第七章 与神同在

第七章 与神同在

读经:「必有童女怀孕生子;人要称祂的名为以马内利。(以马内利翻出来就是神与我们同在)。」(太1:23)

「我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在,就是真理的圣灵,乃世人不能接受的;因为不见祂,也不认识祂。你们却认识祂,因祂常与你们同在,也要在你们里面。」(约14:16,17)

神起初就愿意与人同在

圣经清楚告诉我们,神在创造宇宙万物和人类时,就有一个心愿,祂要与人同在、与人同住、与人交往。从创世记到启示录,整本圣经都讲到这件事,只是我们至今仍然缺少这个神圣观念。这也许是因为我们圣经读得不够多,或许读经时没有注意这个重要真理。

神造人有灵、魂、体三部分,圣经称他为「有灵的活人」,我们则称人为「万物之灵」。人之所以高于其他动物,是因为他有灵,能与创造万物的神相通。主耶稣告诉我们,神就是灵,所以人要拜神,与神交往,与神同在,必须要在灵里,唯有这样,人才能触摸到神。所以我们该有的正确观念是:人在灵里是可以与神同在、与神同住、与神相交和与神联合的,因为这是神创造人类的本来心意。

人在灵里是可以与神同在、与神同住、与神相交和与神联合的,因为这是神创造人类的本来心意。

神造了亚当和夏娃以后,把他们安置在伊甸乐园里,目的就是要与他们同在、与他们交往;他们可以与神直接交谈。只是后来他们犯罪了,才被神赶出乐园,因而失去了与神同在的福份。但神要与人来往的心意并未改变,因此神差遣祂的儿子来到世上,不仅解决了人罪的问题,更恢复了神与人之间的交通。耶稣基督降世为人,就是一个活生生的例子,具体说明神如何与人同在、与人同住、与人联合。耶稣来就是要作我们的榜样,叫我们知道,如何藉著圣灵,能以与神同在,与神同住。

与神同在是最高福份

基督徒活在世上最大的福气是什么?是不是凡事亨通、身体健康、家庭美满、子孙满堂、事业发达、财产丰富、享有一切荣华富贵?这些都是世人所渴望、所追求的短暂福份。然而,基督徒在世所能获得并享受的最高福分,乃是与神同在、与神同住。这种福份唯有基督徒才能享受,不仅今生可以享受,到永世都可以享受。在世人看来,这也许是不可思议的事,但这确实是神赐给祂每一个儿女的最大永远的福份!

基督徒在世所能获得并享受的最高福分,乃是与神同在、与神同住。可是为什么许多基督徒没有与神同在的亲身经历呢?这是因为他们缺少这方面的教导和操练,尤其是对父、子、圣灵三一真神的圣灵位格以及圣灵与教会和信徒的关系不够认识。耶稣来到世上,不仅是要解决人类罪恶问题,更重要的是,祂把神的同在带给信祂的人。这是许多基督徒所忽略的新约圣经真理,因而失去了基督徒在世所能享受的最大福气。基督徒活在世上,除了神与他(她)同在之外,还有什么福气比这更大呢?

耶稣另一名字就是「以马内利」,原为希伯来文,翻出来就是「神与我们同在」。基督徒若要经历神的同在,就必须明白耶稣为什么要求父神差遣圣灵来到世上。在约翰福音十四章16
、17两节经文中,请特别注意耶稣讲到圣灵来的主要目的时说:「叫祂(圣灵)永远与你们同在……因祂常与你们同在,也要在你们里面。」

耶稣在约翰福音四章24节已经告诉我们:「神是(圣)灵,所以拜祂的,必须在灵里和真实里拜祂。」(另译)耶稣的意思显然是,我们所信的神,就是圣灵,祂是父、子、圣灵三位一体的神;神既是圣灵,我们和祂发生关系,当然「必须」是在灵里。我们唯有在灵里,经由圣灵的内住、启示、和教导,才能认识神,才能经历复活升天的基督与我们同在,并且活在我们里面。

察验圣灵是否在你里面

许多基督徒都说,「当我们接受耶稣作救主时,圣灵就在我们里面了。」但我们必须问说:「圣灵真的在你里面吗?」所谓圣灵在我们里面,不是一个空洞的理论,乃是一个属灵的实际,是可以感受得到的。因为圣灵就是神,祂是灵神(God
the Spirit),祂若真的在我们里面,我们不可能还是依然故我,我行我素,生命丝毫没有改变。因为圣灵来了是叫我们「成圣」,使我们改变而像耶稣。神圣之灵在我们里面,不仅是一个客观的真理,更是一个主观的生命经历。圣灵若真的在你里面,你的生命一定会改变,你对神必然会有所经历,否则你怎么能说:「圣灵就在我里面」呢?

如果圣灵真的在我们里面,我们一定会结出圣灵的果子来,果子是显在外面的,是可以给人看得见的。主耶稣说:「凡好树都结好果子,凭他们的果子,就可以认出他们来。」(参太7:17-20)圣灵当然是好树,好树就必结好果子。如果圣灵真的在我们里面,我们或多或少都会结出一些圣灵的果子来,如仁爱、喜乐、和平、忍耐等(参加5:22,23)。我们一定是常有喜乐,也有平安,也有爱心,由于主的爱越来越多,我们越过就越能爱神、爱人,尤其能爱那不容易爱的人。

如果圣灵真在我们里面,我们必然会有与神同在的经历。因为神就是灵神,圣灵住在我们里面,就是神住在我们里面,圣灵与我们同在,就是神与我们同在。

圣灵住在我们里面,就是神住在我们里面,圣灵与我们同在,就是神与我们同在。

罗马书八章9节说:「如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。」许多基督徒都会说:「我信耶稣时,圣灵就已经在我里面了。」请问,你真的不属肉体了吗?你真的属灵了吗?神的灵有没有住在我们里面,这要看我们有没有结出圣灵的果子,要看我们的生命有没有真的改变。如果你的生命一直没有改变,也没有结出圣灵的果子,你怎么还说,圣灵就在你里面呢?我们若把这个问题弄清楚了,经历与神同在就不难了。

操练与神同在

与神同在这件事,是需要每个基督徒亲自去体验操练的,因为只有理论不够,必须要有经历,同时还需要有经历的属灵人来指导,否则我们还是不知所云。与神同在不是一个理论问题,乃是基督徒应有的生活型态(life
style),但这是需要培养和操练的。在这方面,最能帮助我们的一本书,就是劳伦斯弟兄所著「与神同在」。(拙作《安静等候神》一书亦可作为参考。)

在操练与神同在的事上,我们需要有一个基本心态,就是单纯、谦卑、受教、肯学、勤学,不以所有的为满足,乃是竭力追求,就像保罗那样:「这不是说我已经得著了,已经完全了,我乃是竭力追求。」(腓3:12)这件事需要我们长年累月,持续不断地去操练。

你真的想要过一个与神同在的生活吗?你真的渴慕与神同住吗?最实在的考验就是看你是否肯花时间来操练,好像中国人修练「内功」一样,这是需要花时间来操练的。

在进行操练与神同在时,我们需要注意下面几件事:一、要坚信神的话

神的话永远安定在天,祂说有就有,命立就立,神的话(圣经)说,祂要与我们同在,祂就一定与我们同在,不容置疑。我们不要让自己的感觉或想法来取代神的话语。神的同在虽然是可以感觉得到的,但不要凭我们的感觉来断定神是否与我们同在。因为我们的感觉会变,甚至会错,但神的话永远不变,永远可靠!

譬如神说:「我总不离开你,也不丢弃你。」(来13: 5b),又说:「你们亲近神,神就必亲近你们。」(雅4:8a)我们就当这样相信,一点不要怀疑。每次我们来亲近神时,必须要相信,神就在我们跟前,祂就必亲近我们,因为祂的话是这么说的,我就这么相信。

你每次读经祷告时,若相信神就与你同在,你不是独自在那里读经祷告,乃是在神面前藉著读经祷告,与神交通,与神亲近;你若能一直这样相信,你的读经祷告生活就会和以前不一样了,你与神同在的「意识感」(the
sense of God’s presence)就会愈来愈多,甚至你能听到神向你说话。我们务要坚定不移,一直相信神的话。

在操练与神同在的事上,容我再次强调,最基本最重要的一点,就是要坚信神的话语,并要记住:「以马内利,就是神与我们同在。」神如何与我们同在呢?基本上,乃是藉著祂所赐给我们的圣灵。这是新约圣经中一个非常重要而常被忽略的真理,但对那些已经学会了与神同在的人来说,这确实是一个荣耀的事实!

操练与神同在,不是一朝一夕就能看到效果的,我们需要下定决心,要有耐心,锲而不捨,长年累月,一生一世,来操练与神同在。俗语说:「世上无难事,只怕有心人。」如此操练下去,一定会成功的。

二、要常为渴慕神而祷告

我们若渴慕过一个与神同在的生活,这种渴慕的心愿乃是神所赐的,这就是神在吸引你。所以,我们该常为渴慕神而祷告:「主,求祢加深我对祢的渴慕!」这样的祷告乃是神所特别悦纳的,必蒙垂听,你若常常这样祷告,不久,神就把渴慕祂的心加给你。

我们也需要操练常向主表达我们心中对祂的爱情,可以常对祂说:「主,我爱祢!」我认为这是操练与神同在和活在神的爱里的最简单的方法。如果你常常这样向主祷告,很奇妙的,你里面对主耶稣的恋慕之情,无形中就会越来越多。

有一位爱主的圣徒常用下面的祷告,向神表达他的爱情,颇值得我们效法:我的神,我爱祢!

我深愿在凡事上来爱祢!

求祢接纳我这颗可怜又脆弱的心,使它能够热切地来爱祢!以致我所有的一切心思意念都以祢为中心。

哦!我们的心啊!它几时才能被祢的大爱所浸透融化,以致我们能完全向自己死、向世界死,而单单向祢活著。

哦!我亲爱的耶稣,祢清楚知道,我是爱祢的,但是我爱祢不够。

求祢使我爱祢更多、更深。

哦!求祢将那永不熄灭,永不止息的爱火赐给我!

哦!我的神,祢自己就是爱,求祢再次在我心里,将这神圣的爱火,燃点起来,这个爱火曾经将无数的圣徒燃烧,使他们化为祢的大爱。

我们亦可借用这些话语,向神倾心吐意,以表达我们对神的爱慕之情,但必须是出自内心,如此必蒙神的垂听,主必将这爱火丢在我们心里,使它燃烧起来。(参路12:49)

在我们开始操练与神同在时,每天都需要有定时读经和祷告,等到我们学会了随时随在能与主交通时,定时读经祷告就不是那么重要了,读经祷告就变成是极其自然的事了。操练随时随在与神交谈,是培养一种神圣的习惯,这是可以培养的上好习惯。当我们养成这种神圣习惯时,我们很自然就能过一个与神同在的生活。到那时,我们与神同在,就不再只是一种灵修生活而已,更是成了我们日常生活的型态了。

在我们开始操练与神同在时,每天都需要有定时读经和祷告。

三、要常被圣灵充满

我们必须记住主耶稣所说的,圣灵来的主要目的,是将神的同在(即圣灵的内住)带给我们,使我们真知道,神确实与我们同在,又住在我们里面(参约14:16-l7)。我们对「圣灵充满」这句话的瞭解,不应只侷限在说方言、医病、赶鬼等圣灵恩赐的彰显,更要进一步明白主耶稣所说的,圣灵来的主要目的是,灵神(God
the Spirit)「与我们同在」,也要「住在我们里面」。我们已经说过,主耶稣的另一名字是「以马内利」──
神与我们同在。耶稣复活升天以后,将圣灵赐下来,其主要目的,就是要叫我们能经历神与我们同在。「以马内利」不仅是耶稣的另一个名字,更是要说明「神与我们同在」的这个真理与事实。为要使神与我们同在,且住在我们里面的圣经真理,成为我们的生命经历,我们就必须常被圣灵充满。否则,我们对神的认识,只限于理性的知识範围内,而无法进入属灵的领域,能以「知道神开恩赐给我们的事」(林前2:12b)。

所谓被圣灵充满,不是被圣灵「击倒」在地而已,乃是我们在圣灵里,能够感觉到神的真实和大爱,让我们能亲身体验到,耶稣真的活在我们里面,神真的与我们同在,而且是那么荣耀、宝贵。有了圣灵充满和圣灵内住的经历,这种与神同在的真实感(sense
of reality)就会愈来愈丰富。这样,你就自己可以确定,而勿须别人告诉你,复活的基督真的如圣经所说,活在你的里面,因此你也能大胆地说:「我得著了基督,并且要得的更丰盛。」

四、要操练与神交谈

这是我们在日常生活中,所必须有的操练。譬如你每次坐上汽车,或自己驾车时,一上车就可以跟神说:「主,求祢保守我,宝血遮盖我,使我出入平安!」又譬如,我们在邮局或银行排队等候时,也可以趁机与神交谈,起码可对神说:
「主,我感谢祢,讚美祢,耶稣我爱祢!」每当我们心里想到神,而不便用口表达时,则可用心与神交谈。

再譬如,我们走路的时候,或在厨房洗菜、煮饭,或洗衣服、打扫、做家事时,或坐在电脑前打字时,都可操练随时随在与神交谈,尤其在作主的圣工时,我们更需要在心里,保持与主的交通,当我们在读圣经、讲道、或带领敬拜时,也都需要在心里,与主保持联结,不时对祂说:「主耶稣,我爱祢!」。如果我们经常这样操练与神交谈,神的同在自然就会愈来愈多,我们也就自然养成与神交通的习惯。《与神同在》一书作者劳伦斯弟兄起初作此操练时,每天先有定时祷告,后来他在修道院厨房作大师傅,工作非常忙碌时,他还是照样操练与神同在。最后他终于达到一个地步,无论是在独自祷告或工作忙碌时,他都能与神同在,而且是一样的丰富。我们开始操练与神同在时,必须要有定时读经祷告,同时也要在日常生活中,操练随时随在与主交谈,这是需要花多年时间来操练的,当我们操拣到每时每刻都能活在神的同在中时,神就成为我们内在的能力,生活的力量,得胜的秘诀,即便在暴风雨中,我们仍能保持平静,不慌不乱,不发脾气,不易生气,且能包容别人,胆量也大了。这样,我们就能活出「让基督的平安在你们心里作王」(西3:15a)的圣经真理。

当我们操拣到每时每刻都能活在神的同在中时,神就成为我们内在的能力,生活的力量,得胜的秘诀,即便在暴风雨中,我们仍能保持平静,不慌不乱,不发脾气,不易生气,且能包容别人,胆量也大了。这样,我们就能活出「让基督的平安在你们心里作王」(西3:15a)的圣经真理。

一个与神同在的人,他最显著的特徵就是平静安稳,安详自在,遇事不慌,不紧张,不害怕,因为他深深知道,统管万有的主与他同在。

一个与神同在的人,他最显著的特徵就是平静安稳,安详自在,遇事不慌,不紧张,不害怕,因为他深深知道,统管万有的主与他同在。

基督新妇的预备

我们操练与神同在,实际上也就是培养与主之间的爱情,我们原是基督的新妇,如果和祂没有亲密爱的关系,焉能成为祂的新妇?若要与祂有亲密的关系,我们就必须学习如何来爱祂,如何在心灵里与祂有爱的交流。

我深深相信,在这末后时代,圣灵在世界各地作恢复那「起初爱心」的工作。祂要带领一群爱主的人,进入神的同在,与神有亲密的关系,好成为基督要来迎娶的新妇。圣灵在这末后时代所作的最中心工作,就是为基督预备新妇。现在正是预备新妇的时候!

基督新妇最主要的特质就是对新郎有爱──更深的爱、纯洁的爱、牺牲的爱、捨己的爱。当然,在爱里面一定也会有所享受,因为「祂的爱情比酒更美」能使我们感到心满意足。我们若是真的爱祂,就必喜欢和祂单独相会,与祂同在。外面的服事当然还是会有,但这种服事却因那纯洁无私的爱,而变得更有意义,更有内容,更为宝贵。

基督新妇最主要的特质就是对新郎有爱 ──更深的爱、纯洁的爱、牺牲的爱、捨

 

当圣灵正在各地为基督预备新妇之际,我们如果肯出代价,跟上去,我们便能挤身于新妇的行列之中;但如果跟不上,那我们也许只能作个仅仅得救的基督徒而已。作基督的新妇与作个仅仅得救的基督徒,是大有差别的。

我们若要成为基督的新妇,就当趁著还有机会,每天勤于操练与神同在,以此培养我们和祂日益亲密的关系,唯有如此,才能预备整齐,成为新妇,迎接主的再来。

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