主观很强的人，常常很有个性；谦卑顺服的人，常常很有品性，也就是很有生命。
如何把主观很强的个性变为谦卑顺服的生命呢？关键在于：在你的身上，谁掌权？是你的灵，还是你的魂（意志、情感、智力、想象、记忆）。
魂是神的工具，用来作成祂的工，魂若跨进灵的地位而想主导，你就会成为一个主观很强的人。若你在灵管理下，你的魂就兴盛，就很容易降伏在灵的掌管之下，你就成为谦卑顺服的人。
道理听起来简单，但如何做呢？
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【周六分享】不主观的关键点
4-14-18
这个星期，我们学习—谦卑（12）不主观。我们每个人实际上都蛮主观的。特别是我们信主比较久的，觉得我有从神来的领受，所以，我就是对的，因为是从神来的，觉得自己能够明白神的旨意，但是实际上，很多时候，我们是用心思意念和情感，用的是魂的力量，而非从神而来。
· 魂与灵，主观与柔顺
什么是魂？包括你的意志、情感、智力、想象、记忆，这五个方面都是神造的一个体系，是有用的。神造我们的时候，希望让圣灵透过我们的灵，激发、影响我们的魂，就是意志，情感，智力，想象和记忆。但是人的魂的力量，在没有被管理的时候，就非常的强，强到一个地步，就觉得自己是对的，是从神来的。实际上我们是把魂和灵次序倒换了。
当我们人的灵常常与圣灵相交，许多事就能够放得下来，就能够想到：我有可能是不对的，能放下，这是一个真实的生命。人的魂实际上是我们的个性，有的人个性快，有的个性慢。就像丽丽慢半拍，海琳快半拍，我们的个性都非常不一样。这是神造我们魂的部分，常常用这个来表达我们的灵。
如果我们的个性非常强，是很要强的人，我们的里面就常常会被我们的情感和意志掌控了，掌控得很厉害，就觉得：“我就是对的，我就是比较聪明，你们都得听我的。”这是魂的掌控。所以，不要把魂里面个性很强的部分，认为是灵的部分。
真正属灵的部分，是用品格来表达，不是用个性来表达。品格就是生命，当你在跟别人摩擦的时候，即使觉得自己是对的，也愿意为了对方的缘故，放下来，说：“没有关系，就按照你所说的吧！”这就是一个品格、真实的生命。
实际上我们的魂，心思意念和情感，常常会被感觉所触动，我们会被自己所看到的、听到的、感觉的、思想里面想的，以及闻到的、摸到的牵着走。如果我们不受里面圣灵的管治，就会变得不受约束，有点胆大妄为。国内有一首歌叫《跟着感觉走》。我以前最喜欢的就是跟着感觉走，觉得这样才会很快乐。
实际上，跟着感觉走，就是魂的力量很强，不受约束，让心思意念和情感成为我一切的中心。如果外面的气氛不好，我就会感觉到很消沉。小时候，早上起来，看到外面的天气不好，我就不想上学。我那个时候没信主啊，很被外面的气氛牵着走，这就是魂的部分。如果别人讲了一句什么话，我就闷闷不乐。如果有人得罪了我，我里面就变得很苦毒。因为有人伤害了我的情感，会慢慢陷入一种自怜，这就是魂的部分很要强。
如果你的情感每天都是在起起伏伏的，不平稳，那么你信主多久，都是一个属肉体的，都被外面牵着走，你也会变成一个主观的人。你觉得：“我看你一眼，我就感觉你这个人是一个什么样的人，我不喜欢你。我就已经做了决定：这个人，以后不能与我成为朋友。”我们都是凭着第一感觉来定论。
这样的人活在在一个属肉体、属魂的里面，就没有办法得到从灵里来的能力，就是从圣灵来的能力，以及医治病人、释放受压制者的能力。我相信，一个情感上不稳定的人，他很难去做别人的医治释放。他很可能把别人的医治释放做完了以后，他自己的情感也随之起起伏伏。因为真正的能够释放别人、真正能够从神听到声音的，实际上是你的灵，不是你的魂里面的感觉。
但是这个魂还是有用处的，我们的心思意念和情感、记忆、想象，都要被用来做神的工作，神要在你的心思意念和情感里面做工，让魂能够跟随圣灵走，而不是跟随自己的心思意念和情感走。当你的情感各方面都能够在圣灵的管理之下，你的魂就开始兴盛，就能用你的心思意念和情感去爱这位神。爱神，是从情感来表达的，你的情感就是来表达你的灵。这实际上是一个次序问题。
神造的就是让我们进入这个次序的里面：是灵要掌管魂，魂要掌管体。而不是倒着来，不要让我们的魂占据着我们的心灵，觉得“肯定就是这样！”十分主观。一个主观的人，也是一个属魂的人，也就是一个属肉体的人。因为魂，是跟着外面的环境转。天空不晴朗，气氛不好，心情就不好。
怎么辨别什么是从神来，什么是从自己的魂来的？这个分辨的能力是从灵而来。而不是从魂而来，不是从心思意念而来。因为灵里面要有一个平静安稳，就知道如何行动。而如果我们的心思意念和情感想进去分辨的话，那就会造成一个很大的混乱。因为我们的心思意念和情感，很喜欢刺激，不喜欢那种安静。不喜欢安静地去跟随神、安静去寻求神，所以常常让我们大家来等候神的时候，我们就屁股像坐一个钉子，就坐不住了嘛。
因为我们人都是常常在一个属魂的里面，我们需要有刺激，我们的魂希望享受娱乐。你要去知道一个特会的题目是：如何爱神，你大概会想想是否去参加，因为这个不刺激。但如果这是一个神迹奇事的特会，可以看到瞎眼的要看见，这个瘸腿的要在讲台上到处跑，只要讲员手一挥，底下的人啪啪啪全倒下，很多人就都要去看，因为那个很刺激呀！
我们人都很想获得刺激，如果有人说，我要为你按手，让你有一个更渴慕神的心，你可能不是很想让人家按手。假如人家说：我按手在你的身上，你就有能力，你一举手，人就倒下来。你一挥手，人都得医治。哪个人会得着会众的拥戴呢？你当然是跟着那可以给你神迹奇事的人跑呀，因为我们的里面的魂很想寻求奇特的事物，要很刺激，带着享乐。
我们都很想在属灵的事上领先，得不到的时候，会出现焦虑。以前，我出去参加特会，讲员按手，别人都倒下了，我没倒下，就会很焦虑，很紧张。因为如果不倒下，太难看，也显得不属灵啊，在心思意念里与人有比较，对很多事情有猜疑。那都是魂的声音，而不是从里面去分辨圣灵来的声音。
· 从神领受的是知识，而不是感觉
你要持续与圣灵与神相交，祂就会把你所需要的事情告诉你，那是属灵的知识，让你会突然的知道，那不是一个感觉，感觉自己好像从神领受了，因为我发麻的感觉，或者我倒下了。分辨力从圣灵来的声音绝对不是一个感觉，而是一个知识。所有的属灵的事物都是知识。而属魂的事，就是我觉得，我感觉。
当你去仰望神、等候神，不是寻求一个感觉，而是要听听圣灵的声音，不是说你感觉听到没有。当你的心思意念和情感在里面做主导的时候，你常常就是不稳定，会有害怕、忧伤、忧愁、期盼。如果你在感觉里面去做一个结论，就会进入一个主观。每次，你凭着感觉、热情，要下一个决定的时候，你一定要冷静一下，不要马上做决定，要去跟圣灵相交，让圣灵来开启你，给你知识。
当你用感觉去分辨，你的方向一定会错乱。当你去问某个人，他仰望怎么样，他今天给你的方向是东，她明天，又可以给你西，就是一直没有办法稳定下来。因为他一直在主观里面，用心思意念和情感去分辨，这就会在一个魂里面仰望神了。你还会批评论断，认为是分别诸灵的恩赐。
· 属灵的狗仔队……搜索
其实，批评论断，是因为你的魂，你的心思意念、情感、意志力太强，太主观了，你就会以外貌断定。所谓的主观，实际上就是你的魂太强了，先入为主的观念，看到一个人，你就觉得她是一个什么样的人，就用你的这个批评论断的眼光去看那个人。这就是做灵里面的狗仔队，就是要逮住你。
此时，我还觉得自己很属灵，可以一下子就把他它抓住了。实际上，这个不是属灵，而是属肉体，是属魂的，是你的心思意念和情感、你的个性、你的魂太强了，而成为灵的狗仔队，你就是搜哇搜啊，就是要在这个人的身上发现什么，然后带着控告、捆绑，带着一个支配的动机去搜查别人身上的问题，很属灵搜查一些早就被饶恕的事，甚至被遗忘的事情，把过去的已经认罪悔改的事情拉出来，然后再认一次，或者再说再把自己定罪一次。
实际上。搜查别人的错，或者搜查你过去的错，是你已经认的罪，实际上这个不是出于圣灵，这样的行动实际上是一种魔鬼的教唆。魔鬼很喜欢以讨论你过去的事情来折磨你，让你看你过去怎么样，看你过去是个什么样的人，你过去非常孤僻，你的妈又是怎么样子在过去伤害你呀，你在母腹中又有什么样的伤害。
我相信，第一次，圣灵来开启你的时候，这个是对的，你在过去从来不知道这方面，籍着医治释放，你意识到这个伤害，就处理了，这个是对的。但是，你如果常常把你的过去常拿出来一直讲，讲了五年、十年，还在讲他妈妈和他的爸爸当时怎么样，已经不知道讲了多少遍了，实际上，这是仇敌在教唆，用这个过去的事情来控告你，来搜查你。
如果仇敌常常把你的过去拿出来，来让你落入沮丧、自怜，觉得别人都对不起你，你的父母对不起你，你的老师对不起你，别人都欠你的，然后觉得自己好受伤啊。有的人说，他每天都需要做一次医治释放，怎么还会呢？这就是在听信了魔鬼的教唆，每天把过去的事情都拿出来，再过一遍。每天过一遍，或者隔一段时间过一遍。
这就是落入在魂的里面，落入自怜。什么是灵里的狗仔队，就是去搜索我们的过去，或者搜索别人的过去，觉得这个人不会改变，觉得别人看我也不可能改变，这就是主观。今天，你要改变你的主观，不是用你的意志力说：“我改变，我要改变，我不要主观，不要主观。”
我告诉你，你定罪100次，说：不要主观，不要主观！也没有用，因为我们的人就是主观，我们的意志力很强，我们的情感也很强，我们的智力、想象力、记忆力都很强。我们是没有办法改变的，唯一的改变就是：你要常常地与圣灵相交，让你里面的灵越来越强壮起来，能够掌管你的魂，你自己也愿意下宝座。
你要让你里面的慈禧太后下宝座，假如你里面圣灵的声音很轻微的说：放下吧，你放下吧，不要抓住不放，不要抓住你受伤的感觉不放，你就是放下，让它过去，让圣灵来掌管，让祂来做王掌权。即使你觉得你仰望神百分之百的正确。但是你要知道，你也常常有不正确的时候，你愿意下来说：“主，我很可能我有仰望有不对的时候，有错误的时候，我就是愿意谦卑下来，让圣灵来掌管，掌管让我不再做一个主观的人，让我的心思意念和情感都能够顺服下来！”
· 明白神的旨意三个先决条件
这跟我们的情感，意志的降服很有关系：
第一、立志遵行神的旨意
第二个呢就是不要倚靠自己的聪明，那个聪明就是我的主观，我很快地自己下结论，而且还认为自己非常的属灵。
第三个就是要活在神的旨意当中，就是知道神的命令，知道圣经里面的话语，你就认真去行，否则神不会再跟你说更多。
关于问先知的这个心态，我们很多人很喜欢去问先知，或者是问属灵的权柄，但我们求帮助却不愿意降服，那是什么意思？就是说，我去问问先知，问牧师，但是实际上我们里面已经先入为主了，已经决定要怎么做了，只是想去问问先知，问问牧师，希望他来肯定我里面的想法，肯定我里面所仰望的、我里面的想法都是对的。
比方说，某某人要结婚了，或者已经处了一个对象，但那个对象是不信主的，但又希望这个先知或者牧师讲，她是个特例，可以去跟不信主的结婚。实际上，她并不是想降服在神的旨意下，而是想找让他们所讲的合我的心，觉得自己有印证：我是一个特例！但如果对方说的，不合我的意，我就把它扔掉。
像这样的人，没有立志遵行神的旨意，就没有办法明白神的旨意，只是求帮助，却不愿意降服。我这次回国，写了一篇文章，里面讲到神牵了一条线。这位姊妹就觉得说不太可能，因为她比较知道内情嘛。其实，我写的只是神牵了一条线，但是成不成就，那不一定，因为神尊重人的自由意志。即使是神牵的线，人不以为然，可以不接受，这件事情就没有办法成就，因为我们神看我们太尊贵了，最后的决定权在我们手上，我们可以决定用意志降服在神的旨意中，也可以决定我行我素，还觉得我很属灵，我是经过仰望的，是神让我这样走，这样做。
所以一切的主观，都是罪的根源。都是人只寻求自己的意思，只去做自己喜欢的事情，常常与神的旨意相违。以赛书53：6 说：“ 我们都如羊走迷了路，各人偏行己路。”我们就是一个迷失的羊，不是羔羊，而是山羊，就是要走自己的路。约翰福音7：17 说：“人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训是出于神，或是我凭着自己说的。”
如果你要立志遵行神的旨意，就一定会知道那个是出于神，还是出于你自己。如果你只是很主观地觉得自己做的是对的，神就让你去，就像巴兰，他非常想要钱，多次问神，虽然神已经告诉他神的旨意，但他就是多次问，实际上，是希望神改变祂的心意。神就让他去了。我们人也是一样，所以，你要顺服在神的心意当中，否则，神的旨意就不可能畅通无阻在你的身上。
即使神给你配了一个很好的配偶，你可以不选择他。誉腾传道是我们慕主圣荷西分堂的牧者，他曾经仰望婚姻，神显明Alice是他的配偶，而Alice是非常要强的一个人，拥有五个州的律师执照，非常卓越，她有一点瞧不起誉腾。因为誉腾当时只是一个普通的工程师，看起来不太属灵，还有点小混混的样子，好像没出息。
Alice觉得：“神怎么可能让我嫁给他？”可是，她却是一个敬畏神的人，她去仰望，神真的是借着异梦、异象和各方面的印证告诉她说：“誉腾，就是我给你的另外一半。”她最后降服下来了，决定嫁给他，但有点心不甘，情不愿，但她意志降服下来，相信神给她是最好的。
结婚多年以后，她回头看，感谢神让她当时有一个顺服的力量，她发现：“原来，这个先生是最好的的选择，还好我顺服了神的旨意，否则我就从神的道路岔出去了。”Alice真的非常有个性，能力很强，个性很强！这样的人，要她顺服神的旨意，实际上蛮难的。
关于仰望婚姻，许多人并没有认定神的旨意，就开始交往，这里试一试，那里尝一尝，尝来尝去，就尝一些爱情的滋味、世界上的味道。真正的结果都在刺伤自己，也玷污了别人，也伤害别人。每次就是交往，然后分手，分手又交往，然后再分手，都会给自己满身伤害，也给别人满身伤害。
如果你年轻，还在仰望婚姻，你要学习去仰望，仰望了以后去交往。然后，不要浪费太多的时间去拖拍，拖得越久，你就浪费越多的时间。因为这个婚姻是神所配的，你要常常与圣灵相交，让神来告诉你，对方是不是神所配给你的。
· 仰望神所持有的态度：
不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。（以弗所书5：17）
—相信神的美善
等候神，非常重要。我们要遵行神的旨意，但是，假如神给我一个配偶，又丑又难看，脾气又坏，怎么办？你要相信神的美善，祂给你的绝对是最好的，祂不会是故意来苦待你，给一个又丑而又难看的。
罗马书12：2 说：“神的旨意是善良，成全，可喜悦的。”我婚姻这么多年，我以过来人来告诉你，神真的是这样。我不像你们那么乖啦，在大学里面，我谈过很多的男朋友，我就想为自己选择一个最好的，选去选来，就是园里挑瓜，越挑越小，挑到最后我就不满啦有一段时间，我非常沮丧，觉得自己再也挑不到最好的了。
我浪费了很多的时间，别人也受伤，我也受伤，但在我最绝望的时候，觉得，我不可能再找不到最合适了。神就把我的先生带到我的面前，我们在快速中结了婚，就是闪婚。我当时还在怀疑，说：“这么快速结婚，这样的婚姻一定不幸福。”但我真的明白，这是神所配的。其实我那时候还不信主，但我相信这是神所配的。
我们结婚30几年，回头看，我真的发现，他是最好的。我过去非常喜欢的男朋友，一个癌症过世大概五年了。另外一个就有点神经兮兮，沉迷于道教里。有一次，我见到他，觉得他怎么会变成那样，我当初怎么会喜欢他？如果按照我当时的感觉去找的婚姻，一定是最糟糕的，我要么成了寡妇，要么嫁给了一个神经兮兮的人。
而我当初不看好的婚姻，却是最美满的。我的先生有那种不弃不离的爱，不管我的表现如何差，他都能用神的爱来爱我。我发现，神的旨意绝对是善良成全可喜悦的。当你仰望婚姻的时候，你不要担心，神给你是最差的，神给你的，会是最上等的选择。
—真实地交托。
真实的交托是什么，就是完全倚靠祂。通常，我们祷告的时候交托，祷告完了，再把它拿回来，因为担心神不做啊。所以，诗篇37篇第五节就说：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”完全的依靠，不是祷告交托了，祷告完了再把它拿回来。当你再拿回来，神就不成全了，因为你将一切又拿到你手上去了。你要完全倚靠祂，不拿回来，就是在神的里面有平安，并且有等候。
不是交托以后，我们心里有个小九九，或者自己去计划。交托就是完全交托了，然后看神怎么做！而不是交托以后，却失去平安，忧虑焦急地说：“神啊，你到底做不做这件事？需要我临门一脚，帮你一下吗？”就像亚伯拉罕和撒拉，觉得自己老迈了，还没看到孩子，干脆就把使女夏甲给他，用自己的力量想帮神的忙，这个就不是在遵循神的旨意。
—眼目单一，不掺杂自己的意思。
我们真的要求神帮助我们，在遵循祂的旨意里，眼目单一，没有自私，不加上自己任何的动机。因为我们人很诡诈，我们寻求神的旨意，却常常参杂了很多自己的考量，掺杂着自己的意见和保留。
比方，我要去仰望另一半，说：“神啊，只要是你给我的，我都要！”但是，我们在祷告时，会想一想说：最好对方会做饭，最好会做四川菜，或者是上海菜，或者是对方的身高是不是要高一点，五官是不是要好看一点，再加上一点，对方是不是最好有个好一点的工作，对方最好有一套已经付完款的房子，结了婚以后，我衣食无忧。对方家里是有背景的，这样，我可以少奋斗。我们就慢慢把自己的意思都加进去了，实际上，我们就没有真正定意要遵行神的旨意。
第二、不要依靠自己的聪明。
主观的人，常常都觉得自己很聪明。我以前常常把这个话放在嘴边：“我怎么没见过你这么笨的人啊！”因为我觉得自己很聪明。箴言里面3章5到6节就讲：“你们要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”如果我们寻求神的旨意，就是不要依靠自己的聪明，因为依靠自己聪明的人一定很主观。
为什么有一些事工做到一半会流产，其实，这个事工当时是神发动的呀，神也给了祝福啊！但是很多的事工流产，跟人凭着自己的私欲去做非常有关系。我们凭着自己的热心，凭着自己的判断，认为神让我这样做，不要那样做，觉得我这样做，我们的事工就可以成功，根本没有去问神。
所以，我常常要回到神的面前说，当我们在3927时间越长，当我们经历开始起起伏伏的时候，我也会想：“我们是不是要搞一些很噱头的东西，就是人很喜欢的东西，比如恩赐，能力，这个能够吸引人进来。”但是，神就在里面说：“我当初给你什么，你现在也应该是做什么！”
我们跟随圣灵，圣灵做事的方式都在改变，但是，神的初衷、祂给这个网上的呼召、命定不应该那么容易就变，不是每一年、每一个月都变个方向，然后变去变来，到最后，我们就都不知道往哪个方向走。很多时候，我们是凭着自己的判断，觉得什么样的情况，可以吸引更多的人来，或去问问先知，看看神有没有回答，看看先知的话有没有符合我聪明才智的想法。或者找人商量，商量，看我这样做是不是更好一点？或者开会商量。
在所有的事工中，人的合一，大家可以朝一个方向走，不是经过商量、开会，才可以朝着一个方向走。其实，很多时候，越开会，方向越多，人的意见也就越多，讨论来讨论去，到最后，都会不了了之，因为不同的意见太多了。实际上，我们都是在浪费时间。我觉得最好的方法就是：走同一个方向、同一个异象，就是跟神连接，与祂建立亲密的关系。
当我们朝着这一个方向去追求的时候，我们发现，我们的方向都一致了。不用去开会，大家就愿意放下自己，因为神在我们里面引导，我们专心依靠，很多的问题就会解决。我真的很不喜欢教会有些不好的风气，遇到什么事情，就是开会，开会，讨论，讨论。而我们讨论出来的，都是人的意思。
或者，我们要觉得自己属灵。就去问问先知吧！如果一个教会的方向和异象都是用先知的话来做决定，这其实就是把异教的信仰带入基督的信仰，我们就像未信主的人，会去算命。我算命，看看今年，我要不要结婚，要不要买房子？我算算命，看看我未来的对象是在东南方，还是在西北方，然后顺着那个方向找过去。
这种心态很不好，因为这位至高者住在我们的里面，祂是我们的神，祂必引导我们的路，不要靠先知。先知的一句话，顶多只能做印证，不能成为你做决定的因素。实际上，圣灵很喜欢我们自己来到祂的面前来询问祂。因为祂是主。当你询问神，并不一定马上就得到答案。如果有些先知五分钟之内就得到答案，而且有问必答。我告诉你，那个是有问题的，很多时候，神并不是马上给你答案，需要你去寻求。
就像但以理，他需要祷告21天。但以理是一个很不错的先知吧？他并没有5分钟之内就得到答复。耶利米祷告询问神，也要等候神10天，神才给他回答。他们都是这么伟大的先知。所以，我们不要去常常去排队找某某先知，觉得他非常灵，在五分钟之内或者在几秒钟之内，就可以把你的婚姻大事、今后一年的方向全给定了。我对这种求问先知，有问必答伤，持有质疑，而这种答案，不一定对你有好处。
圣灵渴望的是你，每个人自己来到祂的面前来仰望祂，而不是寻求人的聪明，所谓不依靠自己的聪明，也包括去找先知、找人来问，这都是倚靠人自己的聪明。约翰福音十章第四节说：“既放出自己的羊来就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。”神渴望我们能听懂祂的声音，祂一定会让我们听得懂。
求神帮助我们，要自己来到祂的面前来寻求祂，大小事都要去问祂，寻求祂的引导。你所有的大事，在神的面前都是小事；你所有的小事，在阿爸父面前，永远是大事，所以，你大事小事都可以来问他。当你完全的倚靠他，祂就必指引你的路。
第三、活在他的旨意当中
当你知道神的旨意，你就一定要去遵行，那么，你才会明白祂的旨意。
这位神住在你的里面，祂渴望来引导你，在凡事上引导你，你愿意降服吗？今天，我们就来到神的面前，跟神说：神哪，我是一个意志力太强的人，我真的是愿意降服！我觉得自己都是对的，我甚至觉得这一切都是从神而来。你的降服就是你的魂的部分，要完全的降服下来，包括你的意志、情感、智力、想象、记忆力，都要降服在灵的管理之下，降服在圣灵的管制之下，降服在神的主权之下！
神啊，帮助我，我的意志愿意降服在神的面前，降服在他的面前，说：从现在开始我凡事询问你，不凭感觉，我渴望真的听到你的声音，渴望真的是用神的话语来引导我们前面的路，跟圣灵说我愿意降服，降服在你的大能当中，你是我的主，我不再是自己的主，完全降服完全顺服。
今天如果你有些事情放不下，一直要作王掌权，自己要做决定的，你现在好不好跟神说：神哪我把这个决定权给你，让你来做王掌权在这件事情上面。我决定权交给你，神我顺服在你给我的环境当中，顺服你所做的一切的决定。神我爱你，我愿意降服！做了这个决定，你一定要记住，下次如果神兴起环境，你就说，对，没有问题，我已经把这个决定权交给你了。你要怎么都可以，我都觉得很好！
谢谢主听我们每一个人的祷告，我都知道了！你们每一个人都已经说要降服了，到时候是神兴起环境，你要跟神说：我要顺服在你的环境当中！谢谢主听我们的祷告，我知道你所做的，都是因为爱我们。谢谢主，这么爱我们，奉耶稣基督的名祷告，阿们！
记住：神的旨意是善良，纯全，可喜悦的。一切都是为了你的益处。不要害怕，要降服下来，顺服在环境当中，就是放弃你的决定权了！