创世记-3生物与进化

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创世记-3生物与进化

David Pawson – 旧约综览-

各位,我们已经讲到了第二章,还有48章要讲,现在仔细的来看看第二章,第二章的整个风格还有内容都大大的不同,尤其是看事情的角度,读第一章的时候如果闭上眼睛,会觉得好像从空中俯瞰,但读第二章的时候,如果闭上眼睛,会觉得好像站在地上往四周看,而不是往下看,为什么会有这样的感觉呢?

这是因为第二章的主角是人,而第一章的主角则是上帝,一切都是从祂的角度来看,但是到了第二章,整个画面的主角换成人,人有了个别的身分,第一章是用统称,但是到了第二章,人有了个别的名字;在第一章,只用男女来统称人,在第二章,不再只称男女,而是称亚当和夏娃,这是两个不同的人。

在第二章,上帝也有名字,可是在第一章只称祂为上帝,到了第二章则称祂为耶和华上帝,当你在英文圣经译本上看见全部大写的〔主〕,就表示希伯来原文圣经中有上帝的名字,因为希伯来文没有元音,所以上帝的名字只用四个子音拼出JHVH,耶和华(Jehovah)这个名字就是这样来的,其实这样拼不对,因为J的发音应该是Y,V的发音应该是W,所以英文的发音应该是YHWH,从这里得出一个名字-雅威(Yahweh),所以新耶路撒冷圣经就直接用这个名字〔雅威〕神,各位记得吗?

我之前说过〔永远〕这个词很接近〔存在〕,〔永远〕〔存在〕这是上帝的名字,所以在第二章中,上帝有名字,男人有名字,到后面女人也有名字,这章出现了很多名字,不只是人名,还有地名,不再只是统称为陆地,而是个别讲到哈腓拉地,古实地还有亚述地,另外象是伊甸园,而且不但陆地有名字,河川也有名字,这里提到了四条河。

有两条是我们今天所熟悉的,底格里斯河和幼发拉底河,所以伊甸园应该很靠近土耳其或者是亚美尼亚东北方,亚拉腊山今天仍然在那里,有很多人还是会去那里找方舟,所以从名字可以推算出地点,但是名字的重要性,不仅只有这样而已,不只更具体,名字还代表了关系.第二章的一件大事就是人成了许多关系的中心点,人成了许多关系的中心点,人生的意义就在关系里面,这些关系分成三个层面,包括跟上面的关系,还有跟下面的关系,以及跟旁边的关系.所以我们跟上面的上帝有垂直关系,跟下面的大自然有垂直关系,另外跟别人还有自己有水平的关系。

谈这个之前,我们先来看一两件事,第一章只用ELOHIM
来统称上帝,这个字表示有三位,这三位一体神接的是单数动词,这位上帝和人很像,因为人是按上帝的形象所造,这一点很重要,人和上帝都有一种无穷的特质,这是其他的受造物所没有的,没有一种动物具备这个特质,你不可能看见黑猩猩祷告,但是呢,我们人类有一种不同于禽兽的特质,那就是和创造主有一个独特的相似点。

在创世记二章,人和上帝的相似有了变化,上帝不像我们,我们也不像祂,我们需要在这两个事实之间取得平衡,我们既像上帝又不像上帝,上帝既像我们又不像我们,我们需要在这两点上平衡,才能和上帝维持好的关系;上帝祂像我们,就表示我们可以亲近祂,但是祂不像我们,就表示我们需要敬畏祂,我们要在亲近神和敬畏神之间取得平衡,尤其是在敬拜神的时候,你有可能跟上帝太熟,跟祂称兄道弟,但是也有可能因为太敬畏上帝,结果就因为太敬畏祂,反而变得退缩胆怯,不敢称祂为天父,祂是天上的圣父,祂既像我们又不像我们,我们既像祂又不像祂,我们需要维持这个平衡,所以要充分理解创世记头两章.

亚当这个名字意指尘土,这表示上帝用尘土来造第一个人,所以他叫做尘土,他的妻子叫做有生命的,她的名字是夏娃,这些名字都有描述的意味,圣经上的名字都有描述意味,甚至还有拟声意味,名字听起来,就像那样东西的声音,象是布谷鸟叫作cuckoo就是一个拟声字,其实当男人照上帝的吩咐为动物取名的时候,他对那个动物的描述就成了那个动物的名称,圣经中的名字不但有描述的意味,还带有权柄,这也就是说,取名的人对于那个被命名的对象有权柄,所以亚当为所有的动物命名,这表示他对牠们有权柄,亚当也替妻子命名,所以今天的女人结婚以后冠夫姓,也是同样的道理,这当中有深厚的含意,所以名字很重要.创世记二章的名字,就有这两种含意.

现在我们来看看人际关系的三个层面,第一种关系的层面是人和上帝所造生物的关系,人要管理生物,上帝给我们生物来服侍我们,这不表示我们有权利虐待动物,或者是消灭这些动物,让牠们绝种,但是这确实表示动物的价值不如人的价值,这一点很重要;尤其现代人在这方面观念很不清楚.

我跟各位说一个故事,我在澳洲曾经看到几个妇女参加游行抗议杀害小海豹,但是我知道她们自己可能很轻易的就可以堕胎,这个世界真的很疯狂,认为小海豹的价值大过于人的价值,耶稣当初愿意犠牲两千只猪,去帮助一个人恢复神智,回到他的家人身边,我们需要明白孰重孰轻?

这不表示我们要否认动物也有感觉,但是人和动物确实是有不同的价值,动物在人之下,牠们是要服侍人的,甚至在洪水过后,动物还要成为人的食物,所以各位记得吗?洪水之后,上帝不再要求人吃素,上帝曾经在创世记第一章和第二章中说,人可以吃各样蔬菜和种子,当时的动物都是草食动物,不吃荤,那也是很重要的一点。

所以我们和下层自然界的关系,就是人要管理自然界,要影响自然界,也要照顾和管理自然界.很有意思,人所需要的环境必须兼顾实用还有美观,既实用又美观,上帝刚开始并没有把人放在旷野中,而是把人放在园子里,而且是兼具实用和美观;就像英国老农舍中的园子,一半种紫罗兰,一半种马铃薯,这样就实用和美观兼具,人不只需要实用,不只需要食物,还需要美观,因为人有与生俱来的审美观。我没有看过一只狗懂得赞叹夕阳的美,这是我们与生俱来和上帝相似的特质.所以,各位,人不是光活着就够了,还需要能够享受周遭的事物,

第二种关系是人和上层的上帝,伊甸园中的两棵树很重要,一棵可以增寿,一棵可以减寿,那两棵树本身其实没有魔力,但却像圣餐一样带着属灵意义,上帝可以透过物质的管道向我们传达属灵的祝福和咒诅,所以不按规矩吃圣餐,有可能使人生病甚至死亡,饼和酒本身没有什么神奇,但是上帝透过物质的管道来传递祂的恩典和审判,我并不认为这两棵树它们有什么神奇的属灵作用,只是代表属灵原则而已。

上帝透过物质来传达属灵的事,其中一棵是生命树,可见亚当和夏娃并非长生不死,他们其实有死亡的可能,并不是说他们两个天生就可以永远活着,但是他们如果吃了生命树的果子,就可以永远活着,没有一个科学家明白人为什么会死?他们知道有很因素会导致人死亡,但是为什么人里面那个时钟会渐渐停摆呢?

毕竟人的身体就像一个精妙的机器,只要继续吃饭,呼吸新鲜空气和运动,身体就可以自行修补和取代,像人每隔几个礼拜就会换肤一次,你卧室里的灰尘大多是脱落的皮肤屑,身体会自己新陈代谢,是很精妙的一部机器,为什么不能够永远运作下去呢?没有一个科学家有答案,他们想找到长生不老药,找到生命不停摆的秘诀,但是秘诀就在于生命树,上帝最初在园中放进生命树,让人吃了生命树的果子就可以永远活着,所以人不是天生就不死的,可是呢,只要不断支取上帝供应的生命就能不死.

另外的一棵树是知识树,圣经上的〔知识〕这个词,指的其实就是〔经验〕,因为知识在圣经上是指亲身经验,亚当〔认识〕夏娃,夏娃就怀孕,生了一个儿子,知识在圣经上就是这个意思,亲身去经验一个人或一件事,去知道;上帝说:我不要你知道善恶,这个意思,简单地说,就是要人维持天真无邪。

可悲的是,今天在场的每个人都已经不再天真无邪了,因为一旦犯错,你就不再一样,你也许已经被饶恕,却也失去了天真的本性,这是很严重的损失,因为无邪才能真正的快乐,所以保罗才会说,在恶事上要做婴孩,无邪就会快乐.可是既然上帝要亚当夏娃维持天真无邪,为什么还把知识树放在园中呢?

祂是在对他们说,我对你们有道德的权柄,意思就是说,你们不能自行决定是非对错,而要信任我来告诉你们是非对错;当然每个父母都希望孩子能听他们的忠告,希望孩子不要吃足苦头才学会教训,希望他们相信你的忠告,不要做错事,那是你做父母的权柄,上帝对祂所造的人说,你在地球上不是房东,而是房客,我才是房东.我有权利告诉你,哪些事有益,哪些事有害,但是问题是每个人都不肯听从上帝的指引,非得要自己去体验看看不可,这样的结果就失去天真无邪,永远不再一样,实在是可悲,这就是知识树所代表的含意.上帝藉着知识树说,我对你有道德的权柄,你的是非对错仍由我决定.

再来要谈人和他人的关系,人不但需要和下层的自然界互动,需要和上层的上帝互动,也需要和旁边的人互动,我们需要水平的关系.有一些老年人只有猫作伴,这种生活实在很悲哀,这样的生活没有人的互动,懂得我的意思吗?如果只跟上帝互动而不跟别人互动也是一样,我们需要和人互动,我很喜欢shalom这个字,我每次签书都会签这个字,每次签书,除了签我的名,还会写下这个字,shalom这个字很美,意思是和谐,与自己和谐,与上帝和谐,与别人和谐,与自然界和谐,没有什么祝福比这个要更好,shalom!

跟自己,跟上帝,跟别人,跟自然界关系和谐,创世记二章中勾勒出和谐的景象,上帝警告亚当说,如果破坏这种和谐,你就会死,不见得是马上死,但时钟会渐渐停摆,上帝会这么说,理由很简单,一般人会觉得这么小的罪,处罚太重了;但是上帝的意思是说,你一旦经历到罪恶,我就必须限制你的寿命,否则的话罪恶会永远存在,你应该可以了解这个意思吧?

如果上帝容许叛逆祂的人永远活着,这些人将会摧毁祂一手创造的宇宙,所以不接受上帝道德权柄的人,上帝必须限制他们的寿命.再来,人需要水平的关系,也就是合适的同伴,不管是宠物对你有多么重要.猫,狗,鸟这些动物永远都不能够取代人与人之间的友谊,另外在创世记一章中,男女有同样的尊严,后面会看到男女也有同样的败坏和归宿,圣经第一次谈到男人和女人的时候说,男女都同样是按上帝的形象所造。

但是创世记二章说,男女有不同的作用,我们从新约圣经可以看出下面四点:第一,女人是从男人造的,所以女人的存在源自男人;第二,男人先造,女人后造,所以男人必须担负长子的责任,这个意义在创世记三章会讲得更清楚,就是说必须承担罪责的是亚当,不是夏娃,亚当必须为夏娃负责;第三,女人是为男人而造的,亚当在娶妻之前已经有一份工作,男人受造主要是为了工作。

但是女人受造主要是为了关系,这不表示男人不该有关系,女人不该外出工作,重点在于上帝造男女的时候,各自有祂主要的目的,从这一章中男人为女人命名,就可以看出两个人之间的伙伴关系,不是民主的伙伴关系,否则的话,两个人各有一票,怎么表决呢?而是其中的一方,必须要负起责任才行,而不光是行使领导权,这种关系是一种合作的关系;

当领导的一方想要控制对方的时候,就会出现竞争,女人会想要违抗,那么和谐就遭到破坏.在创世记二章这里谈到很多事,跟我们息息相关;这里说性是好的,性不是罪,是美好的,上帝说性是美好的,性是为了使人成为伴侣,而不是成为父母,这一点很重要,是跟避孕有关,性是一夫一妻之间专属的权利。

所谓的一夫一妻的意思指的是夫妻双方终身只有这个配偶.这里谈到婚姻的两大要素,就是离开和连合,婚姻必须要兼顾到肉体和社会两方面,缺少其中一面就不算婚姻,有性生活却没有社会的认可,就不算婚姻,那是淫乱;有社会的认可却没有性生活,也不算婚姻,这种婚姻无效.这里的一个重点是,婚姻比其他的关系都还要更重要。

如果大家都遵守这一点的话,就不会有那么多关于公婆,还有岳家的笑话,各位一定要记得,配偶的重要性远大过其他的人,甚至大过儿女,夫妻务必要把对方摆在第一位才行,这里勾勒出夫妻之间最理想的关系,就是彼此之间毫无隐瞒,不觉得羞耻,完全向对方敞开,很不可思议的一种关系.几千年后的耶稣就是拿这种关系来做比喻。

这里其实还有很多重点可以讲,所以刚才这里描述人的几层关系,象是往上是跟神的关系,水平方向是跟同伴,往下则是跟自然界的关系;人必须要治服下面的自然界,必须要顺服上面的上帝,也必须要寻求身旁同伴的协助才行,这就是人所需要的三种基本关系,这三种关系一定要维持好,可惜的是罪进来之后,就破坏了这每一种关系,整个网络都破坏了,以上是创世记二章,讲的是在创世之初。

从人受造的角度来看人,这里的信息很清楚也很重要,不过这里有两个科学上的问题,我们应该在这个单元里面先简单地来探讨一下:其中的一个问题是,我们要怎么解释史前人类?也就是说现代人和史前人类有什么关系?另外一个更重要的问题是,人和动物之间在肉体上有没有直接的关联?这是进化论的问题.如果只看动植物的话,那么进化论就容易解释多了,就是因为把人类牵扯进来,所以才会引起一些重大的危机还有问题.

好了,各位,我们先来看看我们和史前人类的关系,自从几座史前遗址出土之后,尤其是利基博士在肯亚的奥杜威峡谷等等地方发现父子遗骸,他们宣称人类起源于非洲,而不是圣经所说的中东,这引发了各式各样的疑问,首先我们需要看看现代人和史前人类的关系,科学怎么说,圣经怎么说,两者是不是吻合呢?

我们先来看看圣经怎么说人类的起源:圣经清楚指出,人类和动物都是用同一种材料所造的,动物是用尘土造出来的,我们人类也是用地上的尘土造出来的;在这里,我可以告诉各位,我体内所含的矿物加起来的价值大概不到一英镑,这对我自我形象的提升并没有什么帮助,我知道这些原料会回归尘土,不管是火葬还是土葬,最后都会回归这个大地,所以人类和动物是用同一种材料造出来的.

创世记二章说上帝将生气吹进用尘土所造的人,他就成了〔有灵的活人〕,英文是living
soul,创世记一章的原文也用这个词来形容动物,圣经把它译作活物,living
soul在希伯来文中只不过是指有气息的身体,原文圣经用living
soul来形容人和动物,所以两者是一样的,都是有气息的身体.所以当你的身体快要停止呼吸的时候,你会马上送出求救信号,请求人救你的气息,各位可以了解吗?就是救你这个有气息的身体,这是从希伯来文的角度来看;

苏柏主教在海德公园又有一次被问到,你的soul(灵魂)是什么形状?他回答说:长椭圆形,这个回答合乎圣经,我是个长椭圆形有气息的身体,将来会被埋在长方形的棺材里,那是我soul的形状,那个人又问,灵魂在身体内的哪里?他回答说:这等于问音乐在风琴内的哪里?这也是合乎圣经,因为你如果把风琴拆开的话,里面绝对找不到音乐,但是音乐是在的,风琴就是能演奏出音乐来,这点很重要。

因为创世记二章让很多人误以为人之所以独特是因为人有soul,不对,soul的意思只是指有气息的身体而已,但是在创世记二章里面清楚的指出,人是很特别的受造物,所以认定人和人猿有相同的祖先,很显然的是矛盾的理论,人是按上帝的形象所造,他是直接用尘土造出来的,并不是从动物来的;人是按上帝的形象所造,所以是很特别的受造物,bara这个希伯来字出现过三次,分别是在造物质,生命和人的时候,人是全新的创造,十分独特.

我们再来看科学的说法,我顺便提一下历史对人类的了解,着重在人类有同一个祖先,保罗在雅典说,上帝从一个血脉造出万族的人,说的没错,我知道有很多种不同的血统,但是历史上所有的证据都指出人类有同一个祖先,我对农业考古学稍有涉猎,很有意思的是,农业考古学中认为,最早种植玉米和饲养家畜的地方,就在圣经的伊甸园,最早的农业可以追溯到土耳其东北部和亚美尼亚南部,那里正是当年伊甸园所在地,我觉得这一点很有意思。

但是当我们问科学的看法,这时候,很多人会叫我们看这些错误的对比,是科学对史前人类的研究出错了?还是圣经给了我们错误的讯息呢?这两边一定有一边是错的,我举一个例子来说,比如,皮尔当人的发现是造假的,你听过吗?在萨塞克斯出土的皮尔当人,在发现地点附近有家酒吧,就叫皮尔当酒吧,但是后来证实那其实是猪的颚骨;现在有很多基督徒高喊哈利路亚,说科学错了。

可是我们必须诚实地问,是谁发现皮尔当人是造假的?不是基督徒发现的,是科学,是科学发现的,基督徒可不能全盘否认科学,你不能够说科威特全盘皆错,皮尔当人是假的,因为是科学揭开这场骗局,我们要承认科学也有对的时候,科学显然发现了一些骸骨,样子跟人十分相像.

在这里我写下了几个不同的名称,象是有尼安德塔人,北京人,爪哇人,澳洲人.利基博士则宣称,在非洲找到了四百万年前的人骨化石,现在几乎每个人都同意,人类的祖先是源自非洲而不是中东,各种史前人类出现的年代很有意思,说〔智人〕可追溯到三万年前,尼安德塔人可追溯到四万至十五万年前,斯旺司孔人可追溯到廿万年前,中国的直立人和爪哇人,可追溯到卅万年前,澳洲人可追溯到五十万前。

近年发现的非洲人则可追溯到250至400万年前,我们要怎么解释这些呢?首先我们要明确的指出,到目前为止并没有发现半猿半人,有史前人类的骸骨,但是没有半猿半人的骸骨;第二,刚刚所说的那些不见得是我们的祖先,这一点是科学也承认的,所以人类学正处在变迁阶段,这些人并不是我们的祖先;

第三,这些人并不是按照渐进的顺序演进,有没有看过一种系列照片,一开始是人猿,然后渐渐直立起来,头越来越大,我也可以套用这种方法来表示飞机的演进,这张图是超音波飞机的演进过程,看起来挺逼真的,可是这不表示飞机就是这样演进的,光画出渐进发展的图形,无法证明什么,其实这只能证明,聪明人才能画出这种图,这我们都看过,却不是事实.有些早期人类的遗骸,头脑比今天的人大,行走的时候身体挺得更直,其实今天大多一致认为,这些人不是我们的祖先,他们不是现代人,那么,这些人是谁呢?有三种可能。

第一,史前人类是圣经中的人物,我们挖掘出来的史前人类遗骸,跟亚当一样是按上帝形象所造,有些人甚至说创世记一章的人是旧石器时代的人,而创世记二章的人,是新石器时代的农人,这是第一种可能.第二种可能是史前人类到某个时代变成圣经中的人,这种像动物的人,或像人的动物,突然有了上帝的形象,但是问题是只有一个改变?还是全都改变呢?这仍有待讨论.第三种可能是史前人类并不是圣经中的人,他们的样子或多或少很像人,会使用工具,但没有证据显示他们有宗教,他们会祷告,他们不是按上帝的形象所造.

是这三种中的那一种呢?我不说我选那一个,因为我觉得人类学正处在变迁的阶段,所以我们不需要回答这个问题,就算我们能够回答,答案真的那么重要吗?这让我联想到两只猩猩在争吵,互相说:我岂是看守我兄弟的?

好了,各位,我们继续往下看进化论,这是最重要的主题,不是在讲我们和史前人类的关系,而是我们和动物的关系,我先给几个词来帮助大家了解我们在讲什么;大多数人以为进化论最早是查尔斯达尔文提出的理论,其实不是,是亚里斯多德提出的理论,后来由现代人依拉士摩达尔文提出,他是查尔斯达尔文的祖父,查尔斯是从无神论的祖父那里接受了这个理论,然后加以发扬光大.

有几个词是我们需要知道的,首先是〔变异〕:这是一代代传下去渐进的小变化,每一代都有小变化,然后传给下一代;第二,这些变异是经过自然淘汰的过程,也就是适者生存,比如说,在英国东北部的煤坑当中,黑蛾因为比白蛾容易伪装,所以白蛾最后通通都死光,只有黑蛾存留下来,今天英国东北部已经没有煤坑,所以在这种环境下,白蛾再度出现,黑蛾的数量渐渐减少,这就是适者生存,是自然的淘汰,最适应环境的才能够存活,这种淘汰是自然发生的,会在自然界内自然发生,不用外力的介入,自然界会自动选择适合生存的物种,但是那个缓慢渐进改变的说法,

今天已经被推翻.有一个叫拉马克的法国人说:不是缓慢渐进的改变,而是突然的大改变,他称之为突变.象是楼梯和电梯的差别,这两派理论彼此之间一直在辩论.最后我们再来看两个词,一个是微观进化论,这种微观进化论相信某些动物的种类改变不多,象是马类和犬类,我相信科学确实证实了微观进化论,但是宏观进化论相信所有的动物都有相同的来源,彼此之间都有关系,都可以追溯到相同的简单的生命形式,再逐渐发展成更复杂的生物.

另外还有一个词,我觉得非常的重要,这个词就是〔竞争〕,〔竞争〕这个词,它的意思是指适者生存,我想大家都不会否认,竞争这个观念所带给现代人的痛苦,真是远超过别的理论,这一点我等一下会再解释,在这里我不会去辩论进化论的真假,我只想说进化论仍然是一个理论,进化论是还没有经过证实的理论,化石的证据越多,这个理论就越无法解释各种生物的形成,比如说象是化石的证据显示,大多数动物是在寒武纪时期同时迅速出现的,牠们不是慢慢的出现,而是同时出现的.

第二,复杂的生命形式和简单的生命形式同时出现,并不是一连串从简单到复杂的过程.第三点证据是几乎找不到介于两个物种之间的化石,第四种证据是所有的物种,从一开始就很复杂,都有DNA在里面.第五,突变通常会导致畸形,也会导致死亡.第六,动物杂交的后代,通常不孕.最重要的是,从统计数字来看,进化论根本是不可能的,时间根本就不够,所以有一个新理论说,生命起源于另外一个星球,然后从外太空飘浮到地球上着陆,从统计数字来看,根本就没有足够的时间进化发展.

接下来我要谈完全不同的一件事,就是这个理论对人类的影响,进化论助长人的骄傲,以为我们将来势必会继续不断的再进步,往上往上往上,往前往前往前,这是某位英国首相的口号,比〔回归基本〕要好一点,但是至于〔竞争〕这个词所导致的后果可能是什么呢?在美国的资本主义中,会看到竞争,洛克斐勒他曾经说过,经营事业是一种适者生存的竞争,这种观念导致不可言喻的痛苦;

在独裁主义中也会看到竞争,希特勒写过一本书叫〔我的竞争〕,他相信适者生存的竞争,认为具有日耳曼血统的人,最适合生存,而犹太人当然不适合生存.你在共产主义中也会看到竞争,马克斯写书谈到有产阶级和无产阶级之间的竞争,势必会引起改革,另外,我们在殖民主义初期也会看到竞争,殖民国藉着进步的名义,消灭许多人,我想我必须要大胆的指出,这种适者生存的竞争观念应用在人类身上,所造成的痛苦远远超过其他观念,但是这也带给了我们两大抉择,我在这个单元里会多花几分钟来说明这些抉择.

接下来,我要向各位说明,创造论和进化论是两个截然不同的思想,我们势必要做一个抉择,你如果相信创造论,就会相信有一位天父上帝,你如果相信进化论,就比较容易相信大地之母,但是这个女人根本不存在;你如果相信创造论,就会相信这个宇宙是人选择的结果,而不是客观的机率因素,你会相信创造者有祂的目的,你如果相信进化论,物种就只是随机的巧合;创造论相信宇宙是超自然的产物,进化论相信宇宙的产生是自然的过程;

创造论相信整个宇宙是一个开放的情况,人和上帝可以随时介入和影响,进化论相信自然界是个自然运作的封闭体系,创造论相信上帝掌管一切,相信祂关心受造物,供应,看顾受造物的需要,进化论相信一切都是机缘巧合;创造论相信的是事实,进化论相信的是想象,因为那只是一个理论;创造论相信上帝能随意创造万物,能够按自己的形象造人,进化论相信人可以随自己的想象创造神,这就是创造论和进化论在想法上的差异.

如果我们把眼光放远,这些背后是道德的抉择,我们的疑问是,为什么有人紧抓进化论不放,感觉上象是几乎要走火入魔一样,答案是跟人心有关,如果你不相信被神掌管,就只能选择相信进化论;创造论相信上帝是主宰,进化论相信人是主宰;创造论相信我们是在上帝的权柄之下,进化论相信人有自主权,可以自己作决定;创造论相信有绝对的是非对错,进化论相信只有相对的真理;

创造论强调责任和义务,进化论强调要求和权利;创造论强调无限的依赖,我们像孩子一样跟天父说话,进化论则以成人的独立为傲,已经是成年人,不再需要上帝;创造论强调人的堕落,进化论强调人的地位提升;创造论强调弱者可以得救,进化论强调强者可以生存.观念和希特勒相同的德国哲学家尼采,痛恨基督教,因为这个信仰会帮助弱者继续前进,会照顾病人和垂死的人,而他的哲学是强者生存.

创造论强调公义有能力,行公义就有大能,进化论强调有权势的人是对的,只要你有权势,你的所作所为都是对的;创造论带来平安,进化论导致战争,一向都是如此;创造论强调顺服,进化论强调自我放纵;创造论说我们有信望爱,那是人生三大美德,进化论说我们只有宿命,无助和运气;创造论带领人到天上,进化论带领人到地狱;我们从以上的分析可以知道,如果把人想成是进化的动物,下场将会如何.当孩子在学校里被灌输了十年,说人是从动物进化而来的,将来就会变成这个样子.好了,我已经帮助你大略明白了这个主题,下一次我们要来谈人怎么堕落,堕落如何影响到他的家人,还有影响到社会等等方面.