神做事的法则(十二)恩典中的生活

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神做事的法则(十二)恩典中的生活

 一. 教会需要真实领受神丰满的恩典

♦ 主耶稣来到地上,充充满满的有恩典、有真理,可是,教会领受的太少。耶稣做事的法则是:祂恨恶罪,但祂爱____。然而基督徒有的时候太自以为义,恨恶罪,但打死罪人。耶稣恨恶罪,但用恩典使人悔改,因为祂自己为我们死在十字架上。

♦ 因着我们的骄傲和优越感,我们也会分门别类,甚至亏负苦待他人。

例子:50、60年代,美国南方一些保守派的教会,可以募捐到非洲向黑人宣教,但却在教会门口张贴:不准黑人进教堂。

例子:一个白人地主,因着南北战争,使黑人得自由,但却因此使他的产业荒废,以致于他跟神祷告:「神啊,你是公义的神,你一定会为我伸冤的。」有时候基督徒在向神祷告,但对这位神却没有真实的认识。

♦ 我们的神一直是怜悯贫穷、看顾软弱的。耶稣来到地上,祂特别跟低下阶层的人在一起:税吏、罪人、妓女。其实没有一个是义人,只是法利赛人不认识自己的罪,他们会分哪些是可接受的罪,哪些是不可接受的罪。法利赛人觉得犯淫乱是不可接受的罪,却不知道他藐视别人、骄傲,才是神眼中最憎恶的第一大罪。法利赛人是当时道德标準最高的,可是耶稣却责备他们心刚硬、没有神的怜悯。

♦ 有时候我们在教会或者在家里,会为着一些规矩、规则、意见、看法的不一样,就完全破坏彼此的关系,而忘记什么才是最重要的。我们需要更多真实的活在恩典中,这样就会对别人更有恩典,也更进入神的荣耀。

二. 恩典中的生活

罗 6:1-2,14

1 这样、怎么说呢.我们可以仍在罪中、叫恩典显多么。2
断乎不可.我们在罪上死了的人、岂可仍在罪中活着呢。14
罪必不能作你们的主.因你们不在律法之下、乃在恩典之下。

♦ 如果我们还会想要犯罪,表示我们不是活在恩典里,而是活在____之下。因为,律法规定不可起贪心,人就特别会起贪心;律法说不可以做这件事,人就特别想要做。所以,律法没有办法使人得____,恩典才会叫人得生命。

♦ 例子:有个基督徒被年轻貌美的女孩吸引,就抛弃太太、孩子,与这个女孩结婚。他觉得只要他认罪,神就会赦免。然而,到后来,他根本没有想要回头,也没有力量要悔改,甚至觉得神在他生命没什么重要。

有很多基督徒觉得反正我只要认罪、悔改,神就赦免,所以,我很想要的东西就先得着,然后再跟神认罪,这叫钻恩典的漏洞。我们的神给我们恩典:只要认罪就得赦免。但保罗说:在恩典之下的人,如果明白恩典是什么,就会恨恶罪。

♦ 恩典,就领受的人而言,是白白领受,不需要花一文钱的;但对施恩、给予的,却是花费祂的所有——神儿子的生命。是祂将命倾倒,才能够有这个恩典。恩典带着极伟大的力量,认识、领受这个恩典,会使我们谦卑、痛哭悔改,会使我们变得____,会因此恨恶罪。一个人如果明白恩典,就不会犯罪。

♦ 每一次的悖逆,都会使一个人的心变得刚硬。也许起初还会有罪恶感,还会考虑神会不会饶恕他,但如果明知道是错的、得罪神的,还是硬着心去做,以为只要自己悔改,神的恩典还是会临到。却不知仇敌已经在他身上产生更大的权势,以致于他已经与恩典完全隔绝了。所以,保罗说:『我们不要在恩典中____!』,乃要在恩典中刚强起来。

♦ 神就是让我们知道,我永远没有什么可誇的。神一直告诉我们:『誇口的只能指着主誇口。』今天我可以禁食是靠着神的恩典,不能去倚靠我的经历、才幹、力量,需要继续倚靠祂的恩典。所以,罪人永远没有什么可誇的,只能一直誇祂的恩典。

例子:有位姐妹有感动要禁食,并没有要求或定规禁几天,但在恩典里面禁了四十天。隔了几个月,她想要有三天的等候新郎禁食,却没办法完成。

♦ 神要我们永永远远活在祂的恩中,以致于我们对别人才会有____、恩典。我们如果领受了神丰满的恩典,我们的行事为人也应该要有恩典。

三. 爱是永不失败

♦ 什么时候我们行事的法则不是在基督的爱里面,而是在私心、霸道、不公义里面,用权柄、军事、经济的能力,压制别人、做不公义的事,后来都会自食其果。像美国干涉越南的内政,形成越战,结果失败;训练宾拉登打苏俄,结果宾拉登反而打美国。不只美国,国与国之间,所有侵略别人的,后来自己都很惨。

♦ 只有我们的神,是用捨己的方法来拯救人、用爱的法则来行事,神的国就因此如火如荼的展开在人的里面。神的爱使人的里面被革新,藉着一个又一个人被革新,神的国就从一粒芥菜种一直长大,而这个国永不毁坏,是没有人能够得胜的,因为爱是永不失败。

♦ 我们要明白神做的一切是用__的原则,而且不是我们头脑能够明白的爱,我们需要明白而且要照着这种法则生活。就像保罗,他虽然是自由的,只要为着弟兄的益处,他可以使自己变得不自由。在爱的原则里面所做的一切事,都会产生一个极大的力量。

♦ 基督徒任何的改革,如果是用武力、示威遊行这些人的方法来推翻、改革什么,一般都不会有什么果效,而且会带来很多副作用。保罗在他的书信里面,常常提到的都是基督徒的个人不道德行为,却很少提到异教的罗马帝国中不道德行为,而且他也没有发起对罗马帝国的抗争。初代教会的基督徒虽然常常因着信主被杀、殉道,但他们并没有起来跟罗马帝国抗争。可是,一粒麦子落在地里死了,就结出许多的子粒来,这爱的原则使整个罗马帝国改变,后来基督教成为罗马帝国的国教。神做事的法则是藉着爱,祂要我们也用这样的方法。

♦ 神不喜欢我们用武力或者强迫,去压榨别人,神要我们用祷告、祝福,让神做工,结果就会双赢。像两个人合夥之后分开,如果彼此在背后说彼此的坏话,双方都不会蒙福;而如果彼此为对方祝福就会双赢。在天然人的观念里,彼此双方不是我赢你输,就是你赢我输。而在神的国度里,藉着爱的原则,是可以双赢的。

例子:慕主教会的场地租给两个团体使用,当主日学及青少年需要使用时,并不是要求对方离开,而是用祷告为对方祝福,结果神使对方找到更好的地方,非常高兴的离开。

四. 神爱的动机和目的

♦ 在花岗石的异象中(参考神做事的法则上第九课讲义),我们心思意念的坚固营垒就像一重一重非常险峻的山岭,这些山岭很高大、刚硬,而且很尖锐、容易割伤人。这次神又在异象中让我们看到:山上面有血,而那是神的血。因为神从上面要下来造访我们,一定要先经过这个山,就是我们的思想,而当祂想靠近我们,伸手触摸、拥抱我们时,却被我们割伤。

♦ 神说:『最让祂的心受伤的,就是亚当、夏娃怀疑神的____和用心。』亚当、夏娃觉得,神怕他们有神一样的聪明、能够知道善恶。我们常常怀疑神的动机、怀疑神对我们的爱,这最叫神受伤。所以,最叫神受伤的不是我们的软弱,或者过犯,而是对神提防、防禦的心。

♦ 神其实带着许多的梦想造访我们,祂心里向着我们充满许多美丽的梦想,神渴望我们为这些梦想而活。祂对我们一生有极美好的计画、安排,我们生命中所发生的每件事,都是从祂——众光之父而来的。可是,我们不知道、不明白神的爱,于是就一直提防、防禦祂,这实在伤了神的心。

♦ 我们很需要认识、明白,神做的每件事都有爱的目的。例如:祂让别人敌挡我们,为要让我们可以产生出恩典、恩慈;让患难临到我们,为让我们可以产生神儿子忍耐的性格;让很多的困难、紧张的情势临到我们,让我们可以产生真实的____。

♦ 申 7:22

耶和华你
神必将这些国的民、从你面前渐渐赶出、你不可把他们速速灭尽、恐怕野地的兽多起来害你。

神不是照我们所希望的来做每一件事情,神做事都有祂爱的目的。神的爱是很有智慧的,我们会觉得要快点赶走仇敌,可是,神要保护我们免得被野兽吞吃。像有时候为疾病祷告,并没有立时见好,甚至请人为我们祷告也没用,这是因为神要我们学习争战,使我们的信心长起来。祂要我们长大成熟,成为一个会争战的基督精兵。神要我们经历祂丰盛的救恩,所以,有时候神不照我们所希望的做。

♦ 申 8:2-3

2 你也要记念耶和华你的
神在旷野引导你、这四十年、是要苦炼你、试验你、要知道你心内如何、肯守他的诫命不肯。3
他苦炼你、任你饥饿、将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你喫、使你知道人活着、不是单靠食物、乃是靠耶和华口里所出的一切话。

神知道我们心内如何,是我们不知道自己的心内如何,但祂还是一直给我们机会,看看我们会不会开始愿意守祂的诫命。就像耶稣一开始就知道犹大会出卖祂,但还是一直给他机会,看他会不会悔改。

♦ 神做事的法则就是,一方面保护我们、行神迹在我们身上,另外一方面,一直让我们的肉体觉得很苦、很不舒服。(申
8:4)因为旷野的历程正是要炼净我们____的思想、反应,好让我们可以进入恩典的美地,懂得倚靠恩典。

五. 对恩典的神反应

♦ 有些基督徒没有办法接受恩典,却总喜欢接受仇敌的定罪和控告。他觉得要控告、定罪自己一段时日,才会感觉比较好。我们不习惯接受白白的、而且是立即的恩典,这都是因着世界、家庭从小所带给我们的错误思想。一定要打破这个坚固的营垒,才能使我们快一点奔向恩典,像大卫一样。

一个长大成熟的儿子,不会对事情或人反应,是对恩典的神有反应。

♦ 申 3:23,25-26

23 那时我恳求耶和华说、25
求你容我过去、看约但河那边的美地、就是那佳美的山地、和利巴嫩。26
但耶和华因你们的缘故向我发怒、不应允我、对我说、罢了、你不要向我再题这事。

摩西向神恳求,但神说:罢了,不要再提。摩西就真的没有提,也没有哭闹觉得不公平。摩西没有埋怨,也没有怀疑神的爱,这就是长大成熟的儿子,结果,在新约里变像山上,摩西跟耶稣、以利亚在一起。

♦ 神好像不垂听摩西的祷告,也许我们会觉得神的处罚太严厉,但神只是藉着摩西要做给以色列百姓看,让以色列百姓尊敬、敬畏神;也让所有事奉神的人知道,不要以为跟神有荆棘火焰、西乃山四十昼夜的经历,就可以对神、对人有一点随便。所以,越是事奉神的人,神的管教常常是越严格。当然,神并没有亏待摩西,虽然摩西没有进入地上的迦南美地,但他却进入天上真实的美地。

♦ 有时候我们在地上常常很在乎公不公平,除非我们真实的降服于这位爱我的神,知道祂是施予我丰满恩典的神,以致于祂即使杀了我,我都要信祂,神渴望我们能够对祂有这样的信。

♦ 祂带着许多的美梦来造访我们,可是,人自己有一个美梦,很怕神来破坏。而人所以为的美梦,等到得着了才发现其实是恶梦。所以,我们要对神的爱有一个真实的信心和信任。

♦ 在撒上 19:19-24 中,扫罗三次派人去捉拿大卫,但每次派的人都被神的灵感动说话,最后连扫罗自己也受感说话。所以神一直在保护大卫,让要来杀他的人,都变成在圣灵的管制底下,没办法口吐兇言、拿出武器抓他。虽然大卫的生命常常好像离死不过一步,但这是神所允许的,而且是神故意做的。

♦ 神特别爱大卫,所以,神要特别的训练他。神用心良苦的训练大卫,目的是要栽培他成为神可信任的__,可以好好的治理以色列人。一个王或领袖的生命如果没有被好好的磨塑、训练,在他下面的人就会受到很多伤害。

♦ 神赐给大卫极丰富的作诗的恩赐,但这个恩赐需要在极大的压力底下才会迸发出来。所以,神允许他常常被追杀,使他寻求神、呼求神,他就可以做出这么多诗篇来造就神的百姓、神的教会。所以,神做每件事都有祂智慧的安排和爱的目的,神不会____我们的。

♦ 如果我们有很多不容易的苦难临到,我们对神要有正确的反应,然后,渐渐就会知道,原来神有极大的美意在我们身上。但如果是错误的反应,一直想着怎样面对、讨好、逃避这个人,才能使自己少受苦,我们就会错失神本来在我们身上的美意。

♦ 我们要藉着压力来压出我们对神的渴慕,使我们奔向神。所以,当我们在婚姻、家庭生活中有一些不容易时,我们要知道神在我们身上是有美意的,我们要向着神回应,而不要只是用自己的方法、力量来解决。

♦ 神利用仇敌扮演的角色,要塑造、教导我们活在神的威严、____、卓越当中。神可以早一点让扫罗被杀,可是,祂在等大卫被磨塑成功。虽然大卫常常感觉在危险中,好像神都任凭似的,但大卫一直相信神在看顾他,一直数算神的恩典、赞美神,把所有的不容易都向神说,神就开始把他作诗的恩赐发挥出来。所以,我们要把握神对我们的爱,把握祂要栽培造就我们的环境。

六. 结语

♦ 从先知书可以看见,神的管教或者审判,只要人有对的反应,接下来就是祝福跟____。神每次大审判之后,就是应许大复兴。这样一位美好、慈爱的神,祂的管教、审判都是不得已,都是为要让我们可以得着大祝福、大复兴。我们很需要明白神的爱,以致于对神有正确的反应。我们一定要留意,每次在管教、审判、痛苦、孤单中时,要向神反应,不要对人、环境反应,否则就失去了神做工在我们身上的机会。

♦ 神让我们所遭遇的一切事,都是要我们学习奔向祂、仰望祂的恩典、倚靠祂,使我们不再靠自己的力量、聪明、经验。如果我们不明白、学不会这些功课,如果我们害怕、躲起来、否认、防卫,事情就会一再地重演。

♦ 西 3:12

所以你们既是
神的选民、圣洁蒙爱的人、就要存〔原文作穿下同〕怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。

我们如果领受祂丰满的恩典,知道自己是圣洁蒙爱的人,就要存着,或者穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐来对待别人。

作业:

1.    背经:罗 6:1-2,申 8:2-3,西 3:12

2.    你会对你的另一半,或者孩子,或是同事、朋友、同工,因着意见、看法、作法的不一样,以致于讨厌他,或是破坏彼此的关系吗?

3.    你认识恩典吗?恩典是什么?你会不会因为恩典,而故意想犯罪呢?

4.    对于那位姐妹禁食的例子,你是不是也有类似的例子可以分享。你晓得神为什么这样做吗?

5.    有些教会团体会因着某些事情而抗争,或者示威遊行,你的看法如何?换做是你,你又会如何去处理?你曾经有过跟人合作之后分开的例子吗?你的反应是什么?你现在知道神为什么会这样做吗?你学会这个功课了吗?

6.    最让神的心受伤的是什么?你是不是曾经怀疑过神的动机跟爱心?请举例。你现在知道当时神要做在你身上的美意是什么吗?

7.    神为什么不照我们的心意做呢?你是不是也有这样的经历,你那时的反应是什么?如果是现在,你的反应又是什么?

8.    神特别的爱大卫,祂训练大卫的方式是什么?为什么?神训练你的方式又是什么?你知道为什么吗?你相信吗?

9.    这个礼拜每天花时间来宣告:『从祂丰满的恩典里我已经领受了,我要存着怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心,来对待我周遭所遇见的每一个人。』分享的得着或者经历。

10.   持续在每天的生活中,每做完一件事就先来亲近神
3-5 分钟。

 填空(十二)

罪人;律法;生命;尊贵;坠落;怜悯;爱;动机;安息;奴仆;王;亏待;荣耀;复兴。