第五章 得胜的秘诀: 如何叫「里面的人」刚强起来

第五章 得胜的秘诀: 如何叫「里面的人」刚强起来

读经:「求神按著祂荣耀的丰盛,藉著祂的圣灵,以大能叫你们里面的人刚强起来,使基督藉著你们的信心,住在你们的心里……好使你们至终完全被神一切的丰满所充满。」(弗3:16-19,另译)

圣经清楚告诉我们,基督徒原是神手中的工作,是在耶稣基督里造成的,其目的是叫我们得著祂所有的一切丰盛,并且活在世上,能像耶稣那样,爱神、爱人。

神在基督徒身上所作的工作,虽然是多方面的,亦可说是多得不可胜数,但归纳起来,不外乎两方面:

一、认识自己

认识自己不过是个罪人,堕落败坏到极处,需要神彻底的拯救。

二、认识耶稣基督

认识祂是人类唯一的救主,一切问题的答案。神将祂儿子赐给我们,要作我们一切的一切,唯有祂是人生最终的满足和永久的快乐。

认识自己和认识独一真神是世上最大的学间,最高的智慧。

在圣经里至少有三处提到「里面的人」和「外面的人」,但可惜中文和合译本圣经并没有翻译出来,只有在罗马书七章
22节里,以小字註明原文为「里面的人」。第二处就是本章开头所引重新翻译的经文。第三处是在哥林多后书四章16节:「外面的人虽然毁坏,里面的人却一天新似一天。」(另译)

什么是「外面的人」?

我们先来看什么是「外面的人」。所谓「外面的人」是指人的肉体和肉体的邪情私慾,就是重生得救以后,仍有罪性存在的旧人。我们信主以后,旧人原有的亚当的性情,仍然在我们里面,故还需要让神在我们身上,继续不断地作改变的工作,方能脱去旧人,穿上新人(即耶稣基督),有主的性情和形像(参弗4:22 – 24)。

圣经讲到人的「肉体」时,不仅是指人的血肉之体而言,更是指人的自我、老我、「己」生命、「己」的意志和慾望、以及人里面原有的犯罪性情。故有的英文圣经把「肉体」两字译为“sinful
nature”(罪性)。圣经所说的「罪人」,不仅是指有犯罪行为的罪人,也是指没有犯罪行为,而却有「罪性」在他里面的人而言。所以圣经才说:「世人(世上所有的人)都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」又说:「没有义人,连一个也没有。没有行善的,连一个也没有。」(参罗3:23,10,12)这些都是指有「罪性」的人类而言。

使徒保罗承认说:「在我里头,就是我肉体之中,没有良善。」(参罗7:18a)耶稣亦曾表示,在人的肉体中,没有良善。有一次,有一位可谓仁人君子来到耶稣跟前,称祂为「良善的夫子」。耶稣却对他说:「你为什么称我是良善的,除了神一位以外,再没有良善的。」(参可10:17-18)

耶稣所以拒绝接受「良善」的称呼,并不是因为祂没有良善,而是因为祂道成了肉身,成为罪身的形状,在肉体中定了罪案,「神使那无罪的,替我们成为罪」(参罗8:3b,林后5 :
21a),也就是说,在人的肉体中没有良善,只有罪恶,而耶稣来成为肉身,死于十架,成为赎罪祭,不仅是叫人所犯的「罪行」得以赦免,更是要叫人里面的「罪性」能以根除。这就是圣经所说:「神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为」(约壹3:8b)的意思。

所以,「圣经把众人都圈在罪里」(加3:22a),意即按著圣经说法,全世界的人都是罪人,耶稣则是世人的救主,因为「除祂以外,别无拯救」。但有许多人,尤其是讲逻辑的知识份子,在未蒙圣灵启迪之前,无法接受这种说法,一个未曾犯罪的人,岂可说他是罪人呢?那是因为圣经所说的罪人和一般人想像中的罪人,是大为不同的,我们需要在圣灵的启示和灵命经历中,慢慢去体验,才能明白圣经的真理。

虽已得救,罪性仍在

我们也可以这样说,基督徒在未信主之前是罪人,信主之后仍是罪人,不同的是:信主前,罪未得赦免,信主后,罪得赦免,故基督徒亦可称为「蒙恩的罪人」。基督徒虽已蒙恩得救,罪得赦免,但他里面的「罪性」(即他的肉体和肉体的邪情私慾)仍然存在,因此,若不小心,仍有可能还会犯罪,故基督徒重生得救之后,还需要神藉著祂的道和祂的灵,继续不断地在他生命中作洁净的工作,直等到他里面的罪性完全被除去,以神的圣洁性情取而代之。这是神在基督徒生命中所作之荣耀工作,也是祂作工的基本原则和程序。这也是基督徒蒙恩得救以后,灵命需要成长,以致成圣像主的最终目的。所以基督徒不可只停留在仅仅蒙恩得救的初步阶段。

基督徒重生得救之后,还需要神藉著祂的道和祂的灵,继续不断地在他生命中作洁净的工作,直等到他里面的罪性完全被除去,以神的圣洁性情取而代之。

我们如果承认自己生来就是罪人,如大卫所说:「我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪」,需要神来救拔,需要神来洁净和改变,我们便能从神得到帮助。反之,如果我们自以为义,以为自己比别人好,想要靠自己的力量,来作个成功的基督徒,我们至终会发现,那只是妄想,犹如缘木求鱼,徒劳无功。

许多时候,神容许我们失败、犯错,甚至犯罪、跌倒,为的是要叫我们认识自己,并认识神的救恩和大能;叫我们知道,在我们里面毫无良善,也无力行善。否则,我们是不会认输的,也不会谦卑下来,诉诸于神,求神帮助。

在基督徒灵命成长过程中,由于我们不够认识自己,也不懂得如何倚靠圣灵的大能,所以常有软弱,多次失败,努力挣扎,常感挫折,这些都是在所难免的,也是正常而合乎圣经的现象。使徒保罗是个最好的例子。在他没有找到靠主得胜的秘诀之前,他和我们一样,也曾经过一番痛苦的挣扎。罗马书七章14
-24节道出了他作基督徒痛苦失败的经验。他的经验也是许多基督徒失败痛苦经验的写真。可是,他后来找到了得胜的秘诀,我们要从其中汲取教训,也要找到得胜的秘诀。

胜利就在前面

但有一点非常重要,就是当我们软弱失败时,不要灰心,不要沮丧,更不要放弃,因为这是我们灵命成长过程中,必经的阶段,并要记住:这正是神在我们生命中作拆毁和建造工作的时候。我们只要回到神面前,谦卑下来,认罪悔改,神必赦免。如果我们知错认错,越快越好,向神向人,都是如此,那么神的帮助很快就会来到,胜利就在前面!这是基督徒灵命快速长进的秘诀。

如果我们知错认错,越快越好,向神向人,都是如此,那么神的帮助很快就会来到,胜利就在前面!这是基督徒灵命快速长进的秘诀。

保罗先是说:「我真是苦啊,谁能救我说离这取死的身体呢?」后来他找到了得胜的秘诀时,他才说:「感谢神,靠著我们的主耶稣基督,就能脱离了。」(参罗7:24、25)在这两句话之间,时过多久,我们无法知道,但我们可以想像,一定是隔了相当长的时间。因为基督徒的灵命长进和进深是需要时间的。所以我们必须要给自己有成长的空间,也要给别人有成长的空间。

保罗得胜的秘诀在那里呢?一言以蔽之,就是靠著圣灵的能力。但这需要我们对圣灵有更深的认识。他说:「因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里,释放了我,使我脱离罪和死的律了。」(罗8:2)什么是「赐生命圣灵的律」?讲到圣灵的能力,我们都能领会。但什么是「赐生命圣灵的律」呢?

简言之,「赐生命圣灵的律」就是神所赐给基督徒在世能以过得胜生活的超然生命能力。若缺乏这种能力,无人能胜过罪恶、世界、肉体、和撒但。圣灵是赐人生命的灵,是叫人活的灵,叫我们活著能像基督,若要活得能像耶稣基督,这是需要来自天上圣灵所赐的超然能力的。

「赐生命圣灵的律」就是神所赐给基督徒在世能以过得胜生活的超然生命能力。若缺乏这种能力,无人能胜过罪恶、世界、肉体、和撒但。

我们都知道,任何定律都是一种能力,罪和死的律也都是一种能力,除了「赐生命圣灵的律」以外,还有什么律能胜过「罪和死的律」呢?除了主耶稣以外,有谁能胜过罪恶和死亡呢?

保罗起先发现,在他里面毫无良善,他又发现,住在他里面的罪是个律,是一种促使他犯罪的自然能力。这个律和他心中想要为善的律交战,结果被肢体中犯罪的律所胜。但后来他又发现了第三律,其能力更大,就是他所说的「赐生命圣灵的律」。

所谓圣灵的律,就是圣灵使人成圣的能力。圣经指出,这是一种「无穷生命的大能」,即取之不尽,用之不竭的生命力量,能以胜过罪恶,吞灭死亡。

这个律曾使保罗和许多相信的圣徒,脱离了罪和死(不犯罪、不怕死)的律。这个律如今也在每一个重生得救的基督徒里面,只是我们需要去发现它、认识它、并取用它。

我们一旦认识了基督,藉著圣灵,住在我们里面而有的能力,就是那「赐生命圣灵的律」,这能力就能帮助我们一生一世作个刚强、有力、得胜、和喜乐的基督徒,不但自己可以享受无穷,而且有馀,可以满足多人的需求。

我们一旦认识了基督,藉著圣灵,住在我们里面而有的能力,就是那「赐生命圣灵的律」,这能力就能帮助我们一生一世作个刚强、有力、得胜、和喜乐的基督徒,不但自己可以享受无穷,而且有馀,可以满足多人的需求。

什么是「里面的人」?

圣经告诉我们,人有灵、魂、体三部份。灵是人里面最深处的部份,原是与神相通的,但自从人类始祖亚当犯罪堕落以后,人的灵(即灵性)就死了,对神的事不再有知觉了,若要恢复与神相交,人必须要重生。所以,主耶稣说:「人若不重生,就不能进神的国……你们必须重生。」(参约3:3、7)所谓里面的人,就是人重生得救以后,从死里活过来的灵性。这人是有基督的生命,也恢复了与神相交的本能。我们里面的人,就是人里面的灵(human
spirit),是经过圣灵所作重生的工作,从死里活过来的,圣经亦称他为「在基督里新造的人」(参弗2:4-5 ;林后5:17)。

这个新造的人,就是圣经所说的「里面的人」,因他是在基督里面,也是与基督联合的。这种联合是灵与灵(即人的灵与神的灵)的结合,所以圣经说:「但与主联合的,便是与主成为一灵。」(林前6:17)

信徒灵命必须成长

我们里面的人,虽然因信耶稣而重生,且有了基督的生命,但这生命起初总是幼小的,还需要继续成长,如同母亲腹中所怀的胎儿,它虽是一个新生命,但还是需要长大成形。胎儿成形需要有一定的时间,他出世以后,还是需要继续成长,以致长大成人,如保罗所说:「直等到基督成形在你们心里……直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。」(参加4:19b;弗4:13)

每个基督徒的灵命都必须要成长,否则,永远是小孩子,小孩子若长不大,作父母的岂不焦急?照样,神的儿女若老是长不大,天父的心岂不焦急?主耶稣为著神的殿(即教会)「心里焦急,如同火烧」,这是主要原因之一(参约2:17)。但是,话又说回来,如果没有好的属灵餵养和正确的教导,基督徒的灵命如何能长大成人呢?所以,基督徒需要选择一个健康属灵的教会或团契,好在其中灵命得以成长,这是何等重要的一件事!然而,有许多基督徒家庭知道为儿女选择好学校,买房子要选在好学区,但却不懂得选择好教会。其实,选择好教会远比选择好学校重要得多!

我们里面的人,就是我们的灵命,是需要成长茁壮的,如果你所在的教会或团契,注重灵性的栽培和灵命的建造,那你里面的人一定会成长茁壮,外面的人(即肉体或己生命)虽会逐渐衰微,而里面的人(即我们的灵性)却一天新似一天,一天比一天刚强丰盛。这是基督徒灵命应有的正常发展与建造。如果我们「里面的人」刚强有力,懂得如何靠著圣灵得力,我们便能逐渐胜过肉体和罪恶的权势,而作个不再犯罪的基督徒。基督徒要能过一个得胜的生活,其最大秘诀乃在于不断地住在主里面,与主同在,与主交通,不稍离开主。我们如果时时刻刻住在主里面,主就住在我们里面,我们就不会犯罪,约翰说:「凡住在祂(主)里面的,就不犯罪。」(约壹3:6a)

基督徒要能过一个得胜的生活,其最大秘诀乃在于不断地住在主里面,与主同在,与主交通,不稍离开主。

基督徒若要过一个不犯罪的生活,唯一方法就是住在主里面。住在主里面,就是我们得胜的能力,成圣的秘诀。主耶稣应许说:「住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子(愈过愈圣洁像主)。因为离了我,你们就不能作什么。」(参约15:5)

「使基督藉著你们的信心,住在你们心里。」──这是保罗得胜的秘诀,也是每个基督徒得胜的秘诀。要记住保罗所说的两句话:「基督在你们身上(即里面)不是软弱的,(祂)在你们里面是有大能的。」另一句是「基督在你们里面,就是荣耀的盼望!」(林后13:3b;西1:27b,另译)

「使基督藉著你们的信心,住在你们心里。」──这是保罗得胜的秘诀,也是每个基督徒得胜的秘诀。

这是两句带有极大能力的话语,但我们必须全心相信。这是我们在主观方面必须有的积极的信心。只在理性中接受这个真理是不够的,必须要从心里相信,复活的主真的住在我里面。不但要心里相信,也要常在口里宣告说:「得胜的主,就住在我里面!」

我们必须从心里相信圣经所说:基督带著神本性一切的丰盛和祂复活的大能,住在我们里面!我们还得进一步相信,住在我们里面的基督,祂已经胜过世界、胜过罪恶、胜过肉体、胜过撒但、胜过死亡,并且祂藉著死,败坏了那掌死权的,就是魔鬼。这种信心就是我们胜过一切的能力!正如保罗所说,靠著那爱我们,又住在我们里面的主,我们「在这一切的事上已经得胜有馀了。」这种信心就是基督徒得胜的秘诀!(参罗8:37)

基督徒成功的三部曲

我们里面的人如何才能刚强起来呢?在本章开头所引保罗为以弗所教会的祷告里,我们看见有三件事,能够叫我们里面的人刚强起来。这三件事也可说是基督徒成功的三部曲。

第一件事是需要神自己来作的,也只有神才能作,那就是保罗所祷告的,求神「藉著祂的灵,以能力(即圣灵的能力),叫你们里面的人刚强起来」。我们里面的人如果刚强茁壮,便能胜过来自撒但的一切引诱和试探,也能克服我们肉体的情慾和软弱。但要知道,唯有信靠圣灵的能力,才能使我们里面的人刚强起来。

主耶稣在世传道、医病、赶鬼,虽曾凡事受过试探,却没有犯罪,这些都是因为祂有圣灵的能力。耶稣知道如何依靠圣灵,我们也必须学习如何倚靠圣灵。我们必须要效法耶稣,并记住祂所说的话:「你们要接受圣灵……圣灵降临在你们身上,你们就必得著能力。」(参约20:22;徒1:8)

圣灵来是叫我们得著能力,不仅是为主作工有能力,更是叫我们里面的人得著能力,叫我们里面的人刚强起来,能以胜过撒但、世界、和罪恶的引诱,也能制服我们仍有罪性的肉体,使我们能够作个合神心意,讨神喜悦的基督徒!

另外两件事是我们自己需要来作的:

一.祷告祈求:我们要像保罗那样,常常谦卑屈膝在神面前,求神藉著住在我们里面的圣灵,叫我们里面的人刚强起来。我们要记住圣经所说的,神赐圣灵给我们是无限量的,换言之,神赐能力给我们是无限量的,而且神要我们大大张口,向祂祈求,祂说:「你要大大张口,我就给你充满。」(诗81:10b)

神赐能力给我们是无限量的,而且神要我们大大张口,向祂祈求,祂说:「你要大大张口,我就给你充满。」

二.相信接受:我们必须照主耶稣所吩咐:「你们要受圣灵的洗。」每个基督徒都要领受圣灵的洗,领受了圣灵的洗,才能得著圣灵的能力(参徒1:5,8)。圣灵来的更深意义,不仅是叫我们得著能力,更是把复活的基督带到我们里面,使我们真知道,那位在我们里面的,实在是又真又活,又有大能的主。

我们必须要明白,基督住在我们里面,不只是一个客观的事实,更是一个主观的经历,这是圣灵的洗所带来的最高福份──基督住在我们里面。基督住在我们里面(即里面的人里),就是我们的能力、我们的智慧。保罗说:「基督总为神的能力,神的智慧。」又说:「基督在你们身上不是软弱的,(祂)在你们里面是有大能的。」约翰说:「那在你们里面的,比那在世界上的更大(或能力更大)。」(林前1:24b;林后13:3b;约壹4:4b)

可是,我们必须相信圣经所说的这些话,才能经历基督复活的大能,因为保罗的祷告清楚告诉我们,我们里面的人得以刚强有力,固然是因著圣灵所赐的能力,但也是因著我们的信心。因我们相信,复活的基督就住在我们心里!

每次当我个人想起基督就住在我里面,我就感觉活泼而大有能力,我里面的人因此就刚强起来!我讲道或作其他任何事情,都觉得有能力,甚至受苦时,都觉得甘甜!对我个人来说,这是铁一般的事实!哦,太荣耀了!

然而,为什么有许多基督徒信主以后,还是那么软弱缺乏能力呢?那是因为他们只在理性里接受了圣经的真理,而没有接受圣灵的工作,也没有从心里真正相信基督已经复活了,且活在他们里面。也许更正确的说法是,他们没有领受或没有听到有人传讲耶稣所说的圣灵的洗,或许他们只在理性上接受了基督教的传统说法,说人在信耶稣的时候,就受了圣灵,所以无需再受什么圣灵的洗。

但如果仔细查考圣经,我们便知道,这种说法是不合乎圣经的,主耶稣并不是这么说的。祂明明告诉我们:「但圣灵降临在你们身上(即住在你们里面),你们就必得著能力」(徒1
:8a),如果传统的说法是对的,那么为什么许多基督徒还是软弱没有能力呢?

有许多基督徒,尤其是较重理性的知识份子,他们对基督教的信仰和对圣经真理所有的知识,显然多数是在人的理性里,而不是在圣灵的启示和亲身经历中所获得由神而来的灵里的知识,所以,当他们遇见试探或考验时,他们才发现光有这些头脑里的知识是不够的,必须要有从神来的启示和圣灵的能力,方能经得起考验,作个刚强、得胜、快乐的基督徒。

故此,我们必须跨越理性,接受神藉圣灵所要给我们的超然能力、启示、和教导,而进入超越人理智的神圣之灵的领域,也就是保罗所说:「与基督耶稣一同坐在天上」(参弗2:6),胜过一切,和在基督里超越一切的属灵境界。我们必须跨越理性,接受神藉圣灵所要给我们的超然能力、启示、和教导,而进入超越人理智的神圣之灵的领域。

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