末世教会的位份与机会〈十三〉

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末世教会的位份与机会〈十三〉

 

    耶稣来使祂的教会不再称为被撇弃的,也不再是荒凉的。

–     以赛亚书62章第3、第4节,你在耶和华的手中要作为华冠,在你神的掌上必作为冕旒。你必不再称为撇弃的;你的地也不再称为荒凉的。你却要称为我所喜悦的;你的地也必称为有夫之妇。因为耶和华喜悦你,你的地也必归他。

–     末世教会的位份,是新妇的位份。新妇是指一个特权,做神的儿子也是一个特权,并没有性别之分,女的也一样称为神的儿子,男的也一样称为耶稣的新妇,这个是一个地位、一个特权。

–     神-祂要向你打开祂的情感,神要让祂所救赎的百姓都明白,耶和华是这样的聘你归祂为妻,是祂的新妇,因为末后的日子,在忙碌的社会里面,每个人都会觉得孤单、寂寞,以至于仇敌就会用各样的色情来迷惑人类。

–     当我们在这些事上跌倒的时候,我们就会觉得自己很没用,
然后就会頽废、丧志,就觉得反正活著就只是为著这个肉体,却完全没有心灵的那个满足,只是神造我们有灵魂体,当我们心灵被神的热情的爱火点燃了,会有一个极深的满足,会使我们发现,我是那么尊贵、荣耀。

–     耶稣来了以后,要使救恩如明灯发亮在祂的百姓身上,祂所爱的新妇、教会,必不再称为被撇弃的,也不再称为荒凉的,乃要称为神所喜悦的。

–     “你的地也必称为有夫之妇”,在旧约时代,一个妇人没有丈夫,是非常可怜的,是被人所瞧不起的,然而在末后的时代,神也会让很多人有这个独身的恩赐,这是以赛亚书说的:“你这不怀孕、不生养的,你这个没有丈夫的,要比有丈夫的儿女更多”,在末后的日子,会有很多的人为神而守独身,但生出许多属灵的儿女来。

–     神说:你的地也必归祂,地必归给神。地就是讲到我们这一块新田,这块新田不是无依无靠的,是有一位新郎的,而是有归属。你必称为有夫之妇,而且这位丈夫是什么样的一位丈夫,这位丈夫是一位用仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归祂为妻的,这位丈夫祂是不会改变的,在何西阿书第2章19、20节有讲到,我必聘你永远归我为妻,以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我;也以诚实聘你归我,你就必认识我─耶和华。

–     我后来不断被神开启,祂渴望我认识祂,有一个真实的经历,知道祂是守约施慈爱的神。有夫之妇,英文是讲到
land of Beulah,就是
Beulah land,意思是有五榖百果丰盛之地,是一个极大的丰富、泉源。

    我们是属神的儿女,是大有能力的,可以使受压制的得自由。

–     神在这个末世,要祂每一个新妇、儿女的生命是极丰富的。有一个姐妹,说她出生的时候,是被妈妈的脐带整个缠著脖子,是在扭曲里这样出生的,后来她就有各样的病,她妈妈简直经常要抱她去急诊,后来去检查就发现她的眼睛近乎全盲,然后口齿不清,又口吃,然后她又有学习的障碍,老师就想请她退学。这位妈妈是个爱主的基督徒,她就常把孩子的情形来告诉耶稣,然后也常告诉孩子说,你的被造是极可贵的,神一定有祂独特的旨意在你的身上,她妈妈就不断的鼓励她。有一天,她生命的一个很大的转捩点是她在班上忽然间就举手,然后大喊今天是我生日,然后那个主日学老师没有骂她,反而很接纳她。有一天,午觉睡醒的时候,她就把她小小的内衣打开,然后指给她妈妈看,说耶稣住在这里,她就指著她的心口,她感受到耶稣的同在,她知道耶稣住在她心里面。又有一次她妈妈需要请保母照顾她,她们也是祷告,跟耶稣讲她们的需要,后来真的就有一个很爱主的姐妹进入她家成为她的保母。神这样给她预备许多基督徒的老师,以至于她可以承认自己的软弱,不羞于去寻求帮助,然后她也会去寻找可以代替的方法。她现在是华盛顿大学心理学的学士学位,她也是多类文化学习障碍辅导的硕士学位,所以她可以做特殊教育的老师。她说若你的孩子、亲人有这种学习的困难障碍,绝对不要被诊断的名词来否定孩子的潜能。

–     主来到地上,要传福音给那些贫穷的人,向贫穷的人报告好消息,使我们这些受压制的要得自由,祂要祂的教会明白,在耶稣基督的里面,祂的生命是可以很丰富的,即使过去是称为被撇弃的,可是神可以使她成为丰富之地,可以成为有夫之妇。

–     路加福音第7章28到30节,我告诉你们,凡妇人所生的,没有一个大过约翰的;然而神国里最小的比祂还大。众百姓和税吏既受过约翰的洗,听见这话,就以神为义;但法利赛人和律法师没有受过约翰的洗,竟为自己废弃了神的旨意。约翰是这位弥赛亚的开路先锋,所以他是最大,他比众先知都还大,因为他要为这位荣耀的王来舖路、来开道路,但是耶稣说;在神国里的,天国里的,最小的比祂还大。我们拥有比地上任何力量都更强大的能力,因为我们有圣灵的大能,所以当我们奉耶稣基督的名,神可以施行何等大的事。

–     今天我们活在一个很特别的世代,是圣灵要大大浇灌的世代,我们被称为有夫之妇,意思就是在我们里面的全能是很大的,是很丰富的。

有一位姐妹,她觉得自己是一个灵很不开,听不见神的声音,也看不见异象。后来我们医治室同工就邀请她参加医治室的服事,后来她就在那边做小老师学习教。有一次有一个慕道很久的人,光听一次她短讲的信息,他就决志了。她后来有为一个严重中耳不平衡的姐妹祷告,姐妹后来也得医治。这位姐妹,她就一次次的经历许多神迹奇事,虽然她觉得自己没有医治的恩膏,可是好几个人都同时来跟她讲说,我们觉得你的祷告非常有恩膏,后来她才知道神可以藉著她去服事别人。她也立志不讲负面的话,她渴望保守自己的清洁,活在神的同在、平安里面,不要有拦阻,后来医治的恩膏常常从她的身上流到病人的身上。她就是一直专注在神身上,神就能够这样子的来使用她。

–     有时看到家人或有些不容易,会觉得灰心,但是这位神说末世的教会是有夫之妇,我们是有盼望、是有保护及供应的,这位丈夫是大有能力的,祂住在我们的里面,使我们可以得胜。

–     在天国里面最小的,不管你是多么软弱、卑微无力,只要愿意让圣灵掌权在我们身上,神都可以藉著我们所做的,远超过施洗约翰所能够成就。神就是充满爱,所以祂要我们也是这样子的充满了爱的思想、爱的眼光,去看人、去想人,当我们这样子的时候,在我们里面的圣灵可以发挥出极大的能力出来。

–     我们要常来被神的爱喂养,神就可以藉著我们,使用祂的权柄、能力及医治,藉著我们一直流到周遭所有的人,这个就是末世的教会。

–     先知性的恩膏就是用你的话说出神将来在这个人身上所要成就的事,因为神,祂是你的良人,祂是你的救主,祂的救恩如明灯发亮在这个人的身上,否则祂不止息要一直做工。所以有时你觉得没什么要祝福的,也不知如何祷告,我们还是只管祝福,因为神会使你一直强健起来。

–     神在以赛亚书说,如果你是被撇弃的,神要使你成为美丽的、丰盛的,成为有夫之妇,所以我们不要再去想过去,仇敌会一直把我们拉到过去,让我们的思想停留在负面的过去里面。我们要记得现在有位丈夫住在我的里面,祂看我为美丽、祂喜悦我,我的心思意念要常常思念这些。

    要爱惜光阴做个殷勤有智慧的人

–     以弗所书第5章14到16节,主说:你这睡著的人当醒过来,从死里复活!基督就要光照你了。你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。

–     睡了的人是指懒惰的信徒,这些懒惰的信徒若愿意醒过来,基督就要光照你,要再一次的来膏抹你的心,若是我们愿意抖落掉身上的懒散,离开被动的性格,神就可以膏抹我们。

–     神渴望我们的生命变得有意义,可以进入神的同在里成为别人的祝福,只是现今的世代很邪恶,会使我们不知不觉浪费很多时间,所以我们要用智慧来使用时间,做一些可以存到永远的事,做一些会被神记念的事。

–     神不会用一个偷懒的人,在神国里的都是殷勤的,以弗所书告诉我们要像智慧人,爱惜光阴,在神国里的新妇都是极殷勤的,我们身为一个基督徒,真的要在我们的学校、工作上为主发光,使我们可以带领人来认识神。

–     我们要趁著我们还有余下的年日,在神的国里做神所看中的,被神记念的,不然我们整个人的属灵的生命会开始死亡,因为大部分都是悖逆或者罪,还有就是对自己错误的自我形象,还有对神错误的认识,使我们的属灵的生命死亡。

–     当我们开始慵懒、开始闲懒的时候,我们的生命其实就开始在浪费。浪费时间就是我所做的,都跟存到永恒是无关,神真的会查看他忠心又良善的仆人而且对他说进来跟我一同坐席,我要给你管理十座城。

–     今天如果你对主说要做智慧人,要把时间安排的有智慧,而且是投资在神国里面,当你这样做就会发现,神的恩膏、神的同在一直在引导你,脱离那些负面及被动的性格,让你越来越年轻,使你的生命不是朽坏的,而是有价值。

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