前,先进去看墙上、门前、书架上,有没有贴不属于神的东西,也就是说,有没有当灭之物,只要有这些东西,这个餐馆就是不洁净的,那我情愿饿死,也不在这个餐馆吃饭。我想,耶稣绝对不会这样子,不会到哪个饭店吃饭看有没有这些摆设。因为很多饭店都是外邦人开的,其摆设肯定都会有世界的味道,就因为这样,你就不吃她的饭,那我们洁净祷告是作什么用的?其实,所有的东西,你只要用祷告去洁净,就洁净了。

在洁净的人,凡物都洁净。(多1:15)耶稣也说:“凡从外面进入的,不能污秽人,因为不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落入茅坑里。”这就是说,各样的食物都是洁净的。(可7:19)也就是说,当你吃东西,所有不洁净的,在你的手上就会成为洁净,你可以用祷告来洁净食物,因为在你里面,比外面更大。

但是我们人却自己制造出一个教条,持守一个宗教,而且是神圣不可侵犯的。弟兄说,如果他吃了那些餐馆的食物,人家就认为他就像长了大麻风一样,要被关在外面被洁净,教会的人就会都不理他了。他说,那是不得了的事情啊!这些规条有圣经的道理吗?一些教会将这些规条变成一个系统,每个教会都有其系统,把注重外表的要求,用一些系统来取代我们与神之间的关系,这个是很可悲的。

新约圣经将法利赛人的这种宗教狂热视为一种邪恶,虽然他们外面看起来好圣洁,情愿饿死,也不到餐馆里去吃饭。刚才有人说,拜偶像家人的东西不可以吃,那我请问你,你如果到一个拜偶像人的家里去向她传福音,然后人家很感激你而请你吃饭,你要不要吃?

其实,我们不要外在的去规定,什么是圣洁,什么是不圣洁。在世界里,很多的餐馆放一个观音像,祭拜偶像,因为没有信主,以为祭拜,就钱财多多,这是人的想法。当我们去这样的餐馆吃饭,只要我们在祷告的时候洁净饭食,就没有问题。这些规条不要成为我们的偶像。

撒旦都会装作一个光明的天使,牠最终的目的是什么,是想要让人来敬拜牠,法利赛人本身是受到欺骗的,他们在外面看起来像义人,但里面却缺少与神之间一个真实的关系,所以法利赛人对摩西律法的专注和热爱,替代了他们本应该有的对神的那种专注和热爱,这就是一个赝品,是撒旦的一个伎俩,把一个本来很美好圣洁、公义的东西,用一个赝品去代替,让你去供奉一个系统,这个赝品就叫做宗教之灵。

我们不要常常活在这个不能做,那个不能做的规条上。这次,我要回美国的最后一天,就花了一天的时间到我爸爸的墓前去看望他,每次去,都我会使我想念爸爸。虽说他到天上去了,但是我还在地上,我还很想念他,就想在他的墓碑前好好跟他说说话,我看到墓碑,就觉得好像靠近了父亲,就情不自禁地会表达我的情感,就像他在我的面前一样。我流着眼泪,表达我的思念,表达我对父亲的爱,因为在墓碑上,我看到父亲的相片,而碑下面葬着他的骨灰。

于是,我就买了菊花,往墓前撒了一下,然后,我就坐在那里说:“爸爸,我来看你,我真的很想念你!我是在诉说我的思念之情。我真的相信,有一天我在天上,一定会见到我的父亲

网上就有人说:“你不可以这样,我们做基督徒的,好像在墓碑前去看望父母,都不应该!为什么基督徒信主后,连人之常情都没有了吗?我连在墓碑前向父亲表达我的思念都不可以?你觉得,这样的信仰会不会绊倒世人呢?实际上,我父亲在地上什么都没留下,留下的唯一东西,就是火葬后留下的骨灰。难道我的信仰让我就不能靠近父亲在地上唯一留下的东西吗?我寄托自己的哀思,难道就是拜偶像吗?

我们的人已经让宗教已经迷信到一个程度,已经没有人之常情了。为什么很多的外邦人、未信主的人看到了我们这样宗教化,而不愿意再信呢?那位弟兄的哥哥因为看到弟兄过去在宗教的里面,做这也不行,那也不行,出去吃饭找好几条街都找不到餐馆,因为餐馆有偶像、或世俗摆设,哥哥因此到后来都不理他,说:“你这信成这个样子,这样的神,我也不要。

我们人在地上却有很多的条条框框,規定什么可以做,什么不可以做。当我在网上讲了这件事,有一个姐妹就跟我说:“我终于释放了!我的父母过世这么多年,虽然心里很难过,很想念父母,但我从来不敢去扫墓!”的确,宗教把我们搞得不自由。为什么不可以为父母扫墓呢?父母已经走了,墓地,是我们表达思念之情的地方。

我们不去扫墓,在世人看起来,很不近人情。我觉得,基督徒最应该要有人情味,父母养你这么多年,过世以后。难道了你一点都不想念吗?世上的人都会到墓前寄托他们的哀思,难道我们基督徒就不做这样的事吗?其实,我们是陷在一个宗教的泥坑里面。

什么叫做宗教之灵,有一位牧师就定义说:宗教之灵就是撒但的一个使者,被差派运用宗教为工具以防止改变,并使一切都维持现状。另外一个人说:宗教是让人注重表现:虔诚、自义、超级属灵的一个邪恶力量,宗教之灵的任务非常的清楚,就是使人对耶稣的认识是混淆不清,阻挡神建造祂荣耀的教会的一切的努力。

宗教之灵使你看起来很虔诚、很自义、很超属灵,实际上那是一个邪恶的力量。据说,宗教的灵对教会的摧残、对人的信仰的摧残胜过所有的异端邪教合在一起的力量,因为异端,很多爱主的人一看就知道,就会远离它,但唯独宗教的灵,几乎信主久的人人人都有,只是程度不一而已。

宗教的灵是我们的最大的敌人,特别是当我们要与神建立一个亲密的关系的时候,你的敌人不是邪教,你的敌人是你自己里面的宗教。要知道,基督教并不是一种宗教,当一个人开始上教堂,这个当然是很好,但这并不是神的目标,因为神看的是人的内心,不是单单要我们人守一些外面的规条,而是要人进入与祂有一种亲密的关系,心与心联结的关系。

上教会是帮助我们与祂建立关系成长,而不是帮助我们把自己捆得死死的,这个不能摸,那个不能做。如果你上教会对你与神的之间的关系没有一点成长,实际上你就只是在守一个宗教而已,并非一个真正在信基督教,你只是守住了一个赝品,就是这个撒旦给了一个赝品:你做一做礼拜,你的任务就完成了。

像我很多年也是这样,以为那是我所信仰的所有,做做礼拜,然后有一点点小小的服事,我有过去的服事还不少,但是我跟神有什么关系,我不知道。因为连神的同在,我都不知道是什么。这样的基督教只是一种丧失圣灵全能的一个宗教的体系罢了,仇敌撒旦就会笑哈哈,因为它胜利了,它将你带入了一个宗教。

其实,你上教会,撒旦不害怕,你去这个祷告,撒旦也不害怕,你甚至去读经,撒旦也不害怕,它害怕的是,你只活在一个圣灵的里面,在圣灵自由的律里面,你被圣灵充满,它就害怕了,那宗教之灵是透过宗教来操作的,会使人遵循一套特定的规条和仪式,在我们基督教里面,每个系统都有它特定的一些规条,这个系统和另外一个系统老死不相往来,因为你唱歌的时候是举手,我唱歌的时候不举手。
我们依赖外面的规条、条条框框,而不在乎我们与神是什么关系。

有人问:你们3927到底是属于哪个派?我就告诉他:我们不属于福音派,也不属于灵恩派,我们是爱慕耶稣派!我们就是要与神建立关系,我们不在乎外面怎么做,外面聚会的模式永远可以变,但是我们唯一不变的,就是我们对神的爱。我们因为宗教的灵,常被罪恶感和恐惧感所驱使,因为觉得如果我不这样遵循仪式、惯例和职责,就不属灵。觉得自己没做好,亏欠神。

实际上你没有亏欠神,你只是没有按照那些仪式、惯例和职责去做而已。长期以来,我常一直盯着自己,觉得自己不属灵而自责。有时候,是别人定罪你。我们对神的认识不再是认识那独一的真神,不活在祂的爱里面,不是透过圣经来引导我们进入一个自由和真理的里面。我们越来越被宗教束缚住了,这就限制了我们的潜力,因为只有那种个人与神之间的亲密的关系才能使我们得自由,宗教没有办法使我得自由。求神帮助我们脱去宗教的束缚,释放我们,成就我们在生命中神给我们每一个人的命定和呼召。没有一个东西,如宗教那样对基督的身体伤害那样大了。

·        宗教给人的第一个伤害:仪式主义

一种仪式冒仿神的目标,因为它有宗教的外壳,你就不会察觉自己被骗,觉得自己很敬虔。这很可惜。一位弟兄讲了他的故事,他们这对夫妻都非常非常爱神,因为爱神,他们就在教会里全时间服事,他们有一儿一女,全部是送给别人去养,因为教会教导,你要爱神,就要为神全然摆上,甚至把自己的孩子都不要了,让人家去养,这个就是爱神。

后来,他在我们的网上3927听到一些教导,知道服事家庭实际上也是非常属灵的,他原来觉得服事家庭、服事自己的孩子都不属灵,服事教会才属灵。所以,他最近有感动,因为女儿已经长大有了自己的孩子了,他就没有办法弥补了,而儿子现在读高中,他就想的花点时间去陪读,为他做饭,就不想把他送到寄宿学校。

弟兄打听了一下,很多寄宿学校里面那些小孩子常常是没有父母管的,所以就有些坏毛病、坏习惯,他不希望自己的孩子是这样。当他决定陪孩子读书,教会控告他:你不属灵啊,你竟然去服事你的孩子,而不去服事你的教会。实际上,他不是不去服事教会,而是教会停止了他的服事。

这位弟兄是很有阳刚之气的一个人,当他讲着自己的故事,满脸是泪。这就是信仰一个宗教,把我们束缚成这个样子,把我们的家都毁了,把我们的下一代给毁了。他说:“还好我儿子现在还在读高中,我还有时间去弥补对我儿子的亏欠。一个孩子在这个时候真很需要父母的帮助,否则以后,他可能不愿意爱这位神,因为这位神把他的父母给夺去了。实际上,这不是神的意思,而是宗教的捆绑,使我们把服事的优先次序给颠倒了。实际上神给我们家,让我们好好管理,神给我们服事的次序是什么?

弟兄说,他过去服事的次序就是:第一是神,第二是教会,第三才是家。他现在就改一下,第一还是神,第二是家庭,第三个才是教会。他现在真的是开始领悟了。因为神给我们的家,我们都不照管好,怎么可能照管好神给你的教会呢?神给我们的家、给我们的儿女,其实是给我们一个产业,要我们好好的照管。

但是,我们却因为教会的一些活动、一些外面的服事,连家都不要了,连孩子都不照管了。这位弟兄说,有一次,一个牧师为他的儿子做医治释放,他的儿子嚎啕大哭。他因为小的时候被送给别人养,里面受到很大的伤害。因为孩子,特别是年幼的时候最需要父母了,但他却没有得到这个爱。

这位弟兄就一直向儿子认罪、道歉、悔改,因为实在是他过去不懂,以为这样是为了教会,就在爱神,把自己孩子放出去。现在,神借着各样的正确的教导把他带领回来。宗教给我们的欺骗真的很大,让我们觉得好像在教会里服事,很得神的心,但是实际上我们在做外面的服事,去伤神的心。我们以为我们做的事情都非常正确,实际上我们是被撒旦愚弄了。

什么叫做宗教的仪式?就是带着一种特定意义的,按照既定的程序进行的一些言辞和动作,以及一些固定要持守的外面,就是要特别的圣洁,到外面不能吃东西等很多外面的规条的束缚,使我们跟外面隔绝,把自己关在一个象牙塔中。即使世界上很多迷失的人,你去向他传福音,大概人家也不会信,因为看到你们这些人都怪怪的,也没有喜乐,整天苦哈哈的在那服事,所以他们也不羡慕。那我们怎么可能把这个福音传到世界各地呢?连你的亲人都没法传。

这位弟兄说,他们家里所有的人都离他远远的,与哥哥嫂嫂的关系很僵,就是看他过去活在一个宗教的里面。当我们去守这些僵化的仪式,不再是出于爱,也不再荣耀神。但我们却觉得,如果我守这些仪式,就是爱神。耶稣很厌恶法利赛人。今天,我们在教会里面,自己却成为一个新的法利赛人,我们有多少人还活在神的爱和喜悦当中呢?

当我们持守这礼仪,不再随时跟随圣灵,我们就会落在一个宗教的里面,就无法在神的国度当中结出果子,将果子归给神。就拿救恩说吧,许多人认为,只要他们归属于一个正确的教会,或者是做好一些宗教的事情,他们就得救了。原来,我就是这么想的,在浸信会受洗,很纯正,按牧师规定的祷告,主日,我也来一来坐一坐,我就得救了。

那时,我别说倚赖圣灵,压根就不知道圣灵是什么,觉得圣灵只是一个名词,我所做的一切都是落在一个形式主义的范畴里。因为做这个形式会让我觉得我很好,我祷告了,我有读经,一年读经一遍,就相信自己把事情都做的很对,所有服事,我都做得很好。但是,你觉得我真的讨神喜悦吗?我连神的同在都不知道是什么。更不用说与神建立关系。我不知道什么叫做与神建立关系。如此,我们就没有讨神的喜悦。

宗教之灵有两种方法,一个是把我们绑到一个形式主义的里面,我们就是为了那些来旁观者的益处,为了让人家来看到我们如何敬虔,要确保我们在主日的时候,在说话上面,仪式上面要看起来毫无差错,让人看到非常的合宜。所以我们都是在做些表面工作,让我们看起来很好。

还有一个,就是通过宗教的迷信,把我们绑到一个仪式主义里面。以为只要我做了这个就肯定不会遇到凶险,或者神就不得不为我做某些事情。比方我以前觉得,如果我服事神,神一定要医治我的孩子。如果我禁食祷告(我把禁食祷告,都当做一个仪式),时间越长,神就看顾我,就非医治我的孩子不可。这是我的想法,已经把这些当成一个捆绑。

记得有一次是三天的等候新郎的禁食,我祷告到第二天,实在是肚子饿得不得了,就去偷吃了,但又觉得非常的内疚。我就跟神祷告,觉得神要惩罚我:“神啊,我偷吃了一点,我不敬虔。我感觉到圣灵就在那哈哈大笑:“我也没有让你禁食祷告啊,这不是我让你做的!祂说:”你禁食是因为你渴望与神建立亲密的关系,如果你肚子饿了,就去吃嘛,你是自由的!“神没有让你不吃饭。

我很诧异:“真的吗?我偷吃了,明天出门不会被打屁股吗?“这都是我们自己的想法。并不是我禁食祷告,神就多爱我一点,实际上神已经爱我了,我禁食祷告只是为了加速我里面与神渴慕的关系,而不是用禁食祷告来换取我的祝福。这都是我们把自己捆绑在宗教的灵里面。我们借着敬虔的行为,就不再是依靠神,而是我要依靠自己,就陷入宗教迷信的里面,我觉得,禁食这件事情非常有能力,比神更有能力,我要禁食了,我就可以得到祝福和特别大的能力。

还有一个,我们在宗教里面,实际上是因为恐惧。我觉得,我要这样敬虔去祷告,如果我今天没有祷告五分钟,神一定会惩罚我。第一,我们人都很怕遇到凶险,第二,我们也没有办法去取悦于神,所以我们在这种恐惧的里面,我们就相信做什么样的事情,我们就可以得到神的保护;如果这个事情我不做,就得不到神的保护,甚至有不好的事情发生作为惩罚。

我发现,国内的好多弟兄姐妹就很怕罚,而不是想到神首先是爱,认罪悔改的目的也是怕神要罚我,全时间服侍神,也是害怕不赶快辞掉工作服事神,就担心全家遭殃。这种想法是出于一种宗教的迷信,而不是与神有亲密的关系,而是借着一些宗教仪式,从外面的来取悦神,使我们就走进一个宗教,远离这种我们与神面对面的关系,没有了心对心、面对面的渴慕。你希望你的信仰是这样吗?

我们遵循各种各样的规条,以为做这些,做多了,凶险就不临到,或者这样做就讨神喜悦。这就像我们自己开的车,陷到泥坑里面,就在那打空转,轮子确实在动,但是车并没有往前走。轮子越转,车陷得越深,宗教就是这样。很多人拼命地服事,连孩子都不要去管了,却陷在宗教的里面,在那打转。

我问那位弟兄说:“你拼命的服事,连孩子都不要管了。你觉得你跟神的关系亲近了吗?”他说:“没有啊。”当他想要去爱去关照孩子的时候,别人还批评论断他,说他远离神了:你竟然堕落到爱你的儿子。实际上,他并不是没有聚会,他在他附近找了一个教会去参加聚会,也很多的时间在网上来参加聚会和服事,与我们一起追求,同时又给他儿子又做饭烧菜呀,父兼母职。但这样却被别人去论断。

宗教对人的是很大的一个伤害,会让我们越陷越深,让我们相信,只要我们做了什么事情,神就会以特定的方式来回应。换句话说,我们就是用这种宗教方式来操纵神,来要祂为我们做事情。比方,禁食祷告,想迫使神为我做这件事情。到底谁是神啊?是我们吗?

很多教会刚开始的时候是在圣灵的引领下,但做着做着就慢慢的变成了宗教,就用这个来满足我们自己的一个宗教的欲望。我真的看到很心痛,我看到人接受宗教的灵去禁食,如果不禁食就觉得自己亏欠神,也期待着神在我们禁食的时候,为我们做这个,为我们做那个,有的人就是点着蜡烛焚香每天读经多少章,每天要三次祷告。有些人甚至把祷告文和内在生活搞成宗教。

还有在我回国时,有人问我说:你知道吗?我们的教会把《赞美操练手册》当成宗教。她说,我们的教会已经开始了二、三年,把赞美操练手册,作为每天的祷告,就是把这个读一遍,宣告一遍,已经宣告了二、三年了,还是在做这样的事情,就是一直不往前,这就像一个轮子,刚开始追求操练内在生活赞美、等候神都是好的,只是你慢慢把它变成这样,祷告词是不能变。

其实操练手册的内容只给我们一个参考,是对刚开始不知道如何赞美使用的,但若把它当真理,不能改变,就成为繁文礼节宗教了。以为只要这样宣告,神就会成就我们所宣告的。你不要搞错了,你没有办法用宣告去控制神,也包括赞美的祷告词,也不能使用这个赞美祷告词去控制神做事情,你这样做就是在一个宗教的仪式里面。

其实,不管我们做多少宗教的仪式,都不能让神做什么事情,我们不要以为如何做,就有效果,神就会按照我们的方法来做事,其实,这是宗教傲慢的谎言,我只要这样做,神就一定会为我做事情,因为神喜悦叫我们得益处,祂很乐意带领我们,保护我们,乐意给我们礼物,也很乐意给我们健康,行事有能力,祂乐意把他的怜悯恩慈倾倒在我们身上。

如果我们只是在外表上看起来很敬虔的样子,把它当成律法,并不能换取我们和神之间的关系,神给我们的祝福,一切是神给的,都是由他开始,不是由我们开始,不是由我们去求,不是用什么宗教之法,就可以得到能力,得到我们想要的。宗教的灵是让我们认为我们所做的都在神的旨意当中。

为什么这个欺骗性这么大?为什么会伤害这么多的家庭?伤害这么多的人?我们为什么会批评论断?都是宗教的灵在做怪,我们特别是信主越久,宗教行为特别多。神感动我,要在这个宗教的灵上面好好去讲,今天只讲了一点点,我们要继续揭露宗教的灵带给我们的伤害。

·        会后追求:

如果我刚才所说的,你发现你正陷在这里面,今天我们来到神的面前,跟神祷告:神阿帮助我,我们在你面前真的来认罪悔改,借着我这段时间听《旧皮袋换新皮袋》的信息,你来除去我们这个宗教的灵。

我们安静一下,我们跟神说,神阿,不管是过去,还是现在,我是不是很注重外面的敬虔,外面所做的一切,取代了与你建立亲密的关系,圣灵帮助我们,除去我里面一切的宗教,除去我们外面敬虔的行为,我阿渴望与你建立亲密的关系,神阿赦免我,新的季节来到了,神要脱去你里面的宗教,宗教之灵,带你进入新的生命,赐生命的律,圣灵的律。

我们欢迎圣灵,触摸我们的心,(安静享受神)智慧和启示开启我们在一个自由的里面,(安静享受神)谢谢圣灵,开启我们的心,(安静享受神)继续圣灵继续开启我们,真的脱离宗教进入自由,脱离批评论断进入神的恩典之年。(安静享受神)谢谢主听我们的祷告,祷告感谢乃是奉我主耶稣基督的名,阿们!

在3927,我们的姐妹比较多,会常常埋怨丈夫不属灵,其实是,我们姐妹有很大的宗教的灵,觉得我们的丈夫就应该是这么的样子,包括我也在内,我们真的要注意,求神这段时间给我们更多的开启,脱离宗教,进入与神建立亲密的关系,这是神所喜悦的,而不是做外面的事情,做外面的事情都没有错了,祷告、读经、敬虔的样式都没有错,但是不是凭借那个来讨神的喜悦,而是我们里面真实与主有亲密关系好不好?那我们今天 就到这里。祝福大家!

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