不可少的一件事 〈二〉

点击下载语音

不可少的一件事 〈二〉

 神在为祂的儿子寻找一位新妇,是甘心乐意,全心全意爱耶稣的新妇。

–     太 22:36-38 夫子,律法上的诫命,哪一条是最大的呢?耶稣对他说:你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神,这是诫命中的第一、且是最大的。

–     马太福音二十二章,是耶稣在地上最后的公开教导,祂用一个婚宴来结束祂在地上的教导,由此可知耶稣是在想着将来的羔羊的婚宴。

–     诫命中最大的一条是尽心、尽性、尽意,爱主你的神,“最大”在英文是
great,就是最棒的,是最棒的一个诫命。

–     在娶亲的比喻里面,阿爸父要给祂儿子一个最大的礼物就是新妇,是一个甘心乐意来爱祂的新妇,给这个礼物是不容易的,因为神造人的时候,给人一个自由意志,所以靠自由意志选择来爱这神,这是不容易的一件事。

–     有一部电影讲到一个人,一直埋怨上帝让他遇到不好的事,后来上帝就跟他显现,让他做一天的上帝,可以充满能力,让他也管理,后来他反而管理的一蹋糊塗,连女朋友也不理他,他就施展能力要叫她爱他,后来女友就骂他之后就走了,也就是说神造人,给人自由意志,你没有办法改变人来爱祂,即使你拥有上帝的能力,你也没有办法勉强他。

–     神给祂儿子的礼物就是 voluntary lover(自愿性的新妇),甘心乐意爱祂的新妇,这就表示这位神祂里面充满就是爱,所以祂渴望给祂儿子的是一个能够全心爱祂的新妇,才能够跟祂匹配,因为这代表着天父的热情,这同时也代表天父可以使人甘心乐意爱上祂。

–     耶稣最后一次公开地教导,祂对群众说最重要的诫命就是尽心、尽性、尽意、尽力地爱祂,因为当我们这样爱祂的时候,就会有最大的满足跟喜乐,因为这是神在创造我们的时候所设计的。

–     在马可福音十二章第二十八节到三十一节说:“以色列啊!你要听…”当神讲到以色列啊!你要听,就是在讲很重要的事,在旧约里祂提十诫前也讲到这句话,在申命记第六章四节到五节也有,
“以色列啊!你要听,耶和华我们的神是独一的主”这个意思就是说,我们的神是独一无二的,
是至高无上,是自有永有的,祂跟你过去在埃及所拜的众神是不一样的。

–     祂对人最渴望的是一个爱的友谊,祂说你要尽一切来爱我。当神创造我们的时候,祂是照着祂的形象和样式造我们,这个样式包括我们的思想、情感及意志,是照着神的样式设计的,也就是只有人可以跟神里面有思想的交流,有情感的相交。

–     人被造的目的就是要跟神有一个最亲密的爱的关系,也只有当我们这样跟神有一个爱的相交时,我们情感才得到最大的满足。

–     我们里面的设计就是,我们很需要爱,很需要享受,很需要喜乐,这些都是很自然的,可是这个只有从神可以得着,其它的东西都只能给你短暂的快乐。诗篇十六篇,大卫讲到,祢必将生命的道路指示我们,在祢面前有满足的喜乐,在祢右手中有永远福乐。就是你必须是在祂面前一直这样跟祂相交,我的灵里才会最深的满足。

 当教会跟圣灵在一个渴望及热情里面同心呼喊:主啊!我们愿你来,主才会再来。

–     神创造我们,祂渴望把祂一切的荣耀、丰富来跟人分享,不是因为祂有缺乏。

–     很多人结婚以后,就觉得两个人在一起大眼瞪小眼,所以觉得生小孩就有共同的话题、共同的对象,没想到孩子出生以后,反而两个的意见就更多,分歧了,所以如果不是从神先得着,你想要从神以外的人、事、财富、地位去得着满足都是没有用的。

–     所罗门王在人一切所羡慕的他都得着了,但是他所写的传道书特别地讲到人生的虚空,如果没有来敬畏神,你无法从神得着满足,这是虚空。

–     当我们尽力去爱神就会得着最深的满足跟喜乐,然后你就又有更深的爱回到神身上,神就将祂更深的爱再赐给我们,那是带着极大的力量。

–     启示录二十二章说圣灵跟新妇都说来,主啊!我们愿你来。然后主就说,我必快来。

–     第一次耶稣来到世界上的时候,祂不被欢迎,只有牧羊人,还有东方的几个博士,及少数其他人去注意到,不过耶稣祂说,祂第二次来是在圣灵跟教会同心的时候,然后对祂充满热情说:主啊!我们愿祢来,祂要在祂的教会,祂的新妇已经装饰整齐等候丈夫,已经预备好的时候,而且那么热切渴望祂来的时候,祂才要来。

–     彼得后书第三章十一、十二节:“这一切竟然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔。切切仰望神的日子来到,在那日天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。”

–     它讲到主的日子要像贼来到一样,那天天会大有响声,有形质的都要烧尽。既然这些都会废去我们要在圣洁跟敬虔里来过生活,要等候并催促神的日子降临。

 唯有人的心完全的回转像耶稣,才可以使耶稣的心得到最大的满足。

–     在主回来之前,祂要做一件事,就是要把第一条诫命恢复到他最重要的位置,亚当一开始就是没有尽心、尽性、尽意、尽力地爱主,他那时选择听太太的话,即使太太的话跟神的话相违背。

–     当耶稣来时,祂就活出一个尽心、尽性、尽意、尽力地来爱天父的榜样给我们看。

–     当你没有尽心地去爱神,撒旦就可以趁机而入,它就可以来引诱你、试探你,把你偏离开神对你一生美善的计画。

–     耶稣,祂就是尽心尽性地爱天父、爱神,所以祂每一个试探,祂都可以胜过,即使祂肚子饿,祂还是可以胜过。 

–     刚开始我们禁食的时候失败,不需要灰心,Mike Bickle 牧师他刚开始禁食时,他说他到第四天可能就坐在餐厅里吃了,等到他回家后,就再继续禁第五天,所以我们每个人都会有失败的可能,可是我们就是要再去试,屡败屡战,最后必定成功。

–     新妇不能再糊里糊塗过日子了,因为末日是仇敌最猖狂的日子,在这个末后的日子,有三件事常常会交织在一起,一个就是神的审判,一个是人的罪,另外一个是撒旦的愤怒。

如果我们不是尽心尽性地爱神,我们会搞不清到底这些事是什么,所以我们很需要这样来尽心尽性地来爱神,才能明白神在末世的做为。

–     彼得后书第三章说当主快要回来之前,祂说神的百姓要过一个敬虔的生活,要过一个圣洁的生活、敬虔的生活,而且要催促主的回来。神第二次回来,祂要在被欢迎及被爱戴的里面回来。

–     教会目前最大的问题就是没有神生命的大能运行在教会,往往我们只是在从事一些活动,所以祷告会常常很少人或很枯燥、乏味,这个是现今的教会的现象。

–     教会整个的注意力不是在第一诫命上面,没有把第一诫命摆在聚会、追求、服事当中,往往在想如好要去讨好人,让人来教会,以人的快乐、人的方便为我们设计聚会的方式,也就是说整个教会变得是人本主义,而不是以神本主义。

–     神在末世一直要来恢复这个第一诫命,神已经等待太久了,神藉着耶利米、何西阿、以赛亚一直在呼唤,可是以色列百姓还是没有听进去,所以以色列真的就被掳去了。到末日圣经预言他们还会遭到更大的灾祸、更大的灾难,在那次灾难以后,他们会完全地、全心地爱神自己。

–     有一次 Nita Johnson 问主说:主啊!祢心里最伤痛是什么?主就对她说,对令我伤痛的事就是我的百姓尚未进入耶稣基督的丰满,这叫我最伤痛的。神的儿子为我们死,就是要我们进入祂一切的丰满,叫我们得着祂的生命,满有基督长成的身量。

–     神也对 Nita 说十字架不是最大的痛苦,十字架是个喜乐,因为十字架挪走了神与人之间的幔子,使神可以再次跟祂所爱的人亲近,神最大的痛苦是,百姓的心不愿意归向祂,仍然活在罪中,把心归给世界,这是另神最伤痛的。

–     Nita 知道主的心所以她就跟主说,主啊!我跟祢之间绝对不要有任何幔子存在,我要看见祢的荣耀,当她这样讲的时候,她就发现自己就进入了一个地方,那个地方充满了像彩虹一样的幔子,像彩虹一样美丽,然后她就撕开一个幔子,就看得更清楚,她又再撕开一个幔子,她就看更清楚,最后她就看见耶稣自己的荣耀。

–     神付了多大的代价,只为了要我们进入祂一切的丰满、荣耀,我们如果真的去做了,神说你就可以进入我的丰满。

 人情感最深的需要只有神才能够满足,在那
之前我们需要丢弃一切与我们有损的。

–     见证:有一位姊妹神给她看了一个异象,那个异象就是她在跑,然后前面很远的地方有一团火,
火没有很大,但是她看见了,她知道那个是她一生的终极目标,所以她就往那个地方一直跑、一直跑,神跟她说你要进入那个荣耀,也要投资出去,神就要她身上一直拔出东西来,从她腰部、背部这里一直拔出东西丢进那个火,那个火就烧得越旺,而且就离她越靠近,也就是说靠她自己跑,不知道要跑多久才能够到那里,可是只要她一直把东西丢,那个火就越来越旺,这姊妹说她里面就越喜乐,一种狂喜在她的里面,这就代表神在我们前面所摆着的,是永远的荣耀,祂在等着我们进入,可是我不只是跑而已,我需要丢。腓立比书第三章第七节、第八节,只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。

–     我们往往把神当作阿拉丁神灯,希望祂解救我许多的问题,只是我们没有想到我们的神祂是独一的神,是充满了热情,充满爱的神,祂所造的宇宙都为了祂所爱的人,这是何等的爱!

–     保罗说,从前我以为与我有益的,现在因着基督我都当作有损的,不但如此我也将万事当作有损的,因我认识我主耶稣基督为至宝。保罗就像马利亚一样,他只有一个对象,他以耶稣基督为他的至宝,所以他说我为祂我已经丢弃了万事,看做粪土,为要得着基督。我们需要学习丢弃,才能够完全得着基督。

–     Mike
Bickle 说人类有四个需要,第一个就是很需要感觉到自己是被神所爱的,感觉在神的面前、在神的眼中是成功的,第三个需要就是,需要感觉是被人所爱的,第四个就是,需要感觉在人的眼中是成功的。

–     人常常先追求第三跟第四个需要,颠倒了次序,以致于就带来很多的伤害,因为人一直在追求被人疼爱的感觉,往往就带来很多的伤害,如果我们先得着神的爱,我们自然就会得人的喜爱。

–     整本圣经里面,神一直跟我们透露祂的一个弱点,就是对那个爱祂的人,神一定会转向他,这就是神的弱点。当你尽心、尽性、尽意、尽力地爱主你的神,你在神的面前就是有最大的权柄,因为你抓住了祂的心。

 如何尽心尽意尽力爱神呢?

第一:遵守神的命令
– 记住神的话、遵守祂的命令,因为神说遵守祂命令的就是爱祂。

第二:顺服
– 顺服神所量给我的一切的环境,神所给我的托付。

第三:像马利亚一样常常把心归向神,去亲近祂。

第四:丢弃世界,看做粪土,为要得着基督的心
– 学习丢弃饮食的权利,藉着禁食祷告,像亚拿一样,一生在神的殿中禁食祷告。

–     对于那个全心爱神的,神没有办法对他说不,这样的爱很夺神的心,所以我们可以开始操练,藉着禁食让我们活着不是单靠食物,乃是活着就是靠神的话语,靠神的同在。

–     见证:有一位姐妹,服事很火热,以致于很容易焦虑,很容易担心,有一次神要她禁食,后来在禁食中她就看见一把剑在一个磐石上,那仇敌在攻击她所服事的禾场,当她持续亲近神时,神就教她如何挥剑,后来她就不断的挥剑,她就发现剑一直长大起来,长大到一个地步,她自己就变成一支剑,然后那个仇敌一来攻击的时候,天上一把刀就马上把那个仇敌砍掉了,当她顺服神的感动时,即使她觉得不可能,身体觉得软弱,可是她可以与神连合,进入到争战的里面,而且让神来替她得胜。

–     禁食是帮助我们,好像捨掉我天然的一些倚靠、倚赖,使我有更多的时间、空间来给神。

–     神真的渴望我们有一个爱的关系,所以祂呼召我们来爱祂,有一位同工,神要他做一个夜间守望者,于是他半夜起来上完厕所就开始祷告,来亲近神,虽然有时不清醒,可是他还是忠于神的托付,有一天他跟神说神啊!我只是来陪陪你,神说,我受宠若惊,那他也吓了一跳,神真的对我们的爱很深,另外有一次,他也跟主说同样的话,神给她看到一个异象,就是他跟主坐在一个倒下来的树木上,耶稣跟他都坐在这个树幹上面,他像个小孩子,然后耶稣就坐着,看着他,就这样看着前面,两个彼此都没有讲话,他也是这样看着耶稣,他说他发现彼此都没有讲话,但是耶稣好享受,耶稣很享受跟他之间这样子的无声胜有声。

–     祂渴望一个爱人,祂要得着一个爱人,一个全心爱祂的,甘心的、主动的、无所求的,就是全心要来爱祂的一个爱人,