第八章 进入幔内

第八章 进入幔内

读经:「弟兄(姊妹)们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是藉著祂给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的身体……就当存著诚心和充足的信心,来到神面前。」(来10:19,20,22)

希伯来书是一卷讲到内在生活的书信。该书作者在圣灵启示和指引下,从头到尾,都是把人带到神面前,叫人看见旧约所预表的一切,都在耶稣基督身上应验了、成全了,正如耶稣在十字架上所说:「成了。」因此,作者一直要我们注视耶稣,并看见耶稣为我们所完成的救恩,是何等全备,而且是一劳永逸的。「我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪(即自食其果)呢?」(来2:3a)

希伯来书的作者,在解释旧约预表时,一再把我们指引到新约的实体──耶稣基督跟前;就是从外面转到里面,从律法的字句转到精意或圣灵里,从一切所见之人、事、物,转到看不见而又住在我们里面的耶稣身上。

所谓新约不仅是时代的转换,更重要的是耶稣基督来了,祂是一切,又在一切之内,祂成了世人一切问题的答案,更是信徒一切问题的答案。而如今,这位耶稣就在我们里面。因此,我们必须回到里面,来寻找认识祂。许多基督徒所以不知道他们所信的基督,就是他们一切问题的答案,乃是因为尚未在灵里遇见祂,未在灵里来寻求认识祂。

耶稣基督来了,祂是一切,又在一切之内,祂成了世人一切问题的答案,更是信徒一切问题的答案。

本章开头所引经文清楚告诉我们,我们得以自由且坦然无惧地「进入至圣所」,来亲近神,是因为主耶稣为我们在十字架上捨命流血,付出了重大代价,一次且永远解决了我们罪的问题。

进入幔内是信徒最高福份

所以,信徒得以「进入幔内」或「进入至圣所」,是主耶稣以祂自己的宝血,为我们所换得的特权和最高福份。耶稣的死不仅使我们的罪得以赦免,更是为我们开闢了「一条又新又活的路」,使我们可以直接来到神的施恩宝座前。

圣经记载,耶稣在十字架上断气的时候,「忽然,圣殿里的幔子,从上到下裂为两半,地也震动,磐石也崩裂,坟墓也开了……」。神以惊天动地,极不寻常的作为,向世人宣告,因著耶稣的死,神与人之间的间隔除去了,通往至圣所的路从此为我们打开了!(参太27:50-52)希伯来书的作者特别指出,「圣灵用此指明,头一层帐幕(地上的帐幕)仍存的时候,进入至圣所的路还未显明……。但现在基督已经来到。」(来9:8,11a)如今,我们可以随时随地,藉著住在我们里面的基督之灵,进入至圣所,来亲近神,从神直接得怜恤,蒙恩惠,作我们随时的帮助。

这是一条又新又活的路

为 什 么 说 这 是 「 一 条 又 新 又 活 的 路 」 呢 ? 「 又新」是说这是一条崭新的生命道路,畅通无阻,直接通到神面前。「又活」是说这条亲近神、与神同在、内在生活的路,就是得著生命、得著能力、得著智慧、叫人活的道路!因此,希伯来书的作者,在圣灵的敦促下,一再鼓励我们来到神面前,享受神的同在,支取神的恩典,如此共有七处之多(参来4:16;6:19; 7:19,25;10:19,22b;11:6)。

唯有在灵里,我们方能见神

简单说来,所谓「进入幔内」或「进入至圣所」,就是回到里面,就是回到心灵的最深处(新约的至圣所),即神所在的地方。旧约的帐幕和圣殿都是在外面的,但新约的帐幕和圣殿却是在我们里面的。「岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头么?」(林前3:16)

神既然住在我们里面,我们为何还要在外面寻找神呢?我们岂不应当回到里面,来寻求认识这位爱我们的神吗?所以我们需要进入幔内,进入至圣所,即退到我们心灵的深处,寻求与神相会。因为只有在灵里,我们才能遇见神。我们要在里面寻求看见主,在里面认识主,在里面得著主!我们不能到天上去找主,但我们可以回到里面,来寻求认识祂。

当我们听到「帐幕」、「圣所」、「至圣所」这类名词时,不要再想到是外面属物质的建築物,因为在新约时代,这些表徵在圣灵里,都变成属灵的实际了。希伯来书的作者一再告诉我们,旧约是象徵,是影儿。到了新的,耶稣基督就是实体,真像,而祂就住在我们里面。旧约属肉体之条例的事奉,是预表新约在圣灵里的事奉。我们如今是在新约时代,所以我们的事奉也该是在圣灵里的事奉。

因为只有在灵里,我们才能遇见神。我们要在里面寻求看见主,在里面认识主,在里面得著主!

新约事奉必须在圣灵和实际里

主耶稣讲到新约时代的事奉时说:「你们拜父,也不在这山上,也不在耶路撒冷(即外面传统的事奉),时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要在圣灵和实际里拜祂,因为父要这样的人拜祂。神是灵,所以拜祂的,必须在圣灵和实际里拜祂。」(约4:21a、23-34,另译)新约的敬拜,乃是在圣灵和实际里的敬拜。新约的特徵,不只注重圣经的字句,更要注重其中的精意或圣灵和实际,「因为字句是叫人死,圣灵是叫人活」。我们必须回到里面,我们现今的事奉,必须要有内在属灵的实际;否则,就是宗教、仪文、传统,此乃自欺欺人也。保罗说:「人若无有,自己还以为有,就是自欺了。」(加6:3)

希伯来书清楚告诉我们,神所立的新约(其内容与实体为耶稣基督)是写在我们心版上,放在我们里面的。新约必须有基督为内里的实际;我们里面有无实际,神清楚知道,我们可瞒不了神。

我们如果要灵命进深,而且越来越丰富,就必须回到里面,追求认识内在的基督。我们在心态和观念上,需要有一个极大彻底的转变:就是从外面转到里面,从看得见的,转到看不见的,从属肉体的,转到属灵的,从宗教、仪文、传统,和一贯的作法,转到圣灵和有属灵实际的新约事奉。

我们在心态和观念上,需要有一个极大彻底的转变:就是从外面转到里面,从看得见的,转到看不见的,从属肉体的,转到属灵的,从宗教、仪文、传统,和一贯的作法,转到圣灵和有属灵实际的新约事
奉。

耶稣一来,什么都好了

我们必须清楚知道,我们若不是在圣灵里,就是在肉体里,并无中立地带。我们若不是在圣灵里,就是落在仪文和字句里,这就变成宗教的形式,旧约的律法,仪文的旧样。保罗说:「但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们服事主,要按著圣灵(带领)的新样,不按著仪文的旧样。」(罗7:6)

所以我们需要谨慎小心,随时随地提醒自己,要回到里面,要有内在的实际,故要常被圣灵充满,顺从圣灵而行,如此方能献上并保持神所悦纳的新约敬拜和事奉。

我们如果经常注意圣灵的感动和运行,常回到里面,从里面来仰望耶稣,我们的心就很自然会摸到耶稣,我们心灵的眼睛就会被祂打开,愈来愈看见那肉眼看不见的主。这是圣灵在我们里面所作的奇妙工作,是超过我们所能理解的。

我们要常常学习留意,就是不要太注重外面的人、事、物,也不要太注意聚会人数的多少,人多时勿感满意,人少时勿感灰心。甚至连聚会的好坏,都不要太过注意,只要注意耶稣就好了。聚会好是因为有耶稣同在,耶稣一来,什么都好了。请永远记住:耶稣决定一切,一切在于耶稣。因为祂是一切,又在一切之内。

我们一直要定睛在耶稣身上,要永远宝贵祂自己,爱祂过于一切,我们要永远认定祂,因为祂是救主,祂是医治者,祂是赐恩者,祂是充满万有者。万有都本于祂,倚靠祂,也归于祂。

圣经早已敲定:「除祂以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠著得救。」(徒4:12)

我们一直要定睛在耶稣身上,要永远宝贵祂自己,爱祂过于一切,我们要永远认定祂,因为祂是救主,祂是医治者,祂是赐恩者,祂是充满万有者。

得著基督就得著一切

有些人虽然懂得许多关于基督的道理和知识,但却没有基督在他们心里,于事无补。也有人会讲内在生活的道理,但自己却没有内在生活的实际。对这些人,我们需要有神所赐给的属灵分辨能力;同时我们自己亦要谨慎小心,时时加以反省。如果在基督的理论和基督自己两者之间,作一选择的话,我宁可选择耶稣自己,强如知道许多关于耶稣的道理。

因为得著祂,就得著一切;惟有耶稣是道路、是真理、是生命、是实体,而祂就住在我们心里。在遇到真正考验时,唯有耶稣自己才是我们真实的帮助。

美国可口可乐公司每年至少花费一亿美元,在世界各地作广告,大肆宣传,可口可乐饮料货真价实,是「真东西」(The
real thing)。但主耶稣说:「我就是道路、真理、生命。」除了耶稣以外,世界上还有什么是真的呢?所以我们在属灵追求方面,一定要认识「真东西」,而最有价值的东西,就是耶稣自己!

除了耶稣以外,一切都是短暂的、虚假的、骗人的。这世界不知道有多少东西是虚谎的、骗人的,但人却肯去相信,而对耶稣和祂所讲的话,却往往持有怀疑态度,半信半疑,或信得迟钝。

除非我们真的得著耶稣,否则我们的心不会满足。因为我们的心,只有神自己才能满足,如果我们没有得著主自己,我们就什么都没有得著。为什么?因为我们在世上无论有多少财产,当我们离世时,什么都带不去。但如果我们拥有主自己,我们去时,就可以和祂一同去,而且要永远与祂同在!

追求灵命进深,就是追求更多认识主,更多得著主,也就是追求永恒。所以我们要常常提醒自己,常回到里面亲近主,瞻仰祂的荣美。我们刚开始这样追求时,可能没有什么特别感受,但如果我们持续不断地操练下去,圣灵就会渐渐带领我们进入至圣所的实际。因为圣灵来了,主要目的就是要将耶稣基督启示在我们里面,使我们真的认识祂。神曾应许我们:「你们若专心寻求我,就必寻见。」(参耶29:13)追求灵命进深,就是追求更多认识主,更多得著主,也就是追求永恒。

一直注视耶稣爱祂过于一切

记得我们在华府的教会刚开始时,神花了很长一段时间,教导我们学习一个功课,就是一直注视耶稣,单单要祂自己,爱祂过于一切……工作、人数、名声、地位、成就等。在那段年日里,讲台上端墙壁上掛著这句经文:「仰望为我们信心创始成终的耶稣。」过了两年,我们换了另一节经文:「唯有基督是一切,又在一切之内。」神常藉著这些经文提醒我们:「我们的好处,不在主以外。」但若不是圣灵的启示和开导,人是不会明白这些宝贵的真理的。

那位深知基督奥祕的使徒保罗说:「如经上所记:这奥秘在以前的世代没有叫人知道。」又说:「如经上所记:神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的,只有神藉著圣灵向我们显明了。」(弗3:5a;林前2:9-10a)

一直注视耶稣,单单要祂自己,爱祂过于

在十七,十八世纪里,有些真心爱神、认识神、与神同行的圣徒,他们竭力追求内在生活,灵命进深,弃绝自己,与主联合,他们与神有亲密的关系,他们住在神里面,神也住在他们里面。外界不瞭解他们的那些人(包括教会领袖在内),以为他们怪怪的,就称他们为「神祕主义者」或「奥祕派」。其实,按照圣经的教导,每一个基督徒都应该这样与神同行,都该与神有亲密的关系,并在生活行为上流露神的生命与性情。若不然,我们作基督徒就没有作对。

我们若要作一个真实、对的基督徒,且欲灵命日益进深,我们就必须回到里面,进入幔内至圣所,就是在我们心灵的深处,追求认识神,我们一生的目的本该是追求神自己,因我们一生的价值,乃在于认识神有多少。除此以外,我们对任何事物,无论多好,都不要轻易感到满足,因为除耶稣以外,其他一切都要过去。唯有耶稣基督,昨日、今日,一直到永远都是一样的。

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