第十章 真实与虚谎之战(二)

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第十章 真实与虚谎之战(

l 真实悔改,全心向神

约柜在基列耶琳许久。过了二十年,以色列全家都倾向耶和华。撒母耳对以色列全家说:“你们若一心归顺耶和华,就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,专心归向耶和华,单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录,单单地侍奉耶和华。(撒上7:2-4)

“以色列全家都倾向耶和华”,在新译本的翻译是:“都痛悔寻求耶和华”。怎样痛悔呢?就是除掉偶像,单单事奉耶和华。可见争战得胜最重要的,不是有很多兵马、刀枪,而是一个好领袖懂得教导百姓,要一心归向神。

撒母耳记上第7章7节说:“非利士人听见以色列人聚集在米斯巴,非利士的首领就上来攻击以色列人。以色列人听见,就惧怕非利士人。”但是第11节就讲到:“以色列人从米斯巴出来,追赶非利士人,击杀他们,直到伯甲的下边。

当一个领袖懂得教导神的百姓,要除掉偶像,结果,仇敌想要压制他们的地方,反而成为他们起来制服仇敌、追赶仇敌的地方。本来,非利士人要上到米斯巴攻击以色列人;但是,当全体的百姓悔改,离弃偶像,撒母耳一为他们呼求,神马上就应允了。结果,以色列人就从米斯巴,在同一个地方,出来追赶非利士人,就击杀他们。

争战得胜的秘诀在乎我们要一心归向神,悔改并除掉一切的偶像。这样,我们就变得真实了。什么叫真实?民数记24章8-9节里,神命定以色列人应该是可以“吞吃敌国”的,是“蹲如公狮,卧如母狮。谁敢惹他?”可以折断仇敌的骨头,用箭射透他们。神的百姓不是可怜的,但为什么一直被敌人欺压呢?

当然,神允许我们遭受逼迫,是为了带出复兴。因为殉道士的血、顺从圣灵的死是极其宝贵的,如一粒麦子落在地里死了,就结出许多子粒来。(约12:24)这是神允许的,这叫为神的名而受逼迫。有些人平常总是一副困窘可怜的样子,害怕和躲避敌人,这不是受逼迫

以色列人曾经逃到约旦河另一边,一直躲避仇敌。当他们悔改后,就变得真实起来,不再是虚谎的。当我们拜偶像,没有一心归向神时,我们的生命就是这么软弱,处处害怕、逃躲。但是,当我们真实悔改归向神后,就不一样了。真实的悔改,就是回到最高的地方,回到神儿子真实拥有的生命、地位。你就可以吞吃敌国,不需要那么软弱、可怜。你要把仇敌辖制你,使你害怕的地方,变成你起来追赶仇敌的地方!

我们时常要省察自己:我们是如何在生活?是不是一听到禽流感,就吓得软趴趴的,哪里都不敢去,整天关在家里?这表明我们很可能没有除掉偶像,一心归向神。当撒母耳治理以色列百姓时,他带领百姓真实起来。但是,当以利做领袖时,他尊重自己的儿子过于尊重神。(撒上第4章)儿子犯罪,他只是嘴上告诉他们:“儿子啊,这样不好,实在得罪神!”

他并没有真实去改变他们和以色列百姓。所以,当以色列人面对敌军时,就算他们特意把约柜抬到营中,神也不彰显祂的大能。因为神的约柜是在一群虚谎的人手中。神是真实的,只有真实的人抬祂的约柜,像撒母耳那样带百姓真实悔改、除去偶像,神才彰显祂的大能。所以,争战得胜之方不在乎我们懂得某个招数,而在乎我们这个人一心归向神,定意除去一切的偶像。

人对了,才是最重要的。当虚谎的人离开后,神反而在敌军当中,自己彰显大能。大衮两次仆倒在神的约柜前,最后头和手都断掉了。(撒上5:1-3)我们的神会自显大能,但在一群虚谎的百姓中,祂绝不显现!在使徒行传里,我们看到,神充满了大能大力。

为什么在当今的教会,神却很少彰显这样的能力?是因为神的百姓普遍都在拜偶像,各有心中的以撒。有的是崇拜儿女,有的则是崇拜工作、股票、房子,还很多人崇拜电视……所以,神没有彰显大能。当这位真实的神没有彰显出祂真实的大能时,一定是神的百姓出了问题。

作为领袖,很重要就是要一直带领神的百姓悔改,真心寻求神、归向神,不能虚情假意地敷衍神。一家的头就是领袖。在一个家庭里,如果父母教导孩子敬畏神,讨神喜悦,让孩子真实地、全心地归向神,仇敌就没办法残害这个孩子,这个家就不怕仇敌。一个家是不是被压制,很大程度上取决于做头的怎么带领。

一个教会,乃至一个国家也是这样。如果一个国家领袖敬畏神,神会免去这个国家很多灾害;一个教会领袖讨神喜悦,全体会众就会一直经历耶和华到如今都帮助我们”(撒上7:12);否则就会经历“耶和华使我们败在仇敌面前”(申25:28)。不同的结局在乎领袖知不知道怎样带领神的百姓。

l 仰望神旨意,完全顺服神

扫罗一开始是顺服撒母耳所说的,但他等了七天,就没有坚持下去,见环境危急,就勉强自己献祭。(撒上13章)其实,他只要等到撒母耳来,献了燔祭、平安祭,不管敌军有多少,以色列人都一定会打赢。但是,扫罗不相信神的仆人说到一定做到,结果他们就失败了。若想要争战得胜,最重要的就是要听清神怎么说,而且完全顺服。即使危急窘迫,也要完全顺服神。

在《末日决战》里,有一些被俘虏的基督徒清醒过来,从仇敌的阵地奔向神的圣山。后来,他们请求允许他们回到仇敌的阵地,去除灭那些曾虐待他们的仇敌。乔纳他们考虑后,就让这些人去。这时,神的声音响起:假如你们在敌人的地盘上与他们争战,你们绝对无法得胜,你们必须留在我的圣山上!

乔纳愣住了,他们只不过稍微思想并讨论,就作了一个如此重要的决定。于是他下定决心:“此后,我们将尽一切所能,不再未经祷告前,做任何的决定。”接着,智慧(就是耶稣)一个箭步走过来,牢牢地抓紧住他的双肩,紧紧注视他的双眼说:“你一定要如此行!”

“假如你们在敌人的地盘上与他们争战,你们绝对无法得胜,你们必须留在我的圣山上。”这句话的意思是,仇敌的地盘是一个黑暗的国度,我们不能用黑暗国度的方法来与牠争战。黑暗国度的方法是仇恨、毁灭,而神国度的争战方法是爱。所以,用神的智慧做决定如此重要!

我们不能在敌人的地盘上跟牠打仗,而要在神的圣山上,就是在神的同在里,用神国度的方法,也就是用爱争战。在我们建堂时,政府把各方面的许可证都卡着,不发给我们,我们不是说:“主啊,你看他们这样拦阻你的工作,请你管教他们!”神说:“在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的,凡掌权的都是神所命的。(罗13:1)

于是,我们的祷告都是为政府祝福:“主啊,谢谢你,藉着他们这么爱我们。他们各方面要求严格,都是为了我们的安全。主啊,请你祝福他们!”我们用这样的方法争战,很快,神就把许可证赐下来。整个建堂过程中,我们一关一关都是这样用爱得胜。

因为我们是在和空中执政掌权的争战,所以,只有运用从神来的智慧,我们才能得胜。如果凭着人的头脑,不停地讨论,让大家投票,然后就去打仗,我们就一定会失败。所以,做领袖的,最重要是寻求神的心意,按祂旨意而行。神常常要我们等到最后一刻,才彰显祂的大能,或者把祂的方法、决策告诉我们。

我们要耐心地等候,并充满信心地等候。不要发怨言,也不像扫罗那样害怕,自己勉强献祭。因为人的方式都没有用,都会失败。他只有等到撒母耳来,才会得胜。所以,在各样的争战中,我们一定要仰望从神来的旨意,绝对顺服,这非常重要。

l 真安全感,来自于神

扫罗甚发怒,不喜悦这话,就说:“将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给他了。”从这日起,扫罗就怒视大卫。次日,从神那里来的恶魔大大降在扫罗身上,他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴,扫罗手里拿着枪。(撒上18:8-10)

扫罗因为骄傲,听到别人称赞大卫比较多,就开始愤怒;他也因着嫉妒,就没有安全感。他心思意念所发出的恶臭,马上吸引恶魔临到他的身上。

有一位弟兄在开车上班时,心里想到某个人,就开始批评论断。忽然,他灵里感觉到,好像有一只小鬼,本来要从他头上飘过去,当他批评论断时,小鬼马上就觉察到,高兴地向他转回身来。我们的心思意念发出的恶臭,会马上吸引黑暗国度里的邪灵过来。为什么?因为这是属于牠国度里的味道。如果我们家里一有垃圾,苍蝇闻到臭味,就马上会飞来。扫罗就是这样,当他陷在极大的嫉妒、骄傲和愤怒里,马上就把恶魔引来了。

“……我也知道你必要作王,以色列的国必坚立在你手里。现在你要指着耶和华向我起誓,不剪除我的后裔,在我父家不灭没我的名。”于是大卫向扫罗起誓,扫罗就回家去。大卫和跟随他的人上山寨去了。(撒上24:20-22)

扫罗并不是从妇女们唱扫罗杀死千千,大卫杀死万万”时,才开始没有安全感的。他没有安全感的根本原因,是没有顺服神。当撒母耳告诉他:耶和华已经寻得一个合祂心意的人,立他做百姓的君,因为你没有遵守耶和华吩咐你的。”(撒上13:14)扫罗没有得着神的肯定,里面就没有了安全感。

一个人没有安全感是从里面先开始的,而不是外面有没有人称赞。扫罗里面失去了安全感,所以妇女一唱歌,他就发怒了,说:“只剩王位没有给他!”我们之所以没有安全感,常常是因为我们失去了神的肯定。如果我们像大卫一样,从神得到肯定,就会很有安全感。

我们没有安全感的原因,一个是不顺服神;一个是因为做错事,遭到别人的嫌弃和贬损;还有,就是因着骄傲。骄傲会使我们没有安全感。即使到最后,大卫并没有抢扫罗的王位,而是扫罗自己先死去的。可是,在扫罗一生里,他一直把大卫当作假想敌,好像只要除灭大卫,他的王位就稳固了。他活着,就是一直忙着搜寻大卫,要杀死他。他最主要的仇敌,其实就是他自己。他的不顺服神,还有里面的骄傲、嫉妒,让他很没有安全感,并不关大卫的事。

我们要留意:在我里面有安全感吗?我是不是一直觉得,要是哪个人不在了,哪个人不要出现在我的公司,我就有安全感,就一定会升职?在服事的场合里,我有没有安全感?我是不是一直很怕不被重用?因为邪灵的能力,源于虚谎的力量。只有神是真实的。

扫罗是这么虚谎,他一直要追杀一个根本不是他敌人的人。大卫并没有要篡夺他的王位,明明两次都可以杀他,大卫都没有下手。但是,扫罗里面的不安全感,使他一直在忙着争战。你也可以问问自己:“我有没有这种情况?”有的太太一直没有安全感,怕先生有外遇,所以整天疑神疑鬼,常常查问先生:“你今天为什么这么晚回来?”先生告诉她原因,她又不相信。

每一次先生打电话回来,说他正在加班,她就开车去找。当看到先生真的是在加班,她就说:“这次不算,下次再说!”她一直就是锁定先生有外遇。长此以往,她真的会使先生从没有女朋友变到有女朋友。因为人最受不了一直被怀疑。她整天怀疑先生,大吵大闹,所以,先生干脆去找一个信任他、爱他的情侣。

为什么我们会在各方面都没有安全感?怕神不喜欢我,怕牧师、老板不喜欢我,怕配偶、孩子不喜欢我。有时候父母还会争夺,孩子比较喜欢爸爸还是妈妈?……没有安全感的思想和行为都是很虚谎的因为耶和华喜悦你,默然爱你(番3:17)祂要你凡事兴盛。祂命定你是有永远的荣华,累代的喜乐(赛60:15)。你可以吞吃敌国,没有人会惹你、害你的。因为祂已经除去你的刑罚,赶出你的仇敌。

所以,我们的安全感是建立在神的身上,只能从神得着,是人没办法给的。有的太太每天都要抓出先生的女朋友。这样的没有安全感,在末后的时代会更大凸显出来。房屋、银行存款是你的安全感吗?一个很稳固的职业是你的安全感吗?在末后的世代,所有人自以为的安全感,神都要震掉。

比如,在联邦政府上班是一个金饭碗,工作很稳定,每天很早下班。但是,有一位联邦政府救灾的负责人,因为某一个州飓风发生时,救灾太慢,只好引咎辞职。你可能因为自己一个很稳定的工作,就买了一幢大房子,觉得贷款高一点也没关系。但这个稳固的工作,也可能忽然间就没了。在末后的世代,人心惶惶,真的没有安全感。

所以,你要把安全感建立在神对你的爱上。你是神的爱子,神所喜悦的,祂已经为你付上生命的赎价。你只是头脑里知道这些,是没有用的。你需要在实际的经历里,让神的话语充满你的心思意念,改变你的思想、情感。当你住在神的同在里,在你最软弱的时候,神也会丰丰富富地临到你,越发显明祂对你的爱。

不安全感,很破坏我们的人际关系,因为它会产生猜疑、嫉妒、假想敌;还会产生排挤和贬低别人,抬高自己。有不安全感的人,很会自我防卫。他因为很怕在别人眼中,自己不够好,所以处处为自己辩护。他一直争辩、强辩,却不知道这些话都成为仇敌在他身上建造坚固营垒的材料。

每一件事情发生了,如果我们承认错误,神的恩典、救恩就临到我们身上。什么时候我们为自己强辩、防卫,就是一直把材料送给仇敌。而且,因为我们送给牠很多材料,营垒就坚固地建造在我们的身上。所以,不要爱辩解,错了就认错。就像大卫一样,快点认错,用一个谦卑的态度反应,仇敌就没办法建造坚固的营垒。骄傲会使我们没有安全感,很怕失去我们的王位,失去我们所拥有的,这一点我们要很留意。

l 改变倾向,单慕真实

怎样才能医治没有安全感的心呢?就是要从神的话里,找到自己的身份:“我是谁,我的位分与机会是什么?”还要知道,祂怎样爱你、喜悦你。如果你从神那里得着真实的满足,找到祂对你的呼召,你就不会跟别人比。别人是先知,神要你做教师;别人是牧师,神要做你传福音的……你有你的呼召,就有安全感,不会跟别人去比较。

他们又藐视那美地,不信他的话,在自己帐棚内发怨言,不听耶和华的声音。(诗106:24-25)

在真实和虚谎的争战中,扫罗完全被自己的虚谎所害。我们怎样才能在末世争战中,站立得稳,而且得胜有余?就是这里所说的,要重视、羡慕真实。神所应许给我们的美地是真实的。而我们思想里有一个很可怕的营垒,就是不相信神的话是真实的,不羡慕神所要给我们的。

于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。(创25:34)

在末世,我们必须要除掉这个思想营垒,就是我们不羡慕神给我们的应许,藐视美地,轻看长子的名分。刚开始,这些应许和名分好像都看不见,但这是属天的祝福。仇敌要在这个末世,用世界吸引和占有我们整个的思想。牠会竭尽所能,让我们觉得钱财、房子、可靠的职业才是我们的安全感。但是,神会把这些都震动掉。

我们要单单爱慕神所应许的美地。这个美地,就是我们这个人可以改变成神的形象,基督成为我们的丰富。因为神本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面,你们在祂里面也得了丰盛。(西2:9-10)在耶稣基督里一切的丰盛,就是我们的美地,也就是长子的名分。

如果我们不羡慕这个美地,羡慕这个长子的名分,胜过一切我们眼前看起来最需要的,在这末后的世代,我们就很容易被仇敌牵引诱惑。因为敌基督,就是想取代基督。我们只要羡慕耶稣以外的任何东西,都会被仇敌牵引诱惑。不管你要的是恩赐、能力、群众,还是财富、名声、地位,敌基督都可以给你。然后,牠就可以把你诱惑牵引过去,成为牠的奴仆,最后牠就可以毁掉你。

那些受兽印记的就是这样。敌基督说:“你受兽印记,就可以做买卖赚钱;要是不受,你就不能作买卖了。”很多人就说:“那我就要挨饿了!”但是我们要说:“我没有东西吃,没钱可以赚,但是我有神啊!”你有神的同在,神就会成为你的避难所。祂可以从五饼二鱼变出食物来,让乌鸦叼饼来给你。你相不相信?你需要现在就去培育自己,在末世才能站立得稳。

首先最重要的,就是要一直改变你的羡慕。你心里羡慕什么?是属天的,神所应许要给你的,还是你眼睛看得见的东西?神应许要给你的,是摸不着、看不见的。但是,神要你注重那所不见的财富胜过一切,因为那是要存到永远的。你要知道什么是你最重要的。

你目前最重要的好像就是这份薪水、这份爱情、这个房子,但是,神一直渴望你明白,什么是真正重要的。飓风一来,房子、职业都没了。在末后的世代,一切都会动荡非常厉害,什么东西都可以一转眼就没了。我们要诚实地问问自己:“我心里羡慕什么?”改变我们所羡慕的,是头等重要的事。

在末后的世代,如果我们羡慕神以外的,包括恩赐、能力、财富、名声、地位……这就像我们的房子有不易察觉的裂缝。如果我们里面的生命有裂缝,环境震动得很厉害,裂缝会变得很大,房子就会整个倒塌。我们对神以外的受造之物的贪恋,会导致我们不断地被仇敌牵引诱惑。

就像一个得了重病的人,他经过开刀吃药,好起来了。但是,如果他不改变原来的生活和饮食习惯,还是会得同样的病。我们的属灵光景也是一样。虽然邪灵被赶出去了,但是我们心的倾向和喜好,都没有改变,邪灵照样会再回来。而且,会带七个比牠更恶的鬼进来,情况会更加可怕。

在末世里,敌基督的邪恶权势是非常大的。撒但在牠末后的日子,要倾倒一切来引诱人辖制人,以致于带这些人跟牠一起到地狱去。我们能否争战得胜,很在乎我们羡慕的倾向。扫罗有两次都醒悟过来。第一次大卫没有杀他,他就觉得自己错了:“大卫并没有想夺王位,否则他怎么没有杀我?”但是,他太在乎他的王位,他整颗心的倾向就是想方设法保住他的王位,不被别人夺去。他因没有安全感,又再去追杀大卫。

在《三重战场》里,傅兰吉建议说:“除了一些身体很强烈受苦的个案外,绝对不要轻易地去为任何一个他不愿意把心思意念归服给耶稣的人,来做释放的争战。”因为邪灵出去了,会再进来,而且带七个更恶的鬼进来。因为他心思的倾向、羡慕,不是单单在神身上。所以,仇敌终究还会再来。为什么很多人做了医治释放,隔一两个月又回来请求帮助,就是这个原因。

其实,最好的医治释放之方,是自己不断争战。前一章讲的那位姊妹,常常持续宣告:“事情不是像我想的这样,别人不是在拒绝我!”然后,宣告神的话语。这样争战了几个月,她那些虚谎的心思意念都脱落了,神真实的思想、情感扎根在她里面。

我们就是要用意志的力量向自己的心说话,把心思和情感,放在神的身上,不让自己有任何负面的思想。大卫也是这样地争战,他对自己的心说话:

我的心哪,你为何忧闷,为何在我里面烦躁?应该仰望神,因祂笑脸帮助我,我还要称赞祂。(诗42:5)

我们争战,就需要这样对自己的心说话。属灵的肌肉是要自己操练出来的。不要一直依靠别人,我们要自己练出属灵的结实肌肉来。我们要清楚知道:“在我身上,有哪些东西是虚谎的,从仇敌来的。”这支地狱大军的能力大小,就是取决于我们接受多少牠的话。当我们不听牠的话,牠就迅速地一直微弱下去。

l 地狱军团的本质:骄傲和野心

乔纳讲到地狱军团的本质,就是邪灵排泄到基督徒身上的令人恶心的粘液:骄傲和自私的野心。为什么我们要过内在生活?就是不要只注意外面的服事,更多注意我们里面的光景,里面有哪些仇敌。就像保罗说的:我是攻克己身,叫身服我,免得我传福音给别人,自己反被弃绝了。”(林前9:27)箴言也讲到:“制服己心的,强如取城。”(箴16:32)

我们要制服这颗心,不让它有从仇敌来的负面的思想。骄傲、自私的野心,都是撒但的本质、地狱军团的本质,我们要面对的就是这两样。仇敌不断地吐出粘液,乔纳他们在爬山的每一个阶层,有一点儿不警醒粘液就会使他们滑倒。他们本来爬到很高的地方,只要他们一开始有骄傲,一开始产生自私的野心,整个人就“嘭”一下子滑倒,又跌落下去。

我们要记住,在一生的属天历程里,骄傲和自私的野心都是极可怕的仇敌的粘液。我们要起来争战,不让这两样存留在我们的身上,这就是一个得胜。神今天要我们进行属灵的争战,一直争战到神儿子的真实成形在我们的身上,让我们身这一切的虚谎不断脱落。耶稣说:“这世界的王在我里面毫无所有。”(约14:30)祂是这么真实!

我们明白什么是贵重的,什么卑贱。一切虚谎的都是卑贱的,神儿子的谦卑、顺服、柔和、恩慈和怜悯,都是贵重的。我们争战,就是要让这些真实的、贵重的性情,成形在我们身上,使我们一直长成神儿子的身量。仇敌竭尽各样的方法,要让我们滑到,让我们不知不觉又骄傲起来,又在耶稣基督以外,开始去拜偶像。我们要斥责牠,并要保守我们的心思意念、情感过于保守一切。

l 蒙福行动:

1、请写一写,你的思想有哪些坚固的营垒?等全书的信息学习完后,请你再写一写你是怎么争战的?你有什么得胜和改变?

2、在你里面有哪些错误的羡慕?请你自己求神光照,并认罪悔改。在平常生活中,要留意把这些虚谎的喜好和倾向从你身上彻底脱落。

备注:

《争战得胜之方》(12卷),是关于我们个人在灵、魂、体各方面的争战;《末世争战策略》(20卷)侧重讲整个末世的属灵争战。